Livre, par. |
[8, 16] |
τὴν
Ἰταλίαν
ἀπεργάσασθαι
καλούς
τε
|
καὶ |
ἀγαθοὺς
ἄνδρας,
ἀτὰρ
καὶ
Ζάλευκον |
[8, 31] |
τε
γῆς
καὶ
ἐκ
θαλάττης·
|
καὶ |
ἄγεσθαι
μὲν
τὰς
καθαρὰς
ἐπὶ |
[8, 33] |
μὲν
ἀεὶ
μετ'
εὐφημίας
λευχειμονοῦντας
|
καὶ |
ἁγνεύοντας,
ἥρωσι
δ'
ἀπὸ
μέσου |
[8, 2] |
ἱερέων
εἰς
Αἴγυπτον.
Ἔσχε
δὲ
|
καὶ |
ἀδελφούς,
πρεσβύτερον
μὲν
Εὔνομον,
μέσον |
[8, 4] |
ψυχὴ
ἐν
τῷ
Ἅιδῃ
ἔπαθε
|
καὶ |
αἱ
λοιπαὶ
τίνα
ὑπομένουσιν.
~Ἐπειδὴ |
[8, 28] |
τοῦ
ἐγκεφάλου
ἰχῶρα
καὶ
ὑγρὸν
|
καὶ |
αἷμα
προΐεσθαι,
ἐξ
ὧν
σάρκας |
[8, 28] |
ἀπὸ
δὲ
τοῦ
ἀτμοῦ
ψυχὴν
|
καὶ |
αἴσθησιν.
~Μορφοῦσθαι
δὲ
τὸ
μὲν |
[8, 44] |
ὅταν
ἑψηθῇ
τι
καὶ
ὀπτηθῇ
|
καὶ |
ἁλισθῇ,
δὴ
τότε
καὶ
ψυχὴν |
[8, 47] |
τὸν
βίον
ἦλθεν.
~Οἱ
δὲ
|
καὶ |
ἄλλον
ἀνδριαντοποιὸν
Ῥηγῖνον
γεγονέναι
φασὶ |
[8, 47] |
δοκοῦντα
ῥυθμοῦ
καὶ
συμμετρίας
ἐστοχάσθαι·
|
καὶ |
ἄλλον
ἀνδριαντοποιὸν
Σάμιον·
καὶ
ἕτερον |
[8, 7] |
τοῦ
Κῴου
πατέρα,
ἕκτον
Κρότωνα,
|
καὶ |
ἄλλους.
Τὸν
δὲ
Μυστικὸν
λόγον |
[8, 24] |
ὄντας
μάλιστα
μετέχειν
τοῦ
ψυχικοῦ·
|
καὶ |
ἄλλως
κοσμιωτέρας
ἀπεργάζεσθαι
μὴ
παραληφθέντας |
[8, 47] |
ὀγδόης
καὶ
τετταρακοστῆς
Ὀλυμπιάδος,
κομήτην
|
καὶ |
ἁλουργίδα
φοροῦντα·
ἐκκριθῆναί
τ'
ἐκ |
[8, 24] |
πρὸς
λύραν
ὕμνῳ
τε
θεῶν
|
καὶ |
ἀνδρῶν
ἀγαθῶν
εὔλογον
χάριν
ἔχειν. |
[8, 41] |
ἀφῖκται
ἐξ
ᾅδου·
καὶ
δὴ
|
καὶ |
ἀνεγίνωσκεν
αὐτοῖς
τὰ
συμβεβηκότα.
Οἱ |
[8, 34] |
δεῖν
τὰ
αὐτὰ
τετάχθαι
θεοῖς
|
καὶ |
ἀνθρώποις,
ὥσπερ
οὐδ'
ἐλευθέροις
καὶ |
[8, 26] |
σφαιροειδῆ
καὶ
περιοικουμένην.
~Εἶναι
δὲ
|
καὶ |
ἀντίποδας
καὶ
τὰ
ἡμῖν
κάτω |
[8, 33] |
καὶ
λεχοῦς
καὶ
μιάσματος
παντὸς
|
καὶ |
ἀπέχεσθαι
βρωτῶν
θνησειδίων
τε
κρεῶν |
[8, 32] |
τούτους
γίνεσθαι
τούς
τε
καθαρμοὺς
|
καὶ |
ἀποτροπιασμοὺς
μαντικήν
τε
πᾶσαν
καὶ |
[8, 46] |
γὰρ
ἐγένοντο
τῶν
Πυθαγορείων,
οὓς
|
καὶ |
Ἀριστόξενος
εἶδε,
Ξενόφιλός
τε
ὁ |
[8, 8] |
γραφέντας
ἀνατεθῆναι
Πυθαγόρᾳ.
Φησὶ
δὲ
|
καὶ |
Ἀριστόξενος
τὰ
πλεῖστα
τῶν
ἠθικῶν |
[8, 34] |
ἢ
ὅτι
ἐπὶ
τελευτῇ
τινος·
|
καὶ |
Ἀριστοφάνης
δὲ
τῶν
ἡρώων
φησὶν |
[8, 39] |
διαφυγεῖν
δ'
ὀλίγους,
ὧν
ἦν
|
καὶ |
Ἄρχιππος
ὁ
Ταραντῖνος
καὶ
Λῦσις |
[8, 24] |
τὰς
καθ'
ὕπνους
φαντασίας
λείας
|
καὶ |
ἀταράχους
ἀποτελεῖν.
Φησὶ
δ'
ὁ |
[8, 35] |
καὶ
πᾶν
τὸ
μειούμενον
ὅμοιον·
|
καὶ |
αὔξην
καὶ
νεότητα
ταὐτόν.
Ὑγίειαν |
[8, 25] |
σφαιροειδῆ,
μέσην
περιέχοντα
τὴν
γῆν
|
καὶ |
αὐτὴν
σφαιροειδῆ
καὶ
περιοικουμένην.
~Εἶναι |
[8, 46] |
καὶ
Διοκλῆς
καὶ
Πολύμναστος,
Φλιάσιοι
|
καὶ |
αὐτοί.
Ἦσαν
δὲ
ἀκροαταὶ
Φιλολάου |
[8, 14] |
αὐτοῦ
παντοίας
θεοῦ
φωνάς,
ἀλλὰ
|
καὶ |
αὐτὸς
ἐν
τῇ
γραφῇ
φησι |
[8, 5] |
ψυχὴν
αὐτοῦ
εἰς
Ἑρμότιμον,
ὃς
|
καὶ |
αὐτὸς
πίστιν
θέλων
δοῦναι
ἐπανῆλθεν |
[8, 11] |
γὰρ
καὶ
σεμνοπρεπέστατος
λέγεται
γενέσθαι
|
καὶ |
αὐτοῦ
οἱ
μαθηταὶ
δόξαν
εἶχον |
[8, 46] |
καὶ
κατὰ
τὴν
ἑξηκοστὴν
Ὀλυμπιάδα,
|
καὶ |
αὐτοῦ
τὸ
σύστημα
διέμενε
μέχρι |
[8, 2] |
πάσας
ἐμυήθη
τάς
θ'
Ἑλληνικὰς
|
καὶ |
βαρβάρους
τελετάς.
~Ἐγένετ'
οὖν
ἐν |
[8, 13] |
καὶ
ψυχῆς
ὀξύτητα
περιγίνεσθαι.
Ἀμέλει
|
καὶ |
βωμὸν
προσκυνῆσαι
μόνον
ἐν
Δήλῳ |
[8, 20] |
ὅτι
ἀλέκτορσι
μόνον
καὶ
ἐρίφοις
|
καὶ |
γαλαθηνοῖς
τοῖς
λεγομένοις
ἁπαλίαις,
ἥκιστα |
[8, 35] |
σώζουσιν
ὅ
τι
ἂν
παραλάβωσι
|
καὶ |
γεγόνασιν
ἐκ
τῶν
καθαρωτάτων
ὕδατος |
[8, 11] |
Νύμφας,
εἶτα
Μητέρας
καλουμένας.
