HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Théophraste, Caractères

Liste des contextes (ordre alphabétique)

θ = 50 formes différentes pour 68 occurrences

α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ ς τ υ φ χ ψ ω

Paragraphes

[14]   φαγὼν καὶ τῆς νυκτὸς ἐπὶ θάκου ἀνιστάμενος ἀποπλανώμενος ὑπὸ κυνὸς τῆς

[3]   πολλοὶ ἐπιδημοῦσι ξένοι, καὶ τὴν θάλατταν ἐκ Διονυσίων πλόϊμον εἶναι, καὶ

[23]   χρήματα αὐτῷ ἐστιν ἐν τῇ θαλάττῃ· καὶ περὶ τῆς ἐργασίας τῆς

[16]   παιδίων. καὶ τῶν περιρραινομένων ἐπὶ θαλάττης ἐπιμελῶς δόξειεν ἂν εἶναι. κἄν

[25]   προσφερόμενον τῶν φίλων προσδραμὼν καὶ θαρρεῖν κελεύσας ὑπολαβὼν φέρειν. καὶ τοῦτον

[1]   ἀποροῦμαι· Ἀλλ´ ὅρα, μὴ σὺ θᾶττον πιστεύεις. {Τοιαύτας φωνὰς καὶ πλοκὰς

[1]   δὲ οὐκ εἰδέναι, τὰ δὲ θαυμάζειν, τὰ δ´ ἤδη ποτὲ καὶ

[17]   ὑπὸ τῆς ἑταίρας καταφιλούμενος εἰπεῖν· Θαυμάζω, εἰ σὺ καὶ ἀπὸ τῆς

[17]   καὶ πολλὰ δεηθεὶς τοῦ πωλοῦντος· Θαυμάζω, εἰπεῖν, ὅ τι ὑγιὲς οὕτω

[26]   ὑπὸ τῶν δεκαζομένων, καὶ ὡς Θαυμάζω τῶν πρὸς τὰ κοινὰ προσιόντων,

[5]   καὶ ἄνδρα κράτιστον εἰπὼν καὶ θαυμάσας ἱκανῶς, ἀμφοτέραις ταῖς χερσὶ λαβόμενος

[6]   ἐν κωμαστικῷ χορῷ. καὶ ἐν θαύμασι δὲ τοὺς χαλκοῦς ἐκλέγειν καθ´

[27]   τὰς παλαίστρας. καὶ ἐν τοῖς θαύμασι τρία ἢ τέτταρα πληρώματα ὑπομένειν

[5]   θεάτρου καθῆσθαι, ὅταν ᾖ ἡ θέα, πλησίον τῶν στρατηγῶν. καὶ ἀγοράζειν

[16]   ὀρνιθοσκόπους, ἐρωτήσων, τίνι θεῶν— ἢ θεᾷ— προσεύχεσθαι δεῖ. καὶ τελεσθησόμενος πρὸς

[9]   ἀπαλλάττεσθαι. καὶ ξένοις δὲ αὑτοῦ θέαν ἀγοράσας μὴ δοὺς τὸ μέρος

[30]   τῷ φίλῳ ἀποδόσθαι. καὶ ἐπὶ θέαν τηνικαῦτα πορεύεσθαι ἄγων τοὺς υἱεῖς,

[30]   εἰς τὰ μαθήματα διὰ τὸ θέας εἶναι πολλάς, ἵνα μὴ τὸν

[7]   δὲ κωλῦσαι κρῖναι καὶ συνθεωρῶν θεάσασθαι καὶ συνδειπνῶν φαγεῖν λέγων, ὅτι

[2]   τὸ κεφάλαιον τὸν κόλακα ἔστι θεάσασθαι πάντα καὶ λέγοντα καὶ πράττοντα,

[11]   λοιποί· καὶ ὅταν σιωπήσῃ τὸ θέατρον, ἀνακύψας ἐρυγεῖν, ἵνα τοὺς καθημένους

[5]   οἱ ἔφηβοι γυμνάζωνται, τοῦ δὲ θεάτρου καθῆσθαι, ὅταν ᾖ ἡ θέα,

[2]   καὶ τοῦ παιδὸς ἐν τῷ θεάτρῳ ἀφελόμενος τὰ προσκεφάλαια αὐτὸς ὑποστρῶσαι.

