HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
νῦν 3
ξίφος 1
ξίφους 1
ὁ 46
Ὁ 9
ὃ 1
ὄγκος 1

Fréquences [« »]
41 τὸν
37 τῷ
43 τῶν
46 ὁ
52 τὸ
54 γὰρ
55 τοῦ

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Basile de Césarée, Sur la colère

ὁ

Chapitre

[3]   Μᾶλλον δὲ ὁ μὲν ἦχος ὁ αὐτὸς ἀπεδόθη· ἡ δὲ λοιδορία

[2]   χειρῶν ἀδίκων, ὁ δὲ ἠμύνατο· ὁ δὲ ἀντεπήνεγκεν, ὁ δὲ οὐχ

[3]   εἶπεν ἀφανῆ, καὶ ἐξ ἀφανῶν ὁ δὲ ἀπεκάλεσεν οἰκοτρίβων οἰκότριβα· οὗτος

[5]   μὲν ἀντιβαίνων εἰς ἑαυτὸν καταδέχεται· ὁ δὲ ἐνδιδοὺς καὶ ὑπείκων ἐν

[7]   οὐ προσαπτόμενοι. Ὁ ἐνεργούμενος ἐλεεινός· ὁ δὲ ἐνεργῶν μισητός. Ἐκεῖ τὸν

[7]   μεταχειριζόμενος φρόνιμός ἐστι καὶ συνετός· ὁ δὲ ἐπὶ βλάβῃ τῶν πλησίον

[7]   ἡδονῶν ἀποχρησάμενος βδελυκτὸς καὶ ἀκόλαστος, ὁ δὲ ἐπὶ τὴν ἀγάπην τοῦ

[2]   μαχόμενοι ἀπηνέγκαντο. Ἦρξε χειρῶν ἀδίκων, ὁ δὲ ἠμύνατο· ὁ δὲ ἀντεπήνεγκεν,

[2]   μὲν σῶμα ταῖς πληγαῖς διακόπτεται, ὁ δὲ θυμὸς τοῦ ἀλγεινοῦ τὴν

[2]   δὲ ἠμύνατο· ὁ δὲ ἀντεπήνεγκεν, ὁ δὲ οὐχ ὑφίεται. Καὶ τὸ

[6]   ὁ Κύριος. Ἐνεπτύσθης; καὶ γὰρ ὁ Δεσπότης ἡμῶν. Οὐ γὰρ ἀπέστρεψε

[7]   ἀγαθῶν πράξεων ὑπηρέτης. Ἠλίας δὲ ὁ ζηλωτὴς, πεντήκοντα καὶ τετρακοσίους ἄνδρας

[7]   ἀγαγὼν κατεφόνευσεν; Οὕτω γίνεται πολλάκις ὁ θυμὸς ἀγαθῶν πράξεων ὑπηρέτης. Ἠλίας

