Paragraphes
[26]	λυθείσης βασιλείας· καὶ δίκαια αὐτὸν	παθεῖν·	πρῶτον γὰρ αὐτὸν ἀπολέσθαι ὑπ´
[18]	ἐγγυητὴν λαβὼν χρῆσαι. καὶ τὸν	παῖδα	δὲ ἀκολουθοῦντα κελεύειν αὑτοῦ ὄπισθεν
[25]	τρέχειν ἐπὶ τὴν σκηνήν, τὸν	παῖδα	ἐκπέμψας κελεύειν προσκοπεῖσθαι, ποῦ εἰσιν
[13]	καὶ πλείω δὲ ἐπαναγκάσαι τὸν	παῖδα	κεράσαι, ἢ ὅσα δύνανται οἱ
[18]	τοιοῦτός τις, οἷος ἀποστείλας τὸν	παῖδα	ὀψωνήσοντα ἕτερον παῖδα πέμπειν τὸν
[18]	ἀποστείλας τὸν παῖδα ὀψωνήσοντα ἕτερον	παῖδα	πέμπειν τὸν πευσόμενον, πόσου ἐπρίατο.
[9]	εἰς τὴν ὑστεραίαν καὶ τὸν	παιδαγωγόν.	καὶ ὅσα ἐωνημένος ἄξιά τις
[27]	καὶ διακοντίζεσθαι τῷ τῶν παιδίων	παιδαγωγῷ	καὶ ἅμα μανθάνειν παρ´ αὑτοῦ
[23]	ἅμα ταῦτα πλεθρίζων πέμπειν τὸ	παιδάριον	εἰς τὴν τράπεζαν, δραχμῆς αὐτῷ
[30]	γε τὸ ἔλαιον ἐπρίω, ὦ	παιδάριον·	τῷ ἀλλοτρίῳ ἀλείφεσθαι. καὶ τῶν
[7]	τὰς παλαίστρας εἰσιὼν κωλύειν τοὺς	παῖδας	προμανθάνειν· τοσαῦτα καὶ προσλαλεῖν τοῖς
[30]	ῥαφανίδων ἀπογράφεσθαι, ἵν´ οἱ διακονοῦντες	παῖδες	μὴ λάβωσι. συναποδημῶν δὲ μετὰ
[21]	μὲν ἄλλα πάντα δοῦναι τῷ	παιδὶ	ἀπενεγκεῖν οἴκαδε, ἀναβαλλόμενος δὲ θοἰμάτιον
[23]	εἰς δύο τάλαντα καὶ τῷ	παιδὶ	μάχεσθαι, ὅτι τὸ χρυσίον οὐκ
[14]	καὶ χειμῶνος ὄντος μάχεσθαι τῷ	παιδί,	ὅτι σικύους οὐκ ἠγόρασεν. καὶ
[24]	καὶ λογιζόμενος πρός τινα τῷ	παιδὶ	συντάξαι τὰς ψήφους διωθεῖν καὶ
[25]	τινός· καὶ ἐκδὺς διδόναι τῷ	παιδὶ	τὸν χιτωνίσκον· καὶ δεῖσθαι πρὸς
[22]	δὲ αὑτοῦ ἀποτιθέναι. καὶ τὰ	παιδία	δὲ δεινὸς μὴ πέμψαι εἰς
[14]	σικύους οὐκ ἠγόρασεν. καὶ τὰ	παιδία	ἑαυτοῖς παλαίειν ἀναγκάζων καὶ τροχάζειν
[11]	τὴν βδελυρίαν διορίσασθαι· ἔστι γὰρ	παιδιὰ	ἐπιφανὴς καὶ ἐπονείδιστος, ὁ δὲ
[22]	ᾖ {τοῦ ἀποτιθέναι καὶ τὰ	παιδία}	Μουσεῖα, ἀλλὰ φῆσαι κακῶς ἔχειν,
[5]	ἐπὶ δεῖπνον κελεῦσαι καλέσαι τὰ	παιδία	τὸν ἑστιῶντα, καὶ εἰσιόντα φῆσαι
[2]	ἂν αὐτὸς παρέλθῃ. καὶ τοῖς	παιδίοις	μῆλα καὶ ἀπίους πριάμενος εἰσενέγκας
[28]	τάλαντα εἰσενεγκαμένῃ προῖκα, ἐξ οὗ	παιδίον	αὐτῷ γεννᾷ, τρεῖς χαλκοῦς εἰς
[20]	ἕως ἂν περιπατήσῃ. καὶ τὸ	παιδίον	τῆς τίτθης ἀφελόμενος, μασώμενος σιτίζειν
[22]	τὰς ἐξόδους ἐκ τῆς γυναικείας	παιδίον	τὸ συνακολουθῆσον. καὶ τὰ ὑποδήματα
[16]	μετὰ τῆς τίτθης— καὶ τῶν	παιδίων.	καὶ τῶν περιρραινομένων ἐπὶ θαλάττης
[7]	ὑπομεῖναι καὶ ὑπὸ τῶν αὑτοῦ	παιδίων,	ὅταν αὐτὸν ἤδη καθεύδειν βουλόμενα
[27]	διατοξεύεσθαι καὶ διακοντίζεσθαι τῷ τῶν	παιδίων	παιδαγωγῷ καὶ ἅμα μανθάνειν παρ´
[2]	τοῖς ἄλλοις λαλεῖν. καὶ τοῦ	παιδὸς	ἐν τῷ θεάτρῳ ἀφελόμενος τὰ
[30]	τὸν μισθὸν ἐκτίνῃ. καὶ παρὰ	παιδὸς	κομιζόμενος ἀποφορὰν τοῦ χαλκοῦ τὴν
[7]	προμανθάνειν· τοσαῦτα καὶ προσλαλεῖν τοῖς	παιδοτρίβαις	καὶ διδασκάλοις. καὶ τοὺς ἀπιέναι
[27]	αὐτοῦ συναύξοντας. καὶ μακρὸν ἀνδριάντα	παίζειν	πρὸς τὸν ἑαυτοῦ ἀκόλουθον. καὶ
[8]	αὐτῷ ἢ στρατιώτης τις ἢ	παῖς	Ἀστείου τοῦ αὐλητοῦ ἢ Λύκων
[20]	ὅτι αὐτήν, ἐὰν κελεύσωσιν, ὁ	παῖς	μέτεισι παρὰ τοῦ πορνοβοσκοῦ ἤδη,
[12]	διηγεῖσθαι, ὅτι καὶ αὑτοῦ ποτε	παῖς	οὕτως πληγὰς λαβὼν ἀπήγξατο. καὶ
[30]	μετὰ γνωρίμων χρήσασθαι τοῖς ἐκείνων	παισί,	τὸν δὲ ἑαυτοῦ ἔξω μισθῶσαι
[30]	φράτορας ἑστιῶν αἰτεῖν τοῖς ἑαυτοῦ	παισὶν	ἐκ τοῦ κοινοῦ ὄψον, τὰ
[7]	γε συνῆκας τὸ πρᾶγμα, καὶ	Πάλαι	σε παρετήρουν, εἰ ἐπὶ τὸ
[14]	ἠγόρασεν. καὶ τὰ παιδία ἑαυτοῖς	παλαίειν	ἀναγκάζων καὶ τροχάζειν {καὶ} εἰς
[5]	θεωμένων, ὅτι τούτου ἐστὶν ἡ	παλαίστρα.	~ΑΠΟΝΟΙΑΣ. Ἡ δὲ ἀπόνοιά ἐστιν
[7]	διδασκαλεῖα δὲ καὶ εἰς τὰς	παλαίστρας	εἰσιὼν κωλύειν τοὺς παῖδας προμανθάνειν·
[27]	καὶ προσανατρίβεσθαι εἰσιὼν εἰς τὰς	παλαίστρας.	καὶ ἐν τοῖς θαύμασι τρία
[5]	καὶ αὐλαίαν Πέρσας ἐνυφασμένην καὶ	παλαιστρίδιον	κόνιν ἔχον καὶ σφαιριστήριον. καὶ
[27]	καὶ ἐκείνου μὴ ἐπισταμένου. καὶ	παλαίων	δ´ ἐν τῷ βαλανείῳ πυκνὰ
[1]	{Τοιαύτας φωνὰς καὶ πλοκὰς καὶ	παλιλλογίας	εὑρεῖν ἔστι τῶν εἰρώνων. τὰ
[22]	τὸ συνακολουθῆσον. καὶ τὰ ὑποδήματα	παλιμπήξει	κεκαττυμένα φορεῖν καὶ λέγειν, ὅτι
[24]	ὅταν δὲ αὐτῷ δόξῃ, ἄνω	πάλιν.	καὶ ἑστιῶν τοὺς φίλους αὐτὸς
[25]	ἕλκους τὰς μυίας σοβεῖν καὶ	πᾶν	μᾶλλον ἢ μάχεσθαι τοῖς πολεμίοις.
[20]	καὶ ὅτι ἡ οἰκία αὐτοῦ	πανδοκεῖόν	ἐστι— μεστὴ γὰρ ἀεί— καὶ
[6]	θεωρεῖν ἀξιοῦσι. δεινὸς δὲ καὶ	πανδοκεῦσαι	καὶ πορνοβοσκῆσαι καὶ τελωνῆσαι καὶ
[6]	ἀπόνοιαν αὐτοῦ, ἢ ὅταν ᾖ	πανήγυρις.	ἱκανὸς δὲ καὶ δίκας τὰς
[20]	αὐτὸς καὶ ὑποκορίζεσθαι ποππύζων καὶ	πανουργημάτιον	τοῦ πάππου καλῶν. καὶ ἐσθίων
[8]	ὃς πάντα ταῦτα οἶδε. καὶ	πάντα	διεξιὼν πῶς οἴεσθε πιθανῶς σχετλιάζει
[21]	τῶν ἱππέων τὰ μὲν ἄλλα	πάντα	δοῦναι τῷ παιδὶ ἀπενεγκεῖν οἴκαδε,
[2]	κεφάλαιον τὸν κόλακα ἔστι θεάσασθαι	πάντα	καὶ λέγοντα καὶ πράττοντα, ᾧ
[7]	οὐθὲν λέγει καὶ ὅτι αὐτὸς	πάντα	οἶδεν καὶ, ἂν ἀκούῃ αὐτοῦ,
[18]	ἀνυπόδητος τὸν λύχνον ἅψας ταῦτα	πάντα	περιδραμὼν ἐπισκέψασθαι καὶ οὕτω μόλις
[4]	αὐτῷ ἐργαζομένοις μισθωτοῖς ἐν ἀγρῷ	πάντα	τὰ ἀπὸ τῆς ἐκκλησίας διηγεῖσθαι.
[8]	ἡμέραν ἥκοντα ἐκ Μακεδονίας, ὃς	πάντα	ταῦτα οἶδε. καὶ πάντα διεξιὼν
[29]	οὐδεὶς {ἐστι} χρηστός, καὶ ὁμοίους	πάντας	εἶναι, καὶ ἐπισκῆψαι δέ, ὡς
[2]	εἴη βέλτιστος, ἀπ´ αὐτοῦ ἀρξαμένους	πάντας	ἐπὶ τὸ ὄνομα αὐτοῦ κατενεχθῆναι.
[25]	πεζοῦ ἐκβοηθοῦντος οἷός τε προσκαλεῖν	πάντας	κελεύων πρὸς αὑτὸν καταστάντας πρῶτον
[8]	καὶ τὸν λόγον ἐπεντείνειν, καὶ	πάντας	συμφωνεῖν, ταὐτὰ γὰρ λέγειν περὶ
[20]	παρὰ τοῦ πορνοβοσκοῦ ἤδη, ὅπως	πάντες	ὑπ´ αὐτῆς αὐλώμεθα καὶ εὐφραινώμεθα.
[13]	ἐστι, καὶ προσεπιγράψαι, ὅτι οὗτοι	πάντες	χρηστοὶ ἦσαν. καὶ ὀμνύναι μέλλων
[6]	ἀγοραῖός τις καὶ ἀνασεσυρμένος καὶ	παντοποιός.	ἀμέλει δυνατὸς καὶ ὀρχεῖσθαι νήφων
[9]	καὶ ἄρτον καὶ εἰπεῖν ἀκουόντων	πάντων·	Εὐωχοῦ, Τίβειε. καὶ ὀψωνῶν δὲ
[28]	δὲ τοῦτον τὸν ἄνθρωπον πλέον	πάντων	μεμίσηκα· καὶ γὰρ εἰδεχθής τις
[8]	τοῖς πράγμασιν· ὁρᾶν γὰρ αὐτῶν	πάντων	μεταβεβληκότα. λέγει δ´, ὡς καὶ
[18]	ἀπιστία ὑπόληψίς τις ἀδικίας κατὰ	πάντων,	ὁ δὲ ἄπιστος τοιοῦτός τις,
[10]	ἱμάτια καὶ ἐκ ληκυθίων μικρῶν	πάνυ	ἀλειφομένους καὶ ἐν χρῷ κειρομένους
[8]	λόγῳ κατὰ κράτος αἱροῦντες παρεδειπνήθησαν.	πάνυ	δὴ ταλαίπωρον αὐτῶν ἐστι τὸ
[19]	καὶ τὸν πατέρα καὶ τὸν	πάππον,	καὶ οὐκ εἶναι ῥᾴδιον αὐτῶν
[20]	ὑποκορίζεσθαι ποππύζων καὶ πανουργημάτιον τοῦ	πάππου	καλῶν. καὶ ἐσθίων δὲ ἅμα
[23]	γράμματα δὲ εἰπεῖν, ὡς πάρεστι	παρ´	Ἀντιπάτρου τριττὰ δὴ λέγοντα παραγενέσθαι
[4]	τῆς αὐτῆς ὁδοῦ παριὼν κομίσασθαι	παρ´	Ἀρχίου τοῦ ταρίχους. ~ΑΡΕΣΚΕΙΑΣ. Ἡ
[21]	οἷος σπουδάσαι ἐπὶ δεῖπνον κληθεὶς	παρ´	αὐτὸν τὸν καλέσαντα κατακείμενος δειπνῆσαι.
