HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Théophraste, Caractères

Liste des contextes (ordre alphabétique)

ω = 21 formes différentes pour 87 occurrences

α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ ς τ υ φ χ ψ ω

Paragraphes

[8]   πιθανῶς σχετλιάζει λέγων· Δυστυχὴς Κάσανδρος· ὢ ταλαίπωρος· ἐνθυμῇ τὸ τῆς τύχης;

[21]   ἱμάτιον καὶ ἐστεφανωμένος παρελθὼν εἰπεῖν· Ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, ἐθύομεν οἱ πρυτάνεις

[20]   δεινὸς ἐναντίον τῶν οἰκείων· Εἴπ´, ὦ μάμμη, ὅτ´ ὤδινες καὶ ἔτικτές

[30]   Σαπρόν γε τὸ ἔλαιον ἐπρίω, ὦ παιδάριον· τῷ ἀλλοτρίῳ ἀλείφεσθαι. καὶ

[11]   δὲ τῶν παρόντων ὀνομαστί τινα, ᾧ μὴ συνήθης ἐστί· καὶ σπεύδοντας

[5]   δὲ πρὸς δίαιταν μὴ μόνον ᾧ πάρεστι βούλεσθαι ἀρέσκειν, ἀλλὰ καὶ

[2]   πάντα καὶ λέγοντα καὶ πράττοντα, ᾧ χαριεῖσθαι ὑπολαμβάνει. ~ΑΔΟΛΕΣΧΙΑΣ. Ἡ δὲ

[20]   οἰκείων· Εἴπ´, ὦ μάμμη, ὅτ´ ὤδινες καὶ ἔτικτές με, τίς ἡμέρα;

[26]   τοιούτους λόγους λέγων τὴν τοῦ Ὠιδείου· Διὰ τοὺς συκοφάντας οὐκ οἰκητόν

[3]   καὶ πόσοι εἰσὶ κίονες τοῦ Ὠιδείου, καὶ Χθὲς ἤμεσα, καὶ Τίς

[3]   εἶδεν ἐνύπνιον, τοῦτο διηγήσασθαι· εἶθ´ ὧν εἶχεν ἐπὶ τῷ δείπνῳ, τὰ

[8]   τῶν λόγων τοιαῦταί εἰσιν αὐτοῦ, ὧν οὐθεὶς ἂν ἔχοι ἐπιλαβέσθαι. διηγεῖται

[8]   σύνθεσις ψευδῶν λόγων καὶ πράξεων, ὧν πιστεύεσθαι βούλεται ὁ λογοποιῶν, ὁ

[1]   βουλομένοις προστάξαι ἐπανελθεῖν. καὶ μηδὲν ὧν πράττει ὁμολογῆσαι, ἀλλὰ φῆσαι βουλεύεσθαι

[28]   δήπου τὰ τοιαῦτα οἶδα, ὑπὲρ ὧν σὺ ἔπλασας πρὸς ἐμέ· κἀπὶ

[12]   περίπατον. δεινὸς δὲ καὶ προσάγειν ὠνητὴν πλείω διδόντα ἤδη πεπρακότι. καὶ

[23]   τοὺς ἀγαθοὺς τοῖς πωλοῦσι προσποιήσασθαι ὠνητιᾶν. καὶ ἐπὶ τὰς κλίνας ἐλθὼν

[15]   πωλῶν τι μὴ λέγειν τοῖς ὠνουμένοις, πόσου ἂν ἀποδοῖτο, ἀλλ´ ἐρωτᾶν·

[26]   τοῦ νέμοντος καὶ διδόντος, καὶ ὡς αἰσχύνεται ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ, ὅταν

[27]   ἅμα μανθάνειν παρ´ αὑτοῦ παραινεῖν, ὡς ἂν καὶ ἐκείνου μὴ ἐπισταμένου.