Τοῦτον
|
καὶ |
γεωμετρίαν
ἐπὶ
πέρας
ἀγαγεῖν,
Μοίριδος |
[8, 25] |
δὲ
καὶ
τρέπεσθαι
δι'
ὅλων,
|
καὶ |
γίνεσθαι
ἐξ
αὐτῶν
κόσμον
ἔμψυχον, |
[8, 42] |
Ἕρμιππος.
~Ἦν
δὲ
τῷ
Πυθαγόρᾳ
|
καὶ |
γυνή,
Θεανὼ
ὄνομα,
Βροντίνου
τοῦ |
[8, 42] |
οὕτως·
Λέγοντι
δὲ
πολλοὶ
τὺ
|
καὶ |
δαμοσίᾳ
φιλοσοφέν,
ὅπερ
ἀπαξίωσε
Πυθαγόρας |
[8, 46] |
διέμενε
μέχρι
γενεῶν
ἐννέα
ἢ
|
καὶ |
δέκα·
τελευταῖοι
γὰρ
ἐγένοντο
τῶν |
[8, 41] |
φάσκειν
ὡς
ἀφῖκται
ἐξ
ᾅδου·
|
καὶ |
δὴ
καὶ
ἀνεγίνωσκεν
αὐτοῖς
τὰ |
[8, 21] |
θέλοντας
συνεῖναι
ταῖς
ἑαυτῶν
γυναιξί·
|
καὶ |
δὴ
καὶ
διὰ
τοῦτο
τιμηθῆναι |
[8, 29] |
τοῦτον
λέγεται
δι'
ἀέρος
ὁρᾶν
|
καὶ |
δι'
ὕδατος·
ἀντερείδεσθαι
γὰρ
τὸ |
[8, 33] |
καθαρμῶν
καὶ
λουτρῶν
καὶ
περιρραντηρίων
|
καὶ |
διὰ
τοῦ
αὐτὸν
καθαρεύειν
ἀπό |
[8, 33] |
~Ὅρκιόν
τ'
εἶναι
τὸ
δίκαιον
|
καὶ |
διὰ
τοῦτο
Δία
ὅρκιον
λέγεσθαι. |
[8, 27] |
καὶ
εἰς
τὰ
βένθη
δύεσθαι
|
καὶ |
διὰ
τοῦτο
ζωοποιεῖν
πάντα.
~Καὶ |
[8, 26] |
πάντα
τὰ
ἐν
αὐτῷ
ἀθάνατα
|
καὶ |
διὰ
τοῦτο
θεῖα.
~Ἥλιόν
τε |
[8, 31] |
Ἑρμῆν
ταμίαν
εἶναι
τῶν
ψυχῶν
|
καὶ |
διὰ
τοῦτο
πομπαῖον
λέγεσθαι
καὶ |
[8, 21] |
ταῖς
ἑαυτῶν
γυναιξί·
καὶ
δὴ
|
καὶ |
διὰ
τοῦτο
τιμηθῆναι
ὑπὸ
τῶν |
[8, 43] |
καὶ
Τηλαύγης
υἱὸς
αὐτοῖς,
ὃς
|
καὶ |
διεδέξατο
τὸν
πατέρα
καὶ
κατά |
[8, 20] |
καὶ
πάσης
ἀρεσκείας
οἷον
σκωμμάτων
|
καὶ |
διηγημάτων
φορτικῶν.
Ὀργιζόμενος
τ'
οὔτε |
[8, 14] |
τῇ
γραφῇ
φησι
δι'
ἑπτὰ
|
καὶ |
διηκοσίων
ἐτέων
ἐξ
ἀΐδεω
παραγεγενῆσθαι |
[8, 18] |
μὴ
ὑπερβαίνειν,
τουτέστι
τὸ
ἴσον
|
καὶ |
δίκαιον
μὴ
ὑπερβαίνειν.
Ἐπί
τε |
[8, 46] |
Φάντων
ὁ
Φλιάσιος
καὶ
Ἐχεκράτης
|
καὶ |
Διοκλῆς
καὶ
Πολύμναστος,
Φλιάσιοι
καὶ |
[8, 34] |
καὶ
ἀνθρώποις,
ὥσπερ
οὐδ'
ἐλευθέροις
|
καὶ |
δούλοις.
~(Καὶ
τὸ
μὲν
λευκὸν |
[8, 2] |
μὲν
Εὔνομον,
μέσον
δὲ
Τυρρηνόν·
|
καὶ |
δοῦλον
Ζάμολξιν,
ᾧ
Γέται
θύουσι, |
[8, 16] |
φιλίας
ἐργάτης
τά
τ'
ἄλλα
|
καὶ |
εἴ
τινα
πύθοιτο
τῶν
συμβόλων |
[8, 15] |
τὴν
νυκτερινὴν
ἀκρόασιν
ἀπήντων
αὐτοῦ·
|
καὶ |
εἴ
τινες
ἀξιωθεῖεν
αὐτὸν
θεάσασθαι, |
[8, 4] |
τῆς
ψυχῆς
περιπόλησιν,
ὡς
περιεπολήθη
|
καὶ |
εἰς
ὅσα
φυτὰ
καὶ
ζῷα |
[8, 27] |
αἰθέρα.
Ταύτην
δὲ
τὴν
ἀκτῖνα
|
καὶ |
εἰς
τὰ
βένθη
δύεσθαι
καὶ |
[8, 5] |
θέλων
δοῦναι
ἐπανῆλθεν
εἰς
Βραγχίδας
|
καὶ |
εἰσελθὼν
εἰς
τὸ
τοῦ
Ἀπόλλωνος |
[8, 31] |
πυλαῖον
καὶ
χθόνιον,
ἐπειδήπερ
οὗτος
|
καὶ |
εἰσπέμπει
ἀπὸ
τῶν
σωμάτων
τὰς |
[8, 31] |
τὰς
ψυχὰς
ἀπό
τε
γῆς
|
καὶ |
ἐκ
θαλάττης·
καὶ
ἄγεσθαι
μὲν |
[8, 6] |
ἱστορίην
ἤσκησεν
ἀνθρώπων
μάλιστα
πάντων
|
καὶ |
ἐκλεξάμενος
ταύτας
τὰς
συγγραφὰς
ἐποιήσατο |
[8, 49] |
κατερύκει
σε
ἡ
πατρόθεν
εὔκλεια,
|
καὶ |
ἐμέ
τε
ἂν
κατείρυκεν
Ἀναξιμένει |
[8, 3] |
εἰς
τὸ
Ἰδαῖον
ἄντρον
ἀλλὰ
|
καὶ |
ἐν
Αἰγύπτῳ
εἰς
τὰ
ἄδυτα· |
[8, 50] |
περὶ
τοὺς
ἐμεωυτοῦ
μύθους,
ἀλλὰ
|
καὶ |
ἐν
πολέμοις
οὓς
διαφέρουσιν
ἐς |
[8, 37] |
Κρατῖνος
μὲν
ἐν
Πυθαγοριζούσῃ·
ἀλλὰ
|
καὶ |
ἐν
Ταραντίνοις
φησὶν
οὕτως·
Ἔθος |
[8, 30] |
μὲν
οὖν
καὶ
θυμὸν
εἶναι
|
καὶ |
ἐν
τοῖς
ἄλλοις
ζῴοις,
φρένας |
[8, 3] |
αὐτὸν
Ἀμάσιδι
συνέστησε
δι'
ἐπιστολῆς·
|
καὶ |
ἐξέμαθε
τὴν
φωνὴν
αὐτῶν,
καθά |
[8, 7] |
Ταραντίνου
Πυθαγορικοῦ,
φυγόντος
εἰς
Θήβας
|
καὶ |
Ἐπαμεινώνδα
καθηγησαμένου.
