Livre, par.
[8, 35]	αὐτούς· οἱ δέ, πρὸς τὴν	ἐν	ᾅδου κρίσιν· οἱ δ' εἰς
[8, 3]	τὸ Ἰδαῖον ἄντρον ἀλλὰ καὶ	ἐν	Αἰγύπτῳ εἰς τὰ ἄδυτα· καὶ
[8, 3]	καὶ βαρβάρους τελετάς. ~Ἐγένετ' οὖν	ἐν	Αἰγύπτῳ, ὁπηνίκα καὶ Πολυκράτης αὐτὸν
[8, 32]	ὅμοια. Μέγιστον δέ φησιν τῶν	ἐν	ἀνθρώποις εἶναι τὴν ψυχὴν πεῖσαι
[8, 30]	ἄλλοις ζῴοις, φρένας δὲ μόνον	ἐν	ἀνθρώπῳ. Εἶναι δὲ τὴν ἀρχὴν
[8, 3]	ἄδυτα· καὶ τὰ περὶ θεῶν	ἐν	ἀπορρήτοις ἔμαθεν. Εἶτ' ἐπανῆλθεν εἰς
[8, 3]	Ἀντιφῶν ἐν τῷ Περὶ τῶν	ἐν	ἀρετῇ πρωτευσάντων, καὶ παρὰ Χαλδαίοις
[8, 31]	πελάζειν μήτ' ἀλλήλαις, δεῖσθαι δ'	ἐν	ἀρρήκτοις δεσμοῖς ὑπ' Ἐρινύων. ~Εἶναί
[8, 27]	θεούς· ἐπικρατεῖ γὰρ τὸ θερμὸν	ἐν	αὐτοῖς, ὅπερ ἐστὶ ζωῆς αἴτιον.
[8, 26]	καὶ ὑγιᾶ καὶ πάντα τὰ	ἐν	αὐτῷ ἀθάνατα καὶ διὰ τοῦτο
[8, 26]	ἄσειστον καὶ νοσερὸν καὶ τὰ	ἐν	αὐτῷ πάντα θνητά· τὸν δὲ
[8, 29]	ἀποκυΐσκεσθαι τὸ βρέφος· ἔχειν δ'	ἐν	αὑτῷ πάντας τοὺς λόγους τῆς
[8, 22]	ἐν κόσμῳ μὲν ἀνατολὴν δύσεως,	ἐν	βίῳ δ' ἀρχὴν τελευτῆς, ἐν
[8, 17]	τὰ στρώματα ἀεὶ συνδεδεμένα ἔχειν,	ἐν	δακτυλίῳ εἰκόνα θεοῦ μὴ περιφέρειν,
[8, 11]	ὁ φάσκων. Τίμαιός τέ φησιν	ἐν	δεκάτῳ Ἱστοριῶν λέγειν αὐτὸν τὰς
[8, 15]	πάντα ῥητά, ὥς φησιν Ἀριστόξενος	ἐν	δεκάτῳ Παιδευτικῶν νόμων· ~ἔνθα καὶ
[8, 21]	δόγματα λαβεῖν αὐτὸν παρὰ τῆς	ἐν	Δελφοῖς Θεμιστοκλείας. Φησὶ δ' Ἱερώνυμος
[8, 8]	τὸν Πυθαγόραν παρὰ Θεμιστοκλείας τῆς	ἐν	Δελφοῖς. Ἴων δὲ ὁ Χῖος
[8, 11]	στοιχείων αὐτῆς, ὥς φησιν Ἀντικλείδης	ἐν	δευτέρῳ Περὶ Ἀλεξάνδρου. ~Μάλιστα δὲ
[8, 10]	ἐντεῦθεν πεποιῆσθαι, ὥς φησιν Ἕρμιππος	ἐν	δευτέρῳ Περὶ Πυθαγόρου. ~Καὶ γὰρ
[8, 13]	δὲ μηδέν, ὥς φησιν Ἀριστοτέλης	ἐν	Δηλίων πολιτείᾳ. ~Πρῶτόν τέ φασι
[8, 40]	ἐπιτομῇ μετὰ τὸ θάψαι Φερεκύδην	ἐν	Δήλῳ ἐπανελθεῖν εἰς Ἰταλίαν καὶ
[8, 13]	Ἀμέλει καὶ βωμὸν προσκυνῆσαι μόνον	ἐν	Δήλῳ τὸν Ἀπόλλωνος τοῦ γενέτορος,
[8, 8]	Μὴ ἀνααίδευ μηδενί. Σωσικράτης δ'	ἐν	Διαδοχαῖς φησιν αὐτὸν ἐρωτηθέντα ὑπὸ
[8, 28]	σπέρμα εἶναι σταγόνα ἐγκεφάλου περιέχουσαν	ἐν	ἑαυτῇ ἀτμὸν θερμόν· ταύτην δὲ