[3]   νῦν ἄνθρωποι τῶν ἀρχαίων, καὶ ὡς ἄξιοι γεγόνασιν οἱ πυροὶ ἐν

[2]   ὥστε ἅμα πορευόμενον εἰπεῖν· Ἐνθυμῇ, ὡς ἀποβλέπουσι πρὸς σὲ οἱ ἄνθρωποι;

[25]   καὶ τούτων ἅμ´ ἑκάστῳ διηγεῖσθαι, ὡς αὐτὸς αὐτὸν ταῖς ἑαυτοῦ χερσὶν

[23]   ὡς μετ´ Ἀλεξάνδρου ἐστρατεύσατο, καὶ ὡς αὐτῷ εἶχε, καὶ ὅσα λιθοκόλλητα

[26]   κοινὰ προσιόντων, τί βούλονται, καὶ ὡς Ἀχάριστόν ἐστι τὸ τοῦ νέμοντος

[3]   τις αὐτόν, μὴ ἀφίστασθαι, {καὶ} ὡς Βοηδρομιῶνος μέν ἐστι τὰ μυστήρια,

[29]   καὶ ἐπὶ τοῖς χρηστοῖς εἰπεῖν, ὡς γίνεται κατὰ φύσιν {ὡς} οὐδεὶς

[3]   χαλεπόν ἐστι τὸ ζῆν, καὶ ὡς Δάμιππος μυστηρίοις μεγίστην δᾷδα ἔστησεν,

[26]   πομπῆς τοὺς συνεπιμελησομένους, παρελθὼν ἀποφήνασθαι, ὡς δεῖ αὐτοκράτορας τούτους εἶναι, κἂν

[2]   ἱμάτιον ὦσαι εἰς τὸ στόμα ὡς δὴ οὐ δυνάμενος κατασχεῖν τὸν

[5]   καὶ τοὺς ξένους δὲ εἰπεῖν ὡς δικαιότερα λέγουσι τῶν πολιτῶν. καὶ

[28]   εὐγενεῖς εἶναι. Αὐτὸς δὲ οὗτος ὡς ἐκ τοιούτων γεγονὼς κακὸς καὶ

[20]   καὶ ἐσθίων δὲ ἅμα διηγεῖσθαι, ὡς ἐλλέβορον πιὼν ἄνω καὶ κάτω

[26]   ἐστιν ἐν τῇ πόλει, καὶ ὡς Ἐν τοῖς δικαστηρίοις δεινὰ πάσχομεν

[7]   τῷ λάλῳ ἐστὶ σιωπᾶν, καὶ ὡς ἐν ὑγρῷ ἐστιν ἡ γλῶττα,

[8]   περὶ τοῦδε εἰπεῖν καινόν; καὶ ὡς ἐπιβαλὼν ἐρωτᾶν· Μὴ λέγεταί τι

[25]   καταστάντας πρῶτον περιιδεῖν, καὶ λέγειν, ὡς ἔργον διαγνῶναί ἐστι, πότεροί εἰσιν

[17]   καὶ χωρὶς τούτων χάριν ὀφείλειν ὡς εὐεργετημένον; ~ΑΠΙΣΤΙΑΣ. Ἔστιν ἀμέλει ἡ

[25]   προσκεφάλαιον, εἶτα διατρίβειν πολὺν χρόνον ὡς ζητῶν. καὶ ἐν τῇ σκηνῇ

[20]   καὶ ὑπὲρ αὑτοῦ δὲ λέγειν, ὡς ἡδύς ἐστι καὶ ἀηδής, ἀμφότερα

[26]   πάσχομεν ὑπὸ τῶν δεκαζομένων, καὶ ὡς Θαυμάζω τῶν πρὸς τὰ κοινὰ

[21]   διηγήσασθαι οἴκαδε τῇ ἑαυτοῦ γυναικί, ὡς καθ´ ὑπερβολὴν εὐημέρει. ~ΑΝΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ. Ἡ

[8]   αὐτῶν πάντων μεταβεβληκότα. λέγει δ´, ὡς καὶ παρακήκοε παρὰ τούτοις κρυπτόμενόν

[20]   ἐστὶ παρ´ αὐτῷ λακκαῖον, καὶ ὡς κῆπος λάχανα πολλὰ ἔχων καὶ

[25]   τῆς μάχης ἐπανιοῦσι καὶ διηγεῖσθαι ὡς κινδυνεύσας· Ἕνα σέσωκα τῶν φίλων.