[11]   δεῖξαι τὸ αἰδοῖον. καὶ ἐν θεάτρῳ κροτεῖν, ὅταν οἱ ἄλλοι παύωνται,

[14]   πορεύεσθαι. καὶ θεωρῶν ἐν τῷ θεάτρῳ μόνος καταλείπεσθαι καθεύδων. καὶ πολλὰ

[30]   υἱεῖς, ἡνίκα προῖκα ἀφιᾶσιν οἱ θεατρῶναι. καὶ ἀποδημῶν δημοσίᾳ τὸ μὲν

[23]   καὶ ἀγνώτων δὲ παρακαθημένων κελεῦσαι θεῖναι τὰς ψήφους ἕνα αὐτῶν καὶ

[24]   σχολάζειν. καὶ προσελθεῖν πρότερος οὐδενὶ θελῆσαι. καὶ τοὺς πωλοῦντάς τι ἢ

[9]   δανείζεσθαι, εἶτα καὶ θύσας τοῖς θεοῖς αὐτὸς μὲν δειπνεῖν παρ´ ἑτέρῳ,

[15]   ἐθελήσειεν· δεινὸς δὲ καὶ τοῖς θεοῖς μὴ ἐπεύχεσθαι. ~ΔΕΙΣΙΔΑΙΜΟΝΙΑΣ. Ἀμέλει ἡ

[25]   τί αὐτῷ δοκεῖ τὰ τοῦ θεοῦ, καὶ πρὸς τὸν παρακαθήμενον λέγειν,

[22]   προῖκα πολλὴν εἰσενεγκαμένῃ μὴ πρίασθαι θεράπαιναν, ἀλλὰ μισθοῦσθαι εἰς τὰς ἐξόδους

[25]   κελεύσας ὑπολαβὼν φέρειν. καὶ τοῦτον θεραπεύειν καὶ περισπογγίζειν καὶ παρακαθήμενος ἀπὸ

[19]   ἐν τοῖς δακτύλοις καὶ μὴ θεραπεῦσαι ἀλλ´ ἐᾶσαι θηριωθῆναι· καὶ τὰς

[5]   συγκαθημένων ἵν´ εἴπῃ τις τῶν θεωμένων, ὅτι τούτου ἐστὶν ἡ παλαίστρα.

[16]   πρὸς τοὺς ὀρνιθοσκόπους, ἐρωτήσων, τίνι θεῶν— ἢ θεᾷ— προσεύχεσθαι δεῖ. καὶ

[21]   τὰ ἱερὰ τῇ Μητρὶ τῶν θεῶν, τὰ γαλάξια, καὶ τὰ ἱερὰ

[9]   ἀγοράσας μὴ δοὺς τὸ μέρος θεωρεῖν, ἄγειν δὲ καὶ τοὺς υἱεῖς

[6]   τὸ σύμβολον φέρουσι καὶ προῖκα θεωρεῖν ἀξιοῦσι. δεινὸς δὲ καὶ πανδοκεῦσαι

[4]   ἢ ὄνον ἢ τράγον, ἑστηκὼς θεωρεῖν. καὶ προαιρῶν δέ τι ἐκ

[6]   τοῦ πράγματος λέγει, οὐκ ἄλλως θεωρεῖσθαι ἀξιῶν τὴν ἀπόνοιαν αὐτοῦ, ἢ

[11]   παύωνται, καὶ συρίττειν, οὓς ἡδέως θεωροῦσιν οἱ λοιποί· καὶ ὅταν σιωπήσῃ

[14]   ἐπιλαθόμενος εἰς ἀγρὸν πορεύεσθαι. καὶ θεωρῶν ἐν τῷ θεάτρῳ μόνος καταλείπεσθαι

[19]   θηριωθῆναι· καὶ τὰς μασχάλας δὲ θηριώδεις καὶ δασείας ἔχειν ἄχρι ἐπὶ

[19]   καὶ μὴ θεραπεῦσαι ἀλλ´ ἐᾶσαι θηριωθῆναι· καὶ τὰς μασχάλας δὲ θηριώδεις

[17]   βαλλάντιόν τι εἰπεῖν· Ἀλλ´ οὐ θησαυρὸν εὕρηκα οὐδέποτε. καὶ πριάμενος ἀνδράποδον

[26]   τὸ τῶν δημαγωγῶν γένος, τὸν Θησέα πρῶτον φήσας τῶν κακῶν τῇ

[5]   τῆς γαστρὸς ἐᾶν καθεύδειν ἅμα θλιβόμενος. καὶ πλειστάκις δὲ ἀποκείρασθαι καὶ

