HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
τοὐντεῦθεν 1
τοὐπίγραμμα 1
Τούς 1
τοὺς 30
τούς 3
τοῦτ 1
τουτέστι 1

Fréquences [« »]
30 ὁ
28 τῆς
27 τοῖς
30 τοὺς
34 εἰς
37 εἶναι
40 τὰ

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Diogène Laërce, Vies, doctrines et sentences des Philosophes illustres, livre VIII (Pythagore)

τοὺς

Livre, par.

[8, 27]   ~Ἥλιόν τε καὶ σελήνην καὶ τοὺς ἄλλους ἀστέρας εἶναι θεούς· ἐπικρατεῖ

[8, 47]   παίδων καὶ χλευασθέντα αὐτίκα προσβῆναι τοὺς ἄνδρας καὶ νικῆσαι. ~Δηλοῦν δὲ

[8, 13]   καὶ συνεθίζων εἰς εὐκολίαν βίου τοὺς ἀνθρώπους, ὥστε εὐπορίστους αὐτοῖς εἶναι

[8, 25]   μονάδος καὶ τῆς ἀορίστου δυάδος τοὺς ἀριθμούς· ἐκ δὲ τῶν ἀριθμῶν

[8, 46]   Γεγόνασι δὲ Πυθαγόραι τέτταρες περὶ τοὺς αὐτοὺς χρόνους, οὐ πολὺ ἀπ'

[8, 14]   Οὕτω δ' ἐθαυμάσθη ὥστ' ἔλεγον τοὺς γνωρίμους αὐτοῦ παντοίας θεοῦ φωνάς,

[8, 23]   μὲν φίλους ἐχθροὺς μὴ ποιῆσαι, τοὺς δ' ἐχθροὺς φίλους ἐργάσασθαι. Ἴδιόν

[8, 30]   τὴν ψυχὴν ἀπὸ τοῦ αἵματος· τοὺς δὲ λόγους ψυχῆς ἀνέμους εἶναι.

[8, 48]   ἐπὶ πλέον δὲ Σωκράτην καὶ τοὺς ἐκείνῳ πλησιάσαντας, καὶ μετὰ ταῦτ'

[8, 14]   ἐνδεῖσθαι ζῴοις· καὶ πρῶτον εἰς τοὺς Ἕλληνας μέτρα καὶ σταθμὰ εἰσηγήσασθαι,

[8, 50]   ἐγὼ δὲ οὐ πάντα περὶ τοὺς ἐμεωυτοῦ μύθους, ἀλλὰ καὶ ἐν

[8, 1]   φιλοσοφίαν τὴν ἀπὸ Θαλοῦ καὶ τοὺς ἐν ταύτῃ διαγενομένους ἄνδρας ἀξιολόγους

[8, 39]   οἰκίαν συνέβη· τινὲς δ' αὐτοὺς τοὺς Κροτωνιάτας τοῦτο πρᾶξαι, τυραννίδος ἐπίθεσιν

[8, 30]   Ἀόρατόν τ' εἶναι αὐτὴν καὶ τοὺς λόγους, ἐπεὶ καὶ ὁ αἰθὴρ

[8, 31]   γενομένη ἠρεμῇ, δεσμὰ γίνεσθαι αὐτῆς τοὺς λόγους καὶ τὰ ἔργα. Ἐκριφθεῖσάν

[8, 29]   ἔχειν δ' ἐν αὑτῷ πάντας τοὺς λόγους τῆς ζωῆς, ὧν εἰρομένων

[8, 23]   γονέας. Ἀλλήλοις θ' ὁμιλεῖν, ὡς τοὺς μὲν φίλους ἐχθροὺς μὴ ποιῆσαι,

[8, 21]   περὶ θεῶν, κολαζομένους δὲ καὶ τοὺς μὴ θέλοντας συνεῖναι ταῖς ἑαυτῶν

[8, 16]   ἀτὰρ καὶ Ζάλευκον καὶ Χαρώνδαν τοὺς νομοθέτας· ἱκανός τε γὰρ ἦν

[8, 15]   ἀξιωθεῖεν αὐτὸν θεάσασθαι, ἔγραφον πρὸς τοὺς οἰκείους ὡς μεγάλου τινὸς τετυχηκότες.