[2]   τὸν οἶνον καὶ παραμένων εἰπεῖν· Ὡς μαλακῶς ἐσθίεις, καὶ ἄρας τι

[23]   ἐν τῇ ὁδῷ δεινὸς λέγων, ὡς μετ´ Ἀλεξάνδρου ἐστρατεύσατο, καὶ ὡς

[26]   καὶ τῶν τριηραρχιῶν ἀπολλύμενοι; καὶ ὡς μισητὸν τὸ τῶν δημαγωγῶν γένος,

[14]   ~ΑΝΑΙΣΘΗΣΙΑΣ. Ἔστι δὲ ἡ ἀναισθησία, ὡς ὅρῳ εἰπεῖν, βραδυτὴς ψυχῆς ἐν

[9]   Ἡ δὲ ἀναισχυντία ἐστὶ μέν, ὡς ὅρῳ λαβεῖν, καταφρόνησις δόξης αἰσχροῦ

[20]   ~ΑΗΔΙΑΣ. Ἔστι δὲ ἡ ἀηδία, ὡς ὅρῳ περιλαβεῖν, ἔντευξις λύπης ποιητικὴ

[5]   Ἡ δὲ ἀρέσκειά ἐστι μέν, ὡς ὅρῳ περιλαβεῖν, ἔντευξις οὐκ ἐπὶ

[29]   τοὺς καθημένους δὲ εἰπεῖν δεινός, ὡς οὐ δεῖ τὸν ἄνδρα, ἀλλὰ

[1]   τοὺς δανειζομένους καὶ ἐρανίζοντας εἰπεῖν ὡς οὐ πλουτεῖ· καὶ πωλῶν φῆσαι

[1]   οὐ πλουτεῖ· καὶ πωλῶν φῆσαι ὡς οὐ πωλεῖ· καὶ μὴ πωλῶν

[29]   εἰπεῖν, ὡς γίνεται κατὰ φύσιν {ὡς} οὐδεὶς {ἐστι} χρηστός, καὶ ὁμοίους

[29]   καὶ διατείνεσθαι δὲ ὑπὲρ αὐτοῦ, ὡς οὐκ ἐντετύχηκεν ἀνθρώπῳ ἱκανωτέρῳ· καὶ

[29]   αὐτὸν τοὺς ἀδικοῦντας· καὶ εἰπεῖν, ὡς Οὐχ ἕξομεν τοὺς ὑπὲρ τῶν

[23]   ἀποδεδημηκώς. καὶ γράμματα δὲ εἰπεῖν, ὡς πάρεστι παρ´ Ἀντιπάτρου τριττὰ δὴ

[23]   καὶ ἐν τῇ σιτοδείᾳ δὲ ὡς πλείω ἢ πέντε τάλαντα αὑτῷ

[17]   ἐγκαλεῖν τῷ γράψαντι τὸν λόγον ὡς πολλὰ παραλελοιπότι τῶν δικαίων. καὶ

[23]   τῷ διαζεύγματι ἑστηκὼς διηγεῖσθαι ξένοις, ὡς πολλὰ χρήματα αὐτῷ ἐστιν ἐν

[3]   πυροὶ ἐν τῇ ἀγορᾷ, καὶ ὡς πολλοὶ ἐπιδημοῦσι ξένοι, καὶ τὴν

[3]   δὴ προχωροῦντος τοῦ πράγματος λέγειν, ὡς πολὺ πονηρότεροί εἰσιν οἱ νῦν

[8]   διηγεῖται δὲ τούτους φάσκων λέγειν, ὡς Πολυπέρχων καὶ ὁ βασιλεὺς μάχῃ

[6]   καὶ φθεγγόμενοι μεγάλῃ τῇ φωνῇ, ὡς συνηχεῖν αὐτοῖς τὴν ἀγορὰν καὶ

[19]   ἐκβαλεῖν τὸ ποτήριον καὶ γελάσαι ὡς τεράστιόν τι πεποιηκώς· καὶ αὐλούμενος