[1]   ὁ ἰὸς, τοῦτο τοῖς παροξυνθεῖσιν ὁ θυμὸς γίνεται. Λυσσῶσιν ὥσπερ οἱ

[6]   ἀξίαν νομίσῃς. Οὕτω γὰρ οὐδέποτε ὁ θυμὸς ἐν ταῖς ἐπαγομέναις ἡμῖν

[7]   ἁμαρτίας. Πρὸς ὅπερ μάλιστα χρήσιμος ὁ θυμός· ἐπειδὰν οἷον κύων ποιμένι,

[2]   τιμίων. Μανία τίς ἐστιν ὀλιγοχρόνιος ὁ θυμός. Οἵ γε καὶ εἰς

[7]   ἁμαρτίας ποιήσωμεν. Οὕτω δὴ καὶ ὁ θυμὸς, ὅτε δεῖ, καὶ ὡς

[5]   κατακρίνεις. Εἰ μὲν γὰρ πονηρὸν ὁ θυμὸς, τί οὐκ ἐξέκλινας τὸ

[7]   Νεῦρον γάρ ἐστι τῆς ψυχῆς ὁ θυμὸς, τόνον αὐτῇ πρὸς τὴν

[7]   ἐπειδὰν οἷον κύων ποιμένι, οὕτως ὁ θυμὸς τῷ λογισμῷ παρεπόμενος, πρᾶος

[1]   Ὅπερ γὰρ τοῖς ἰοβόλοις ἐστὶν ὁ ἰὸς, τοῦτο τοῖς παροξυνθεῖσιν ὁ

[5]   Καὶ κατακρίνεται τοίνυν οὐχὶ μόνον ὁ καθηγησάμενος τοῦ δεινοῦ, ἀλλ´ ὁ

[5]   ὁ καθηγησάμενος τοῦ δεινοῦ, ἀλλ´ ὁ καὶ πονηρῷ ἡγεμόνι πρὸς τὴν

[5]   γὰρ ἐν τοῖς στεφανίταις ἀγῶσιν ὁ κατάρξας τῶν παλαισμάτων, ἀλλ´ ὁ

[6]   ἐμπτυσμάτων. Ἐσυκοφαντήθης; καὶ γὰρ καὶ ὁ κριτής. Περιέῤῥηξάν σου τὸν χιτωνίσκον;

[6]   ἐπιδειξάμενος. Ἐῤῥαπίσθης; καὶ γὰρ καὶ ὁ Κύριος. Ἐνεπτύσθης; καὶ γὰρ ὁ

[8]   Εἰ προπαιδευθείης τὴν ταπεινοφροσύνην, ἣν ὁ Κύριος καὶ λόγῳ διετάξατο, καὶ

[7]   Ὀργίζεσθε, καὶ μὴ ἁμαρτάνετε. Καὶ ὁ Κύριος τῷ μὲν ὀργιζομένῳ εἰκῆ

[2]   Φωνὴ τραχεῖα, καὶ ὑπερτεινομένη, καὶ ὁ λόγος ἄναρθρος καὶ εἰκῆ προεκπίπτων,

[6]   τῶν μακαρίων ἀνδρῶν ὑποδειγμάτων· πῶς ὁ μέγας Δαβὶδ πράως ἠνείχετο τῆς

[7]   Οἷον, τῷ ἐπιθυμητικῷ τῆς ψυχῆς ὁ μὲν εἰς ἀπόλαυσιν σαρκὸς καὶ

[3]   αἱ ὕβρεις ἐπαναστρέφουσι. Μᾶλλον δὲ ὁ μὲν ἦχος ὁ αὐτὸς ἀπεδόθη·

[7]   μακάριος. Καὶ πάλιν τὸ λογιστικὸν ὁ μὲν καλῶς μεταχειριζόμενος φρόνιμός ἐστι

[4]   σὺ δὲ μακρόθυμος καὶ πρᾶος· ὁ μὲν μεταγνώσεται ἐφ´ οἷς ἐφθέγξατο,

[4]   μὲν λοίδορος, σὺ δὲ μεγαλόψυχος· ὁ μὲν ὀργίλος καὶ χαλεπὸς, σὺ

[5]   καὶ ἐπιτεῖναι τὴν ἀγανάκτησιν, διότι ὁ μὲν οὐκ εἶχε τὸ σωφρονίζον

[3]   Ἐν γὰρ ἁμίλλαις πονηραῖς ἀθλιώτερος ὁ νικήσας, διότι ἀπέρχεται τὸ πλεῖον

[7]   ὥσπερ ὅπλῳ. Διὰ τοῦτο Μωϋσῆς ὁ πάντων ἀνθρώπων πραότατος, ἐκδικῶν τὴν

[8]   καὶ γῆς ποιητὴς καὶ δεσπότης, ὁ παρὰ πάσης τῆς νοητῆς καὶ

[5]   τοῦτο συγγνώμης ἄξιον; Οὐδὲ γὰρ ὁ πόρνος, ἐπὶ τὴν ἑταίραν τὴν

[4]   τὸν θυμὸν οὐκ ἀνέπαυσεν) οὕτως ὁ τὸν ἀλοιδόρητον ὀνειδίζων παραμυθίαν εὑρεῖν

[4]   ἐφ´ ἑαυτῷ διαῤῥηγνύσθω. Ὥσπερ γὰρ ὁ τύπτων τὸν μὴ ἀλγοῦντα ἑαυτὸν

[5]   ὁ κατάρξας τῶν παλαισμάτων, ἀλλ´ ὁ ὑπερβαλλόμενος στεφανοῦται. Καὶ κατακρίνεται τοίνυν