[8, 36]	ἄλλοτ' ἄλλον αὐτὸν γεγενῆσθαι Ξενοφάνης	ἐν	ἐλεγείᾳ προσμαρτυρεῖ, ἧς ἀρχή, Νῦν
[8, 7]	αὐτὸν καὶ Περὶ τοῦ ὅλου	ἐν	ἔπεσιν, δεύτερον τὸν Ἱερὸν λόγον,
[8, 42]	θυγάτηρ Δαμώ, ὥς φησι Λύσις	ἐν	ἐπιστολῇ τῇ πρὸς Ἵππασον, περὶ
[8, 29]	δὲ τοὺς τῆς ἁρμονίας λόγους	ἐν	ἑπτὰ ἢ ἐννέα ἢ δέκα
[8, 22]	ἐν βίῳ δ' ἀρχὴν τελευτῆς,	ἐν	ζωῇ δὲ γένεσιν φθορᾶς. ~Καὶ
[8, 29]	δὲ τὸ μὲν πρῶτον παγὲν	ἐν	ἡμέραις τεσσαράκοντα, κατὰ δὲ τοὺς
[8, 18]	Ἐπί τε χοίνικος μὴ καθίζειν	ἐν	ἴσῳ τῷ φροντίδα ποιεῖσθαι καὶ
[8, 41]	Ἕρμιππος. Λέγει γὰρ ὡς γενόμενος	ἐν	Ἰταλίᾳ κατὰ γῆς οἰκίσκον ποιήσαι
[8, 22]	τῷ χρόνῳ τιμιώτερον ἡγουμένους· ὡς	ἐν	κόσμῳ μὲν ἀνατολὴν δύσεως, ἐν
[8, 3]	Χαλδαίοις ἐγένετο καὶ Μάγοις. Εἶτ'	ἐν	Κρήτῃ σὺν Ἐπιμενίδῃ κατῆλθεν εἰς
[8, 21]	διὰ τοῦτο τιμηθῆναι ὑπὸ τῶν	ἐν	Κρότωνι. Φησὶ δ' Ἀρίστιππος ὁ
[8, 40]	Πυθαγόραν ἀποθανεῖν καταφυγόντα εἰς τὸ	ἐν	Μεταποντίῳ ἱερὸν τῶν Μουσῶν, τετταράκοντ'
[8, 12]	αὐτούς, καθάπερ ὁ αὐτὸς Φαβωρῖνος	ἐν	ὀγδόῃ Παντοδαπῆς ἱστορίας φησίν. ~Οἱ
[8, 29]	ὅμοιον ἀέρα· νῦν δὲ ἔστιν	ἐν	οἷς ἡλίου πύλας καλεῖ τοὺς
[8, 23]	καὶ ἐπίτασιν ποιεῖσθαι, μνήμην ἀσκεῖν,	ἐν	ὀργῇ μήτε τι λέγειν μήτε
[8, 15]	δὲ μουσεῖον, ὥς φησι Φαβωρῖνος	ἐν	Παντοδαπαῖς ἱστορίαις· ἔλεγόν τε καὶ
[8, 50]	τοὺς ἐμεωυτοῦ μύθους, ἀλλὰ καὶ	ἐν	πολέμοις οὓς διαφέρουσιν ἐς ἀλλήλους
[8, 37]	Ἔσκωψε δ' αὐτὸν Κρατῖνος μὲν	ἐν	Πυθαγοριζούσῃ· ἀλλὰ καὶ ἐν Ταραντίνοις
[8, 24]	φιλοσόφων διαδοχαῖς καὶ ταῦτα εὑρηκέναι	ἐν	Πυθαγορικοῖς ὑπομνήμασιν. ~Ἀρχὴν μὲν τῶν
[8, 1]	φυγάδος ἐκ Φλιοῦντος, οἰκεῖν δ'	ἐν	Σάμῳ τὸν Μάρμακον, ὅθεν Σάμιον
[8, 24]	ἀποτελεῖν. Φησὶ δ' ὁ Ἀλέξανδρος	ἐν	Ταῖς τῶν φιλοσόφων διαδοχαῖς καὶ
[8, 40]	πρὸς τοὺς πέντε καὶ τριάκοντα,	ἐν	Τάραντι κατακαυθῆναι, θέλοντας ἀντιπολιτεύεσθαι τοῖς
[8, 37]	μὲν ἐν Πυθαγοριζούσῃ· ἀλλὰ καὶ	ἐν	Ταραντίνοις φησὶν οὕτως· Ἔθος ἐστὶν
[8, 1]	τὴν ἀπὸ Θαλοῦ καὶ τοὺς	ἐν	ταύτῃ διαγενομένους ἄνδρας ἀξιολόγους διεληλύθαμεν,