[1]   οὖν εἰρωνεία δόξειεν ἂν εἶναι, ὡς τύπῳ λαβεῖν, προσποίησις ἐπὶ τὸ

[3]   ἀγρὸν εἰς νέωτα γεωργήσει, καὶ ὡς χαλεπόν ἐστι τὸ ζῆν, καὶ

[7]   με ὑπέμνησας, καὶ Τὸ λαλεῖν ὡς χρήσιμόν που, καὶ Ὃ παρέλιπον,

[2]   τῆς τραπέζης φῆσαι· Τουτὶ ἄρα ὡς χρηστόν ἐστι· καὶ ἐρωτῆσαι, μὴ

[29]   πάντας εἶναι, καὶ ἐπισκῆψαι δέ, ὡς χρηστός ἐστι. καὶ τὸν πονηρὸν

[2]   ψυχρῶς ἐπιγελάσαι τό τε ἱμάτιον ὦσαι εἰς τὸ στόμα ὡς δὴ

[15]   ῥυπώσαντι αὐτὸν ἀκουσίως οὔτε τῷ ὤσαντι οὔτε τῷ ἐμβάντι. καὶ φίλῳ

[27]   ὅπως πεπαιδεῦσθαι δοκῇ. καὶ ὅταν ὦσιν ἐγγὺς γυναῖκες, μελετᾶν ὀρχεῖσθαι αὐτὸς

[28]   λῆρός ἐστι, τὸ λεγόμενον, ἀλλ´ ὥσπερ αἱ κύνες ἐν ταῖς ὁδοῖς

[2]   τὸν δὲ κόλακα τοιοῦτόν τινα, ὥστε ἅμα πορευόμενον εἰπεῖν· Ἐνθυμῇ, ὡς

[19]   τοὺς ὀδόντας μέλανας καὶ ἐσθιομένους ὥστε δυσέντευκτος εἶναι καὶ ἀηδής. καὶ

[20]   λάχανα πολλὰ ἔχων καὶ ἁπαλὰ {ὥστε εἶναι ψυχρὸν} καὶ μάγειρος εὖ

[10]   ἐάν τι πωλῇ, τοσούτου ἀποδόσθαι, ὥστε μὴ λυσιτελεῖν τῷ πριαμένῳ. καὶ

[7]   καὶ ἑτέρας ἀρχὰς τοιαύτας πορίσασθαι, ὥστε μηδὲ ἀναπνεῦσαι τὸν ἐντυγχάνοντα. καὶ

[4]   ἀναβεβλημένος ἄνω τοῦ γόνατος καθιζάνειν, ὥστε τὰ γυμνὰ αὐτοῦ φαίνεσθαι. καὶ

[7]   γε ἅμα διηγούμενος κατηγορίαν παρεμβαλεῖν, ὥστε τοὺς ἀκούοντας ἤτοι ἐπιλαθέσθαι ἢ

[8]   καὶ ναυμαχίᾳ νικῶντες ἐρήμους δίκας ὠφλήκασιν. εἰσὶ δ´ οἳ καὶ πόλεις

[29]   τοῖς ἡττημένοις καὶ δημοσίους ἀγῶνας ὠφληκόσι καὶ ὑπολαμβάνειν, ἐὰν τούτοις χρῆται,

[12]   ἐρωμένην κωμάζειν πυρέττουσαν. καὶ δίκην ὠφληκότα ἐγγύης προσελθὼν κελεῦσαι αὑτὸν ἀναδέξασθαι.