[5]	πατρί, καὶ προσαγόμενος φιλῆσαι καὶ	παρ´	αὑτὸν καθίστασθαι, καὶ τοῖς μὲν
[18]	ἀποδράσῃ. καὶ τοῖς εἰληφόσι τι	παρ´	αὐτοῦ καὶ λέγουσι· Πόσου, κατάθου,
[27]	παιδίων παιδαγωγῷ καὶ ἅμα μανθάνειν	παρ´	αὑτοῦ παραινεῖν, ὡς ἂν καὶ
[4]	περὶ τῶν μεγίστων, καὶ τοῖς	παρ´	αὐτῷ ἐργαζομένοις μισθωτοῖς ἐν ἀγρῷ
[20]	καὶ ὅτι ψυχρὸν ὕδωρ ἐστὶ	παρ´	αὐτῷ λακκαῖον, καὶ ὡς κῆπος
[30]	μισθόν. ἀμέλει δὲ καὶ συναγόντων	παρ´	αὐτῷ ὑποθεῖναι τῶν παρ´ ἑαυτοῦ
[30]	παραθεῖναι καὶ δανείσασθαι παρὰ ξένου	παρ´	αὑτῷ καταλύοντος. καὶ διανέμων μερίδας
[30]	συναγόντων παρ´ αὐτῷ ὑποθεῖναι τῶν	παρ´	ἑαυτοῦ διδομένων ξύλων καὶ φακῶν
[9]	τοῖς θεοῖς αὐτὸς μὲν δειπνεῖν	παρ´	ἑτέρῳ, τὰ δὲ κρέα ἀποτιθέναι
[30]	θοἰμάτιον ἐκδοῦναι πλῦναι καὶ χρησάμενος	παρὰ	γνωρίμου ἐφελκύσαι πλείους ἡμέρας, ἕως
[30]	τῆς πόλεως ἐφόδιον οἴκοι καταλιπεῖν,	παρὰ	δὲ τῶν συμπρεσβευτῶν δανείζεσθαι· καὶ
[30]	ἱκανοὺς μὴ παραθεῖναι καὶ δανείσασθαι	παρὰ	ξένου παρ´ αὑτῷ καταλύοντος. καὶ
[30]	μὴ τὸν μισθὸν ἐκτίνῃ. καὶ	παρὰ	παιδὸς κομιζόμενος ἀποφορὰν τοῦ χαλκοῦ
[27]	ἔτη γεγονὼς καὶ ταύτας λέγων	παρὰ	πότον ἐπιλανθάνεσθαι. καὶ παρὰ τοῦ
[17]	Ἔστι δὲ ἡ μεμψιμοιρία ἐπιτίμησις	παρὰ	τὸ προσῆκον τῶν δεδομένων, ὁ
[4]	οἰκίαν. καὶ τὸ ἀργύριον δὲ	παρά	του λαβὼν ἀποδοκιμάζειν, λίαν γὰρ
[20]	ἐὰν κελεύσωσιν, ὁ παῖς μέτεισι	παρὰ	τοῦ πορνοβοσκοῦ ἤδη, ὅπως πάντες
[27]	λέγων παρὰ πότον ἐπιλανθάνεσθαι. καὶ	παρὰ	τοῦ υἱοῦ μανθάνειν τὸ ἐπὶ
[30]	προσαπαιτεῖν, {καὶ} λογισμὸν δὲ λαμβάνων	παρὰ	τοῦ χειρίζοντος. καὶ φράτορας ἑστιῶν
[8]	λέγει δ´, ὡς καὶ παρακήκοε	παρὰ	τούτοις κρυπτόμενόν τινα ἐν οἰκίᾳ,
[27]	τῷ Σαβαζίῳ σπεῦσαι, ὅπως καλλιστεύσῃ	παρὰ	τῷ ἱερεῖ. καὶ ἐρῶν ἑταίρας
[30]	ἵνα μὴ προπέμψῃ προσφοράν. καὶ	παρὰ	τῶν γνωρίμων τοιαῦτα κίχρασθαι, ἃ
[21]	ὁσημέραι. ἀμέλει δὲ καὶ διοικήσασθαι	παρὰ	τῶν συμπρυτάνεων, ὅπως ἀπαγγείλῃ τῷ
[17]	τῶν δικαίων. καὶ ἐράνου εἰσενεχθέντος	παρὰ	τῶν φίλων καὶ φήσαντός τινος·
[13]	καὶ τί μετὰ τὴν αὔριον	παραγγελεῖ.	καὶ προσελθὼν τῷ πατρὶ εἰπεῖν,
[1]	φῆσαι βουλεύεσθαι καὶ προσποιήσασθαι ἄρτι	παραγεγονέναι	καὶ ὀψὲ γενέσθαι {αὐτὸν} καὶ
[8]	αὐλητοῦ ἢ Λύκων ὁ ἐργολάβος	παραγεγονὼς	ἐξ αὐτῆς τῆς μάχης, οὗ
[23]	παρ´ Ἀντιπάτρου τριττὰ δὴ λέγοντα	παραγενέσθαι	αὐτὸν εἰς Μακεδονίαν· καὶ διδομένης
[14]	τις αὐτοῦ τῶν φίλων, ἵνα	παραγένηται,	σκυθρωπάσας καὶ δακρύσας εἰπεῖν· Ἀγαθῇ
[1]	οὐ ταῦτα πρὸς ἐμὲ διεξῄει·	Παράδοξόν	μοι τὸ πρᾶγμα· Ἄλλῳ τινὶ
[30]	οἷος ἑστιῶν ἄρτους ἱκανοὺς μὴ	παραθεῖναι	καὶ δανείσασθαι παρὰ ξένου παρ´
[10]	δημότας μικρὰ τὰ κρέα κόψας	παραθεῖναι.	καὶ ὀψωνῶν μηθὲν πριάμενος εἰσελθεῖν.
[27]	καὶ ἅμα μανθάνειν παρ´ αὑτοῦ	παραινεῖν,	ὡς ἂν καὶ ἐκείνου μὴ
[3]	οἷος, ὃν μὴ γινώσκει, τούτῳ	παρακαθεζόμενος	πλησίον πρῶτον μὲν τῆς αὑτοῦ
[25]	τοῦ θεοῦ, καὶ πρὸς τὸν	παρακαθήμενον	λέγειν, ὅτι φοβεῖται ἀπὸ ἐνυπνίου
[14]	καὶ κεφάλαιον ποιήσας ἐρωτᾶν τὸν	παρακαθήμενον·	Τί γίνεται; καὶ δίκην φεύγων
[25]	τοῦτον θεραπεύειν καὶ περισπογγίζειν καὶ	παρακαθήμενος	ἀπὸ τοῦ ἕλκους τὰς μυίας
[23]	οὐ δύνασθαι. καὶ ἀγνώτων δὲ	παρακαθημένων	κελεῦσαι θεῖναι τὰς ψήφους ἕνα
[26]	αἰσχύνεται ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ, ὅταν	παρακάθηταί	τις αὐτῷ λεπτὸς καὶ αὐχμῶν·
[12]	ἐκ μακρᾶς ὁδοῦ ἥκοντα ἄρτι	παρακαλεῖν	εἰς περίπατον. δεινὸς δὲ καὶ
[11]	τοῖς ἀπαντῶσι τὰ ὠψωνημένα καὶ	παρακαλεῖν	ἐπὶ ταῦτα· καὶ διηγεῖσθαι προσστὰς
[20]	τίς ἐστι τῷ συνδειπνοῦντι· καὶ	παρακαλῶν	δὲ ἐπὶ τοῦ ποτηρίου εἰπεῖν,
[20]	κάτω καθαρθείη καὶ ζωμοῦ τοῦ	παρακειμένου	ἐν τοῖς ὑποχωρήμασιν αὑτῷ μελαντέρα
[8]	μεταβεβληκότα. λέγει δ´, ὡς καὶ	παρακήκοε	παρὰ τούτοις κρυπτόμενόν τινα ἐν
[5]	αὐτὸν ὄψεται, ἐπαινῶν ἀπαλλάττεσθαι. καὶ	παρακληθεὶς	δὲ πρὸς δίαιταν μὴ μόνον
[14]	καὶ ἀπολαμβάνων ἀργύριον ὀφειλόμενον μάρτυρας	παραλαβεῖν.	καὶ χειμῶνος ὄντος μάχεσθαι τῷ
[17]	γράψαντι τὸν λόγον ὡς πολλὰ	παραλελοιπότι	τῶν δικαίων. καὶ ἐράνου εἰσενεχθέντος
[2]	πρῶτος ἐπαινέσαι τὸν οἶνον καὶ	παραμένων	εἰπεῖν· Ὡς μαλακῶς ἐσθίεις, καὶ
[3]	δὲ τὰ κατ´ ἀγροὺς Διονύσια.	{Παρασείσαντα	δὴ δεῖ τοὺς τοιούτους τῶν
[20]	καὶ ξενίζων δὲ δεῖξαι τὸν	παράσιτον	αὐτοῦ ποῖός τίς ἐστι τῷ
[5]	οὐκ ἐπὶ τῷ βελτίστῳ ἡδονῆς	παρασκευαστική,	ὁ δὲ ἄρεσκος ἀμέλει τοιοῦτός
[19]	ἡ δυσχέρεια ἀθεραπευσία σώματος λύπης	παρασκευαστική,	ὁ δὲ δυσχερὴς τοιοῦτός τις,
[22]	τὰς κλίνας ἐκκορίσαι. καὶ καθεζόμενος	παραστρέψαι	τὸν τρίβωνα, ὃν αὐτὸν φορεῖ.
[13]	στρατηγὸν προσελθὼν ἐρωτῆσαι, πότε μέλλει	παρατάττεσθαι,	καὶ τί μετὰ τὴν αὔριον
[8]	τῷ λόγῳ κατὰ κράτος αἱροῦντες	παρεδειπνήθησαν.	πάνυ δὴ ταλαίπωρον αὐτῶν ἐστι
[16]	ὄφιν ἐν τῇ οἰκίᾳ, ἐὰν	παρείαν,	Σαβάζιον καλεῖν, ἐὰν δὲ ἱερόν,
[6]	τὰς δὲ ἐξόμνυσθαι, ταῖς δὲ	παρεῖναι	ἔχων ἐχῖνον ἐν τῷ προκολπίῳ
[12]	κελεῦσαι αὑτὸν ἀναδέξασθαι. καὶ μαρτυρήσων	παρεῖναι	τοῦ πράγματος ἤδη κεκριμένου. καὶ
[16]	ταράττωνται, {καὶ} εἴπας· Ἀθηνᾶ κρείττων,	παρελθεῖν	οὕτω. καὶ οὔτε ἐπιβῆναι μνήματι
[2]	ἐπιστῆναι κελεῦσαι, ἕως ἂν αὐτὸς	παρέλθῃ.	καὶ τοῖς παιδίοις μῆλα καὶ
[26]	προσαιρήσονται τῆς πομπῆς τοὺς συνεπιμελησομένους,	παρελθὼν	ἀποφήνασθαι, ὡς δεῖ αὐτοκράτορας τούτους
[21]	παρεσκευασμένος λαμπρὸν ἱμάτιον καὶ ἐστεφανωμένος	παρελθὼν	εἰπεῖν· Ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, ἐθύομεν
[7]	ὡς χρήσιμόν που, καὶ Ὃ	παρέλιπον,	καὶ Ταχύ γε συνῆκας τὸ
[7]	πληθῶν γε ἅμα διηγούμενος κατηγορίαν	παρεμβαλεῖν,	ὥστε τοὺς ἀκούοντας ἤτοι ἐπιλαθέσθαι
[6]	προσκαλούντων, μεγάλῃ τῇ φωνῇ καὶ	παρερρωγυίᾳ	λοιδορουμένων καὶ διαλεγομένων πρὸς αὐτούς,
[21]	τῷ δήμῳ τὰ ἱερά, καὶ	παρεσκευασμένος	λαμπρὸν ἱμάτιον καὶ ἐστεφανωμένος παρελθὼν
[20]	ὅτι τὸ τέρψον τοὺς παρόντας	παρεσκεύασται,	καὶ ὅτι αὐτήν, ἐὰν κελεύσωσιν,
[25]	ὁρῶν πίπτοντας εἰπεῖν πρὸς τοὺς	παρεστηκότας,	ὅτι τὴν σπάθην λαβεῖν ὑπὸ
[5]	πρὸς δίαιταν μὴ μόνον ᾧ	πάρεστι	βούλεσθαι ἀρέσκειν, ἀλλὰ καὶ τῷ
[23]	καὶ γράμματα δὲ εἰπεῖν, ὡς	πάρεστι	παρ´ Ἀντιπάτρου τριττὰ δὴ λέγοντα
[12]	τόκον ἀπαιτήσων. καὶ μαστιγουμένου οἰκέτου	παρεστὼς	διηγεῖσθαι, ὅτι καὶ αὑτοῦ ποτε
[7]	τὸ πρᾶγμα, καὶ Πάλαι σε	παρετήρουν,	εἰ ἐπὶ τὸ αὐτὸ ἐμοὶ
[15]	ἐστιν; εἰπεῖν· Πράγματά μοι μὴ	πάρεχε.	καὶ προσαγορευθεὶς μὴ ἀντιπροσειπεῖν. καὶ
[30]	καὶ ἐλάχιστα ἐπιτήδεια τῶν ἄλλων	παρέχειν·	καὶ ξενίων τὸ μέρος τὸ
[28]	γυναῖκες ἐκ τῆς ὁδοῦ τοὺς	παριόντας	συναρπάζουσι, καὶ Οἰκία τις αὕτη
[16]	λίθων τῶν ἐν ταῖς τριόδοις	παριὼν	ἐκ τῆς ληκύθου ἔλαιον καταχεῖν
[6]	τοὺς χαλκοῦς ἐκλέγειν καθ´ ἕκαστον	παριὼν	καὶ μάχεσθαι τούτοις τοῖς τὸ
[4]	ἐγκροῦσαι καὶ τῆς αὐτῆς ὁδοῦ	παριὼν	κομίσασθαι παρ´ Ἀρχίου τοῦ ταρίχους.