Φησὶ
δ'
Ἡρακλείδης |
[8, 41] |
λεγομένοις
ἐδάκρυόν
τε
καὶ
ᾤμωζον
|
καὶ |
ἐπίστευον
εἶναι
τὸν
Πυθαγόραν
θεῖόν |
[8, 23] |
Φεύγειν
σαρκῶν
πλεονασμόν,
ὁδοιπορίης
ἄνεσιν
|
καὶ |
ἐπίτασιν
ποιεῖσθαι,
μνήμην
ἀσκεῖν,
ἐν |
[8, 20] |
δέ
φασιν,
ὅτι
ἀλέκτορσι
μόνον
|
καὶ |
ἐρίφοις
καὶ
γαλαθηνοῖς
τοῖς
λεγομένοις |
[8, 4] |
ὡς
εἴη
ποτὲ
γεγονὼς
Αἰθαλίδης
|
καὶ |
Ἑρμοῦ
υἱὸς
νομισθείη·
τὸν
δὲ |
[8, 9] |
κουφότερα,
βαρέα
δὲ
πᾶσαν
ὥρην
|
καὶ |
ἐς
ὑγιείην
οὐκ
ἀγαθά.
Ἀλλὰ |
[8, 47] |
καί
τινα
περὶ
Ὁμήρου
συντεταγμένον·
|
καὶ |
ἕτερον
Δωρικὰ
πεπραγματευμένον,
ὡς
Διονύσιος |
[8, 47] |
ἐστοχάσθαι·
καὶ
ἄλλον
ἀνδριαντοποιὸν
Σάμιον·
|
καὶ |
ἕτερον
ῥήτορα
μοχθηρόν·
καὶ
ἰατρὸν |
[8, 23] |
ὃ
μὴ
βλάπτει
ἀνθρώπους.
Αἰδῶ
|
καὶ |
εὐλάβειαν
εἶναι
μήτε
γέλωτι
κατέχεσθαι |
[8, 46] |
αὐτοί.
Ἦσαν
δὲ
ἀκροαταὶ
Φιλολάου
|
καὶ |
Εὐρύτου
τῶν
Ταραντίνων.
Γεγόνασι
δὲ |
[8, 3] |
ἔμαθεν.
Εἶτ'
ἐπανῆλθεν
εἰς
Σάμον,
|
καὶ |
εὑρὼν
τὴν
πατρίδα
τυραννουμένην
ὑπὸ |
[8, 46] |
Θρᾴκης
καὶ
Φάντων
ὁ
Φλιάσιος
|
καὶ |
Ἐχεκράτης
καὶ
Διοκλῆς
καὶ
Πολύμναστος, |
[8, 16] |
τε
καὶ
ἀγαθοὺς
ἄνδρας,
ἀτὰρ
|
καὶ |
Ζάλευκον
καὶ
Χαρώνδαν
τοὺς
νομοθέτας· |
[8, 4] |
περιεπολήθη
καὶ
εἰς
ὅσα
φυτὰ
|
καὶ |
ζῷα
παρεγένετο
καὶ
ὅσα
ἡ |
[8, 2] |
ἐκείνου
τελευτὴν
ἧκεν
εἰς
Σάμον
|
καὶ |
ἤκουσεν
Ἑρμοδάμαντος
τοῦ
ἀπογόνου
Κρεωφύλου, |
[8, 44] |
μόνος
ἀψύχοις
ἔπεχες
χέρας,
ἀλλὰ
|
καὶ |
ἡμεῖς·
τίς
γὰρ
ὃς
ἐμψύχων |
[8, 9] |
ποιέεσθαι,
μὴ
θέρεος·
φθινοπώρου
δὲ
|
καὶ |
ἦρος
κουφότερα,
βαρέα
δὲ
πᾶσαν |
[8, 32] |
ἔμπλεων·
καὶ
ταύτας
δαίμονάς
τε
|
καὶ |
ἥρωας
ὀνομάζεσθαι·
καὶ
ὑπὸ
τούτων |
[8, 33] |
ἰσότητα.
Τιμὰς
θεοῖς
δεῖν
νομίζειν
|
καὶ |
ἥρωσι
μὴ
τὰς
ἴσας,
ἀλλὰ |
[8, 35] |
γεγόνασιν
ἐκ
τῶν
καθαρωτάτων
ὕδατος
|
καὶ |
θαλάσσης.
~Καὶ
ταῦτα
μέν
φησιν |
[8, 45] |
Πυθαγόρης
τί
τόσον
κυάμους
ἐσεβάσθη;
|
καὶ |
θάνε
φοιτηταῖς
ἄμμιγα
τοῖς
ἰδίοις. |
[8, 26] |
τῷ
κόσμῳ
φῶς
καὶ
σκότος,
|
καὶ |
θερμὸν
καὶ
ψυχρόν,
καὶ
ξηρὸν |
[8, 42] |
μαθήτριαν
δὲ
Πυθαγόρου.
Ἦν
αὐτῷ
|
καὶ |
θυγάτηρ
Δαμώ,
ὥς
φησι
Λύσις |
[8, 30] |
καὶ
θυμόν.
Νοῦν
μὲν
οὖν
|
καὶ |
θυμὸν
εἶναι
καὶ
ἐν
τοῖς |
[8, 30] |
εἴς
τε
νοῦν
καὶ
φρένας
|
καὶ |
θυμόν.
Νοῦν
μὲν
οὖν
καὶ |
[8, 47] |
Σάμιον·
καὶ
ἕτερον
ῥήτορα
μοχθηρόν·
|
καὶ |
ἰατρὸν
ἄλλον,
τὰ
περὶ
σκίλλης |
[8, 34] |
λευκοῦ,
ὅτι
ἱερὸς
τοῦ
Μηνὸς
|
καὶ |
ἱκέτης·
τὸ
δ'
ἦν
τῶν |
[8, 33] |
ἅπαν
καὶ
τὸν
θεόν·
διὸ
|
καὶ |
καθ'
ἁρμονίαν
συνεστάναι
τὰ
ὅλα. |
[8, 31] |
τὰ
νεῦρα·
ὅταν
δ'
ἰσχύῃ
|
καὶ |
καθ'
αὑτὴν
γενομένη
ἠρεμῇ,
δεσμὰ |
[8, 26] |
δὲ
ἀνωτάτω
ἀεικίνητόν
τ'
εἶναι
|
καὶ |
καθαρὸν
καὶ
ὑγιᾶ
καὶ
πάντα |
[8, 29] |
ἐπιγινομένων.
Τήν
τ'
αἴσθησιν
κοινῶς
|
καὶ |
κατ'
εἶδος
τὴν
ὅρασιν
ἀτμόν |
[8, 27] |
ἡμῶν.
Εἱμαρμένην
τε
τῶν
ὅλων
|
καὶ |
κατὰ
μέρος
αἰτίαν
εἶναι
τῆς |
[8, 46] |
κάτθαν'
ἐνὶ
τριόδῳ.
~Ἤκμαζε
δὲ
|
καὶ |
κατὰ
τὴν
ἑξηκοστὴν
Ὀλυμπιάδα,
καὶ |
[8, 43] |
ὃς
καὶ
διεδέξατο
τὸν
πατέρα
|
καὶ |
κατά
τινας
Ἐμπεδοκλέους
καθηγήσατο·
Ἱππόβοτός |
[8, 41] |
Πυθαγόραν
μετὰ
χρόνον
ἀνελθεῖν
ἰσχνὸν
|
καὶ |
κατεσκελετευμένον·
εἰσελθόντα
τ'
εἰς
τὴν |
[8, 49] |
ἀμείνων
ἦς
Πυθαγόρεω
γενεήν
τε
|
καὶ |
κλέος,
μεταναστὰς
ἂν
οἴχεο
ἐκ |
[8, 32] |
καὶ
ἀποτροπιασμοὺς
μαντικήν
τε
πᾶσαν
|
καὶ |
κληδόνας
καὶ
τὰ
ὅμοια.