[11]   δεικνύειν δὲ τοῖς ἀπαντῶσι τὰ ὠψωνημένα καὶ παρακαλεῖν ἐπὶ ταῦτα· καὶ

Paragraphes
[8]	πιθανῶς σχετλιάζει λέγων· Δυστυχὴς Κάσανδρος·	ὢ	ταλαίπωρος· ἐνθυμῇ τὸ τῆς τύχης;
[21]	ἱμάτιον καὶ ἐστεφανωμένος παρελθὼν εἰπεῖν·	Ὦ	ἄνδρες Ἀθηναῖοι, ἐθύομεν οἱ πρυτάνεις
[20]	δεινὸς ἐναντίον τῶν οἰκείων· Εἴπ´,	ὦ	μάμμη, ὅτ´ ὤδινες καὶ ἔτικτές
[30]	Σαπρόν γε τὸ ἔλαιον ἐπρίω,	ὦ	παιδάριον· τῷ ἀλλοτρίῳ ἀλείφεσθαι. καὶ
[11]	δὲ τῶν παρόντων ὀνομαστί τινα,	ᾧ	μὴ συνήθης ἐστί· καὶ σπεύδοντας
[5]	δὲ πρὸς δίαιταν μὴ μόνον	ᾧ	πάρεστι βούλεσθαι ἀρέσκειν, ἀλλὰ καὶ
[2]	πάντα καὶ λέγοντα καὶ πράττοντα,	ᾧ	χαριεῖσθαι ὑπολαμβάνει. ~ΑΔΟΛΕΣΧΙΑΣ. Ἡ δὲ
[20]	οἰκείων· Εἴπ´, ὦ μάμμη, ὅτ´	ὤδινες	καὶ ἔτικτές με, τίς ἡμέρα;
[26]	τοιούτους λόγους λέγων τὴν τοῦ	Ὠιδείου·	Διὰ τοὺς συκοφάντας οὐκ οἰκητόν
[3]	καὶ πόσοι εἰσὶ κίονες τοῦ	Ὠιδείου,	καὶ Χθὲς ἤμεσα, καὶ Τίς
[3]	εἶδεν ἐνύπνιον, τοῦτο διηγήσασθαι· εἶθ´	ὧν	εἶχεν ἐπὶ τῷ δείπνῳ, τὰ
[8]	τῶν λόγων τοιαῦταί εἰσιν αὐτοῦ,	ὧν	οὐθεὶς ἂν ἔχοι ἐπιλαβέσθαι. διηγεῖται
[8]	σύνθεσις ψευδῶν λόγων καὶ πράξεων,	ὧν	πιστεύεσθαι βούλεται ὁ λογοποιῶν, ὁ
[1]	βουλομένοις προστάξαι ἐπανελθεῖν. καὶ μηδὲν	ὧν	πράττει ὁμολογῆσαι, ἀλλὰ φῆσαι βουλεύεσθαι
[28]	δήπου τὰ τοιαῦτα οἶδα, ὑπὲρ	ὧν	σὺ ἔπλασας πρὸς ἐμέ· κἀπὶ
[12]	περίπατον. δεινὸς δὲ καὶ προσάγειν	ὠνητὴν	πλείω διδόντα ἤδη πεπρακότι. καὶ
[23]	τοὺς ἀγαθοὺς τοῖς πωλοῦσι προσποιήσασθαι	ὠνητιᾶν.	καὶ ἐπὶ τὰς κλίνας ἐλθὼν
[15]	πωλῶν τι μὴ λέγειν τοῖς	ὠνουμένοις,	πόσου ἂν ἀποδοῖτο, ἀλλ´ ἐρωτᾶν·
[26]	τοῦ νέμοντος καὶ διδόντος, καὶ	ὡς	αἰσχύνεται ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ, ὅταν
[27]	ἅμα μανθάνειν παρ´ αὑτοῦ παραινεῖν,	ὡς	ἂν καὶ ἐκείνου μὴ ἐπισταμένου.