[30]   εἶναι φήσας τὸν Ἑρμῆν. καὶ θοἰμάτιον ἐκδοῦναι πλῦναι καὶ χρησάμενος παρὰ

[22]   καὶ ἔνδον μένειν, ὅταν ἐκδῷ θοἰμάτιον ἐκπλῦναι. καὶ φίλου ἔρανον συλλέγοντος

[21]   παιδὶ ἀπενεγκεῖν οἴκαδε, ἀναβαλλόμενος δὲ θοἰμάτιον ἐν τοῖς μύωψι κατὰ τὴν

[5]   περιστερὰς καὶ δορκαδείους ἀστραγάλους καὶ Θουριακὰς τῶν στρογγύλων ληκύθους καὶ βακτηρίας

[28]   Σωσίδημος. Ἡ μέντοι μήτηρ εὐγενὴς Θρᾷττά ἐστι· καλεῖται γοῦν ἡ ψυχὴ

[5]   διηγεῖσθαι. ἀμέλει δὲ καὶ πίθηκον θρέψαι δεινὸς καὶ τίτυρον κτήσασθαι καὶ

[30]   τινος τῶν φίλων καὶ ἐκδιδομένου θυγατέρα πρὸ χρόνου τινὸς ἀποδημῆσαι, ἵνα

[22]   μέσου ἀπελθεῖν. καὶ ἐκδιδοὺς αὑτοῦ θυγατέρα τοῦ μὲν ἱερείου πλὴν τῶν

[10]   μήτε ὀλὰς μήτε στέμματα μήτε θυηλήματα, ἀλλὰ λέγειν, ὅτι τὰ μικρὰ

[16]   προσκυνήσας ἀπαλλάττεσθαι. καὶ ἐὰν μῦς θύλακον ἀλφίτων διαφάγῃ, πρὸς τὸν ἐξηγητὴν

[4]   ἢ κόφινον ἢ δρέπανον ἢ θύλακον, ἀπαιτῆσαι ταῦτα τῆς νυκτὸς κατὰ

[4]   τὸ μύρον φάσκειν οὐδὲν τοῦ θύμου ἥδιον ὄζειν. καὶ μείζω τοῦ

[12]   γενέσθαι, αἰσχύνεται δὲ ἀπείπασθαι. καὶ θύοντας καὶ ἀναλίσκοντας ἥκειν τόκον ἀπαιτήσων.

[27]   ἑταίρας καὶ κριοὺς προσβάλλων ταῖς θύραις πληγὰς εἰληφὼς ὑπ´ ἀντεραστοῦ δικάζεσθαι.

[18]   εἰ ὁ μοχλὸς εἰς τὴν θύραν τὴν αὐλείαν ἐμβέβληται, καὶ ἂν

[28]   ἀνδρολάβοι τινές, καὶ Αὐταὶ τὴν θύραν τὴν αὔλειον ὑπακούουσι. ἀμέλει δὲ

[4]   τοῖς ὑποζυγίοις ἐμβαλεῖν. καὶ τὴν θύραν ὑπακοῦσαι αὐτός, καὶ τὸν κύνα

[21]   ὁ κολοιὸς πηδήσεται. καὶ βοῦν θύσας τὸ προμετωπίδιον ἀπαντικρὺ τῆς εἰσόδου

[9]   τοῦτον ἀπελθὼν δανείζεσθαι, εἶτα καὶ θύσας τοῖς θεοῖς αὐτὸς μὲν δειπνεῖν

[19]   καὶ τὰ τοιαῦτα· ἐσθίων ἀπομύττεσθαι· θύων ἅμ´ ἀδαξᾶσθαι· προσλαλῶν ἀπορρίπτειν ἀπὸ