Μέγιστον |
[8, 17] |
ἔχειν,
γαμψώνυχα
μὴ
τρέφειν,
ἀπονυχίσμασι
|
καὶ |
κουραῖς
μὴ
ἐπουρεῖν
μηδὲ
ἐφίστασθαι, |
[8, 13] |
τοῦ
Κερατίνου,
διὰ
τὸ
πυροὺς
|
καὶ |
κριθὰς
καὶ
πόπανα
μόνα
τίθεσθαι |
[8, 20] |
μόνον
δ'
ἀπέχεσθαι
βοὸς
ἀροτῆρος
|
καὶ |
κριοῦ.
~Ὁ
δ'
αὐτός
φησιν, |
[8, 19] |
μήτε
μελάνουρον,
καρδίας
τ'
ἀπέχεσθαι
|
καὶ |
κυάμων·
Ἀριστοτέλης
(δέ
φησι
καὶ |
[8, 33] |
ᾠῶν
καὶ
τῶν
ᾠοτόκων
ζῴων
|
καὶ |
κυάμων
καὶ
τῶν
ἄλλων
ὧν |
[8, 37] |
τῆς
τῶν
λόγων
ῥώμης
ταράττειν
|
καὶ |
κυκᾶν
τοῖς
ἀντιθέτοις,
τοῖς
πέρασι, |
[8, 44] |
μὲν
αὐτὸς
μὴ
ψαύειν
κρειῶν
|
καὶ |
λέγεν
ὡς
ἄδικον,
σιτίζειν
δ' |
[8, 14] |
καὶ
τῶν
λόγων
ἕνεκα
προσῄεσαν
|
καὶ |
Λευκανοὶ
καὶ
Πευκέτιοι
Μεσσάπιοί
τε |
[8, 33] |
αὐτὸν
καθαρεύειν
ἀπό
τε
κήδους
|
καὶ |
λεχοῦς
καὶ
μιάσματος
παντὸς
καὶ |
[8, 13] |
εἶναι
τὰς
τροφὰς
ἄπυρα
προσφερομένοις
|
καὶ |
λιτὸν
ὕδωρ
πίνουσιν·
ἐντεῦθεν
γὰρ |
[8, 33] |
δ'
ἁγνείαν
εἶναι
διὰ
καθαρμῶν
|
καὶ |
λουτρῶν
καὶ
περιρραντηρίων
καὶ
διὰ |
[8, 18] |
ἐδήλου
μὴ
τὴν
ψυχὴν
ἀνίαις
|
καὶ |
λύπαις
κατατήκειν.
Διὰ
δὲ
τοῦ |
[8, 39] |
ἦν
καὶ
Ἄρχιππος
ὁ
Ταραντῖνος
|
καὶ |
Λῦσις
ὁ
προειρημένος.
~Φησὶ
δὲ |
[8, 3] |
πρωτευσάντων,
καὶ
παρὰ
Χαλδαίοις
ἐγένετο
|
καὶ |
Μάγοις.
Εἶτ'
ἐν
Κρήτῃ
σὺν |
[8, 41] |
τὰς
γυναῖκας
αὐτῷ
παραδοῦναι,
ὡς
|
καὶ |
μαθησομένας
τι
τῶν
αὐτοῦ·
ἃς |
[8, 33] |
θνησειδίων
τε
κρεῶν
καὶ
τριγλῶν
|
καὶ |
μελανούρων
καὶ
ᾠῶν
καὶ
τῶν |
[8, 48] |
Σωκράτην
καὶ
τοὺς
ἐκείνῳ
πλησιάσαντας,
|
καὶ |
μετὰ
ταῦτ'
Ἀριστοτέλην
καὶ
τοὺς |
[8, 17] |
καρδίην
μὴ
ἐσθίειν,
φορτίον
συγκαθαιρεῖν
|
καὶ |
μὴ
συνεπιτιθέναι,
τὰ
στρώματα
ἀεὶ |
[8, 19] |
καὶ
κυάμων·
Ἀριστοτέλης
(δέ
φησι
|
καὶ |
μήτρας
καὶ
τρίγλης
ἐνίοτε.
Αὐτὸν |
[8, 33] |
ἀπό
τε
κήδους
καὶ
λεχοῦς
|
καὶ |
μιάσματος
παντὸς
καὶ
ἀπέχεσθαι
βρωτῶν |
[8, 35] |
τὸ
μειούμενον
ὅμοιον·
καὶ
αὔξην
|
καὶ |
νεότητα
ταὐτόν.
Ὑγίειαν
τὴν
τοῦ |
[8, 28] |
προΐεσθαι,
ἐξ
ὧν
σάρκας
τε
|
καὶ |
νεῦρα
καὶ
ὀστᾶ
καὶ
τρίχας |
[8, 47] |
χλευασθέντα
αὐτίκα
προσβῆναι
τοὺς
ἄνδρας
|
καὶ |
νικῆσαι.
~Δηλοῦν
δὲ
τοῦτο
καὶ |
[8, 26] |
περὶ
τὴν
γῆν
ἀέρα
ἄσειστον
|
καὶ |
νοσερὸν
καὶ
τὰ
ἐν
αὐτῷ |
[8, 26] |
φθίνειν
δὲ
τὴν
ἑσπέραν·
ὅθεν
|
καὶ |
νοσερώτερον
εἶναι.
Τόν
τε
περὶ |
[8, 30] |
αὐτῆς
ὑπάρχειν
θυμόν,
φρένας
δὲ
|
καὶ |
νοῦν
τὰ
ἐν
τῷ
ἐγκεφάλῳ· |
[8, 35] |
τῶν
φίλων
ἐφοίτων,
καθάπερ
ἔτι
|
καὶ |
νῦν
οἱ
βάρβαροι·
μηδὲ
διαιρεῖν |
[8, 16] |
ἐν
δεκάτῳ
Παιδευτικῶν
νόμων·
~ἔνθα
|
καὶ |
Ξενόφιλον
τὸν
Πυθαγορικόν,
ἐρωτηθέντα
πῶς |
[8, 26] |
σκότος,
καὶ
θερμὸν
καὶ
ψυχρόν,
|
καὶ |
ξηρὸν
καὶ
ὑγρόν·
ὧν
κατ' |
[8, 30] |
αὐτὴν
καὶ
τοὺς
λόγους,
ἐπεὶ
|
καὶ |
ὁ
αἰθὴρ
ἀόρατος.
~Δεσμά
τ' |
[8, 15] |
ἐν
Παντοδαπαῖς
ἱστορίαις·
ἔλεγόν
τε
|
καὶ |
οἱ
ἄλλοι
Πυθαγόρειοι
μὴ
εἶναι |
[8, 33] |
καὶ
τῶν
ἄλλων
ὧν
παρακελεύονται
|
καὶ |
οἱ
τὰς
τελετὰς
ἐν
τοῖς |
[8, 18] |
μαχαίρᾳ
μὴ
σκαλεύειν
δυναστῶν
ὀργὴν
|
καὶ |
οἰδοῦντα
θυμὸν
μὴ
κινεῖν.