[3]	νῦν ἄνθρωποι τῶν ἀρχαίων, καὶ	ὡς	ἄξιοι γεγόνασιν οἱ πυροὶ ἐν
[2]	ὥστε ἅμα πορευόμενον εἰπεῖν· Ἐνθυμῇ,	ὡς	ἀποβλέπουσι πρὸς σὲ οἱ ἄνθρωποι;
[25]	καὶ τούτων ἅμ´ ἑκάστῳ διηγεῖσθαι,	ὡς	αὐτὸς αὐτὸν ταῖς ἑαυτοῦ χερσὶν
[23]	ὡς μετ´ Ἀλεξάνδρου ἐστρατεύσατο, καὶ	ὡς	αὐτῷ εἶχε, καὶ ὅσα λιθοκόλλητα
[26]	κοινὰ προσιόντων, τί βούλονται, καὶ	ὡς	Ἀχάριστόν ἐστι τὸ τοῦ νέμοντος
[3]	τις αὐτόν, μὴ ἀφίστασθαι, {καὶ}	ὡς	Βοηδρομιῶνος μέν ἐστι τὰ μυστήρια,
[29]	καὶ ἐπὶ τοῖς χρηστοῖς εἰπεῖν,	ὡς	γίνεται κατὰ φύσιν {ὡς} οὐδεὶς
[3]	χαλεπόν ἐστι τὸ ζῆν, καὶ	ὡς	Δάμιππος μυστηρίοις μεγίστην δᾷδα ἔστησεν,
[26]	πομπῆς τοὺς συνεπιμελησομένους, παρελθὼν ἀποφήνασθαι,	ὡς	δεῖ αὐτοκράτορας τούτους εἶναι, κἂν
[2]	ἱμάτιον ὦσαι εἰς τὸ στόμα	ὡς	δὴ οὐ δυνάμενος κατασχεῖν τὸν
[5]	καὶ τοὺς ξένους δὲ εἰπεῖν	ὡς	δικαιότερα λέγουσι τῶν πολιτῶν. καὶ
[28]	εὐγενεῖς εἶναι. Αὐτὸς δὲ οὗτος	ὡς	ἐκ τοιούτων γεγονὼς κακὸς καὶ
[20]	καὶ ἐσθίων δὲ ἅμα διηγεῖσθαι,	ὡς	ἐλλέβορον πιὼν ἄνω καὶ κάτω
[26]	ἐστιν ἐν τῇ πόλει, καὶ	ὡς	Ἐν τοῖς δικαστηρίοις δεινὰ πάσχομεν
[7]	τῷ λάλῳ ἐστὶ σιωπᾶν, καὶ	ὡς	ἐν ὑγρῷ ἐστιν ἡ γλῶττα,
[8]	περὶ τοῦδε εἰπεῖν καινόν; καὶ	ὡς	ἐπιβαλὼν ἐρωτᾶν· Μὴ λέγεταί τι
[25]	καταστάντας πρῶτον περιιδεῖν, καὶ λέγειν,	ὡς	ἔργον διαγνῶναί ἐστι, πότεροί εἰσιν
[17]	καὶ χωρὶς τούτων χάριν ὀφείλειν	ὡς	εὐεργετημένον; ~ΑΠΙΣΤΙΑΣ. Ἔστιν ἀμέλει ἡ
[25]	προσκεφάλαιον, εἶτα διατρίβειν πολὺν χρόνον	ὡς	ζητῶν. καὶ ἐν τῇ σκηνῇ
[20]	καὶ ὑπὲρ αὑτοῦ δὲ λέγειν,	ὡς	ἡδύς ἐστι καὶ ἀηδής, ἀμφότερα
[26]	πάσχομεν ὑπὸ τῶν δεκαζομένων, καὶ	ὡς	Θαυμάζω τῶν πρὸς τὰ κοινὰ
[21]	διηγήσασθαι οἴκαδε τῇ ἑαυτοῦ γυναικί,	ὡς	καθ´ ὑπερβολὴν εὐημέρει. ~ΑΝΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ. Ἡ
[8]	αὐτῶν πάντων μεταβεβληκότα. λέγει δ´,	ὡς	καὶ παρακήκοε παρὰ τούτοις κρυπτόμενόν
