Chapitre
[4]	Δὸς καιρὸν τοῖς λογισμοῖς σεαυτοῦ	τὴν	ἀγαθὴν ἐκλέξασθαι μερίδα. Ἢ γὰρ
[5]	ὡς ἐμαυτὸν πείθω, καὶ ἐπιτεῖναι	τὴν	ἀγανάκτησιν, διότι ὁ μὲν οὐκ
[7]	ἴσην σπουδὴν ἔχειν περί τε	τὴν	ἀγάπην τῆς ἀρετῆς καὶ περὶ
[7]	καὶ ἀκόλαστος, ὁ δὲ ἐπὶ	τὴν	ἀγάπην τοῦ Θεοῦ τρέψας, καὶ
[2]	ὁ δὲ θυμὸς τοῦ ἀλγεινοῦ	τὴν	αἴσθησιν παραιρεῖται. Οὐ γὰρ ἄγουσι
[5]	ὁ πόρνος, ἐπὶ τὴν ἑταίραν	τὴν	αἰτίαν μετατιθεὶς ὡς πρὸς τὴν
[5]	εἰ μὲν ἀληθῆ λέγει, κατάδεξαι	τὴν	ἀλήθειαν· εἰ δὲ ψεύδεται, τί
[5]	πρὸς ἐπαίνους χαυνωθῇς τοὺς ὑπὲρ	τὴν	ἀλήθειαν· μήτε πρὸς ὕβρεις ἀγριανῇς
[6]	ὑπομνήσθητι τῶν Ἰουδαϊκῶν ὕβρεων, αἷς	τὴν	ἀληθινὴν σοφίαν ἐλοιδορήσαντο· Σαμαρείτης εἶ,
[7]	εὐανάκλητος τῷ λογισμῷ, πρὸς μὲν	τὴν	ἀλλοτρίαν καὶ φωνὴν καὶ ὄψιν
[5]	τὴν αἰτίαν μετατιθεὶς ὡς πρὸς	τὴν	ἁμαρτίαν διερεθίσασαν, ἧττον τῆς κατακρίσεως
[5]	ὁ καὶ πονηρῷ ἡγεμόνι πρὸς	τὴν	ἁμαρτίαν ἐξακολουθήσας. Ἐὰν πένητά σε
[4]	καὶ τῷ ἐχθρῷ ἀμήχανον κατασκευάσεις	τὴν	ἄμυναν, ἄτρωτον σεαυτὸν ταῖς λοιδορίαις
[7]	ὥσπερ ὀργώσης τῆς ψυχῆς πρὸς	τὴν	ἄμυναν. Εἰδέναι οὖν χρὴ, ὅτι
[2]	ἑαυτοὺς πολλάκις ἐμβάλλουσι, τῇ πρὸς	τὴν	ἄμυναν σπουδῇ τοῦ καθ´ ἑαυτοὺς
[2]	ὅλης αὐτοῖς τῆς ψυχῆς πρὸς	τὴν	ἄμυναν τοῦ λελυπηκότος κεκινημένης. ~Μὴ
[5]	Ὥστε, εἰ δεύτερος ἦλθες πρὸς	τὴν	ἀντίδοσιν, οὐδέν σε τοῦτο ὀνήσει.
[6]	ἀλλ´ ἑαυτὸν ἐταπείνου, ὡς κατὰ	τὴν	ἀξίαν αὐτῷ τῆς ὕβρεως ἀπαντώσης.
[8]	Κυρίου, πότε ἀγανακτήσεις ὡς παρὰ	τὴν	ἀξίαν καθυβρισμένος; Ὅταν σε παιδίον
[6]	παρὰ πολὺ ἐλαττοῦσθαί σου κατὰ	τὴν	ἀξίαν νομίσῃς. Οὕτω γὰρ οὐδέποτε
[7]	οὐδὲ συγκαλυπτόντων αὐτῶν τῆς αἰσχύνης	τὴν	ἀσχήμονα θέαν, οὐκ ἀνασχόμενος, εἰς
[1]	διέξοδον, καταμανθάνοντες δὲ ἐν ἡσυχίᾳ	τὴν	ἀσχήμονα ταραχὴν τῶν ὑπὸ τοῦ
[4]	οὐ κληρονομήσουσι· σοὶ δὲ ἡτοίμασε	τὴν	βασιλείαν ἡ σιωπή. Ὁ γὰρ
[4]	εἰπὲ, καὶ ἀπὸ κοπρίας ἔχειν	τὴν	γένεσιν, τὰ τοῦ Δαβὶδ λέγων
[8]	οἱ πραεῖς, ὅτι αὐτοὶ κληρονομήσουσι	τὴν	γῆν) ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ τῷ
[4]	ὕβρεων ὑψηλότερον; Μὴ καταβάλῃς σεαυτοῦ	τὴν	γνώμην, μηδὲ ἀνάσχῃ γενέσθαι ἐφικτὸς
[3]	γλώττης ἐκσφενδονήσωσιν, οὕτω λοιπὸν πρὸς	τὴν	διὰ τῶν ἔργων χωροῦσιν ἄμυναν.