[29]	καὶ ἀληθές ἐστι τὸ τῆς	παροιμίας,	τὸ ὅμοιον πρὸς τὸ ὅμοιον
[1]	λαλεῖν, οὐ μισεῖν· καὶ ἐπαινεῖν	παρόντας,	οἷς ἐπέθετο λάθρα, καὶ τούτοις
[20]	εἰπεῖν, ὅτι τὸ τέρψον τοὺς	παρόντας	παρεσκεύασται, καὶ ὅτι αὐτήν, ἐὰν
[13]	κεράσαι, ἢ ὅσα δύνανται οἱ	παρόντες	ἐκπιεῖν. καὶ διείργειν τοὺς μαχομένους,
[11]	προσλαλῶν· καὶ καλέσαι δὲ τῶν	παρόντων	ὀνομαστί τινα, ᾧ μὴ συνήθης
[28]	τῶν τετελευτηκότων, κακῶς λέγειν ἀποκαλῶν	παρρησίαν	καὶ δημοκρατίαν καὶ ἐλευθερίαν καὶ
[12]	οὕτως πληγὰς λαβὼν ἀπήγξατο. καὶ	παρὼν	διαίτῃ συγκρούειν, ἀμφοτέρων βουλομένων διαλύεσθαι.
[9]	τὰ δὲ κρέα ἀποτιθέναι ἁλσὶ	πάσας,	καὶ προσκαλεσάμενος τὸν ἀκόλουθον δοῦναι
[17]	καὶ δίκην νικήσας καὶ λαβὼν	πάσας	τὰς ψήφους ἐγκαλεῖν τῷ γράψαντι
[8]	δ´ αὐτόν σε μόνον εἰδέναι.	πᾶσι	δὲ τοῖς ἐν τῇ πόλει
[4]	ἀλέσαι μετ´ αὐτῆς τοῖς ἔνδον	πᾶσι	καὶ αὑτῷ τὰ ἐπιτήδεια. καὶ
[1]	αὑτὸν κακῶς λέγουσι καὶ ἐπὶ	πᾶσι	τοῖς καθ´ ἑαυτοῦ λεγομένοις. καὶ
[26]	ὡς Ἐν τοῖς δικαστηρίοις δεινὰ	πάσχομεν	ὑπὸ τῶν δεκαζομένων, καὶ ὡς
[19]	ἔχειν γὰρ αὐτὸν καὶ τὸν	πατέρα	καὶ τὸν πάππον, καὶ οὐκ
[28]	αὐτοῦ ἄρξομαι. Τούτου ὁ μὲν	πατὴρ	ἐξ ἀρχῆς Σωσίας ἐκαλεῖτο, ἐγένετο
[13]	αὔριον παραγγελεῖ. καὶ προσελθὼν τῷ	πατρὶ	εἰπεῖν, ὅτι ἡ μήτηρ ἤδη
[5]	φῆσαι σύκου ὁμοιότερα εἶναι τῷ	πατρί,	καὶ προσαγόμενος φιλῆσαι καὶ παρ´
[28]	δὲ τοιαύτας φασὶν ἐν τῇ	πατρίδι	εὐγενεῖς εἶναι. Αὐτὸς δὲ οὗτος
[13]	τε ἀνδρὸς αὐτῆς καὶ τοῦ	πατρὸς	καὶ τῆς μητρὸς καὶ αὐτῆς
[2]	καὶ φιλήσας δὲ εἰπεῖν· Χρηστοῦ	πατρὸς	νεόττια. καὶ συνωνούμενος ἐπικρηπῖδας τὸν
[23]	οἰκῶν φῆσαι ταύτην εἶναι τὴν	πατρῴαν	πρὸς τὸν μὴ εἰδότα, καὶ
[2]	ἀκούοντος, καὶ ἐπισημήνασθαι δέ, εἰ	παύεται,	Ὀρθῶς, καὶ σκώψαντι ψυχρῶς ἐπιγελάσαι
[26]	καὶ τῆς ἀγορᾶς ἀπαλλαγῆναι καὶ	παύσασθαι	ἀρχαῖς πλησιάζοντας καὶ ὑπὸ τούτων
[26]	καὶ αὐχμῶν· καὶ εἰπεῖν· Πότε	παυσόμεθα	ὑπὸ τῶν λειτουργιῶν καὶ τῶν
[11]	θεάτρῳ κροτεῖν, ὅταν οἱ ἄλλοι	παύωνται,	καὶ συρίττειν, οὓς ἡδέως θεωροῦσιν
[19]	βαλανείῳ χρώμενος σφύζεσθαι. καὶ χιτωνίσκον	παχὺν	καὶ ἱμάτιον σφόδρα λεπτὸν καὶ
[8]	οἱ δ´ ἐν τῇ στοᾷ	πεζομαχίᾳ	καὶ ναυμαχίᾳ νικῶντες ἐρήμους δίκας
[25]	αὑτόν. καὶ στρατευόμενος δὲ τοῦ	πεζοῦ	ἐκβοηθοῦντος οἷός τε προσκαλεῖν πάντας
[29]	ἐλεύθερον, ἐὰν βούληταί τις εἰς	πεῖραν	ἐλθεῖν, καὶ τὰ μὲν ἄλλα
[4]	ζωρότερον πιεῖν. καὶ τὴν σιτοποιὸν	πειρῶν	λαθεῖν, κᾆτ´ ἀλέσαι μετ´ αὐτῆς
[5]	μὲν συμπαίζειν αὐτὸς λέγων· Ἀσκός,	πέλεκυς,	τὰ δὲ ἐπὶ τῆς γαστρὸς
[30]	καὶ τὸν Ἀνθεστηριῶνα μῆνα μὴ	πέμπειν	αὐτοὺς εἰς τὰ μαθήματα διὰ
[18]	οὐ γὰρ σχολάζω πω, εἰπεῖν·	Πέμπειν	μηδὲν πραγματεύου· ἐγὼ γάρ, ἕως
[23]	ἀπολώλεκε· καὶ ἅμα ταῦτα πλεθρίζων	πέμπειν	τὸ παιδάριον εἰς τὴν τράπεζαν,
[18]	τὸν παῖδα ὀψωνήσοντα ἕτερον παῖδα	πέμπειν	τὸν πευσόμενον, πόσου ἐπρίατο. καὶ
[15]	εὑρίσκει; καὶ τοῖς τιμῶσι καὶ	πέμπουσιν	εἰς τὰς ἑορτὰς εἰπεῖν, ὅτι
[8]	κρυπτόμενόν τινα ἐν οἰκίᾳ, ἤδη	πέμπτην	ἡμέραν ἥκοντα ἐκ Μακεδονίας, ὃς
[22]	τὰ παιδία δὲ δεινὸς μὴ	πέμψαι	εἰς διδασκάλου, ὅταν ᾖ {τοῦ
[23]	σιτοδείᾳ δὲ ὡς πλείω ἢ	πέντε	τάλαντα αὑτῷ γένοιτο τὰ ἀναλώματα
[27]	πυκνὰ τὴν ἕδραν στρέφειν, ὅπως	πεπαιδεῦσθαι	δοκῇ. καὶ ὅταν ὦσιν ἐγγὺς
[19]	καὶ γελάσαι ὡς τεράστιόν τι	πεποιηκώς·	καὶ αὐλούμενος δὲ κροτῆσαι ταῖς
[12]	προσάγειν ὠνητὴν πλείω διδόντα ἤδη	πεπρακότι.	καὶ ἀκηκοότας καὶ μεμαθηκότας ἀνίστασθαι
[10]	ἐλάαν ἢ φοίνικα τῶν χαμαὶ	πεπτωκότων	ἀνελέσθαι. καὶ τοὺς ὅρους δ´
[10]	ἀριθμεῖν τὰς κύλικας, πόσας ἕκαστος	πέπωκε,	καὶ ἀπάρχεσθαι ἐλάχιστον τῇ Ἀρτέμιδι
[23]	ὅπως μηδ´ ὑφ´ ἑνὸς συκοφαντηθῇ,	Περαιτέρω	φιλοσοφεῖν προσῆκε τοῖς Μακεδόσι· καὶ
[23]	ἐστιν ἐν τῇ θαλάττῃ· καὶ	περὶ	τῆς ἐργασίας τῆς δανειστικῆς διεξιέναι,
[8]	πάντας συμφωνεῖν, ταὐτὰ γὰρ λέγειν	περὶ	τῆς μάχης, καὶ πολὺν τὸν
[28]	Ποσειδῶνος ἡμέρᾳ. καὶ συγκαθήμενος δεινὸς	περὶ	τοῦ ἀναστάντος εἰπεῖν καὶ ἀρχήν
[8]	τι; τί καὶ πῶς; Ἔχεις	περὶ	τοῦδε εἰπεῖν καινόν; καὶ ὡς
[26]	ὅτι Δεῖ αὐτοὺς ἡμᾶς συνελθόντας	περὶ	τούτων βουλεύσασθαι καὶ ἐκ τοῦ
[28]	οἰκείους αὐτοῦ λοιδορῆσαι. καὶ πλεῖστα	περὶ	τῶν αὑτοῦ φίλων καὶ οἰκείων
[4]	δὲ τοὺς αὑτοῦ οἰκέτας ἀνακοινοῦσθαι	περὶ	τῶν μεγίστων, καὶ τοῖς παρ´
[28]	καὶ οἰκείων κακὰ εἰπεῖν, καὶ	περὶ	τῶν τετελευτηκότων, κακῶς λέγειν ἀποκαλῶν
[23]	ὅσα λιθοκόλλητα ποτήρια ἐκόμισε· καὶ	περὶ	τῶν τεχνιτῶν τῶν ἐν τῇ
[21]	τῆς εἰσόδου προσπατταλεῦσαι στέμμασι μεγάλοις	περιδήσας,	ὅπως οἱ εἰσιόντες ἴδωσιν, ὅτι
[18]	τὸν λύχνον ἅψας ταῦτα πάντα	περιδραμὼν	ἐπισκέψασθαι καὶ οὕτω μόλις ὕπνου
[13]	μηδέπω μεθύοντος. ~ΠΕΡΙΕΡΓΙΑΣ. Ἀμέλει ἡ	περιεργία	δόξει εἶναι προσποίησίς τις λόγων
[13]	ὀρχησόμενος ἅψασθαι ἑτέρου μηδέπω μεθύοντος.	~ΠΕΡΙΕΡΓΙΑΣ.	Ἀμέλει ἡ περιεργία δόξει εἶναι
[13]	πράξεων μετὰ εὐνοίας, ὁ δὲ	περίεργος	τοιοῦτός τις, οἷος ἐπαγγέλλεσθαι ἀναστάς,
[13]	ὀμνύναι μέλλων εἰπεῖν πρὸς τοὺς	περιεστηκότας,	ὅτι Καὶ πρότερον πολλάκις ὀμώμοκα.
[25]	κελεύων πρὸς αὑτὸν καταστάντας πρῶτον	περιιδεῖν,	καὶ λέγειν, ὡς ἔργον διαγνῶναί
[6]	τούτων ἂν εἶναι δόξειε τῶν	περιισταμένων	τοὺς ὄχλους καὶ προσκαλούντων, μεγάλῃ
[16]	σκίλλῃ ἢ σκύλακι κελεῦσαι αὑτὸν	περικαθᾶραι.	μαινόμενον δὲ ἰδὼν ἢ ἐπίληπτον
[20]	δὲ ἡ ἀηδία, ὡς ὅρῳ	περιλαβεῖν,	ἔντευξις λύπης ποιητικὴ ἄνευ βλάβης,
[5]	ἀρέσκειά ἐστι μέν, ὡς ὅρῳ	περιλαβεῖν,	ἔντευξις οὐκ ἐπὶ τῷ βελτίστῳ
[11]	καὶ σπεύδοντας δέ ποι ὁρῶν	περιμεῖναι	κελεῦσαι· καὶ ἡττωμένῳ δὲ μεγάλην
[24]	δείπνου ἐντεύξεσθαι φάσκειν ἐν τῷ	περιπατεῖν.	καὶ εὖ ποιήσας μεμνῆσθαι φάσκειν.
[21]	τοῖς μύωψι κατὰ τὴν ἀγορὰν	περιπατεῖν.	καὶ κυναρίου δὲ Μελιταίου τελευτήσαντος
[16]	στόμα λαβὼν οὕτω τὴν ἡμέραν	περιπατεῖν.	καὶ τὴν ὁδὸν ἐὰν ὑπερδράμῃ
[19]	ἀλφὸν καὶ τοὺς ὄνυχας μεγάλους	περιπατεῖν	καὶ φῆσαι ταῦτα εἶναι αὑτῷ
[20]	προσελθόντων δεῖσθαι ἐπισχεῖν, ἕως ἂν	περιπατήσῃ.	καὶ τὸ παιδίον τῆς τίτθης
[12]	ὁδοῦ ἥκοντα ἄρτι παρακαλεῖν εἰς	περίπατον.	δεινὸς δὲ καὶ προσάγειν ὠνητὴν
[16]	καὶ τῶν παιδίων. καὶ τῶν	περιρραινομένων	ἐπὶ θαλάττης ἐπιμελῶς δόξειεν ἂν
[16]	ἐκφορᾷ ἀπονιψάμενος τὰς χεῖρας καὶ	περιρρανάμενος	ἀπὸ ἱεροῦ δάφνην εἰς τὸ
[25]	φέρειν. καὶ τοῦτον θεραπεύειν καὶ	περισπογγίζειν	καὶ παρακαθήμενος ἀπὸ τοῦ ἕλκους
[8]	οἱ μὲν ἐν τοῖς βαλανείοις	περιστάσεις	ποιούμενοι τὰ ἱμάτια ἀποβεβλήκασιν, οἱ
[2]	ἐπιβάλλεσθαι βούλεται, καὶ εἴ τι	περιστείλῃ	αὐτόν, καὶ μὴν ταῦτα λέγων
[5]	καὶ τίτυρον κτήσασθαι καὶ Σικελικὰς	περιστερὰς	καὶ δορκαδείους ἀστραγάλους καὶ Θουριακὰς
[10]	ὅσα μικροῦ τις πριάμενος λογίζεται,	περιττὰ	φάσκειν εἶναι. καὶ οἰκέτου χύτραν
[5]	ἔχον καὶ σφαιριστήριον. καὶ τοῦτο	περιὼν	χρηννύναι τοῖς φιλοσόφοις, τοῖς σοφισταῖς,
[5]	σκολιῶν ἐκ Λακεδαίμονος καὶ αὐλαίαν	Πέρσας	ἐνυφασμένην καὶ παλαιστρίδιον κόνιν ἔχον
[16]	ἔλαιον καταχεῖν καὶ ἐπὶ γόνατα	πεσὼν	καὶ προσκυνήσας ἀπαλλάττεσθαι. καὶ ἐὰν
[27]	κατοχούμενος ἅμα μελετᾶν ἱππάζεσθαι καὶ	πεσὼν	τὴν κεφαλὴν κατεαγέναι. καὶ ἐν
[18]	ὀψωνήσοντα ἕτερον παῖδα πέμπειν τὸν	πευσόμενον,	πόσου ἐπρίατο. καὶ φέρειν αὐτὸς
[2]	ἠρχιτεκτονῆσθαι καὶ τὸν ἀγρὸν εὖ	πεφυτεῦσθαι	καὶ τὴν εἰκόνα ὁμοίαν εἶναι.