[20]	ἐστὶ παρ´ αὐτῷ λακκαῖον, καὶ	ὡς	κῆπος λάχανα πολλὰ ἔχων καὶ
[25]	τῆς μάχης ἐπανιοῦσι καὶ διηγεῖσθαι	ὡς	κινδυνεύσας· Ἕνα σέσωκα τῶν φίλων.
[2]	τὸν οἶνον καὶ παραμένων εἰπεῖν·	Ὡς	μαλακῶς ἐσθίεις, καὶ ἄρας τι
[23]	ἐν τῇ ὁδῷ δεινὸς λέγων,	ὡς	μετ´ Ἀλεξάνδρου ἐστρατεύσατο, καὶ ὡς
[26]	καὶ τῶν τριηραρχιῶν ἀπολλύμενοι; καὶ	ὡς	μισητὸν τὸ τῶν δημαγωγῶν γένος,
[14]	~ΑΝΑΙΣΘΗΣΙΑΣ. Ἔστι δὲ ἡ ἀναισθησία,	ὡς	ὅρῳ εἰπεῖν, βραδυτὴς ψυχῆς ἐν
[9]	Ἡ δὲ ἀναισχυντία ἐστὶ μέν,	ὡς	ὅρῳ λαβεῖν, καταφρόνησις δόξης αἰσχροῦ
[20]	~ΑΗΔΙΑΣ. Ἔστι δὲ ἡ ἀηδία,	ὡς	ὅρῳ περιλαβεῖν, ἔντευξις λύπης ποιητικὴ
[5]	Ἡ δὲ ἀρέσκειά ἐστι μέν,	ὡς	ὅρῳ περιλαβεῖν, ἔντευξις οὐκ ἐπὶ
[29]	τοὺς καθημένους δὲ εἰπεῖν δεινός,	ὡς	οὐ δεῖ τὸν ἄνδρα, ἀλλὰ
[1]	τοὺς δανειζομένους καὶ ἐρανίζοντας εἰπεῖν	ὡς	οὐ πλουτεῖ· καὶ πωλῶν φῆσαι
[1]	οὐ πλουτεῖ· καὶ πωλῶν φῆσαι	ὡς	οὐ πωλεῖ· καὶ μὴ πωλῶν
[29]	εἰπεῖν, ὡς γίνεται κατὰ φύσιν	{ὡς}	οὐδεὶς {ἐστι} χρηστός, καὶ ὁμοίους
[29]	καὶ διατείνεσθαι δὲ ὑπὲρ αὐτοῦ,	ὡς	οὐκ ἐντετύχηκεν ἀνθρώπῳ ἱκανωτέρῳ· καὶ
[29]	αὐτὸν τοὺς ἀδικοῦντας· καὶ εἰπεῖν,	ὡς	Οὐχ ἕξομεν τοὺς ὑπὲρ τῶν
[23]	ἀποδεδημηκώς. καὶ γράμματα δὲ εἰπεῖν,	ὡς	πάρεστι παρ´ Ἀντιπάτρου τριττὰ δὴ
[23]	καὶ ἐν τῇ σιτοδείᾳ δὲ	ὡς	πλείω ἢ πέντε τάλαντα αὑτῷ
[17]	ἐγκαλεῖν τῷ γράψαντι τὸν λόγον	ὡς	πολλὰ παραλελοιπότι τῶν δικαίων. καὶ
[23]	τῷ διαζεύγματι ἑστηκὼς διηγεῖσθαι ξένοις,	ὡς	πολλὰ χρήματα αὐτῷ ἐστιν ἐν
[3]	πυροὶ ἐν τῇ ἀγορᾷ, καὶ	ὡς	πολλοὶ ἐπιδημοῦσι ξένοι, καὶ τὴν
[3]	δὴ προχωροῦντος τοῦ πράγματος λέγειν,	ὡς	πολὺ πονηρότεροί εἰσιν οἱ νῦν
[8]	διηγεῖται δὲ τούτους φάσκων λέγειν,	ὡς	Πολυπέρχων καὶ ὁ βασιλεὺς μάχῃ
[6]	καὶ φθεγγόμενοι μεγάλῃ τῇ φωνῇ,	ὡς	συνηχεῖν αὐτοῖς τὴν ἀγορὰν καὶ