[6]	μίμησιν. Τούτων ἕκαστον ὑποτρεχέτω σου	τὴν	διάνοιαν, καὶ καταστελλέτω τὴν φλεγμονήν.
[8]	καὶ ὅταν ὑπὸ φρενίτιδος ἐξεστηκὼς	τὴν	διάνοιαν φθέγγηται ῥήματα ἀτιμίας, ἐλεεινὸν
[1]	τοὺς λογισμοὺς τὸ πάθος αὐτὸ	τὴν	δυναστείαν τὴν ψυχῆς παραλάβῃ, ἀποθηριοῖ
[7]	ὁ πάντων ἀνθρώπων πραότατος, ἐκδικῶν	τὴν	εἰδωλολατρείαν, τὰς τῶν Λευϊτῶν χεῖρας
[1]	ἄνθρωπον εἶναι συγχωρεῖ, οὐκέτι ἔχοντα	τὴν	ἐκ τοῦ λόγου βοήθειαν. Ὅπερ
[6]	παρουσίαν. Πῶς ἂν οὖν ἐκφύγοιμεν	τὴν	ἐκ τοῦ ὀργίζεσθαι βλάβην; Ἐὰν
[1]	τῶν πνευματικῶν παραινέσεων, ἐπειδὰν μάλιστα	τὴν	ἔκβασιν μαρτυροῦσαν λάβῃ τὰ παραγγέλματα,
[3]	γένῃ ὥσπερ κάτοπτρον τοῦ ὀργίλου,	τὴν	ἐκείνου μορφὴν ἐν σεαυτῷ δεικνύς.
[3]	κακόν. Σὺ δὲ ὥσπερ ῥεῦμα	τὴν	ἐκείνου ὀργὴν εἰς τὴν ἰδίαν
[6]	κινηθῆναι, πρὸς τὸν Θεὸν μεταφέρων	τὴν	ἔννοιαν· ὅτι Κύριος εἶπε, φησὶ,
[8]	ἐθισθῇς πάντων ἔσχατος εἶναι κατὰ	τὴν	ἐντολὴν τοῦ Κυρίου, πότε ἀγανακτήσεις
[5]	ἐν τῇ ἁπαλότητι τοῦ τρόπου	τὴν	ἐπ´ αὐτὸν φερομένην πονηρίαν διέλυσε.
[1]	σοφὸν αὐτῶν καὶ ὠφέλιμον πρὸς	τὴν	ἐπανόρθωσιν τοῦ βίου καὶ τὴν
[7]	τὸ βλάπτον φιλίαν καταδεχόμενος, ἀλλὰ	τὴν	ἐπίβουλον ἡδονὴν ὥσπερ τινὰ λύκον
[2]	κυκώμενον καὶ παφλάζον· πρὸς δὲ	τὴν	ἐπιφάνειαν ἐξανθῆσαν, ἐν ἄλλῃ μορφῇ
[6]	πάθη τοῦ ἐν σοὶ λόγου	τὴν	ἐπιφάνειαν, ὥσπερ τὸ ἐν παισὶν
[5]	Οὐδὲ γὰρ ὁ πόρνος, ἐπὶ	τὴν	ἑταίραν τὴν αἰτίαν μετατιθεὶς ὡς
[4]	τῆς ὑπομονῆς προξενήσεις τὸν στέφανον,	τὴν	ἑτέρου μανίαν ἀφορμὴν οἰκείας φιλοσοφίας
[1]	κατεχομένων, ἐπέγνωμεν ἐπὶ τῶν ἔργων	τὴν	εὐστοχίαν τοῦ ῥήματος· ὅτι Ἀνὴρ
[3]	ῥεῦμα τὴν ἐκείνου ὀργὴν εἰς	τὴν	ἰδίαν καρδίαν ὑποδεξάμενος, τοὺς ἀνέμους
[7]	ὅσον ἄξιον. Δεῖ γὰρ, οἶμαι,	τὴν	ἴσην σπουδὴν ἔχειν περί τε
[6]	αἰγιαλῶν κατακλασθὲν ἐστορέσθη. Καθησύχασόν μοι	τὴν	καρδίαν ὑλακτοῦσαν καὶ ἀγριαίνουσαν. Αἰδείσθω
[1]	προσαγορεύει. Οἱ γὰρ ἕτοιμοι πρὸς	τὴν	κατ´ ἀλλήλων φθορὰν, καὶ τὴν
[1]	τὴν κατ´ ἀλλήλων φθορὰν, καὶ	τὴν	κατὰ τῶν (ὁμοφύλων βλάβην, εἰκότως
[7]	Κύριος τῷ μὲν ὀργιζομένῳ εἰκῆ	τὴν	κρίσιν ἐπανατείνεται· τὸ δὲ ἐφ´
[8]	ἀλλήλους χρηστοὶ καὶ εὔσπλαγχνοι, ἀναμένοντες	τὴν	μακαρίαν ἐλπίδα τὴν τοῖς πραέσιν
[5]	τιθεῖς; Πονηρὸν ἡ ὕβρις; φεῦγε	τὴν	μίμησιν. Οὐ γὰρ δὴ τὸ