[21]	ἐπὶ τοῦ κλιμακίου ὁ κολοιὸς	πηδήσεται.	καὶ βοῦν θύσας τὸ προμετωπίδιον
[4]	ταμιείου δεινὸς φαγεῖν, καὶ ζωρότερον	πιεῖν.	καὶ τὴν σιτοποιὸν πειρῶν λαθεῖν,
[23]	καὶ κατὰ μίαν καὶ προστιθεὶς	πιθανὰ	ἑκάστοις τούτων ὀνόματα ποιῆσαι καὶ
[8]	καὶ πάντα διεξιὼν πῶς οἴεσθε	πιθανῶς	σχετλιάζει λέγων· Δυστυχὴς Κάσανδρος· ὢ
[5]	πόλει διηγεῖσθαι. ἀμέλει δὲ καὶ	πίθηκον	θρέψαι δεινὸς καὶ τίτυρον κτήσασθαι
[20]	φίλους αὐτοῦ εἶναι τὸν τετρημένον	πίθον·	εὖ ποιῶν γὰρ αὐτοὺς οὐ
[25]	καὶ ἀκούων κραυγῆς καὶ ὁρῶν	πίπτοντας	εἰπεῖν πρὸς τοὺς παρεστηκότας, ὅτι
[14]	δὴ καὶ οἱ ἄλλοι λέγουσι	πίσσης	καὶ λέγοντός τινος· Πόσους οἴει
[1]	Ἀλλ´ ὅρα, μὴ σὺ θᾶττον	πιστεύεις.	{Τοιαύτας φωνὰς καὶ πλοκὰς καὶ
[8]	τις αὐτῷ, Σὺ δὲ ταῦτα	πιστεύεις;	φήσει, τὸ πρᾶγμα βοᾶσθαι γὰρ
[8]	ψευδῶν λόγων καὶ πράξεων, ὧν	πιστεύεσθαι	βούλεται ὁ λογοποιῶν, ὁ δὲ
[1]	τρόπῳ τοῦ λόγου χρῆσθαι· Οὐ	πιστεύω·	Οὐχ ὑπολαμβάνω· Ἐκπλήττομαι· καὶ· Λέγεις
[20]	δὲ ἅμα διηγεῖσθαι, ὡς ἐλλέβορον	πιὼν	ἄνω καὶ κάτω καθαρθείη καὶ
[4]	ἄγροικος τοιοῦτός τις, οἷος κυκεῶνα	πιὼν	εἰς ἐκκλησίαν πορεύεσθαι. καὶ τὸ
[19]	ἀπορρίπτειν ἀπὸ τοῦ στόματος· ἅμα	πιὼν	προσερυγγάνειν. ἐν ἀνίπτοις τοῖς στρώμασι
[23]	καὶ ἀπολώλεκε· καὶ ἅμα ταῦτα	πλεθρίζων	πέμπειν τὸ παιδάριον εἰς τὴν
[3]	εἰ ποιήσειεν ὁ Ζεὺς ὕδωρ	πλεῖον,	τὰ ἐν τῇ γῇ βελτίω
[2]	ηὐδοκίμεις χθὲς ἐν τῇ στοᾷ·	πλειόνων	γὰρ ἢ τριάκοντα ἀνθρώπων καθημένων
[30]	καὶ χρησάμενος παρὰ γνωρίμου ἐφελκύσαι	πλείους	ἡμέρας, ἕως ἂν ἀπαιτηθῇ. καὶ
[28]	τοὺς οἰκείους αὐτοῦ λοιδορῆσαι. καὶ	πλεῖστα	περὶ τῶν αὑτοῦ φίλων καὶ
[5]	ἐᾶν καθεύδειν ἅμα θλιβόμενος. καὶ	πλειστάκις	δὲ ἀποκείρασθαι καὶ τοὺς ὀδόντας
[13]	δικαίου εἶναι ἐντείνας ἐλεγχθῆναι. καὶ	πλείω	δὲ ἐπαναγκάσαι τὸν παῖδα κεράσαι,
[12]	δεινὸς δὲ καὶ προσάγειν ὠνητὴν	πλείω	διδόντα ἤδη πεπρακότι. καὶ ἀκηκοότας
[23]	ἐν τῇ σιτοδείᾳ δὲ ὡς	πλείω	ἢ πέντε τάλαντα αὑτῷ γένοιτο
[6]	τρέφειν, ἀπάγεσθαι κλοπῆς, τὸ δεσμωτήριον	πλείω	χρόνον οἰκεῖν ἢ τὴν αὑτοῦ
[28]	Ἐγὼ δὲ τοῦτον τὸν ἄνθρωπον	πλέον	πάντων μεμίσηκα· καὶ γὰρ εἰδεχθής
[25]	εἴ τις μὴ μεμύηται τῶν	πλεόντων·	καὶ τοῦ κυβερνήτου ἀνακύπτων μὲν
[19]	ἔχειν ἄχρι ἐπὶ πολὺ τῶν	πλευρῶν	καὶ τοὺς ὀδόντας μέλανας καὶ
[25]	δὲ δειλὸς τοιοῦτός τις, οἷος	πλέων	τὰς ἄκρας φάσκειν ἡμιολίας εἶναι·
[27]	καὶ κριοὺς προσβάλλων ταῖς θύραις	πληγὰς	εἰληφὼς ὑπ´ ἀντεραστοῦ δικάζεσθαι. καὶ
[12]	καὶ αὑτοῦ ποτε παῖς οὕτως	πληγὰς	λαβὼν ἀπήγξατο. καὶ παρὼν διαίτῃ
[26]	πόλεων εἰς μίαν καταγαγεῖν τὰ	πλήθη	λυθείσης βασιλείας· καὶ δίκαια αὐτὸν
[11]	τοὺς καθημένους ποιήσῃ μεταστραφῆναι. καὶ	πληθούσης	τῆς ἀγορᾶς προσελθὼν πρὸς τὰ
[7]	τῷ δήμῳ, καὶ κατὰ τῶν	πληθῶν	γε ἅμα διηγούμενος κατηγορίαν παρεμβαλεῖν,
[24]	δὲ ἡ ὑπερηφανία καταφρόνησίς τις	πλὴν	αὑτοῦ τῶν ἄλλων, ὁ δὲ
[2]	τῶν ἐν τῇ πόλει γίνεται	πλὴν	σοί· ηὐδοκίμεις χθὲς ἐν τῇ
[22]	αὑτοῦ θυγατέρα τοῦ μὲν ἱερείου	πλὴν	τῶν ἱερέων τὰ κρέα ἀποδόσθαι,
[27]	τοῖς θαύμασι τρία ἢ τέτταρα	πληρώματα	ὑπομένειν τὰ ᾄσματα ἐκμανθάνων. καὶ
[26]	ἀγορᾶς ἀπαλλαγῆναι καὶ παύσασθαι ἀρχαῖς	πλησιάζοντας	καὶ ὑπὸ τούτων οὕτως ὑβριζομένους
[3]	ὃν μὴ γινώσκει, τούτῳ παρακαθεζόμενος	πλησίον	πρῶτον μὲν τῆς αὑτοῦ γυναικὸς
[5]	καθῆσθαι, ὅταν ᾖ ἡ θέα,	πλησίον	τῶν στρατηγῶν. καὶ ἀγοράζειν αὑτῷ
[3]	καὶ τὴν θάλατταν ἐκ Διονυσίων	πλόϊμον	εἶναι, καὶ εἰ ποιήσειεν ὁ
[1]	θᾶττον πιστεύεις. {Τοιαύτας φωνὰς καὶ	πλοκὰς	καὶ παλιλλογίας εὑρεῖν ἔστι τῶν
[1]	καὶ ἐρανίζοντας εἰπεῖν ὡς οὐ	πλουτεῖ·	καὶ πωλῶν φῆσαι ὡς οὐ
[30]	τὸν Ἑρμῆν. καὶ θοἰμάτιον ἐκδοῦναι	πλῦναι	καὶ χρησάμενος παρὰ γνωρίμου ἐφελκύσαι
[2]	τὸ τρίχωμα {τῆς κεφαλῆς} ὑπὸ	πνεύματος	προσενεχθῇ ἄχυρον, καρφολογῆσαι, καὶ ἐπιγελάσας
[2]	νεόττια. καὶ συνωνούμενος ἐπικρηπῖδας τὸν	πόδα	φῆσαι εἶναι εὐρυθμότερον τοῦ ὑποδήματος.
[13]	αὐτῆς τῆς γυναικὸς τοὔνομα καὶ	ποδαπή	ἐστι, καὶ προσεπιγράψαι, ὅτι οὗτοι
[4]	ἥδιον ὄζειν. καὶ μείζω τοῦ	ποδὸς	τὰ ὑποδήματα φορεῖν. καὶ μεγάλῃ
[8]	τὸ ἦθος καὶ μειδιάσας ἐρωτῆσαι·	Πόθεν	σύ; καὶ Λέγεις τι; τί
[11]	συνήθης ἐστί· καὶ σπεύδοντας δέ	ποι	ὁρῶν περιμεῖναι κελεῦσαι· καὶ ἡττωμένῳ
[8]	ταλαίπωρον αὐτῶν ἐστι τὸ ἐπιτήδευμα.	ποία	γὰρ οὐ στοά, ποῖον δὲ
[28]	καὶ ἐξεστηκότας ἀνθρώπους τοῖς ἤθεσι	ποιεῖ.	~ΦΙΛΟΠΟΝΗΡΙΑΣ. Ἔστι δὲ ἡ φιλοπονηρία
[16]	ἐξηγητὴν ἐλθὼν ἐρωτᾶν, τί χρὴ	ποιεῖν,	καὶ ἐὰν ἀποκρίνηται αὐτῷ ἐκδοῦναι
[21]	καὶ ἀποδιδοὺς μνᾶν ἀργυρίου καινὸν	ποιῆσαι	ἀποδοῦναι. καὶ κολοιῷ δὲ ἔνδον
[23]	προστιθεὶς πιθανὰ ἑκάστοις τούτων ὀνόματα	ποιῆσαι	καὶ δέκα τάλαντα· καὶ τοῦτο
[21]	δὲ Μελιταίου τελευτήσαντος αὐτῷ, μνῆμα	ποιῆσαι	καὶ στηλίδιον, ποιήσας ἐπιγράψαι· Κλάδος
[14]	εἰς τὴν χύτραν ἐμβαλὼν ἄβρωτον	ποιῆσαι.	καὶ ὕοντος τοῦ Διὸς εἰπεῖν·
[7]	{καὶ} συνεστηκότας πορευθῆναι καὶ φυγεῖν	ποιῆσαι	μεταξὺ χρηματίζοντας. καὶ εἰς τὰ
[21]	κλιμάκιον πρίασθαι καὶ ἀσπίδιον χαλκοῦν	ποιῆσαι,	ὃ ἔχων ἐπὶ τοῦ κλιμακίου
[24]	τὰς ψήφους διωθεῖν καὶ κεφάλαιον	ποιήσαντι	γράψαι αὐτῷ εἰς λόγον. καὶ
[21]	αὐτῷ, μνῆμα ποιῆσαι καὶ στηλίδιον,	ποιήσας	ἐπιγράψαι· Κλάδος Μελιταῖος. καὶ ἀναθεὶς
[14]	λογισάμενος ταῖς ψήφοις καὶ κεφάλαιον	ποιήσας	ἐρωτᾶν τὸν παρακαθήμενον· Τί γίνεται;
[24]	ἐν τῷ περιπατεῖν. καὶ εὖ	ποιήσας	μεμνῆσθαι φάσκειν. καὶ βαδίζων {ἐν
[3]	Διονυσίων πλόϊμον εἶναι, καὶ εἰ	ποιήσειεν	ὁ Ζεὺς ὕδωρ πλεῖον, τὰ
[11]	ἀνακύψας ἐρυγεῖν, ἵνα τοὺς καθημένους	ποιήσῃ	μεταστραφῆναι. καὶ πληθούσης τῆς ἀγορᾶς
[20]	ὡς ὅρῳ περιλαβεῖν, ἔντευξις λύπης	ποιητικὴ	ἄνευ βλάβης, ὁ δὲ ἀηδὴς
[8]	ἐπιτήδευμα. ποία γὰρ οὐ στοά,	ποῖον	δὲ ἐργαστήριον, ποῖον δὲ μέρος
[8]	οὐ στοά, ποῖον δὲ ἐργαστήριον,	ποῖον	δὲ μέρος τῆς ἀγορᾶς, οὗ
[20]	δὲ δεῖξαι τὸν παράσιτον αὐτοῦ	ποῖός	τίς ἐστι τῷ συνδειπνοῦντι· καὶ
[8]	μὲν ἐν τοῖς βαλανείοις περιστάσεις	ποιούμενοι	τὰ ἱμάτια ἀποβεβλήκασιν, οἱ δ´
[8]	ἀγορᾶς, οὗ οὐ διημερεύουσιν ἀπαυδᾶν	ποιοῦντες	τοὺς ἀκούοντας. οὕτως καὶ καταπονοῦσι
[20]	εἶναι τὸν τετρημένον πίθον· εὖ	ποιῶν	γὰρ αὐτοὺς οὐ δύνασθαι ἐμπλῆσαι.