[8, 29]	τοὺς τῆς ἁρμονίας λόγους, ἑκάστων	ἐν	τεταγμένοις καιροῖς ἐπιγινομένων. Τήν τ'
[8, 14]	θεοῦ φωνάς, ἀλλὰ καὶ αὐτὸς	ἐν	τῇ γραφῇ φησι δι' ἑπτὰ
[8, 30]	μέχρις ἐγκεφάλου· καὶ τὸ μὲν	ἐν	τῇ καρδίᾳ μέρος αὐτῆς ὑπάρχειν
[8, 39]	τρόπον. Συνεδρεύοντος μετὰ τῶν συνήθων	ἐν	τῇ Μίλωνος οἰκίᾳ τούτου, ὑπό
[8, 47]	δέ φησι, καθὸ καὶ Φαβωρῖνος	ἐν	τῇ ὀγδόῃ Παντοδαπῆς ἱστορίας παρατίθεται,
[8, 7]	δ' Ἡρακλείδης ὁ τοῦ Σαραπίωνος	ἐν	τῇ Σωτίωνος ἐπιτομῇ γεγραφέναι αὐτὸν
[8, 17]	μὴ περιφέρειν, χύτρας ἴχνος συγχεῖν	ἐν	τῇ τέφρᾳ, δᾳδίῳ εἰς θᾶκον
[8, 40]	ἡμέρας ἀσιτήσαντα. Ἡρακλείδης δέ φησιν	ἐν	τῇ τῶν Σατύρου βίων ἐπιτομῇ
[8, 30]	οὖν καὶ θυμὸν εἶναι καὶ	ἐν	τοῖς ἄλλοις ζῴοις, φρένας δὲ
[8, 34]	φησὶν εἶναι τὰ πίπτοντα, λέγων	ἐν	τοῖς Ἥρωσι, Μηδὲ γεύεσθ' ἅττ'
[8, 33]	παρακελεύονται καὶ οἱ τὰς τελετὰς	ἐν	τοῖς ἱεροῖς ἐπιελοῦντες. ~Φησὶ δ'
[8, 29]	τοι εἰ ψυχρὸς ἦν ὁ	ἐν	τοῖς ὄμμασιν ἀτμός, διειστήκει ἂν
[8, 36]	ταῦτα μέν φησιν ὁ Ἀλέξανδρος	ἐν	τοῖς Πυθαγορικοῖς ὑπομνήμασιν εὑρηκέναι, καὶ
[8, 36]	σεμνοπρέπειαν τοῦ Πυθαγόρου καὶ Τίμων	ἐν	τοῖς Σίλλοις δάκνων αὐτὸν ὅμως
[8, 8]	Δελφοῖς. Ἴων δὲ ὁ Χῖος	ἐν	τοῖς Τριαγμοῖς φησιν αὐτὸν ἔνια
[8, 12]	γ' Εὐρυμένην, καθά φησι Φαβωρῖνος	ἐν	τρίτῳ τῶν Ἀπομνημονευμάτων, τῶν πρότερον
[8, 31]	τ' αὐτὴν ἐπὶ γῆς πλάζεσθαι	ἐν	τῷ ἀέρι ὁμοίαν τῷ σώματι.
[8, 4]	παρεγένετο καὶ ὅσα ἡ ψυχὴ	ἐν	τῷ Ἅιδῃ ἔπαθε καὶ αἱ
[8, 38]	ῥύπου μεστοῖσιν ἥδεται συνών. Ἔτι	ἐν	τῷ αὐτῷ· Ἐσθίουσί τε λάχανά
[8, 8]	γε βέλτιστοι ἔρχονται θεαταί, οὕτως	ἐν	τῷ βίῳ οἱ μὲν ἀνδραποδώδεις,
[8, 30]	φρένας δὲ καὶ νοῦν τὰ	ἐν	τῷ ἐγκεφάλῳ· σταγόνας δ' εἶναι
[8, 26]	ἐκείνοις ἄνω. Ἰσόμοιρά τ' εἶναι	ἐν	τῷ κόσμῳ φῶς καὶ σκότος,
[8, 3]	φωνὴν αὐτῶν, καθά φησιν Ἀντιφῶν	ἐν	τῷ Περὶ τῶν ἐν ἀρετῇ
[8, 34]	ἱεροῖς ἐπιελοῦντες. ~Φησὶ δ' Ἀριστοτέλης	ἐν	τῷ Περὶ τῶν Πυθαγορείων παραγγέλλειν
[8, 21]	Φησὶ δ' Ἀρίστιππος ὁ Κυρηναῖος	ἐν	τῷ Περὶ φυσιολόγων Πυθαγόραν αὐτὸν

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 18/06/2009