[6]	λείπει, ἵνα φθάσῃς αὐτοῦ πρὸς	τὴν	μίμησιν. Τούτων ἕκαστον ὑποτρεχέτω σου
[5]	τὸν ὀργιζόμενον, οὐκ ἐφυλάξω αὐτοῦ	τὴν	ὁμοίωσιν, ἀλλ´ ἀγανακτεῖς καὶ χαλεπαίνεις
[4]	πρώτης ἀρχῆς τὸ κακὸν ἐπίσχωμεν,	τὴν	ὀργὴν πάσῃ μηχανῇ τῶν ψυχῶν
[7]	ἀγάπην τοῦ Θεοῦ τρέψας, καὶ	τὴν	ὄρεξιν τῶν (αἰωνίων ἀγαθῶν, ζηλωτὸς
[5]	δὲ τοῖς ἁπαλοῖς καὶ ὑπείκουσι	τὴν	ὁρμὴν ὑπεκλύειν; Τοιοῦτον δή τι
[8]	ἔνδον, καὶ τῷ ἁγίῳ Πνεύματι	τὴν	πάροδον ἀποκλείοντα. Ὅπου γὰρ ἔχθραι,
[1]	λόγον τῆς τέχνης γίγνηται, μετὰ	τὴν	πεῖραν μάλιστα τὸ ἀπ´ αὐτῶν
[8]	θυμὸν, ἵνα φύγῃς τῆς ὀργῆς	τὴν	πεῖραν, τῆς Ἀποκαλυπτομένης ἀπ´ οὐρανοῦ
[5]	ἀλλὰ τὸ μὴ φέρειν εὐγενῶς	τὴν	πενίαν. ~Μνήσθητι τοῦ Δεσπότου· ὅτι
[8]	γὰρ λογισμῷ σώφρονι ἐκτεμεῖν δυνηθῇς	τὴν	πικρὰν ῥίζαν τοῦ θυμοῦ, πολλὰ
[7]	ὢν καὶ πρᾶος, ἐπειδὴ εἶδε	τὴν	πορνείαν τοῦ Ζαμβρὶ καὶ τῆς
[7]	τοῖς ἐπιβούλοις καὶ ἄσπονδος· μηδέποτε	τὴν	πρὸς τὸ βλάπτον φιλίαν καταδεχόμενος,
[7]	ἀδελφῶν φόνον ἐξώπλισε. Θέσθω, φησὶ,	τὴν	ῥομφαίαν ἕκαστος ἐπὶ τὸν μηρὸν
[2]	ἄλλῃ μορφῇ τὸν ὀργιζόμενον ἔδειξε,	τὴν	συνήθη πᾶσι καὶ γνωρίμην ὥσπερ
[6]	ἀόργητος, ᾔσχυνας τὸν ὑβρίσαντα, ἔργῳ	τὴν	σωφροσύνην ἐπιδειξάμενος. Ἐῤῥαπίσθης; καὶ γὰρ
[8]	τὸ πάθος; Πῶς; Εἰ προπαιδευθείης	τὴν	ταπεινοφροσύνην, ἣν ὁ Κύριος καὶ
[2]	κατὰ τὸ σχῆμα, οὔτε κατὰ	τὴν	τῆς ψυχῆς διάθεσιν, οἱ ὀργιζόμενοι
[8]	εὔσπλαγχνοι, ἀναμένοντες τὴν μακαρίαν ἐλπίδα	τὴν	τοῖς πραέσιν ἐπηγγελμένην (Μακάριοι γὰρ
[7]	λύπη καὶ ὁρμὴ διαρκὴς πρὸς	τὴν	τῶν ἠδικηκότων ἀντίδοσιν, ὥσπερ ὀργώσης
[7]	ὁ θυμὸς, τόνον αὐτῇ πρὸς	τὴν	τῶν καλῶν ἔνστασιν ἐμποιῶν. Εἰ
[4]	πολλὰ λέγειν; Τῷ μὲν ἀπέκλεισε	τὴν	τῶν οὐρανῶν βασιλείαν ἡ λοιδορία·
[1]	τὴν ἐπανόρθωσιν τοῦ βίου καὶ	τὴν	τῶν πειθομένων τελείωσιν ἀναφαίνεται. Ἀκούοντες
[2]	ἄλλο τι τῶν φοβερῶν, ἱκανὸν	τὴν	ὑπὸ τῆς ὀργῆς ἐκμανεῖσαν ψυχὴν
[6]	σου τὴν διάνοιαν, καὶ καταστελλέτω	τὴν	φλεγμονήν. Αἱ γὰρ τοιαῦται προπαρασκευαὶ
[6]	Ἐὰν δὲ καὶ πάθῃς τι	τὴν	ψυχὴν, ἐν σεαυτῷ κάτασχε τὸ
[1]	τὸ πάθος αὐτὸ τὴν δυναστείαν	τὴν	ψυχῆς παραλάβῃ, ἀποθηριοῖ παντελῶς τὸν
[2]	Οὐ γὰρ ἄγουσι σχολὴν πρὸς	τὴν	ὧν πεπόνθασιν αἴσθησιν, ὅλης αὐτοῖς

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 3/04/2009