[8, 29]   ἐν οἷς ἡλίου πύλας καλεῖ τοὺς ὀφθαλμούς. Τὰ δ' αὐτὰ καὶ

[8, 40]   τούς τε λοιπούς, ὄντας πρὸς τοὺς πέντε καὶ τριάκοντα, ἐν Τάραντι

[8, 39]   διωκόντων ἀποσφαγῆναι. Οὕτω δὴ καὶ τοὺς πλείστους τῶν ἑταίρων αὐτοῦ διαφθαρῆναι,

[8, 38]   ἰδεῖν ἑκάστους, διαφέρειν δὲ πάμπολυ τοὺς Πυθαγοριστὰς τῶν νεκρῶν· μόνοισι γὰρ

[8, 48]   καὶ μετὰ ταῦτ' Ἀριστοτέλην καὶ τοὺς στωικούς. Ἀλλὰ μὴν καὶ τὸν

[8, 39]   ἑταίρων αὐτοῦ διαφθαρῆναι, ὄντας πρὸς τοὺς τετταράκοντα· διαφυγεῖν δ' ὀλίγους, ὧν

[8, 29]   ζωῆς, ὧν εἰρομένων συνέχεσθαι κατὰ τοὺς τῆς ἁρμονίας λόγους, ἑκάστων ἐν

[8, 29]   ἐν ἡμέραις τεσσαράκοντα, κατὰ δὲ τοὺς τῆς ἁρμονίας λόγους ἐν ἑπτὰ

[8, 19]   λινᾶ οὔπω εἰς ἐκείνους ἀφῖκτο τοὺς τόπους. ~Οὐδεπώποτε ἐγνώσθη οὔτε διαχωρῶν