Τὸ |
[8, 20] |
τῇ
διὰ
τῶν
κληδόνων
τε
|
καὶ |
οἰωνῶν,
ἥκιστα
δὲ
τῇ>
διὰ |
[8, 44] |
Πυθαγόρα;
ἀλλ'
ὅταν
ἑψηθῇ
τι
|
καὶ |
ὀπτηθῇ
καὶ
ἁλισθῇ,
δὴ
τότε |
[8, 4] |
ὅσα
φυτὰ
καὶ
ζῷα
παρεγένετο
|
καὶ |
ὅσα
ἡ
ψυχὴ
ἐν
τῷ |
[8, 28] |
ὧν
σάρκας
τε
καὶ
νεῦρα
|
καὶ |
ὀστᾶ
καὶ
τρίχας
καὶ
τὸ |
[8, 11] |
παραγυμνωθέντος
τὸν
μηρὸν
ὀφθῆναι
χρυσοῦν·
|
καὶ |
ὅτι
Νέσσος
ὁ
ποταμὸς
διαβαίνοντα |
[8, 4] |
ἔλεγεν
ὡς
Αἰθαλίδης
ποτὲ
γεγόνοι
|
καὶ |
ὅτι
παρ'
Ἑρμοῦ
τὸ
δῶρον |
[8, 32] |
καὶ
τὰ
σημεῖα
νόσους
τε,
|
καὶ |
οὐ
μόνον
ἀνθρώποις
ἀλλὰ
καὶ |
[8, 10] |
ἡσύχαζον,
μόνον
τῶν
λόγων
κατακούοντες
|
καὶ |
οὐδέπω
Πυθαγόραν
ὁρῶντες
εἰς
ὃ |
[8, 21] |
δ'
Ὁμήρου
κρεμαμένην
ἀπὸ
δένδρου
|
καὶ |
ὄφεις
περὶ
αὐτὴν
ἀνθ'
ὧν |
[8, 35] |
τῶν
δ'
ἐπιπέδων
κύκλον.
Γῆρας
|
καὶ |
πᾶν
τὸ
μειούμενον
ὅμοιον·
καὶ |
[8, 40] |
ἐν
Δήλῳ
ἐπανελθεῖν
εἰς
Ἰταλίαν
|
καὶ |
πανδαισίαν
εὑρόντα
Κύλωνος
τοῦ
Κροτωνιάτου |
[8, 5] |
γενέσθαι
Πύρρον
τὸν
Δήλιον
ἁλιέα·
|
καὶ |
πάντα
πάλιν
μνημονεύειν,
πῶς
πρόσθεν |
[8, 26] |
εἶναι
καὶ
καθαρὸν
καὶ
ὑγιᾶ
|
καὶ |
πάντα
τὰ
ἐν
αὐτῷ
ἀθάνατα |
[8, 5] |
δὲ
Πύρρος
ἀπέθανε,
γενέσθαι
Πυθαγόραν
|
καὶ |
πάντων
τῶν
εἰρημένων
μεμνῆσθαι.
~Ἔνιοι |
[8, 3] |
Περὶ
τῶν
ἐν
ἀρετῇ
πρωτευσάντων,
|
καὶ |
παρὰ
Χαλδαίοις
ἐγένετο
καὶ
Μάγοις. |
[8, 2] |
καὶ
φιλομαθὴς
ἀπεδήμησε
τῆς
πατρίδος
|
καὶ |
πάσας
ἐμυήθη
τάς
θ'
Ἑλληνικὰς |
[8, 20] |
ἀφροδισιάζων
οὔτε
μεθυσθείς.
Ἀπείχετο
καταγέλωτος
|
καὶ |
πάσης
ἀρεσκείας
οἷον
σκωμμάτων
καὶ |
[8, 27] |
τοῦ
αἰθέρος
τοῦ
τε
ψυχροῦ
|
καὶ |
παχέος.
Καλοῦσι
δὲ
τὸν
μὲν |
[8, 29] |
τοὺς
ὀφθαλμούς.
Τὰ
δ'
αὐτὰ
|
καὶ |
περὶ
τῆς
ἀκοῆς
καὶ
τῶν |
[8, 1] |
διαγενομένους
ἄνδρας
ἀξιολόγους
διεληλύθαμεν,
φέρε
|
καὶ |
περὶ
τῆς
Ἰταλικῆς
διαλάβωμεν,
ἧς |
[8, 7] |
τῇ
Σωτίωνος
ἐπιτομῇ
γεγραφέναι
αὐτὸν
|
καὶ |
Περὶ
τοῦ
ὅλου
ἐν
ἔπεσιν, |
[8, 25] |
τὴν
γῆν
καὶ
αὐτὴν
σφαιροειδῆ
|
καὶ |
περιοικουμένην.
~Εἶναι
δὲ
καὶ
ἀντίποδας |
[8, 33] |
εἶναι
διὰ
καθαρμῶν
καὶ
λουτρῶν
|
καὶ |
περιρραντηρίων
καὶ
διὰ
τοῦ
αὐτὸν |
[8, 14] |
λόγων
ἕνεκα
προσῄεσαν
καὶ
Λευκανοὶ
|
καὶ |
Πευκέτιοι
Μεσσάπιοί
τε
καὶ
Ῥωμαῖοι. |
[8, 38] |
αὐτῷ·
Ἐσθίουσί
τε
λάχανά
τε
|
καὶ |
πίνουσιν
ἐπὶ
τούτοις
ὕδωρ·
φθεῖρας |
[8, 8] |
μὲν
ἀνδραποδώδεις,
ἔφη,
φύονται
δόξης
|
καὶ |
πλεονεξίας
θηραταί,
οἱ
δὲ
φιλόσοφοι |
[8, 9] |
ἓν
ἀνθ'
ἑνὸς
βλάβην
καλεῖ
|
καὶ |
πλησμονὴν
πᾶσαν
ἀποδοκιμάζει,
λέγων
μὴ |
[8, 3] |
~Ἐγένετ'
οὖν
ἐν
Αἰγύπτῳ,
ὁπηνίκα
|
καὶ |
Πολυκράτης
αὐτὸν
Ἀμάσιδι
συνέστησε
δι' |
[8, 46] |
Φλιάσιος
καὶ
Ἐχεκράτης
καὶ
Διοκλῆς
|
καὶ |
Πολύμναστος,
Φλιάσιοι
καὶ
αὐτοί.
Ἦσαν |
[8, 13] |
διὰ
τὸ
πυροὺς
καὶ
κριθὰς
|
καὶ |
πόπανα
μόνα
τίθεσθαι
ἐπ'
αὐτοῦ |
[8, 32] |
καὶ
οὐ
μόνον
ἀνθρώποις
ἀλλὰ
|
καὶ |
προβάτοις
καὶ
τοῖς
ἄλλοις
κτήνεσιν· |
[8, 50] |
ἀξίων
λόγου
ἕως
Ἐπικούρου
καθὰ
|
καὶ |
προειρήκαμεν.
Περὶ
μὲν
οὖν
Θεανοῦς |
[8, 27] |
τὸ
μετέχειν
ἄνθρωπον
θερμοῦ·
διὸ
|
καὶ |
προνοεῖσθαι
τὸν
θεὸν
ἡμῶν.
Εἱμαρμένην |
[8, 39] |
Τὸν
δὴ
Πυθαγόραν
καταληφθῆναι
διεξιόντα·
|
καὶ |
πρός
τινι
χωρίῳ
γενόμενος
πλήρει |
[8, 14] |
ἀΐδεω
παραγεγενῆσθαι
ἐς
ἀνθρώπους.
Τοιγὰρ
|
καὶ |
προσεκαρτέρουν
αὐτῷ
καὶ
τῶν
λόγων |
[8, 40] |
τὸν
Πυθαγόραν
μετὰ
τῶν
συνήθων
|
καὶ |
προστῆναι
τῶν
Ἀκραγαντίνων·
τροπῆς
δὲ |
[8, 12] |
καὶ
πρῶτος
κρέασιν
ἀσκῆσαι
ἀθλητάς,
|
καὶ |
πρῶτόν
γ'
Εὐρυμένην,
καθά
φησι |
[8, 14] |
ἀμείβουσαν
ἄλλοτ'
ἄλλοις
ἐνδεῖσθαι
ζῴοις·
|
καὶ |
πρῶτον
εἰς
τοὺς
Ἕλληνας
μέτρα |
[8, 12] |
κλεινὴν
ἤγαγε
βουθυσίην.
