Livre, par.
[8, 29]	ἐν τεταγμένοις καιροῖς ἐπιγινομένων. Τήν	τ'	αἴσθησιν κοινῶς καὶ κατ' εἶδος
[8, 16]	γὰρ ἦν φιλίας ἐργάτης τά	τ'	ἄλλα καὶ εἴ τινα πύθοιτο
[8, 38]	φθεῖρας δὲ καὶ τρίβωνα τήν	τ'	ἀλουσίαν οὐδεὶς ἂν ὑπομείνειε τῶν
[8, 32]	ἢ ἐπὶ τὸ κακόν. Εὐδαιμονεῖν	τ'	ἀνθρώπους ὅταν ἀγαθὴ ψυχὴ προσγένηται,
[8, 19]	ἐρυθῖνον ἐσθίειν μήτε μελάνουρον, καρδίας	τ'	ἀπέχεσθαι καὶ κυάμων· Ἀριστοτέλης (δέ
[8, 27]	αἰτίαν εἶναι τῆς διοικήσεως. Διήκειν	τ'	ἀπὸ τοῦ ἡλίου ἀκτῖνα διὰ
[8, 33]	τοῦτο Δία ὅρκιον λέγεσθαι. Τήν	τ'	ἀρετὴν ἁρμονίαν εἶναι καὶ τὴν
[8, 31]	λόγους καὶ τὰ ἔργα. Ἐκριφθεῖσάν	τ'	αὐτὴν ἐπὶ γῆς πλάζεσθαι ἐν
[8, 28]	αἰθέρος διαφέρειν ψυχὴν ζωῆς· ἀθάνατόν	τ'	εἶναι αὐτήν, ἐπειδήπερ καὶ τὸ
[8, 30]	λόγους ψυχῆς ἀνέμους εἶναι. Ἀόρατόν	τ'	εἶναι αὐτὴν καὶ τοὺς λόγους,
[8, 26]	ἡμῖν κάτω ἐκείνοις ἄνω. Ἰσόμοιρά	τ'	εἶναι ἐν τῷ κόσμῳ φῶς
[8, 33]	ἁρμονίαν συνεστάναι τὰ ὅλα. Φιλίαν	τ'	εἶναι ἐναρμόνιον ἰσότητα. Τιμὰς θεοῖς
[8, 26]	θνητά· τὸν δὲ ἀνωτάτω ἀεικίνητόν	τ'	εἶναι καὶ καθαρὸν καὶ ὑγιᾶ
[8, 31]	καὶ ὁ αἰθὴρ ἀόρατος. ~Δεσμά	τ'	εἶναι τῆς ψυχῆς τὰς φλέβας
[8, 33]	τὸν αὐτὸν ῥόον κρατεῖν. ~Ὅρκιόν	τ'	εἶναι τὸ δίκαιον καὶ διὰ
[8, 41]	ἀνελθεῖν ἰσχνὸν καὶ κατεσκελετευμένον· εἰσελθόντα	τ'	εἰς τὴν ἐκκλησίαν φάσκειν ὡς
[8, 47]	κομήτην καὶ ἁλουργίδα φοροῦντα· ἐκκριθῆναί	τ'	ἐκ τῶν παίδων καὶ χλευασθέντα
[8, 20]	δὲ τὸ νουθετεῖν πελαργᾶν. Μαντικῇ	τ'	ἐχρῆτο τῇ διὰ τῶν κληδόνων
[8, 32]	ὑπὸ τούτων πέμπεσθαι ἀνθρώποις τούς	τ'	ὀνείρους καὶ τὰ σημεῖα νόσους
[8, 20]	σκωμμάτων καὶ διηγημάτων φορτικῶν. Ὀργιζόμενος	τ'	οὔτε οἰκέτην ἐκόλαζεν οὔτ' ἐλεύθερον

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 18/06/2009