[8]   νοητῆς καὶ αἰσθητῆς κτίσεως προσκυνούμενος, ὁ Φέρων τὰ σύμπαντα τῷ ῥήματι

[7]   γίνεται. Διὰ τοῦτο καὶ ἡμᾶς ὁ Ψαλμὸς νουθετεῖ· Ὀργίζεσθε, καὶ μὴ

Chapitre
[3]	Μᾶλλον δὲ ὁ μὲν ἦχος	ὁ	αὐτὸς ἀπεδόθη· ἡ δὲ λοιδορία
[2]	χειρῶν ἀδίκων, ὁ δὲ ἠμύνατο·	ὁ	δὲ ἀντεπήνεγκεν, ὁ δὲ οὐχ
[3]	εἶπεν ἀφανῆ, καὶ ἐξ ἀφανῶν	ὁ	δὲ ἀπεκάλεσεν οἰκοτρίβων οἰκότριβα· οὗτος
[5]	μὲν ἀντιβαίνων εἰς ἑαυτὸν καταδέχεται·	ὁ	δὲ ἐνδιδοὺς καὶ ὑπείκων ἐν
[7]	οὐ προσαπτόμενοι. Ὁ ἐνεργούμενος ἐλεεινός·	ὁ	δὲ ἐνεργῶν μισητός. Ἐκεῖ τὸν
[7]	μεταχειριζόμενος φρόνιμός ἐστι καὶ συνετός·	ὁ	δὲ ἐπὶ βλάβῃ τῶν πλησίον
[7]	ἡδονῶν ἀποχρησάμενος βδελυκτὸς καὶ ἀκόλαστος,	ὁ	δὲ ἐπὶ τὴν ἀγάπην τοῦ
[2]	μαχόμενοι ἀπηνέγκαντο. Ἦρξε χειρῶν ἀδίκων,	ὁ	δὲ ἠμύνατο· ὁ δὲ ἀντεπήνεγκεν,
[2]	μὲν σῶμα ταῖς πληγαῖς διακόπτεται,	ὁ	δὲ θυμὸς τοῦ ἀλγεινοῦ τὴν
[2]	δὲ ἠμύνατο· ὁ δὲ ἀντεπήνεγκεν,	ὁ	δὲ οὐχ ὑφίεται. Καὶ τὸ
[6]	ὁ Κύριος. Ἐνεπτύσθης; καὶ γὰρ	ὁ	Δεσπότης ἡμῶν. Οὐ γὰρ ἀπέστρεψε
[7]	ἀγαθῶν πράξεων ὑπηρέτης. Ἠλίας δὲ	ὁ	ζηλωτὴς, πεντήκοντα καὶ τετρακοσίους ἄνδρας
[7]	ἀγαγὼν κατεφόνευσεν; Οὕτω γίνεται πολλάκις	ὁ	θυμὸς ἀγαθῶν πράξεων ὑπηρέτης. Ἠλίας
[1]	ὁ ἰὸς, τοῦτο τοῖς παροξυνθεῖσιν	ὁ	θυμὸς γίνεται. Λυσσῶσιν ὥσπερ οἱ
[6]	ἀξίαν νομίσῃς. Οὕτω γὰρ οὐδέποτε	ὁ	θυμὸς ἐν ταῖς ἐπαγομέναις ἡμῖν
[7]	ἁμαρτίας. Πρὸς ὅπερ μάλιστα χρήσιμος	ὁ	θυμός· ἐπειδὰν οἷον κύων ποιμένι,
[2]	τιμίων. Μανία τίς ἐστιν ὀλιγοχρόνιος	ὁ	θυμός. Οἵ γε καὶ εἰς
[7]	ἁμαρτίας ποιήσωμεν. Οὕτω δὴ καὶ	ὁ	θυμὸς, ὅτε δεῖ, καὶ ὡς
[5]	κατακρίνεις. Εἰ μὲν γὰρ πονηρὸν	ὁ	θυμὸς, τί οὐκ ἐξέκλινας τὸ
[7]	Νεῦρον γάρ ἐστι τῆς ψυχῆς	ὁ	θυμὸς, τόνον αὐτῇ πρὸς τὴν
[7]	ἐπειδὰν οἷον κύων ποιμένι, οὕτως	ὁ	θυμὸς τῷ λογισμῷ παρεπόμενος, πρᾶος
[1]	Ὅπερ γὰρ τοῖς ἰοβόλοις ἐστὶν	ὁ	ἰὸς, τοῦτο τοῖς παροξυνθεῖσιν ὁ
[5]	Καὶ κατακρίνεται τοίνυν οὐχὶ μόνον	ὁ	καθηγησάμενος τοῦ δεινοῦ, ἀλλ´ ὁ