Λέγεται
δὲ
|
καὶ |
πρῶτος
κρέασιν
ἀσκῆσαι
ἀθλητάς,
καὶ |
[8, 41] |
μαθησομένας
τι
τῶν
αὐτοῦ·
ἃς
|
καὶ |
Πυθαγορικὰς
κληθῆναι.
Καὶ
ταῦτα
μὲν |
[8, 31] |
καὶ
διὰ
τοῦτο
πομπαῖον
λέγεσθαι
|
καὶ |
πυλαῖον
καὶ
χθόνιον,
ἐπειδήπερ
οὗτος |
[8, 12] |
ξηραῖς
καὶ
τυροῖς
ὑγροῖς,
ἀλλὰ
|
καὶ |
πυροῖς
σωμασκούντων
αὐτούς,
καθάπερ
ὁ |
[8, 14] |
Λευκανοὶ
καὶ
Πευκέτιοι
Μεσσάπιοί
τε
|
καὶ |
Ῥωμαῖοι.
~Μέχρι
δὲ
Φιλολάου
οὐκ |
[8, 27] |
διὰ
τοῦτο
θεῖα.
~Ἥλιόν
τε
|
καὶ |
σελήνην
καὶ
τοὺς
ἄλλους
ἀστέρας |
[8, 11] |
δευτέρῳ
Περὶ
Πυθαγόρου.
~Καὶ
γὰρ
|
καὶ |
σεμνοπρεπέστατος
λέγεται
γενέσθαι
καὶ
αὐτοῦ |
[8, 26] |
εἶναι
ἐν
τῷ
κόσμῳ
φῶς
|
καὶ |
σκότος,
καὶ
θερμὸν
καὶ
ψυχρόν, |
[8, 10] |
τῆς
ὄψεως
μετεῖχον.
Ἀπείχοντο
δὲ
|
καὶ |
σοροῦ
κυπαρισσίνης
διὰ
τὸ
τὸ |
[8, 14] |
πρῶτον
εἰς
τοὺς
Ἕλληνας
μέτρα
|
καὶ |
σταθμὰ
εἰσηγήσασθαι,
καθά
φησιν
Ἀριστόξενος |
[8, 19] |
Στολὴ
δ'
αὐτῷ
λευκή,
καθαρά,
|
καὶ |
στρώματα
λευκὰ
ἐξ
ἐρίων·
τὰ |
[8, 47] |
φασὶ
Πυθαγόραν,
πρῶτον
δοκοῦντα
ῥυθμοῦ
|
καὶ |
συμμετρίας
ἐστοχάσθαι·
καὶ
ἄλλον
ἀνδριαντοποιὸν |
[8, 13] |
τῶν
ἐμψύχων
ἀπηγόρευεν
ἅπτεσθαι
συνασκῶν
|
καὶ |
συνεθίζων
εἰς
εὐκολίαν
βίου
τοὺς |
[8, 40] |
Ἕρμιππος
δέ
φησι,
πολεμούντων
Ἀκραγαντίνων
|
καὶ |
Συρακουσίων,
ἐξελθεῖν
τὸν
Πυθαγόραν
μετὰ |
[8, 13] |
λιτὸν
ὕδωρ
πίνουσιν·
ἐντεῦθεν
γὰρ
|
καὶ |
σώματος
ὑγίειαν
καὶ
ψυχῆς
ὀξύτητα |
[8, 21] |
δ'
αὐτός
φησιν,
ὡς
προείρηται,
|
καὶ |
τὰ
δόγματα
λαβεῖν
αὐτὸν
παρὰ |
[8, 36] |
ἐν
τοῖς
Πυθαγορικοῖς
ὑπομνήμασιν
εὑρηκέναι,
|
καὶ |
τὰ
ἐκείνων
ἐχόμενα
ὁ
Ἀριστοτέλης. |
[8, 26] |
γῆν
ἀέρα
ἄσειστον
καὶ
νοσερὸν
|
καὶ |
τὰ
ἐν
αὐτῷ
πάντα
θνητά· |
[8, 31] |
δεσμὰ
γίνεσθαι
αὐτῆς
τοὺς
λόγους
|
καὶ |
τὰ
ἔργα.
Ἐκριφθεῖσάν
τ'
αὐτὴν |
[8, 26] |
περιοικουμένην.
~Εἶναι
δὲ
καὶ
ἀντίποδας
|
καὶ |
τὰ
ἡμῖν
κάτω
ἐκείνοις
ἄνω. |
[8, 31] |
τὰς
φλέβας
καὶ
τὰς
ἀρτηρίας
|
καὶ |
τὰ
νεῦρα·
ὅταν
δ'
ἰσχύῃ |
[8, 32] |
μαντικήν
τε
πᾶσαν
καὶ
κληδόνας
|
καὶ |
τὰ
ὅμοια.
Μέγιστον
δέ
φησιν |
[8, 3] |
ἐν
Αἰγύπτῳ
εἰς
τὰ
ἄδυτα·
|
καὶ |
τὰ
περὶ
θεῶν
ἐν
ἀπορρήτοις |
[8, 32] |
πέμπεσθαι
ἀνθρώποις
τούς
τ'
ὀνείρους
|
καὶ |
τὰ
σημεῖα
νόσους
τε,
καὶ |
[8, 25] |
τούτων
τὰ
αἰσθητὰ
σώματα,
ὧν
|
καὶ |
τὰ
στοιχεῖα
εἶναι
τέτταρα,
πῦρ, |
[8, 28] |
ὅσα
μετέχει
τοῦ
θερμοῦ·
διὸ
|
καὶ |
τὰ
φυτὰ
ζῷα
εἶναι·
ψυχὴν |
[8, 31] |
εἶναι
τῆς
ψυχῆς
τὰς
φλέβας
|
καὶ |
τὰς
ἀρτηρίας
καὶ
τὰ
νεῦρα· |
[8, 41] |
τὸν
Πυθαγόραν
θεῖόν
τινα,
ὥστε
|
καὶ |
τὰς
γυναῖκας
αὐτῷ
παραδοῦναι,
ὡς |
[8, 24] |
τὰς
γαστέρας.
Καὶ
διὰ
τοῦτο
|
καὶ |
τὰς
καθ'
ὕπνους
φαντασίας
λείας |
[8, 8] |
ἀνενεγκεῖν
εἰς
Ὀρφέα.
Αὐτοῦ
λέγουσι
|
καὶ |
τὰς
Κοπίδας,
οὗ
ἡ
ἀρχή, |
[8, 42] |
λόγως
οὐκ
ἐβουλάθη·
πενίαν
δὲ>
|
καὶ |
τὰς
τῶ
πατρὸς
ἐπισκάψιας
ἐνόμιζε |
[8, 42] |
ἐπισκάψιας
ἐνόμιζε
χρυσῶ
τιμιωτέρας
ἦμεν,
|
καὶ |
ταῦτα
γυνά.
~Ἦν
καὶ
Τηλαύγης |
[8, 24] |
ἐν
Ταῖς
τῶν
φιλοσόφων
διαδοχαῖς
|
καὶ |
ταῦτα
εὑρηκέναι
ἐν
Πυθαγορικοῖς
ὑπομνήμασιν. |
[8, 32] |
πάντα
τὸν
ἀέρα
ψυχῶν
ἔμπλεων·
|
καὶ |
ταύτας
δαίμονάς
τε
καὶ
ἥρωας |
[8, 4] |
πλὴν
ἀθανασίας.
Αἰτήσασθαι
οὖν
ζῶντα
|
καὶ |
τελευτῶντα
μνήμην
ἔχειν
τῶν
συμβαινόντων. |
[8, 47] |
ἐντέχνως
πυκτεύσαντα
ἐπὶ
τῆς
ὀγδόης
|
καὶ |
τετταρακοστῆς
Ὀλυμπιάδος,
κομήτην
καὶ
ἁλουργίδα |
[8, 41] |
Ἰταλίᾳ
κατὰ
γῆς
οἰκίσκον
ποιήσαι
|
καὶ |
τῇ
μητρὶ
ἐντείλαιτο
τὰ
γινόμενα |
[8, 43] |
ἦμεν,
καὶ
ταῦτα
γυνά.