Paragraphes
[14]	φαγὼν καὶ τῆς νυκτὸς ἐπὶ	θάκου	ἀνιστάμενος ἀποπλανώμενος ὑπὸ κυνὸς τῆς
[3]	πολλοὶ ἐπιδημοῦσι ξένοι, καὶ τὴν	θάλατταν	ἐκ Διονυσίων πλόϊμον εἶναι, καὶ
[23]	χρήματα αὐτῷ ἐστιν ἐν τῇ	θαλάττῃ·	καὶ περὶ τῆς ἐργασίας τῆς
[16]	παιδίων. καὶ τῶν περιρραινομένων ἐπὶ	θαλάττης	ἐπιμελῶς δόξειεν ἂν εἶναι. κἄν
[25]	προσφερόμενον τῶν φίλων προσδραμὼν καὶ	θαρρεῖν	κελεύσας ὑπολαβὼν φέρειν. καὶ τοῦτον
[1]	ἀποροῦμαι· Ἀλλ´ ὅρα, μὴ σὺ	θᾶττον	πιστεύεις. {Τοιαύτας φωνὰς καὶ πλοκὰς
[1]	δὲ οὐκ εἰδέναι, τὰ δὲ	θαυμάζειν,	τὰ δ´ ἤδη ποτὲ καὶ
[17]	ὑπὸ τῆς ἑταίρας καταφιλούμενος εἰπεῖν·	Θαυμάζω,	εἰ σὺ καὶ ἀπὸ τῆς
[17]	καὶ πολλὰ δεηθεὶς τοῦ πωλοῦντος·	Θαυμάζω,	εἰπεῖν, ὅ τι ὑγιὲς οὕτω
[26]	ὑπὸ τῶν δεκαζομένων, καὶ ὡς	Θαυμάζω	τῶν πρὸς τὰ κοινὰ προσιόντων,
[5]	καὶ ἄνδρα κράτιστον εἰπὼν καὶ	θαυμάσας	ἱκανῶς, ἀμφοτέραις ταῖς χερσὶ λαβόμενος
[6]	ἐν κωμαστικῷ χορῷ. καὶ ἐν	θαύμασι	δὲ τοὺς χαλκοῦς ἐκλέγειν καθ´
[27]	τὰς παλαίστρας. καὶ ἐν τοῖς	θαύμασι	τρία ἢ τέτταρα πληρώματα ὑπομένειν
[5]	θεάτρου καθῆσθαι, ὅταν ᾖ ἡ	θέα,	πλησίον τῶν στρατηγῶν. καὶ ἀγοράζειν
[16]	ὀρνιθοσκόπους, ἐρωτήσων, τίνι θεῶν— ἢ	θεᾷ—	προσεύχεσθαι δεῖ. καὶ τελεσθησόμενος πρὸς
[9]	ἀπαλλάττεσθαι. καὶ ξένοις δὲ αὑτοῦ	θέαν	ἀγοράσας μὴ δοὺς τὸ μέρος
[30]	τῷ φίλῳ ἀποδόσθαι. καὶ ἐπὶ	θέαν	τηνικαῦτα πορεύεσθαι ἄγων τοὺς υἱεῖς,
[30]	εἰς τὰ μαθήματα διὰ τὸ	θέας	εἶναι πολλάς, ἵνα μὴ τὸν
[7]	δὲ κωλῦσαι κρῖναι καὶ συνθεωρῶν	θεάσασθαι	καὶ συνδειπνῶν φαγεῖν λέγων, ὅτι
[2]	τὸ κεφάλαιον τὸν κόλακα ἔστι	θεάσασθαι	πάντα καὶ λέγοντα καὶ πράττοντα,
[11]	λοιποί· καὶ ὅταν σιωπήσῃ τὸ	θέατρον,	ἀνακύψας ἐρυγεῖν, ἵνα τοὺς καθημένους
[5]	οἱ ἔφηβοι γυμνάζωνται, τοῦ δὲ	θεάτρου	καθῆσθαι, ὅταν ᾖ ἡ θέα,
[2]	καὶ τοῦ παιδὸς ἐν τῷ	θεάτρῳ	ἀφελόμενος τὰ προσκεφάλαια αὐτὸς ὑποστρῶσαι.
[11]	δεῖξαι τὸ αἰδοῖον. καὶ ἐν	θεάτρῳ	κροτεῖν, ὅταν οἱ ἄλλοι παύωνται,
[14]	πορεύεσθαι. καὶ θεωρῶν ἐν τῷ	θεάτρῳ	μόνος καταλείπεσθαι καθεύδων. καὶ πολλὰ
[30]	υἱεῖς, ἡνίκα προῖκα ἀφιᾶσιν οἱ	θεατρῶναι.	καὶ ἀποδημῶν δημοσίᾳ τὸ μὲν
[23]	καὶ ἀγνώτων δὲ παρακαθημένων κελεῦσαι	θεῖναι	τὰς ψήφους ἕνα αὐτῶν καὶ