[8, 3]   σὺν τοῖς μαθηταῖς, οἳ πρὸς τοὺς τριακοσίους ὄντες ᾠκονόμουν ἄριστα τὰ

Livre, par.
[8, 27]	~Ἥλιόν τε καὶ σελήνην καὶ	τοὺς	ἄλλους ἀστέρας εἶναι θεούς· ἐπικρατεῖ
[8, 47]	παίδων καὶ χλευασθέντα αὐτίκα προσβῆναι	τοὺς	ἄνδρας καὶ νικῆσαι. ~Δηλοῦν δὲ
[8, 13]	καὶ συνεθίζων εἰς εὐκολίαν βίου	τοὺς	ἀνθρώπους, ὥστε εὐπορίστους αὐτοῖς εἶναι
[8, 25]	μονάδος καὶ τῆς ἀορίστου δυάδος	τοὺς	ἀριθμούς· ἐκ δὲ τῶν ἀριθμῶν
[8, 46]	Γεγόνασι δὲ Πυθαγόραι τέτταρες περὶ	τοὺς	αὐτοὺς χρόνους, οὐ πολὺ ἀπ'
[8, 14]	Οὕτω δ' ἐθαυμάσθη ὥστ' ἔλεγον	τοὺς	γνωρίμους αὐτοῦ παντοίας θεοῦ φωνάς,
[8, 23]	μὲν φίλους ἐχθροὺς μὴ ποιῆσαι,	τοὺς	δ' ἐχθροὺς φίλους ἐργάσασθαι. Ἴδιόν
[8, 30]	τὴν ψυχὴν ἀπὸ τοῦ αἵματος·	τοὺς	δὲ λόγους ψυχῆς ἀνέμους εἶναι.
[8, 48]	ἐπὶ πλέον δὲ Σωκράτην καὶ	τοὺς	ἐκείνῳ πλησιάσαντας, καὶ μετὰ ταῦτ'
[8, 14]	ἐνδεῖσθαι ζῴοις· καὶ πρῶτον εἰς	τοὺς	Ἕλληνας μέτρα καὶ σταθμὰ εἰσηγήσασθαι,
[8, 50]	ἐγὼ δὲ οὐ πάντα περὶ	τοὺς	ἐμεωυτοῦ μύθους, ἀλλὰ καὶ ἐν
[8, 1]	φιλοσοφίαν τὴν ἀπὸ Θαλοῦ καὶ	τοὺς	ἐν ταύτῃ διαγενομένους ἄνδρας ἀξιολόγους
[8, 39]	οἰκίαν συνέβη· τινὲς δ' αὐτοὺς	τοὺς	Κροτωνιάτας τοῦτο πρᾶξαι, τυραννίδος ἐπίθεσιν
[8, 30]	Ἀόρατόν τ' εἶναι αὐτὴν καὶ	τοὺς	λόγους, ἐπεὶ καὶ ὁ αἰθὴρ
[8, 31]	γενομένη ἠρεμῇ, δεσμὰ γίνεσθαι αὐτῆς	τοὺς	λόγους καὶ τὰ ἔργα. Ἐκριφθεῖσάν
[8, 29]	ἔχειν δ' ἐν αὑτῷ πάντας	τοὺς	λόγους τῆς ζωῆς, ὧν εἰρομένων
[8, 23]	γονέας. Ἀλλήλοις θ' ὁμιλεῖν, ὡς	τοὺς	μὲν φίλους ἐχθροὺς μὴ ποιῆσαι,
[8, 21]	περὶ θεῶν, κολαζομένους δὲ καὶ	τοὺς	μὴ θέλοντας συνεῖναι ταῖς ἑαυτῶν
[8, 16]	ἀτὰρ καὶ Ζάλευκον καὶ Χαρώνδαν	τοὺς	νομοθέτας· ἱκανός τε γὰρ ἦν
[8, 15]	ἀξιωθεῖεν αὐτὸν θεάσασθαι, ἔγραφον πρὸς	τοὺς	οἰκείους ὡς μεγάλου τινὸς τετυχηκότες.
[8, 29]	ἐν οἷς ἡλίου πύλας καλεῖ	τοὺς	ὀφθαλμούς. Τὰ δ' αὐτὰ καὶ
[8, 40]	τούς τε λοιπούς, ὄντας πρὸς	τοὺς	πέντε καὶ τριάκοντα, ἐν Τάραντι
[8, 39]	διωκόντων ἀποσφαγῆναι. Οὕτω δὴ καὶ	τοὺς	πλείστους τῶν ἑταίρων αὐτοῦ διαφθαρῆναι,
[8, 38]	ἰδεῖν ἑκάστους, διαφέρειν δὲ πάμπολυ	τοὺς	Πυθαγοριστὰς τῶν νεκρῶν· μόνοισι γὰρ
[8, 48]	καὶ μετὰ ταῦτ' Ἀριστοτέλην καὶ	τοὺς	στωικούς. Ἀλλὰ μὴν καὶ τὸν
[8, 39]	ἑταίρων αὐτοῦ διαφθαρῆναι, ὄντας πρὸς	τοὺς	τετταράκοντα· διαφυγεῖν δ' ὀλίγους, ὧν
[8, 29]	ζωῆς, ὧν εἰρομένων συνέχεσθαι κατὰ	τοὺς	τῆς ἁρμονίας λόγους, ἑκάστων ἐν
[8, 29]	ἐν ἡμέραις τεσσαράκοντα, κατὰ δὲ	τοὺς	τῆς ἁρμονίας λόγους ἐν ἑπτὰ
[8, 19]	λινᾶ οὔπω εἰς ἐκείνους ἀφῖκτο	τοὺς	τόπους. ~Οὐδεπώποτε ἐγνώσθη οὔτε διαχωρῶν
[8, 3]	σὺν τοῖς μαθηταῖς, οἳ πρὸς	τοὺς	τριακοσίους ὄντες ᾠκονόμουν ἄριστα τὰ

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 18/06/2009