[28]	ἐν τῷ βίῳ ἥδιστα τοῦτο	ποιῶν.	{Οὕτως ὁ τῆς βασκανίας ἐρεθισμὸς
[5]	Ὑμήττιον εἰς Ῥόδον, καὶ ταῦτα	ποιῶν	τοῖς ἐν τῇ πόλει διηγεῖσθαι.
[26]	πρῶτον φήσας τῶν κακῶν τῇ	πόλει	γεγονέναι αἴτιον· τοῦτον γὰρ ἐκ
[2]	δὲ οὐθενὶ τῶν ἐν τῇ	πόλει	γίνεται πλὴν σοί· ηὐδοκίμεις χθὲς
[5]	ταῦτα ποιῶν τοῖς ἐν τῇ	πόλει	διηγεῖσθαι. ἀμέλει δὲ καὶ πίθηκον
[8]	πρᾶγμα βοᾶσθαι γὰρ ἐν τῇ	πόλει,	καὶ τὸν λόγον ἐπεντείνειν, καὶ
[26]	οὐκ οἰκητόν ἐστιν ἐν τῇ	πόλει,	καὶ ὡς Ἐν τοῖς δικαστηρίοις
[8]	πᾶσι δὲ τοῖς ἐν τῇ	πόλει	προσδεδράμηκε λέγων. {Τῶν τοιούτων ἀνθρώπων
[8]	ὠφλήκασιν. εἰσὶ δ´ οἳ καὶ	πόλεις	τῷ λόγῳ κατὰ κράτος αἱροῦντες
[25]	καὶ τοῦ σαλπιστοῦ δὲ τὸ	πολεμικὸν	σημήναντος καθήμενος ἐν τῇ σκηνῇ
[25]	κελεύειν προσκοπεῖσθαι, ποῦ εἰσιν οἱ	πολέμιοι,	ἀποκρύψαι αὐτὴν ὑπὸ τὸ προσκεφάλαιον,
[25]	διαγνῶναί ἐστι, πότεροί εἰσιν οἱ	πολέμιοι.	καὶ ἀκούων κραυγῆς καὶ ὁρῶν
[25]	πᾶν μᾶλλον ἢ μάχεσθαι τοῖς	πολεμίοις.	καὶ τοῦ σαλπιστοῦ δὲ τὸ
[26]	αἴτιον· τοῦτον γὰρ ἐκ δώδεκα	πόλεων	εἰς μίαν καταγαγεῖν τὰ πλήθη
[23]	ταῦτα ψοφῆσαι, οὐδαμοῦ ἐκ τῆς	πόλεως	ἀποδεδημηκώς. καὶ γράμματα δὲ εἰπεῖν,
[30]	δημοσίᾳ τὸ μὲν ἐκ τῆς	πόλεως	ἐφόδιον οἴκοι καταλιπεῖν, παρὰ δὲ
[26]	δεῖ ἢ ἡμᾶς οἰκεῖν τὴν	πόλιν.	καὶ τὸ μέσον δὲ τῆς
[23]	ἀναλώματα διδόντι τοῖς ἀπόροις τῶν	πολιτῶν,	ἀνανεύειν γὰρ οὐ δύνασθαι. καὶ
[5]	εἰπεῖν ὡς δικαιότερα λέγουσι τῶν	πολιτῶν.	καὶ κεκλημένος δὲ ἐπὶ δεῖπνον
[26]	πρὸς τοὺς ξένους καὶ τῶν	πολιτῶν	τοὺς ὁμοτρόπους καὶ ταὐτὰ προαιρουμένους.
[2]	δυεῖν σοι ἡμερῶν οὐκ ἐντετύχηκα,	πολιῶν	ἔσχηκας τὸν πώγωνα μεστόν, καίπερ
[17]	καὶ πριάμενος ἀνδράποδον ἄξιον καὶ	πολλὰ	δεηθεὶς τοῦ πωλοῦντος· Θαυμάζω, εἰπεῖν,
[10]	λέγειν, ὅτι τὰ μικρὰ ταῦτα	πολλά	ἐστι τοῦ ἐνιαυτοῦ. {καὶ τὸ
[20]	λακκαῖον, καὶ ὡς κῆπος λάχανα	πολλὰ	ἔχων καὶ ἁπαλὰ {ὥστε εἶναι
[17]	τῷ γράψαντι τὸν λόγον ὡς	πολλὰ	παραλελοιπότι τῶν δικαίων. καὶ ἐράνου
[14]	θεάτρῳ μόνος καταλείπεσθαι καθεύδων. καὶ	πολλὰ	φαγὼν καὶ τῆς νυκτὸς ἐπὶ
[23]	διαζεύγματι ἑστηκὼς διηγεῖσθαι ξένοις, ὡς	πολλὰ	χρήματα αὐτῷ ἐστιν ἐν τῇ
[8]	ψεύδονται, ἀλλὰ καὶ ἀλυσιτελῶς ἀπαλλάττουσι.	πολλάκις	γὰρ αὐτῶν οἱ μὲν ἐν
[13]	τοὺς περιεστηκότας, ὅτι Καὶ πρότερον	πολλάκις	ὀμώμοκα. ~ΑΝΑΙΣΘΗΣΙΑΣ. Ἔστι δὲ ἡ
[30]	μαθήματα διὰ τὸ θέας εἶναι	πολλάς,	ἵνα μὴ τὸν μισθὸν ἐκτίνῃ.
[10]	ὅπως τὸ ἱμάτιον αὐτοῖς ἕξει	πολλὴν	γῆν, ἵνα μὴ ῥυπαίνηται ταχύ.
[22]	γυναικὶ δὲ τῇ ἑαυτοῦ προῖκα	πολλὴν	εἰσενεγκαμένῃ μὴ πρίασθαι θεράπαιναν, ἀλλὰ
[3]	ἐν τῇ ἀγορᾷ, καὶ ὡς	πολλοὶ	ἐπιδημοῦσι ξένοι, καὶ τὴν θάλατταν
[6]	οὐκ ἀποδοκιμάζει δὲ οὐδ´ ἅμα	πολλῶν	ἀγοραίων στρατηγεῖν καὶ εὐθὺς τούτοις
[3]	προχωροῦντος τοῦ πράγματος λέγειν, ὡς	πολὺ	πονηρότεροί εἰσιν οἱ νῦν ἄνθρωποι
[19]	καὶ δασείας ἔχειν ἄχρι ἐπὶ	πολὺ	τῶν πλευρῶν καὶ τοὺς ὀδόντας
[26]	μόνον κατέχειν, ὅτι Οὐκ ἀγαθὸν	πολυκοιρανίη,	εἷς κοίρανος ἔστω, τῶν δὲ
[8]	λέγειν περὶ τῆς μάχης, καὶ	πολὺν	τὸν ζωμὸν γεγονέναι. εἶναι δ´
[15]	καὶ ἀναμεῖναι οὐκ ἂν ὑπομείναι	πολὺν	χρόνον οὐθένα. καὶ οὔτε ᾆσαι
[25]	ὑπὸ τὸ προσκεφάλαιον, εἶτα διατρίβειν	πολὺν	χρόνον ὡς ζητῶν. καὶ ἐν
[8]	δὲ τούτους φάσκων λέγειν, ὡς	Πολυπέρχων	καὶ ὁ βασιλεὺς μάχῃ νενίκηκε,
[21]	ἴδωσιν, ὅτι βοῦν ἔθυσε. καὶ	πομπεύσας	δὲ μετὰ τῶν ἱππέων τὰ
[26]	τίνας τῷ ἄρχοντι προσαιρήσονται τῆς	πομπῆς	τοὺς συνεπιμελησομένους, παρελθὼν ἀποφήνασθαι, ὡς
[28]	τοῦ προσώπου ἐστίν· ἡ δὲ	πονηρία,	οὐδὲν ὅμοιον· σημεῖον δέ· τῇ
[29]	ἡ φιλοπονηρία ἀδελφή ἐστι τῆς	πονηρίας.	καὶ ἀληθές ἐστι τὸ τῆς
[29]	καὶ συνηγορῆσαι ἐν δικαστηρίοις ἐπὶ	πονηροῖς	πράγμασιν καὶ κρίσιν κρίνων ἐκδέχεσθαι
[29]	ὡς χρηστός ἐστι. καὶ τὸν	πονηρὸν	δὲ εἰπεῖν ἐλεύθερον, ἐὰν βούληταί
[3]	τοῦ πράγματος λέγειν, ὡς πολὺ	πονηρότεροί	εἰσιν οἱ νῦν ἄνθρωποι τῶν
[16]	ἔνδον, ἐξελθὼν ἀγοράσαι μυρσίνας, λιβανωτόν,	πόπανα	καὶ εἰσελθὼν εἴσω στεφανοῦν τοὺς
[20]	μασώμενος σιτίζειν αὐτὸς καὶ ὑποκορίζεσθαι	ποππύζων	καὶ πανουργημάτιον τοῦ πάππου καλῶν.
[30]	ἀποδόσθαι. καὶ ἐπὶ θέαν τηνικαῦτα	πορεύεσθαι	ἄγων τοὺς υἱεῖς, ἡνίκα προῖκα
[29]	τὸ ὅμοιον πρὸς τὸ ὅμοιον	πορεύεσθαι.	~ΑΙΣΧΡΟΚΕΡΔΕΙΑΣ. Ἡ δὲ αἰσχροκέρδειά ἐστιν
[14]	εἰσιέναι μέλλων ἐπιλαθόμενος εἰς ἀγρὸν	πορεύεσθαι.	καὶ θεωρῶν ἐν τῷ θεάτρῳ
[4]	οἷος κυκεῶνα πιὼν εἰς ἐκκλησίαν	πορεύεσθαι.	καὶ τὸ μύρον φάσκειν οὐδὲν
[16]	πρὸς τοὺς Ὀρφεοτελεστὰς κατὰ μῆνα	πορεύεσθαι	μετὰ τῆς γυναικός— ἐὰν δὲ
[16]	ἡμέραν. καὶ ὅταν ἐνύπνιον ἴδῃ,	πορεύεσθαι	πρὸς τοὺς ὀνειροκρίτας, πρὸς τοὺς
[13]	εἶτα μὴ δύνασθαι εὑρεῖν, οὗ	πορεύεται.	καὶ τὸν στρατηγὸν προσελθὼν ἐρωτῆσαι,
[24]	ἐπιμελεῖσθαι. καὶ προαποστέλλειν δὲ, ἐπὰν	πορεύηται,	τὸν ἐροῦντα, ὅτι προσέρχεται. καὶ
[16]	ἐὰν ὑπερδράμῃ γαλῆ, μὴ πρότερον	πορευθῆναι,	ἕως διεξέλθῃ τις ἢ λίθους
[22]	τῆς ὁδοῦ τὴν κύκλῳ οἴκαδε	πορευθῆναι.	καὶ τῇ γυναικὶ δὲ τῇ
[7]	ἐπὶ τοὺς ἀθρόους {καὶ} συνεστηκότας	πορευθῆναι	καὶ φυγεῖν ποιῆσαι μεταξὺ χρηματίζοντας.
[10]	οὔτε διὰ τοῦ αὑτοῦ ἀγροῦ	πορευθῆναι	οὔτε ἐλάαν ἢ φοίνικα τῶν
[2]	κόλακα τοιοῦτόν τινα, ὥστε ἅμα	πορευόμενον	εἰπεῖν· Ἐνθυμῇ, ὡς ἀποβλέπουσι πρὸς
[24]	ἡμέρᾳ. καὶ ἐν ταῖς ὁδοῖς	πορευόμενος	μὴ λαλεῖν τοῖς ἐντυγχάνουσι, κάτω
[2]	εἶναι εὐρυθμότερον τοῦ ὑποδήματος. καὶ	πορευομένου	πρός τινα τῶν φίλων προδραμὼν
[30]	καὶ τῶν υἱῶν δὲ μὴ	πορευομένων	εἰς τὸ διδασκαλεῖον τὸν μῆνα
[7]	κατενεχθήσῃ· καὶ ἑτέρας ἀρχὰς τοιαύτας	πορίσασθαι,	ὥστε μηδὲ ἀναπνεῦσαι τὸν ἐντυγχάνοντα.
[6]	δεινὸς δὲ καὶ πανδοκεῦσαι καὶ	πορνοβοσκῆσαι	καὶ τελωνῆσαι καὶ μηδεμίαν αἰσχρὰν
[20]	ὁ παῖς μέτεισι παρὰ τοῦ	πορνοβοσκοῦ	ἤδη, ὅπως πάντες ὑπ´ αὐτῆς
[5]	ἄρεσκος ἀμέλει τοιοῦτός τις, οἷος	πόρρωθεν	προσαγορεύσας καὶ ἄνδρα κράτιστον εἰπὼν
[10]	καὶ ὁμοσιτῶν ἀριθμεῖν τὰς κύλικας,	πόσας	ἕκαστος πέπωκε, καὶ ἀπάρχεσθαι ἐλάχιστον
[28]	ψυχρῷ λούεσθαι ἀναγκάζει τῇ τοῦ	Ποσειδῶνος	ἡμέρᾳ. καὶ συγκαθήμενος δεινὸς περὶ
[3]	τὰ μυστήρια, Πυανοψιῶνος δὲ τἀπατούρια,	Ποσιδεῶνος	δὲ τὰ κατ´ ἀγροὺς Διονύσια.