[5]	ὁ καθηγησάμενος τοῦ δεινοῦ, ἀλλ´	ὁ	καὶ πονηρῷ ἡγεμόνι πρὸς τὴν
[5]	γὰρ ἐν τοῖς στεφανίταις ἀγῶσιν	ὁ	κατάρξας τῶν παλαισμάτων, ἀλλ´ ὁ
[6]	ἐμπτυσμάτων. Ἐσυκοφαντήθης; καὶ γὰρ καὶ	ὁ	κριτής. Περιέῤῥηξάν σου τὸν χιτωνίσκον;
[6]	ἐπιδειξάμενος. Ἐῤῥαπίσθης; καὶ γὰρ καὶ	ὁ	Κύριος. Ἐνεπτύσθης; καὶ γὰρ ὁ
[8]	Εἰ προπαιδευθείης τὴν ταπεινοφροσύνην, ἣν	ὁ	Κύριος καὶ λόγῳ διετάξατο, καὶ
[7]	Ὀργίζεσθε, καὶ μὴ ἁμαρτάνετε. Καὶ	ὁ	Κύριος τῷ μὲν ὀργιζομένῳ εἰκῆ
[2]	Φωνὴ τραχεῖα, καὶ ὑπερτεινομένη, καὶ	ὁ	λόγος ἄναρθρος καὶ εἰκῆ προεκπίπτων,
[6]	τῶν μακαρίων ἀνδρῶν ὑποδειγμάτων· πῶς	ὁ	μέγας Δαβὶδ πράως ἠνείχετο τῆς
[7]	Οἷον, τῷ ἐπιθυμητικῷ τῆς ψυχῆς	ὁ	μὲν εἰς ἀπόλαυσιν σαρκὸς καὶ
[3]	αἱ ὕβρεις ἐπαναστρέφουσι. Μᾶλλον δὲ	ὁ	μὲν ἦχος ὁ αὐτὸς ἀπεδόθη·
[7]	μακάριος. Καὶ πάλιν τὸ λογιστικὸν	ὁ	μὲν καλῶς μεταχειριζόμενος φρόνιμός ἐστι
[4]	σὺ δὲ μακρόθυμος καὶ πρᾶος·	ὁ	μὲν μεταγνώσεται ἐφ´ οἷς ἐφθέγξατο,
[4]	μὲν λοίδορος, σὺ δὲ μεγαλόψυχος·	ὁ	μὲν ὀργίλος καὶ χαλεπὸς, σὺ
[5]	καὶ ἐπιτεῖναι τὴν ἀγανάκτησιν, διότι	ὁ	μὲν οὐκ εἶχε τὸ σωφρονίζον
[3]	Ἐν γὰρ ἁμίλλαις πονηραῖς ἀθλιώτερος	ὁ	νικήσας, διότι ἀπέρχεται τὸ πλεῖον
[7]	ὥσπερ ὅπλῳ. Διὰ τοῦτο Μωϋσῆς	ὁ	πάντων ἀνθρώπων πραότατος, ἐκδικῶν τὴν
[8]	καὶ γῆς ποιητὴς καὶ δεσπότης,	ὁ	παρὰ πάσης τῆς νοητῆς καὶ
[5]	τοῦτο συγγνώμης ἄξιον; Οὐδὲ γὰρ	ὁ	πόρνος, ἐπὶ τὴν ἑταίραν τὴν
[4]	τὸν θυμὸν οὐκ ἀνέπαυσεν) οὕτως	ὁ	τὸν ἀλοιδόρητον ὀνειδίζων παραμυθίαν εὑρεῖν
[4]	ἐφ´ ἑαυτῷ διαῤῥηγνύσθω. Ὥσπερ γὰρ	ὁ	τύπτων τὸν μὴ ἀλγοῦντα ἑαυτὸν
[5]	ὁ κατάρξας τῶν παλαισμάτων, ἀλλ´	ὁ	ὑπερβαλλόμενος στεφανοῦται. Καὶ κατακρίνεται τοίνυν
[8]	νοητῆς καὶ αἰσθητῆς κτίσεως προσκυνούμενος,	ὁ	Φέρων τὰ σύμπαντα τῷ ῥήματι
[7]	γίνεται. Διὰ τοῦτο καὶ ἡμᾶς	ὁ	Ψαλμὸς νουθετεῖ· Ὀργίζεσθε, καὶ μὴ

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 3/04/2009