~Ἦν
|
καὶ |
Τηλαύγης
υἱὸς
αὐτοῖς,
ὃς
καὶ |
[8, 50] |
προειρήκαμεν.
Περὶ
μὲν
οὖν
Θεανοῦς
|
καὶ |
Τηλαύγους
διειλέγμεθα·
λεκτέον
δὲ
νῦν |
[8, 43] |
πορεύεσθαι
παρῄνει
ἅμα
τοῖς
ἐνδύμασι
|
καὶ |
τὴν
αἰσχύνην
ἀποτίθεσθαι,
ἀνισταμένην
τε |
[8, 48] |
τὸν
οὐρανὸν
πρῶτον
ὀνομάσαι
κόσμον
|
καὶ |
τὴν
γῆν
στρογγύλην·
ὡς
δὲ |
[8, 4] |
παρ'
Ἑρμοῦ
τὸ
δῶρον
λάβοι
|
καὶ |
τὴν
τῆς
ψυχῆς
περιπόλησιν,
ὡς |
[8, 33] |
Τήν
τ'
ἀρετὴν
ἁρμονίαν
εἶναι
|
καὶ |
τὴν
ὑγίειαν
καὶ
τὸ
ἀγαθὸν |
[8, 25] |
ὑποστῆναι·
ἐκ
δὲ
τῆς
μονάδος
|
καὶ |
τῆς
ἀορίστου
δυάδος
τοὺς
ἀριθμούς· |
[8, 26] |
δὲ
φθίνον
φθινόπωρον
νοσερόν.
Ἀλλὰ
|
καὶ |
τῆς
ἡμέρας
θάλλειν
μὲν
τὴν |
[8, 10] |
δ'
ἐγίνοντο
τῆς
οἰκίας
αὐτοῦ
|
καὶ |
τῆς
ὄψεως
μετεῖχον.
Ἀπείχοντο
δὲ |
[8, 36] |
Τὴν
δὲ
σεμνοπρέπειαν
τοῦ
Πυθαγόρου
|
καὶ |
Τίμων
ἐν
τοῖς
Σίλλοις
δάκνων |
[8, 33] |
ἁρμονίαν
εἶναι
καὶ
τὴν
ὑγίειαν
|
καὶ |
τὸ
ἀγαθὸν
ἅπαν
καὶ
τὸν |
[8, 46] |
φιλοσοφίας,
αὐτῶν
διδάσκαλος·
ἐφ'
οὗ
|
καὶ |
τὸ
Αὐτὸς
ἔφα
παροιμιακὸν
εἰς |
[8, 28] |
ἀθάνατόν
τ'
εἶναι
αὐτήν,
ἐπειδήπερ
|
καὶ |
τὸ
ἀφ'
οὗ
ἀπέσπασται
ἀθάνατόν |
[8, 30] |
ψυχῆς
ἀπὸ
καρδίας
μέχρις
ἐγκεφάλου·
|
καὶ |
τὸ
μὲν
ἐν
τῇ
καρδίᾳ |
[8, 28] |
νεῦρα
καὶ
ὀστᾶ
καὶ
τρίχας
|
καὶ |
τὸ
ὅλον
συνίστασθαι
σῶμα·
ἀπὸ |
[8, 27] |
ψυχρὸν
αἰθέρα,
τὴν
δὲ
θάλασσαν
|
καὶ |
τὸ
ὑγρὸν
παχὺν
αἰθέρα.
Ταύτην |
[8, 13] |
τρόπον,
μὴ
τοῦτον.
Τοῦτον
γὰρ
|
καὶ |
τὸ
φονεύειν
ἀπαγορεύειν,
μὴ
ὅτι |
[8, 36] |
στυφελιζομένου
σκύλακος
παριόντα
φασὶν
ἐποικτῖραι
|
καὶ |
τόδε
φάσθαι
ἔπος·
Παῦσαι
μηδὲ |
[8, 32] |
μόνον
ἀνθρώποις
ἀλλὰ
καὶ
προβάτοις
|
καὶ |
τοῖς
ἄλλοις
κτήνεσιν·
εἴς
τε |
[8, 33] |
ὑγίειαν
καὶ
τὸ
ἀγαθὸν
ἅπαν
|
καὶ |
τὸν
θεόν·
διὸ
καὶ
καθ' |
[8, 48] |
καὶ
τοὺς
στωικούς.
Ἀλλὰ
μὴν
|
καὶ |
τὸν
οὐρανὸν
πρῶτον
ὀνομάσαι
κόσμον |
[8, 10] |
γενέσθαι
αὑτοῦ
ἀσθενέστερος.
~Διαιρεῖται
δὲ
|
καὶ |
τὸν
τοῦ
ἀνθρώπου
βίον
οὕτως· |
[8, 41] |
γινόμενα
εἰς
δέλτον
γράφειν
σημειουμένην
|
καὶ |
τὸν
χρόνον,
ἔπειτα
καθιέναι
αὐτῷ |
[8, 28] |
δὲ
τὴν
ψυχὴν
ἀπόσπασμα
αἰθέρος
|
καὶ |
τοῦ
θερμοῦ
καὶ
τοῦ
ψυχροῦ. |
[8, 18] |
ἐν
ἴσῳ
τῷ
φροντίδα
ποιεῖσθαι
|
καὶ |
τοῦ
μέλλοντος·
ἡ
γὰρ
χοῖνιξ |
[8, 28] |
ἀπόσπασμα
αἰθέρος
καὶ
τοῦ
θερμοῦ
|
καὶ |
τοῦ
ψυχροῦ.
Τῷ
συμμετέχειν
ψυχροῦ |
[8, 48] |
καὶ
νικῆσαι.
~Δηλοῦν
δὲ
τοῦτο
|
καὶ |
τοὐπίγραμμα
ὅπερ
ἐποίησε
Θεαίτητος·
Πυθαγόρην |
[8, 27] |
θεῖα.
~Ἥλιόν
τε
καὶ
σελήνην
|
καὶ |
τοὺς
ἄλλους
ἀστέρας
εἶναι
θεούς· |
[8, 48] |
ὕλης,
ἐπὶ
πλέον
δὲ
Σωκράτην
|
καὶ |
τοὺς
ἐκείνῳ
πλησιάσαντας,
καὶ
μετὰ |
[8, 1] |
Ἰωνικὴν
φιλοσοφίαν
τὴν
ἀπὸ
Θαλοῦ
|
καὶ |
τοὺς
ἐν
ταύτῃ
διαγενομένους
ἄνδρας |
[8, 30] |
εἶναι.
Ἀόρατόν
τ'
εἶναι
αὐτὴν
|
καὶ |
τοὺς
λόγους,
ἐπεὶ
καὶ
ὁ |
[8, 21] |
εἶπον
περὶ
θεῶν,
κολαζομένους
δὲ
|
καὶ |
τοὺς
μὴ
θέλοντας
συνεῖναι
ταῖς |
[8, 39] |
τῶν
διωκόντων
ἀποσφαγῆναι.
Οὕτω
δὴ
|
καὶ |
τοὺς
πλείστους
τῶν
ἑταίρων
αὐτοῦ |
[8, 48] |
πλησιάσαντας,
καὶ
μετὰ
ταῦτ'
Ἀριστοτέλην
|
καὶ |
τοὺς
στωικούς.