[3]	μυστηρίοις μεγίστην δᾷδα ἔστησεν, καὶ	πόσοι	εἰσὶ κίονες τοῦ Ὠιδείου, καὶ
[18]	καὶ κατὰ στάδιον καθίζων ἀριθμεῖν,	πόσον	ἐστί. καὶ τὴν γυναῖκα τὴν
[15]	τι μὴ λέγειν τοῖς ὠνουμένοις,	πόσου	ἂν ἀποδοῖτο, ἀλλ´ ἐρωτᾶν· Τί
[18]	ἕτερον παῖδα πέμπειν τὸν πευσόμενον,	πόσου	ἐπρίατο. καὶ φέρειν αὐτὸς τὸ
[4]	ἄστυ καταβαίνων ἐρωτῆσαι τὸν ἀπαντῶντα,	πόσου	ἦσαν αἱ διφθέραι καὶ τὸ
[18]	τι παρ´ αὐτοῦ καὶ λέγουσι·	Πόσου,	κατάθου, οὐ γὰρ σχολάζω πω,
[14]	λέγουσι πίσσης καὶ λέγοντός τινος·	Πόσους	οἴει κατὰ τὰς Ἱερὰς πύλας
[23]	τὰς ψήφους ἕνα αὐτῶν καὶ	ποσῶν	κατὰ χιλίας καὶ κατὰ μίαν
[5]	μικρὸν ἔτι προπέμψας καὶ ἐρωτήσας,	πότε	αὐτὸν ὄψεται, ἐπαινῶν ἀπαλλάττεσθαι. καὶ
[8]	{Τῶν τοιούτων ἀνθρώπων τεθαύμακα, τί	ποτε	βούλονται λογοποιοῦντες· οὐ γὰρ μόνον
[9]	ἀλλοτρίαν οἰκίαν ἐλθὼν δανείζεσθαι κριθάς,	ποτὲ	δὲ ἄχυρα, καὶ ταῦτα τοὺς
[16]	ἐπιμελῶς δόξειεν ἂν εἶναι. κἄν	ποτε	ἐπίδῃ σκορόδῳ ἐστεμμένον τῶν ἐπὶ
[1]	δὲ θαυμάζειν, τὰ δ´ ἤδη	ποτὲ	καὶ αὐτὸς οὕτως διαλογίσασθαι. καὶ
[7]	Λακεδαιμονίοις ὑπὸ Λυσάνδρου} καὶ οὕς	ποτε	λόγους αὐτὸς εἴπας εὐδοκίμησεν ἐν
[13]	καὶ τὸν στρατηγὸν προσελθὼν ἐρωτῆσαι,	πότε	μέλλει παρατάττεσθαι, καὶ τί μετὰ
[12]	παρεστὼς διηγεῖσθαι, ὅτι καὶ αὑτοῦ	ποτε	παῖς οὕτως πληγὰς λαβὼν ἀπήγξατο.
[26]	λεπτὸς καὶ αὐχμῶν· καὶ εἰπεῖν·	Πότε	παυσόμεθα ὑπὸ τῶν λειτουργιῶν καὶ
[25]	λέγειν, ὡς ἔργον διαγνῶναί ἐστι,	πότεροί	εἰσιν οἱ πολέμιοι. καὶ ἀκούων
[23]	αὐτῷ εἶχε, καὶ ὅσα λιθοκόλλητα	ποτήρια	ἐκόμισε· καὶ περὶ τῶν τεχνιτῶν
[19]	εὐχομένων καὶ σπενδόντων ἐκβαλεῖν τὸ	ποτήριον	καὶ γελάσαι ὡς τεράστιόν τι
[20]	καὶ παρακαλῶν δὲ ἐπὶ τοῦ	ποτηρίου	εἰπεῖν, ὅτι τὸ τέρψον τοὺς
[13]	φήσας βούλεσθαι διάπειραν λαμβάνειν, εὖ	ποτίσαι	τὸν κακῶς ἔχοντα. καὶ γυναικὸς
[27]	γεγονὼς καὶ ταύτας λέγων παρὰ	πότον	ἐπιλανθάνεσθαι. καὶ παρὰ τοῦ υἱοῦ
[25]	τὸν παῖδα ἐκπέμψας κελεύειν προσκοπεῖσθαι,	ποῦ	εἰσιν οἱ πολέμιοι, ἀποκρύψαι αὐτὴν
[15]	τις, οἷος ἐρωτηθείς· Ὁ δεῖνα	ποῦ	ἐστιν; εἰπεῖν· Πράγματά μοι μὴ
[7]	καὶ Τὸ λαλεῖν ὡς χρήσιμόν	που,	καὶ Ὃ παρέλιπον, καὶ Ταχύ
[27]	λαμπάδα τρέχειν. ἀμέλει δὲ κἄν	που	κληθῇ εἰς Ἡράκλειον, ῥίψας τὸ
[1]	ἐμὲ διεξῄει· Παράδοξόν μοι τὸ	πρᾶγμα·	Ἄλλῳ τινὶ λέγε· Ὅπως δὲ
[8]	δὲ ταῦτα πιστεύεις; φήσει, τὸ	πρᾶγμα	βοᾶσθαι γὰρ ἐν τῇ πόλει,
[7]	καὶ Ταχύ γε συνῆκας τὸ	πρᾶγμα,	καὶ Πάλαι σε παρετήρουν, εἰ
[29]	δεῖ τὸν ἄνδρα, ἀλλὰ τὸ	πρᾶγμα	κρίνεσθαι· καὶ φῆσαι αὐτὸν κύνα
[29]	συνηγορῆσαι ἐν δικαστηρίοις ἐπὶ πονηροῖς	πράγμασιν	καὶ κρίσιν κρίνων ἐκδέχεσθαι τὰ
[8]	τὰ πρόσωπα τῶν ἐν τοῖς	πράγμασιν·	ὁρᾶν γὰρ αὐτῶν πάντων μεταβεβληκότα.
[15]	Ὁ δεῖνα ποῦ ἐστιν; εἰπεῖν·	Πράγματά	μοι μὴ πάρεχε. καὶ προσαγορευθεὶς
[18]	σχολάζω πω, εἰπεῖν· Πέμπειν μηδὲν	πραγματεύου·	ἐγὼ γάρ, ἕως ἂν σὺ
[13]	μὴ δυνήσεται. καὶ ὁμολογουμένου τοῦ	πράγματος	δικαίου εἶναι ἐντείνας ἐλεγχθῆναι. καὶ
[12]	ἀναδέξασθαι. καὶ μαρτυρήσων παρεῖναι τοῦ	πράγματος	ἤδη κεκριμένου. καὶ κεκλημένος εἰς
[6]	συλλαβήν, τοῖς δὲ μέρος τοῦ	πράγματος	λέγει, οὐκ ἄλλως θεωρεῖσθαι ἀξιῶν
[3]	διεξελθεῖν. εἶτα δὴ προχωροῦντος τοῦ	πράγματος	λέγειν, ὡς πολὺ πονηρότεροί εἰσιν
[10]	αὐτοί. δεινὸς δὲ καὶ ὑπερημερίαν	πρᾶξαι	καὶ τόκον τόκου. καὶ ἑστιῶν
[14]	βραδυτὴς ψυχῆς ἐν λόγοις καὶ	πράξεσιν,	ὁ δὲ ἀναίσθητος τοιοῦτός τις,
[1]	λαβεῖν, προσποίησις ἐπὶ τὸ χεῖρον	πράξεων	καὶ λόγων, ὁ δὲ εἴρων
[13]	εἶναι προσποίησίς τις λόγων καὶ	πράξεων	μετὰ εὐνοίας, ὁ δὲ περίεργος
[8]	ἐστὶ σύνθεσις ψευδῶν λόγων καὶ	πράξεων,	ὧν πιστεύεσθαι βούλεται ὁ λογοποιῶν,
[1]	προστάξαι ἐπανελθεῖν. καὶ μηδὲν ὧν	πράττει	ὁμολογῆσαι, ἀλλὰ φῆσαι βουλεύεσθαι καὶ
[6]	τόκον τρία ἡμιωβόλια τῆς ἡμέρας	πράττεσθαι	καὶ ἐφοδεύειν τὰ μαγειρεῖα, τὰ
[2]	θεάσασθαι πάντα καὶ λέγοντα καὶ	πράττοντα,	ᾧ χαριεῖσθαι ὑπολαμβάνει. ~ΑΔΟΛΕΣΧΙΑΣ. Ἡ
[1]	πρὸς τοὺς ἀδικουμένους καὶ ἀγανακτοῦντας	πράως	διαλέγεσθαι· καὶ τοῖς ἐντυγχάνειν κατὰ
[17]	οὐ θησαυρὸν εὕρηκα οὐδέποτε. καὶ	πριάμενος	ἀνδράποδον ἄξιον καὶ πολλὰ δεηθεὶς
[10]	κόψας παραθεῖναι. καὶ ὀψωνῶν μηθὲν	πριάμενος	εἰσελθεῖν. καὶ ἀπαγορεῦσαι τῇ γυναικὶ
[2]	τοῖς παιδίοις μῆλα καὶ ἀπίους	πριάμενος	εἰσενέγκας δοῦναι ὁρῶντος αὐτοῦ, καὶ
[10]	συνδειπνούντων. καὶ ὅσα μικροῦ τις	πριάμενος	λογίζεται, περιττὰ φάσκειν εἶναι. καὶ
[10]	ἀποδόσθαι, ὥστε μὴ λυσιτελεῖν τῷ	πριαμένῳ.	καὶ οὐκ ἂν ἐᾶσαι οὔτε
[22]	ἑαυτοῦ προῖκα πολλὴν εἰσενεγκαμένῃ μὴ	πρίασθαι	θεράπαιναν, ἀλλὰ μισθοῦσθαι εἰς τὰς
[21]	δὲ ἔνδον τρεφομένῳ δεινὸς κλιμάκιον	πρίασθαι	καὶ ἀσπίδιον χαλκοῦν ποιῆσαι, ὃ
[6]	μὲν προσίασιν, οἱ δὲ ἀπίασι	πρὶν	ἀκοῦσαι αὐτοῦ, ἀλλὰ τοῖς μὲν
[30]	τῶν φίλων καὶ ἐκδιδομένου θυγατέρα	πρὸ	χρόνου τινὸς ἀποδημῆσαι, ἵνα μὴ
[26]	πολιτῶν τοὺς ὁμοτρόπους καὶ ταὐτὰ	προαιρουμένους.	~ΟΨΙΜΑΘΙΑΣ. Ἡ δὲ ὀψιμαθία φιλοπονία
[4]	ἢ τράγον, ἑστηκὼς θεωρεῖν. καὶ	προαιρῶν	δέ τι ἐκ τοῦ ταμιείου
[24]	τινι συντάξαι αὐτῶν ἐπιμελεῖσθαι. καὶ	προαποστέλλειν	δὲ, ἐπὰν πορεύηται, τὸν ἐροῦντα,
[26]	αὐτοκράτορας τούτους εἶναι, κἂν ἄλλοι	προβάλλωνται	δέκα, λέγειν· Ἱκανὸς εἷς ἐστι,
[2]	πορευομένου πρός τινα τῶν φίλων	προδραμὼν	εἰπεῖν ὅτι Πρὸς σὲ ἔρχεται,
[12]	ἀνίστασθαι ἐξ ἀρχῆς διδάσκων. καὶ	προθύμως	δὲ ἐπιμεληθῆναι, ἃ μὴ βούλεταί
[22]	συλλέγοντος καὶ διειλεγμένου αὐτῷ, προσιόντα	προϊδόμενος	ἀποκάμψας ἐκ τῆς ὁδοῦ τὴν
[30]	πορεύεσθαι ἄγων τοὺς υἱεῖς, ἡνίκα	προῖκα	ἀφιᾶσιν οἱ θεατρῶναι. καὶ ἀποδημῶν
[28]	γὰρ ἑαυτοῦ γυναικὶ τάλαντα εἰσενεγκαμένῃ	προῖκα,	ἐξ οὗ παιδίον αὐτῷ γεννᾷ,
[6]	τοῖς τὸ σύμβολον φέρουσι καὶ	προῖκα	θεωρεῖν ἀξιοῦσι. δεινὸς δὲ καὶ
[22]	τῇ γυναικὶ δὲ τῇ ἑαυτοῦ	προῖκα	πολλὴν εἰσενεγκαμένῃ μὴ πρίασθαι θεράπαιναν,
[22]	καὶ τὰ λάχανα ἐν τῷ	προκολπίῳ.	καὶ ἔνδον μένειν, ὅταν ἐκδῷ
[6]	παρεῖναι ἔχων ἐχῖνον ἐν τῷ	προκολπίῳ	καὶ ὁρμαθοὺς γραμματιδίων ἐν ταῖς
[7]	παλαίστρας εἰσιὼν κωλύειν τοὺς παῖδας	προμανθάνειν·	τοσαῦτα καὶ προσλαλεῖν τοῖς παιδοτρίβαις
[21]	πηδήσεται. καὶ βοῦν θύσας τὸ	προμετωπίδιον	ἀπαντικρὺ τῆς εἰσόδου προσπατταλεῦσαι στέμμασι
[7]	καὶ τοὺς ἀπιέναι φάσκοντας δεινὸς	προπέμψαι	καὶ ἀποκαταστῆσαι εἰς τὴν οἰκίαν.
