Livre, par. |
[8, 29] |
Τὰ
δ'
αὐτὰ
καὶ
περὶ
|
τῆς |
ἀκοῆς
καὶ
τῶν
λοιπῶν
αἰσθήσεων |
[8, 8] |
πλεονεξίας
θηραταί,
οἱ
δὲ
φιλόσοφοι
|
τῆς |
ἀληθείας.
Καὶ
τάδε
μὲν
ὧδε. |
[8, 25] |
ἐκ
δὲ
τῆς
μονάδος
καὶ
|
τῆς |
ἀορίστου
δυάδος
τοὺς
ἀριθμούς·
ἐκ |
[8, 29] |
ὧν
εἰρομένων
συνέχεσθαι
κατὰ
τοὺς
|
τῆς |
ἁρμονίας
λόγους,
ἑκάστων
ἐν
τεταγμένοις |
[8, 29] |
ἡμέραις
τεσσαράκοντα,
κατὰ
δὲ
τοὺς
|
τῆς |
ἁρμονίας
λόγους
ἐν
ἑπτὰ
ἢ |
[8, 43] |
δὲ
φέρεται
τοῦ
Τηλαύγους
οὐδέν,
|
τῆς |
δὲ
μητρὸς
αὐτοῦ
Θεανοῦς
τινα. |
[8, 20] |
τῇ>
διὰ
τῶν
ἐμπύρων,
ἔξω
|
τῆς |
διὰ
λιβάνου.
Θυσίαις
τε
ἐχρῆτο |
[8, 27] |
καὶ
κατὰ
μέρος
αἰτίαν
εἶναι
|
τῆς |
διοικήσεως.
Διήκειν
τ'
ἀπὸ
τοῦ |
[8, 21] |
τὰ
δόγματα
λαβεῖν
αὐτὸν
παρὰ
|
τῆς |
ἐν
Δελφοῖς
Θεμιστοκλείας.
Φησὶ
δ' |
[8, 8] |
λαβεῖν
τὸν
Πυθαγόραν
παρὰ
Θεμιστοκλείας
|
τῆς |
ἐν
Δελφοῖς.
Ἴων
δὲ
ὁ |
[8, 29] |
ἐν
αὑτῷ
πάντας
τοὺς
λόγους
|
τῆς |
ζωῆς,
ὧν
εἰρομένων
συνέχεσθαι
κατὰ |
[8, 26] |
φθίνον
φθινόπωρον
νοσερόν.
Ἀλλὰ
καὶ
|
τῆς |
ἡμέρας
θάλλειν
μὲν
τὴν
ἕω, |
[8, 3] |
ὑπὸ
Πολυκράτους,
ἀπῆρεν
εἰς
Κρότωνα
|
τῆς |
Ἰταλίας·
κἀκεῖ
νόμους
θεὶς
τοῖς |
[8, 1] |
ἀξιολόγους
διεληλύθαμεν,
φέρε
καὶ
περὶ
|
τῆς |
Ἰταλικῆς
διαλάβωμεν,
ἧς
ἦρξε
Πυθαγόρας |
[8, 48] |
Φαβωρῖνός
φησιν
ὅροις
χρήσασθαι
διὰ
|
τῆς |
μαθηματικῆς
ὕλης,
ἐπὶ
πλέον
δὲ |
[8, 25] |
τῶν
ἁπάντων
μονάδα·
ἐκ
δὲ
|
τῆς |
μονάδος
ἀόριστον
δυάδα
ὡς
ἂν |
[8, 25] |
αἰτίῳ
ὄντι
ὑποστῆναι·
ἐκ
δὲ
|
τῆς |
μονάδος
καὶ
τῆς
ἀορίστου
δυάδος |
[8, 47] |
τὸν
πρῶτον
ἐντέχνως
πυκτεύσαντα
ἐπὶ
|
τῆς |
ὀγδόης
καὶ
τετταρακοστῆς
Ὀλυμπιάδος,
κομήτην |
[8, 10] |
ὃ
δοκιμασθεῖεν·
τοὐντεῦθεν
δ'
ἐγίνοντο
|
τῆς |
οἰκίας
αὐτοῦ
καὶ
τῆς
ὄψεως |
[8, 10] |
ἐγίνοντο
τῆς
οἰκίας
αὐτοῦ
καὶ
|
τῆς |
ὄψεως
μετεῖχον.
Ἀπείχοντο
δὲ
καὶ |
[8, 2] |
δ'
ὢν
καὶ
φιλομαθὴς
ἀπεδήμησε
|
τῆς |
πατρίδος
καὶ
πάσας
ἐμυήθη
τάς |
[8, 35] |
δούλοις.
~(Καὶ
τὸ
μὲν
λευκὸν
|
τῆς |
τἀγαθοῦ
φύσεως,
τὸ
δὲ
μέλαν |
[8, 34] |
Μηδὲ
γεύεσθ'
ἅττ'
ἂν
ἐντὸς
|
τῆς |
τραπέζης
καταπέσῃ.
Ἀλεκτρυόνος
μὴ
ἅπτεσθαι |
[8, 37] |
ἰδιώτην
ποθὲν
λάβωσιν
εἰσελθόντα,
διαπειρώμενον
|
τῆς |
τῶν
λόγων
ῥώμης
ταράττειν
καὶ |
[8, 46] |
οὗτος,
οὗ
φασιν
εἶναι
τὠπόρρητον
|
τῆς |
φιλοσοφίας,
αὐτῶν
διδάσκαλος·
ἐφ'
οὗ |
[8, 30] |
ἀνθρώπῳ.
Εἶναι
δὲ
τὴν
ἀρχὴν
|
τῆς |
ψυχῆς
ἀπὸ
καρδίας
μέχρις
ἐγκεφάλου· |
[8, 4] |
τὸ
δῶρον
λάβοι
καὶ
τὴν
|
τῆς |
ψυχῆς
περιπόλησιν,
ὡς
περιεπολήθη
καὶ |
[8, 31] |
αἰθὴρ
ἀόρατος.
~Δεσμά
τ'
εἶναι
|
τῆς |
ψυχῆς
τὰς
φλέβας
καὶ
τὰς |