[19]	ἐκβαλεῖν τὸ ποτήριον καὶ γελάσαι	ὡς	τεράστιόν τι πεποιηκώς· καὶ αὐλούμενος
[1]	οὖν εἰρωνεία δόξειεν ἂν εἶναι,	ὡς	τύπῳ λαβεῖν, προσποίησις ἐπὶ τὸ
[3]	ἀγρὸν εἰς νέωτα γεωργήσει, καὶ	ὡς	χαλεπόν ἐστι τὸ ζῆν, καὶ
[7]	με ὑπέμνησας, καὶ Τὸ λαλεῖν	ὡς	χρήσιμόν που, καὶ Ὃ παρέλιπον,
[2]	τῆς τραπέζης φῆσαι· Τουτὶ ἄρα	ὡς	χρηστόν ἐστι· καὶ ἐρωτῆσαι, μὴ
[29]	πάντας εἶναι, καὶ ἐπισκῆψαι δέ,	ὡς	χρηστός ἐστι. καὶ τὸν πονηρὸν
[2]	ψυχρῶς ἐπιγελάσαι τό τε ἱμάτιον	ὦσαι	εἰς τὸ στόμα ὡς δὴ
[15]	ῥυπώσαντι αὐτὸν ἀκουσίως οὔτε τῷ	ὤσαντι	οὔτε τῷ ἐμβάντι. καὶ φίλῳ
[27]	ὅπως πεπαιδεῦσθαι δοκῇ. καὶ ὅταν	ὦσιν	ἐγγὺς γυναῖκες, μελετᾶν ὀρχεῖσθαι αὐτὸς
[28]	λῆρός ἐστι, τὸ λεγόμενον, ἀλλ´	ὥσπερ	αἱ κύνες ἐν ταῖς ὁδοῖς
[2]	τὸν δὲ κόλακα τοιοῦτόν τινα,	ὥστε	ἅμα πορευόμενον εἰπεῖν· Ἐνθυμῇ, ὡς
[19]	τοὺς ὀδόντας μέλανας καὶ ἐσθιομένους	ὥστε	δυσέντευκτος εἶναι καὶ ἀηδής. καὶ
[20]	λάχανα πολλὰ ἔχων καὶ ἁπαλὰ	{ὥστε	εἶναι ψυχρὸν} καὶ μάγειρος εὖ
[10]	ἐάν τι πωλῇ, τοσούτου ἀποδόσθαι,	ὥστε	μὴ λυσιτελεῖν τῷ πριαμένῳ. καὶ
[7]	καὶ ἑτέρας ἀρχὰς τοιαύτας πορίσασθαι,	ὥστε	μηδὲ ἀναπνεῦσαι τὸν ἐντυγχάνοντα. καὶ
[4]	ἀναβεβλημένος ἄνω τοῦ γόνατος καθιζάνειν,	ὥστε	τὰ γυμνὰ αὐτοῦ φαίνεσθαι. καὶ
[7]	γε ἅμα διηγούμενος κατηγορίαν παρεμβαλεῖν,	ὥστε	τοὺς ἀκούοντας ἤτοι ἐπιλαθέσθαι ἢ
[8]	καὶ ναυμαχίᾳ νικῶντες ἐρήμους δίκας	ὠφλήκασιν.	εἰσὶ δ´ οἳ καὶ πόλεις
[29]	τοῖς ἡττημένοις καὶ δημοσίους ἀγῶνας	ὠφληκόσι	καὶ ὑπολαμβάνειν, ἐὰν τούτοις χρῆται,
[12]	ἐρωμένην κωμάζειν πυρέττουσαν. καὶ δίκην	ὠφληκότα	ἐγγύης προσελθὼν κελεῦσαι αὑτὸν ἀναδέξασθαι.
[11]	δεικνύειν δὲ τοῖς ἀπαντῶσι τὰ	ὠψωνημένα	καὶ παρακαλεῖν ἐπὶ ταῦτα· καὶ

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 21/11/2007