[5]	μὴ ἀφιέναι καὶ μικρὸν ἔτι	προπέμψας	καὶ ἐρωτήσας, πότε αὐτὸν ὄψεται,
[30]	χρόνου τινὸς ἀποδημῆσαι, ἵνα μὴ	προπέμψῃ	προσφοράν. καὶ παρὰ τῶν γνωρίμων
[7]	τῷ ἐντυγχάνοντι εἰπεῖν, ἂν ὁτιοῦν	πρὸς	αὐτὸν φθέγξηται, ὅτι οὐθὲν λέγει
[24]	ἢ μεμισθωμένους δεινὸς κελεῦσαι ἥκειν	πρὸς	αὑτὸν ἅμ´ ἡμέρᾳ. καὶ ἐν
[25]	οἷός τε προσκαλεῖν πάντας κελεύων	πρὸς	αὑτὸν καταστάντας πρῶτον περιιδεῖν, καὶ
[6]	καὶ παρερρωγυίᾳ λοιδορουμένων καὶ διαλεγομένων	πρὸς	αὐτούς, καὶ μεταξὺ οἱ μὲν
[9]	ταῦτα τοὺς χρήσαντας ἀναγκάσαι ἀποφέρειν	πρὸς	αὑτούς. δεινὸς δὲ καὶ πρὸς
[4]	μὲν φίλοις καὶ οἰκείοις ἀπιστεῖν,	πρὸς	δὲ τοὺς αὑτοῦ οἰκέτας ἀνακοινοῦσθαι
[5]	ἐπαινῶν ἀπαλλάττεσθαι. καὶ παρακληθεὶς δὲ	πρὸς	δίαιταν μὴ μόνον ᾧ πάρεστι
[1]	γεγονέναι· Καὶ μὴν οὐ ταῦτα	πρὸς	ἐμὲ διεξῄει· Παράδοξόν μοι τὸ
[28]	οἶδα, ὑπὲρ ὧν σὺ ἔπλασας	πρὸς	ἐμέ· κἀπὶ τούτοις διεξιών· Αὗται
[11]	ἐπὶ ταῦτα· καὶ διηγεῖσθαι προσστὰς	πρὸς	κουρεῖον ἢ μυροπώλιον, ὅτι μεθύσκεσθαι
[6]	οἱ τὸ στόμα εὔλυτον ἔχοντες	πρὸς	λοιδορίαν καὶ φθεγγόμενοι μεγάλῃ τῇ
[2]	τῶν φίλων προδραμὼν εἰπεῖν ὅτι	Πρὸς	σὲ ἔρχεται, καὶ ἀναστρέψας ὅτι
[24]	ὅτι Βούλομαι γενέσθαι, καὶ Ἀπέσταλκα	πρὸς	σὲ ληψόμενος, καὶ Ὅπως ἄλλως
[2]	πορευόμενον εἰπεῖν· Ἐνθυμῇ, ὡς ἀποβλέπουσι	πρὸς	σὲ οἱ ἄνθρωποι; τοῦτο δὲ
[2]	καίπερ εἴ τις καὶ ἄλλος	πρὸς	τὰ ἔτη ἔχεις μέλαιναν τὴν
[11]	καὶ πληθούσης τῆς ἀγορᾶς προσελθὼν	πρὸς	τὰ κάρυα ἢ τὰ μύρτα
[26]	δεκαζομένων, καὶ ὡς Θαυμάζω τῶν	πρὸς	τὰ κοινὰ προσιόντων, τί βούλονται,
[9]	πρὸς αὑτούς. δεινὸς δὲ καὶ	πρὸς	τὰ χαλκεῖα τὰ ἐν τῷ
[23]	διὰ τὸ ἐλάττω εἶναι αὐτῷ	πρὸς	τὰς ξενοδοχίας. ~ΥΠΕΡΗΦΑΝΙΑΣ. Ἔστι δὲ
[5]	ἀλείφεσθαι. καὶ τῆς μὲν ἀγορᾶς	πρὸς	τὰς τραπέζας προσφοιτᾶν, τῶν δὲ
[12]	οἷος ἀσχολουμένῳ προσελθὼν ἀνακοινοῦσθαι. καὶ	πρὸς	τὴν αὑτοῦ ἐρωμένην κωμάζειν πυρέττουσαν.
[25]	παιδὶ τὸν χιτωνίσκον· καὶ δεῖσθαι	πρὸς	τὴν γῆν προσάγειν αὑτόν. καὶ
[28]	καὶ μαστιγίας. καὶ κακονοῶν δὲ	πρός	τινα εἰπεῖν· Ἐγὼ δήπου τὰ
[24]	εἰσελθεῖν. ἀμέλει δὲ καὶ λογιζόμενος	πρός	τινα τῷ παιδὶ συντάξαι τὰς
[2]	εὐρυθμότερον τοῦ ὑποδήματος. καὶ πορευομένου	πρός	τινα τῶν φίλων προδραμὼν εἰπεῖν
[16]	δεισιδαιμονία δόξειεν ἂν εἶναι δειλία	πρὸς	τὸ δαιμόνιον, ὁ δὲ δεισιδαίμων
[29]	τὸ τῆς παροιμίας, τὸ ὅμοιον	πρὸς	τὸ ὅμοιον πορεύεσθαι. ~ΑΙΣΧΡΟΚΕΡΔΕΙΑΣ. Ἡ
[2]	αὐτόν, καὶ μὴν ταῦτα λέγων	πρὸς	τὸ οὖς προσκύπτων διαψιθυρίζειν· καὶ
[2]	ἀφελεῖν κροκύδα, καὶ ἐάν τι	πρὸς	τὸ τρίχωμα {τῆς κεφαλῆς} ὑπὸ
[27]	συναύξοντας. καὶ μακρὸν ἀνδριάντα παίζειν	πρὸς	τὸν ἑαυτοῦ ἀκόλουθον. καὶ διατοξεύεσθαι
[16]	ἐὰν μῦς θύλακον ἀλφίτων διαφάγῃ,	πρὸς	τὸν ἐξηγητὴν ἐλθὼν ἐρωτᾶν, τί
[17]	ὑγιὲς οὕτω ἄξιον ἐώνημαι. καὶ	πρὸς	τὸν εὐαγγελιζόμενον, ὅτι Υἱός σοι
[25]	σέσωκα τῶν φίλων. καὶ εἰσάγειν	πρὸς	τὸν κατακείμενον σκεψομένους τοὺς δημότας,
[23]	φῆσαι ταύτην εἶναι τὴν πατρῴαν	πρὸς	τὸν μὴ εἰδότα, καὶ διότι
[25]	δοκεῖ τὰ τοῦ θεοῦ, καὶ	πρὸς	τὸν παρακαθήμενον λέγειν, ὅτι φοβεῖται
[17]	ἀποστείλαντος μερίδα τοῦ φίλου εἰπεῖν	πρὸς	τὸν φέροντα· Ἐφθόνησάς μοι τοῦ
[1]	τοῖς καθ´ ἑαυτοῦ λεγομένοις. καὶ	πρὸς	τοὺς ἀδικουμένους καὶ ἀγανακτοῦντας πράως
[10]	μέσον τῆς ἡμέρας ὑποδουμένους καὶ	πρὸς	τοὺς γναφεῖς διατεινομένους, ὅπως τὸ
[1]	γενέσθαι {αὐτὸν} καὶ μαλακισθῆναι. καὶ	πρὸς	τοὺς δανειζομένους καὶ ἐρανίζοντας εἰπεῖν
[29]	ἢ ἐπὶ δικαστηρίῳ κρινομένῳ· καὶ	πρὸς	τοὺς καθημένους δὲ εἰπεῖν δεινός,
[16]	ἴδῃ, πορεύεσθαι πρὸς τοὺς ὀνειροκρίτας,	πρὸς	τοὺς μάντεις, πρὸς τοὺς ὀρνιθοσκόπους,
[26]	ὑπ´ αὐτῶν· καὶ τοιαῦτα ἕτερα	πρὸς	τοὺς ξένους καὶ τῶν πολιτῶν
[16]	καὶ ὅταν ἐνύπνιον ἴδῃ, πορεύεσθαι	πρὸς	τοὺς ὀνειροκρίτας, πρὸς τοὺς μάντεις,
[16]	τοὺς ὀνειροκρίτας, πρὸς τοὺς μάντεις,	πρὸς	τοὺς ὀρνιθοσκόπους, ἐρωτήσων, τίνι θεῶν—
[16]	θεᾷ— προσεύχεσθαι δεῖ. καὶ τελεσθησόμενος	πρὸς	τοὺς Ὀρφεοτελεστὰς κατὰ μῆνα πορεύεσθαι
[25]	κραυγῆς καὶ ὁρῶν πίπτοντας εἰπεῖν	πρὸς	τοὺς παρεστηκότας, ὅτι τὴν σπάθην
[13]	ἦσαν. καὶ ὀμνύναι μέλλων εἰπεῖν	πρὸς	τοὺς περιεστηκότας, ὅτι Καὶ πρότερον
[9]	οἷος πρῶτον μὲν ὃν ἀποστερεῖ	πρὸς	τοῦτον ἀπελθὼν δανείζεσθαι, εἶτα καὶ
[14]	τὰς Ἱερὰς πύλας ἐξενηνέχθαι νεκρούς;	πρὸς	τοῦτον εἰπεῖν· Ὅσοι ἐμοὶ καὶ
[30]	σφόδρα ἀποψῶν. ὑποπρίασθαι φίλου δοκοῦντος	πρὸς	τρόπου πωλεῖν. καὶ χρέος δὲ
[9]	χρήσιμος αὐτῷ γέγονε, καὶ ἑστηκὼς	πρὸς	τῷ σταθμῷ μάλιστα μὲν κρέας,
[25]	καὶ δεῖσθαι πρὸς τὴν γῆν	προσάγειν	αὑτόν. καὶ στρατευόμενος δὲ τοῦ
[12]	εἰς περίπατον. δεινὸς δὲ καὶ	προσάγειν	ὠνητὴν πλείω διδόντα ἤδη πεπρακότι.
[5]	ὁμοιότερα εἶναι τῷ πατρί, καὶ	προσαγόμενος	φιλῆσαι καὶ παρ´ αὑτὸν καθίστασθαι,
[15]	Πράγματά μοι μὴ πάρεχε. καὶ	προσαγορευθεὶς	μὴ ἀντιπροσειπεῖν. καὶ πωλῶν τι
[5]	ἀμέλει τοιοῦτός τις, οἷος πόρρωθεν	προσαγορεύσας	καὶ ἄνδρα κράτιστον εἰπὼν καὶ
[26]	δήμου βουλευομένου, τίνας τῷ ἄρχοντι	προσαιρήσονται	τῆς πομπῆς τοὺς συνεπιμελησομένους, παρελθὼν
[27]	βοῦν αἴρεσθαι, ἵνα τραχηλίσῃ. καὶ	προσανατρίβεσθαι	εἰσιὼν εἰς τὰς παλαίστρας. καὶ
[30]	ἀποφορὰν τοῦ χαλκοῦ τὴν ἐπικαταλλαγὴν	προσαπαιτεῖν,	{καὶ} λογισμὸν δὲ λαμβάνων παρὰ
[27]	καὶ ἐρῶν ἑταίρας καὶ κριοὺς	προσβάλλων	ταῖς θύραις πληγὰς εἰληφὼς ὑπ´
[8]	δὲ τοῖς ἐν τῇ πόλει	προσδεδράμηκε	λέγων. {Τῶν τοιούτων ἀνθρώπων τεθαύμακα,
[7]	τὰ ἀπὸ τῆς ἐκκλησίας ἀπαγγέλλειν,	προσδιηγήσασθαι	δὲ καὶ τὴν ἐπ´ Ἀριστοφῶντος
[25]	τραυματίαν τινὰ προσφερόμενον τῶν φίλων	προσδραμὼν	καὶ θαρρεῖν κελεύσας ὑπολαβὼν φέρειν.
[11]	δίκην ἀπιόντι ἀπὸ τοῦ δικαστηρίου	προσελθεῖν	καὶ συνησθῆναι. καὶ ὀψωνεῖν ἑαυτῷ
[24]	ἀρχάς, οὐ φάσκων σχολάζειν. καὶ	προσελθεῖν	πρότερος οὐδενὶ θελῆσαι. καὶ τοὺς
[20]	ἀνάγεσθαι δὴ μέλλοντας κωλύειν. καὶ	προσελθόντων	δεῖσθαι ἐπισχεῖν, ἕως ἂν περιπατήσῃ.
[12]	ἄκαιρος τοιοῦτός τις, οἷος ἀσχολουμένῳ	προσελθὼν	ἀνακοινοῦσθαι. καὶ πρὸς τὴν αὑτοῦ
[23]	τὰς λειτουργίας, ὅσας λελειτούργηκε. καὶ	προσελθὼν	δ´ εἰς τοὺς ἵππους τοὺς
[13]	οὗ πορεύεται. καὶ τὸν στρατηγὸν	προσελθὼν	ἐρωτῆσαι, πότε μέλλει παρατάττεσθαι, καὶ
[9]	χαλκεῖα τὰ ἐν τῷ βαλανείῳ	προσελθὼν	καὶ βάψας ἀρύταιναν βοῶντος τοῦ
[12]	πυρέττουσαν. καὶ δίκην ὠφληκότα ἐγγύης	προσελθὼν	κελεῦσαι αὑτὸν ἀναδέξασθαι. καὶ μαρτυρήσων
[11]	μεταστραφῆναι. καὶ πληθούσης τῆς ἀγορᾶς	προσελθὼν	πρὸς τὰ κάρυα ἢ τὰ
[1]	δὲ εἴρων τοιοῦτός τις, οἷος	προσελθὼν	τοῖς ἐχθροῖς ἐθέλειν λαλεῖν, οὐ
[13]	μετὰ τὴν αὔριον παραγγελεῖ. καὶ	προσελθὼν	τῷ πατρὶ εἰπεῖν, ὅτι ἡ
[2]	τρίχωμα {τῆς κεφαλῆς} ὑπὸ πνεύματος	προσενεχθῇ	ἄχυρον, καρφολογῆσαι, καὶ ἐπιγελάσας δὲ
[13]	τοὔνομα καὶ ποδαπή ἐστι, καὶ	προσεπιγράψαι,	ὅτι οὗτοι πάντες χρηστοὶ ἦσαν.