Ἀλλὰ
μὴν
καὶ |
[8, 49] |
Ἐπὶ
δὲ
τοῦ
ἀθλητοῦ
Πυθαγόρου
|
καὶ |
τοῦτ'
ἐλέγετο
τὸ
ἐπίγραμμα·
Οὗτος |
[8, 25] |
ὕδωρ,
γῆν,
ἀέρα·
μεταβάλλειν
δὲ
|
καὶ |
τρέπεσθαι
δι'
ὅλων,
καὶ
γίνεσθαι |
[8, 40] |
λοιπούς,
ὄντας
πρὸς
τοὺς
πέντε
|
καὶ |
τριάκοντα,
ἐν
Τάραντι
κατακαυθῆναι,
θέλοντας |
[8, 38] |
ἐπὶ
τούτοις
ὕδωρ·
φθεῖρας
δὲ
|
καὶ |
τρίβωνα
τήν
τ'
ἀλουσίαν
οὐδεὶς |
[8, 19] |
Ἀριστοτέλης
(δέ
φησι
καὶ
μήτρας
|
καὶ |
τρίγλης
ἐνίοτε.
Αὐτὸν
δ'
ἀρκεῖσθαι |
[8, 33] |
ἀπέχεσθαι
βρωτῶν
θνησειδίων
τε
κρεῶν
|
καὶ |
τριγλῶν
καὶ
μελανούρων
καὶ
ᾠῶν |
[8, 21] |
ἰδεῖν
πρὸς
κίονι
χαλκῷ
δεδεμένην
|
καὶ |
τρίζουσαν,
τὴν
δ'
Ὁμήρου
κρεμαμένην |
[8, 28] |
τε
καὶ
νεῦρα
καὶ
ὀστᾶ
|
καὶ |
τρίχας
καὶ
τὸ
ὅλον
συνίστασθαι |
[8, 12] |
Ἀπομνημονευμάτων,
τῶν
πρότερον
ἰσχάσι
ξηραῖς
|
καὶ |
τυροῖς
ὑγροῖς,
ἀλλὰ
καὶ
πυροῖς |
[8, 33] |
τῶν
ᾠοτόκων
ζῴων
καὶ
κυάμων
|
καὶ |
τῶν
ἄλλων
ὧν
παρακελεύονται
καὶ |
[8, 14] |
ἀνθρώπους.
Τοιγὰρ
καὶ
προσεκαρτέρουν
αὐτῷ
|
καὶ |
τῶν
λόγων
ἕνεκα
προσῄεσαν
καὶ |
[8, 29] |
αὐτὰ
καὶ
περὶ
τῆς
ἀκοῆς
|
καὶ |
τῶν
λοιπῶν
αἰσθήσεων
δογματίζειν.
~Τὴν |
[8, 33] |
τριγλῶν
καὶ
μελανούρων
καὶ
ᾠῶν
|
καὶ |
τῶν
ᾠοτόκων
ζῴων
καὶ
κυάμων |
[8, 26] |
ἀεικίνητόν
τ'
εἶναι
καὶ
καθαρὸν
|
καὶ |
ὑγιᾶ
καὶ
πάντα
τὰ
ἐν |
[8, 28] |
ἀπὸ
μὲν
τοῦ
ἐγκεφάλου
ἰχῶρα
|
καὶ |
ὑγρὸν
καὶ
αἷμα
προΐεσθαι,
ἐξ |
[8, 26] |
θερμὸν
καὶ
ψυχρόν,
καὶ
ξηρὸν
|
καὶ |
ὑγρόν·
ὧν
κατ'
ἐπικράτειαν
θερμοῦ |
[8, 8] |
ἐπὶ
διαβολῇ
Πυθαγόρου,
~πολλοὺς
δὲ
|
καὶ |
ὑπὸ
Ἄστωνος
τοῦ
Κροτωνιά
του |
[8, 4] |
δ'
ὕστερον
εἰς
Εὔφορβον
ἐλθεῖν
|
καὶ |
ὑπὸ
Μενέλεω
τρωθῆναι.
Ὁ
δ' |
[8, 32] |
δαίμονάς
τε
καὶ
ἥρωας
ὀνομάζεσθαι·
|
καὶ |
ὑπὸ
τούτων
πέμπεσθαι
ἀνθρώποις
τούς |
[8, 47] |
ἱστορεῖ.
Ἐρατοσθένης
δέ
φησι,
καθὸ
|
καὶ |
Φαβωρῖνος
ἐν
τῇ
ὀγδόῃ
Παντοδαπῆς |
[8, 46] |
τε
ὁ
Χαλκιδεὺς
ἀπὸ
Θρᾴκης
|
καὶ |
Φάντων
ὁ
Φλιάσιος
καὶ
Ἐχεκράτης |
[8, 10] |
Τίμαιος,
κοινὰ
τὰ
φίλων
εἶναι
|
καὶ |
φιλίαν
ἰσότητα.
Καὶ
αὐτοῦ
οἱ |
[8, 2] |
ἤδη
πρεσβυτέρου.
Νέος
δ'
ὢν
|
καὶ |
φιλομαθὴς
ἀπεδήμησε
τῆς
πατρίδος
καὶ |
[8, 16] |
αὐτοῦ
κεκοινωνηκότα,
εὐθύς
τε
προσηταιρίζετο
|
καὶ |
φίλον
κατεσκεύαζεν.
~Ἦν
δ'
αὐτῷ |
[8, 30] |
διῃρῆσθαι
τριχῆ,
εἴς
τε
νοῦν
|
καὶ |
φρένας
καὶ
θυμόν.
Νοῦν
μὲν |
[8, 14] |
ὁ
μουσικός·
πρῶτόν
τε
Ἕσπερον
|
καὶ |
Φωσφόρον
τὸν
αὐτὸν
εἰπεῖν,
ὥς |
[8, 16] |
ἀγαθοὺς
ἄνδρας,
ἀτὰρ
καὶ
Ζάλευκον
|
καὶ |
Χαρώνδαν
τοὺς
νομοθέτας·
ἱκανός
τε |
[8, 31] |
τοῦτο
πομπαῖον
λέγεσθαι
καὶ
πυλαῖον
|
καὶ |
χθόνιον,
ἐπειδήπερ
οὗτος
καὶ
εἰσπέμπει |
[8, 47] |
ἐκκριθῆναί
τ'
ἐκ
τῶν
παίδων
|
καὶ |
χλευασθέντα
αὐτίκα
προσβῆναι
τοὺς
ἄνδρας |
[8, 44] |
ὀπτηθῇ
καὶ
ἁλισθῇ,
δὴ
τότε
|
καὶ |
ψυχὴν
οὐκ
ἔχον
ἐσθίομεν.
Ἄλλο· |
[8, 13] |
ἐντεῦθεν
γὰρ
καὶ
σώματος
ὑγίειαν
|
καὶ |
ψυχῆς
ὀξύτητα
περιγίνεσθαι.
Ἀμέλει
καὶ |
[8, 26] |
φῶς
καὶ
σκότος,
καὶ
θερμὸν
|
καὶ |
ψυχρόν,
καὶ
ξηρὸν
καὶ
ὑγρόν· |
[8, 49] |
Κράτεω
Σάμιος.
Ὁ
δὲ
φιλόσοφος
|
καὶ |
ὧδε
ἐπέστειλε·
Πυθαγόρης
Ἀναξιμένει
Καὶ |
[8, 39] |
ἀναιρεθῆναι
δὲ
κρεῖττον
ἢ
λαλῆσαι·
|
καὶ |
ὧδε
πρὸς
τῶν
διωκόντων
ἀποσφαγῆναι. |
[8, 19] |
τὰ
πολλὰ
λαχάνοις
ἑφθοῖς
τε
|
καὶ |
ὠμοῖς,
τοῖς
δὲ
θαλαττίοις
σπανίως. |
[8, 41] |
σαινόμενοι
τοῖς
λεγομένοις
ἐδάκρυόν
τε
|
καὶ |
ᾤμωζον
καὶ
ἐπίστευον
εἶναι
τὸν |
[8, 33] |
κρεῶν
καὶ
τριγλῶν
καὶ
μελανούρων
|
καὶ |
ᾠῶν
καὶ
τῶν
ᾠοτόκων
ζῴων |