[19]	ἀπὸ τοῦ στόματος· ἅμα πιὼν	προσερυγγάνειν.	ἐν ἀνίπτοις τοῖς στρώμασι μετὰ
[24]	ἐπὰν πορεύηται, τὸν ἐροῦντα, ὅτι	προσέρχεται.	καὶ οὔτε ἐπ´ ἀλειφόμενον αὑτὸν
[16]	ἐρωτήσων, τίνι θεῶν— ἢ θεᾷ—	προσεύχεσθαι	δεῖ. καὶ τελεσθησόμενος πρὸς τοὺς
[16]	ἐκδοῦναι τῷ σκυτοδέψῃ ἐπιρράψαι, μὴ	προσέχειν	τούτοις, ἀλλ´ ἀποτραπεὶς ἐκθύσασθαι. καὶ
[2]	σὲ ἔρχεται, καὶ ἀναστρέψας ὅτι	Προσήγγελκά	σε. ἀμέλει δὲ καὶ τὰ
[23]	ὑφ´ ἑνὸς συκοφαντηθῇ, Περαιτέρω φιλοσοφεῖν	προσῆκε	τοῖς Μακεδόσι· καὶ ἐν τῇ
[17]	ἡ μεμψιμοιρία ἐπιτίμησις παρὰ τὸ	προσῆκον	τῶν δεδομένων, ὁ δὲ μεμψίμοιρος
[17]	σοι γέγονεν, εἰπεῖν, ὅτι Ἂν	προσθῇς·	καὶ τῆς οὐσίας τὸ ἥμισυ
[6]	αὐτούς, καὶ μεταξὺ οἱ μὲν	προσίασιν,	οἱ δὲ ἀπίασι πρὶν ἀκοῦσαι
[22]	ἔρανον συλλέγοντος καὶ διειλεγμένου αὐτῷ,	προσιόντα	προϊδόμενος ἀποκάμψας ἐκ τῆς ὁδοῦ
[26]	Θαυμάζω τῶν πρὸς τὰ κοινὰ	προσιόντων,	τί βούλονται, καὶ ὡς Ἀχάριστόν
[25]	τοῦ πεζοῦ ἐκβοηθοῦντος οἷός τε	προσκαλεῖν	πάντας κελεύων πρὸς αὑτὸν καταστάντας
[4]	ὑπακοῦσαι αὐτός, καὶ τὸν κύνα	προσκαλεσάμενος	καὶ ἐπιλαβόμενος τοῦ ῥύγχους εἰπεῖν·
[9]	κρέα ἀποτιθέναι ἁλσὶ πάσας, καὶ	προσκαλεσάμενος	τὸν ἀκόλουθον δοῦναι ἀπὸ τῆς
[6]	τῶν περιισταμένων τοὺς ὄχλους καὶ	προσκαλούντων,	μεγάλῃ τῇ φωνῇ καὶ παρερρωγυίᾳ
[2]	ἐν τῷ θεάτρῳ ἀφελόμενος τὰ	προσκεφάλαια	αὐτὸς ὑποστρῶσαι. καὶ τὴν οἰκίαν
[25]	πολέμιοι, ἀποκρύψαι αὐτὴν ὑπὸ τὸ	προσκεφάλαιον,	εἶτα διατρίβειν πολὺν χρόνον ὡς
[25]	σκηνήν, τὸν παῖδα ἐκπέμψας κελεύειν	προσκοπεῖσθαι,	ποῦ εἰσιν οἱ πολέμιοι, ἀποκρύψαι
[16]	καὶ ἐπὶ γόνατα πεσὼν καὶ	προσκυνήσας	ἀπαλλάττεσθαι. καὶ ἐὰν μῦς θύλακον
[2]	ταῦτα λέγων πρὸς τὸ οὖς	προσκύπτων	διαψιθυρίζειν· καὶ εἰς ἐκεῖνον ἀποβλέπων
[7]	τοὺς παῖδας προμανθάνειν· τοσαῦτα καὶ	προσλαλεῖν	τοῖς παιδοτρίβαις καὶ διδασκάλοις. καὶ
[19]	ἐσθίων ἀπομύττεσθαι· θύων ἅμ´ ἀδαξᾶσθαι·	προσλαλῶν	ἀπορρίπτειν ἀπὸ τοῦ στόματος· ἅμα
[11]	ἑστηκὼς τραγηματίζεσθαι, ἅμα τῷ πωλοῦντι	προσλαλῶν·	καὶ καλέσαι δὲ τῶν παρόντων
[21]	τὸ προμετωπίδιον ἀπαντικρὺ τῆς εἰσόδου	προσπατταλεῦσαι	στέμμασι μεγάλοις περιδήσας, ὅπως οἱ
[1]	πωλεῖν· καὶ ἀκούσας τι μὴ	προσποιεῖσθαι,	καὶ ἰδὼν φῆσαι μὴ ἑωρακέναι,
[1]	ὁμολογῆσαι, ἀλλὰ φῆσαι βουλεύεσθαι καὶ	προσποιήσασθαι	ἄρτι παραγεγονέναι καὶ ὀψὲ γενέσθαι
[23]	ἵππους τοὺς ἀγαθοὺς τοῖς πωλοῦσι	προσποιήσασθαι	ὠνητιᾶν. καὶ ἐπὶ τὰς κλίνας
[1]	ἂν εἶναι, ὡς τύπῳ λαβεῖν,	προσποίησις	ἐπὶ τὸ χεῖρον πράξεων καὶ
[23]	δὲ ἡ ἀλαζονεία δόξει εἶναι	προσποίησίς	τις ἀγαθῶν οὐκ ὄντων, ὁ
[13]	Ἀμέλει ἡ περιεργία δόξει εἶναι	προσποίησίς	τις λόγων καὶ πράξεων μετὰ
[15]	καὶ τοῦτο τὸ ἀργύριον. καὶ	προσπταίσας	ἐν τῇ ὁδῷ δεινὸς καταράσασθαι
[19]	ἔχειν ἐν τοῖς ἀντικνημίοις καὶ	προσπταίσματα	ἐν τοῖς δακτύλοις καὶ μὴ
[19]	δὲ βουλόμενος, ὑπὲρ τῆς τραπέζης	προσπτύσαι	τῷ οἰνοχόῳ. ~ΑΗΔΙΑΣ. Ἔστι δὲ
[11]	παρακαλεῖν ἐπὶ ταῦτα· καὶ διηγεῖσθαι	προσστὰς	πρὸς κουρεῖον ἢ μυροπώλιον, ὅτι
[1]	τοῖς ἐντυγχάνειν κατὰ σπουδὴν βουλομένοις	προστάξαι	ἐπανελθεῖν. καὶ μηδὲν ὧν πράττει
[16]	ταῖς τετράσι δὲ καὶ ἑβδόμαις	προστάξας	οἶνον ἕψειν τοῖς ἔνδον, ἐξελθὼν
[29]	τοιούτους προώμεθα. δεινὸς δὲ καὶ	προστατῆσαι	φαύλων καὶ συνηγορῆσαι ἐν δικαστηρίοις
[23]	χιλίας καὶ κατὰ μίαν καὶ	προστιθεὶς	πιθανὰ ἑκάστοις τούτων ὀνόματα ποιῆσαι
[25]	τῇ σκηνῇ ὁρῶν τραυματίαν τινὰ	προσφερόμενον	τῶν φίλων προσδραμὼν καὶ θαρρεῖν
[5]	μὲν ἀγορᾶς πρὸς τὰς τραπέζας	προσφοιτᾶν,	τῶν δὲ γυμνασίων ἐν τούτοις
[30]	τινὸς ἀποδημῆσαι, ἵνα μὴ προπέμψῃ	προσφοράν.	καὶ παρὰ τῶν γνωρίμων τοιαῦτα
[8]	δ´ ἑαυτῷ καὶ σημεῖον τὰ	πρόσωπα	τῶν ἐν τοῖς πράγμασιν· ὁρᾶν
[6]	ὀρχεῖσθαι νήφων τὸν κόρδακα κοὐ	προσωπεῖον	ἔχων ἐν κωμαστικῷ χορῷ. καὶ
[28]	γὰρ εἰδεχθής τις ἀπὸ τοῦ	προσώπου	ἐστίν· ἡ δὲ πονηρία, οὐδὲν
[13]	πρὸς τοὺς περιεστηκότας, ὅτι Καὶ	πρότερον	πολλάκις ὀμώμοκα. ~ΑΝΑΙΣΘΗΣΙΑΣ. Ἔστι δὲ
[16]	ὁδὸν ἐὰν ὑπερδράμῃ γαλῆ, μὴ	πρότερον	πορευθῆναι, ἕως διεξέλθῃ τις ἢ
[24]	οὐ φάσκων σχολάζειν. καὶ προσελθεῖν	πρότερος	οὐδενὶ θελῆσαι. καὶ τοὺς πωλοῦντάς
[3]	καθ´ ἕκαστα διεξελθεῖν. εἶτα δὴ	προχωροῦντος	τοῦ πράγματος λέγειν, ὡς πολὺ
[29]	κοινῶν συναχθεσθησομένους, ἂν τοὺς τοιούτους	προώμεθα.	δεινὸς δὲ καὶ προστατῆσαι φαύλων
[21]	Ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, ἐθύομεν οἱ	πρυτάνεις	τὰ ἱερὰ τῇ Μητρὶ τῶν
[28]	εἰπεῖν οἰκονομῶν καθάπερ οἱ γενεαλογοῦντες·	Πρῶτον	ἀπὸ τοῦ γένους αὐτοῦ ἄρξομαι.
[26]	βασιλείας· καὶ δίκαια αὐτὸν παθεῖν·	πρῶτον	γὰρ αὐτὸν ἀπολέσθαι ὑπ´ αὐτῶν·
[9]	ὁ δὲ ἀναίσχυντος τοιοῦτος, οἷος	πρῶτον	μὲν ὃν ἀποστερεῖ πρὸς τοῦτον
[3]	μὴ γινώσκει, τούτῳ παρακαθεζόμενος πλησίον	πρῶτον	μὲν τῆς αὑτοῦ γυναικὸς εἰπεῖν
[25]	πάντας κελεύων πρὸς αὑτὸν καταστάντας	πρῶτον	περιιδεῖν, καὶ λέγειν, ὡς ἔργον
[26]	τῶν δημαγωγῶν γένος, τὸν Θησέα	πρῶτον	φήσας τῶν κακῶν τῇ πόλει
[2]	δυνατὸς ἀπνευστί. καὶ τῶν ἑστιωμένων	πρῶτος	ἐπαινέσαι τὸν οἶνον καὶ παραμένων
[16]	ἢ ἐπίληπτον φρίξας εἰς κόλπον	πτύσαι.	~ΜΕΜΨΙΜΟΙΡΙΑΣ. Ἔστι δὲ ἡ μεμψιμοιρία
[3]	Βοηδρομιῶνος μέν ἐστι τὰ μυστήρια,	Πυανοψιῶνος	δὲ τἀπατούρια, Ποσιδεῶνος δὲ τὰ
[7]	ἀποκαταστῆσαι εἰς τὴν οἰκίαν. καὶ	πυθόμενος	τὰ ἀπὸ τῆς ἐκκλησίας ἀπαγγέλλειν,
[16]	τούτοις, ἀλλ´ ἀποτραπεὶς ἐκθύσασθαι. καὶ	πυκνὰ	δὲ τὴν οἰκίαν καθᾶραι δεινὸς
[25]	ἐάσει τὸν ἄνθρωπον ὕπνου λαβεῖν	πυκνὰ	σημαίνων. καὶ αἵματος δὲ ἀνάπλεως
[27]	παλαίων δ´ ἐν τῷ βαλανείῳ	πυκνὰ	τὴν ἕδραν στρέφειν, ὅπως πεπαιδεῦσθαι
[14]	Πόσους οἴει κατὰ τὰς Ἱερὰς	πύλας	ἐξενηνέχθαι νεκρούς; πρὸς τοῦτον εἰπεῖν·
[30]	τὰ τοιαῦτα· Φειδωνείῳ μέτρῳ τὸν	πύνδακα	εἰσκεκρουμένῳ μετρεῖν αὐτὸς τοῖς ἔνδον
[25]	καὶ τοῦ κυβερνήτου ἀνακύπτων μὲν	πυνθάνεσθαι,	εἰ μεσοπορεῖ καὶ τί αὐτῷ
[12]	πρὸς τὴν αὑτοῦ ἐρωμένην κωμάζειν	πυρέττουσαν.	καὶ δίκην ὠφληκότα ἐγγύης προσελθὼν
[3]	καὶ ὡς ἄξιοι γεγόνασιν οἱ	πυροὶ	ἐν τῇ ἀγορᾷ, καὶ ὡς
[18]	ᾖ καὶ ἀναγκαῖος, μόνον οὐ	πυρώσας	καὶ στήσας καὶ σχεδὸν ἐγγυητὴν
[18]	Πόσου, κατάθου, οὐ γὰρ σχολάζω	πω,	εἰπεῖν· Πέμπειν μηδὲν πραγματεύου· ἐγὼ
[2]	οὐκ ἐντετύχηκα, πολιῶν ἔσχηκας τὸν	πώγωνα	μεστόν, καίπερ εἴ τις καὶ
[1]	καὶ πωλῶν φῆσαι ὡς οὐ	πωλεῖ·	καὶ μὴ πωλῶν φῆσαι πωλεῖν·
[23]	μὴ εἰδότα, καὶ διότι μέλλει	πωλεῖν	αὐτὴν διὰ τὸ ἐλάττω εἶναι
[1]	πωλεῖ· καὶ μὴ πωλῶν φῆσαι	πωλεῖν·	καὶ ἀκούσας τι μὴ προσποιεῖσθαι,
[30]	ὑποπρίασθαι φίλου δοκοῦντος πρὸς τρόπου	πωλεῖν.	καὶ χρέος δὲ ἀποδιδοὺς τριάκοντα
[10]	τὰ καλύμματα. καὶ ἐάν τι	πωλῇ,	τοσούτου ἀποδόσθαι, ὥστε μὴ λυσιτελεῖν
[24]	πρότερος οὐδενὶ θελῆσαι. καὶ τοὺς	πωλοῦντάς	τι ἢ μεμισθωμένους δεινὸς κελεῦσαι
[11]	ἀκρόδρυα ἑστηκὼς τραγηματίζεσθαι, ἅμα τῷ	πωλοῦντι	προσλαλῶν· καὶ καλέσαι δὲ τῶν
[17]	ἄξιον καὶ πολλὰ δεηθεὶς τοῦ	πωλοῦντος·	Θαυμάζω, εἰπεῖν, ὅ τι ὑγιὲς
[23]	τοὺς ἵππους τοὺς ἀγαθοὺς τοῖς	πωλοῦσι	προσποιήσασθαι ὠνητιᾶν. καὶ ἐπὶ τὰς
[15]	καὶ προσαγορευθεὶς μὴ ἀντιπροσειπεῖν. καὶ	πωλῶν	τι μὴ λέγειν τοῖς ὠνουμένοις,
[1]	ὡς οὐ πωλεῖ· καὶ μὴ	πωλῶν	φῆσαι πωλεῖν· καὶ ἀκούσας τι
[1]	εἰπεῖν ὡς οὐ πλουτεῖ· καὶ	πωλῶν	φῆσαι ὡς οὐ πωλεῖ· καὶ
[17]	φήσαντός τινος· Ἱλαρὸς ἴσθι, Καὶ	πῶς;	εἰπεῖν, Ὅτι δεῖ τἀργύριον ἀποδοῦναι
[8]	καὶ Λέγεις τι; τί καὶ	πῶς;	Ἔχεις περὶ τοῦδε εἰπεῖν καινόν;
[8]	ταῦτα οἶδε. καὶ πάντα διεξιὼν	πῶς	οἴεσθε πιθανῶς σχετλιάζει λέγων· Δυστυχὴς