[24]	σχολάζειν. καὶ προσελθεῖν πρότερος οὐδενὶ	θελῆσαι.	καὶ τοὺς πωλοῦντάς τι ἢ
[9]	δανείζεσθαι, εἶτα καὶ θύσας τοῖς	θεοῖς	αὐτὸς μὲν δειπνεῖν παρ´ ἑτέρῳ,
[15]	ἐθελήσειεν· δεινὸς δὲ καὶ τοῖς	θεοῖς	μὴ ἐπεύχεσθαι. ~ΔΕΙΣΙΔΑΙΜΟΝΙΑΣ. Ἀμέλει ἡ
[25]	τί αὐτῷ δοκεῖ τὰ τοῦ	θεοῦ,	καὶ πρὸς τὸν παρακαθήμενον λέγειν,
[22]	προῖκα πολλὴν εἰσενεγκαμένῃ μὴ πρίασθαι	θεράπαιναν,	ἀλλὰ μισθοῦσθαι εἰς τὰς ἐξόδους
[25]	κελεύσας ὑπολαβὼν φέρειν. καὶ τοῦτον	θεραπεύειν	καὶ περισπογγίζειν καὶ παρακαθήμενος ἀπὸ
[19]	ἐν τοῖς δακτύλοις καὶ μὴ	θεραπεῦσαι	ἀλλ´ ἐᾶσαι θηριωθῆναι· καὶ τὰς
[5]	συγκαθημένων ἵν´ εἴπῃ τις τῶν	θεωμένων,	ὅτι τούτου ἐστὶν ἡ παλαίστρα.
[16]	πρὸς τοὺς ὀρνιθοσκόπους, ἐρωτήσων, τίνι	θεῶν—	ἢ θεᾷ— προσεύχεσθαι δεῖ. καὶ
[21]	τὰ ἱερὰ τῇ Μητρὶ τῶν	θεῶν,	τὰ γαλάξια, καὶ τὰ ἱερὰ
[9]	ἀγοράσας μὴ δοὺς τὸ μέρος	θεωρεῖν,	ἄγειν δὲ καὶ τοὺς υἱεῖς
[6]	τὸ σύμβολον φέρουσι καὶ προῖκα	θεωρεῖν	ἀξιοῦσι. δεινὸς δὲ καὶ πανδοκεῦσαι
[4]	ἢ ὄνον ἢ τράγον, ἑστηκὼς	θεωρεῖν.	καὶ προαιρῶν δέ τι ἐκ
[6]	τοῦ πράγματος λέγει, οὐκ ἄλλως	θεωρεῖσθαι	ἀξιῶν τὴν ἀπόνοιαν αὐτοῦ, ἢ
[11]	παύωνται, καὶ συρίττειν, οὓς ἡδέως	θεωροῦσιν	οἱ λοιποί· καὶ ὅταν σιωπήσῃ
[14]	ἐπιλαθόμενος εἰς ἀγρὸν πορεύεσθαι. καὶ	θεωρῶν	ἐν τῷ θεάτρῳ μόνος καταλείπεσθαι
[19]	θηριωθῆναι· καὶ τὰς μασχάλας δὲ	θηριώδεις	καὶ δασείας ἔχειν ἄχρι ἐπὶ
[19]	καὶ μὴ θεραπεῦσαι ἀλλ´ ἐᾶσαι	θηριωθῆναι·	καὶ τὰς μασχάλας δὲ θηριώδεις
[17]	βαλλάντιόν τι εἰπεῖν· Ἀλλ´ οὐ	θησαυρὸν	εὕρηκα οὐδέποτε. καὶ πριάμενος ἀνδράποδον
[26]	τὸ τῶν δημαγωγῶν γένος, τὸν	Θησέα	πρῶτον φήσας τῶν κακῶν τῇ
[5]	τῆς γαστρὸς ἐᾶν καθεύδειν ἅμα	θλιβόμενος.	καὶ πλειστάκις δὲ ἀποκείρασθαι καὶ
[30]	εἶναι φήσας τὸν Ἑρμῆν. καὶ	θοἰμάτιον	ἐκδοῦναι πλῦναι καὶ χρησάμενος παρὰ
[22]	καὶ ἔνδον μένειν, ὅταν ἐκδῷ	θοἰμάτιον	ἐκπλῦναι. καὶ φίλου ἔρανον συλλέγοντος
[21]	παιδὶ ἀπενεγκεῖν οἴκαδε, ἀναβαλλόμενος δὲ	θοἰμάτιον	ἐν τοῖς μύωψι κατὰ τὴν
[5]	περιστερὰς καὶ δορκαδείους ἀστραγάλους καὶ	Θουριακὰς	τῶν στρογγύλων ληκύθους καὶ βακτηρίας
[28]	Σωσίδημος. Ἡ μέντοι μήτηρ εὐγενὴς	Θρᾷττά	ἐστι· καλεῖται γοῦν ἡ ψυχὴ
[5]	διηγεῖσθαι. ἀμέλει δὲ καὶ πίθηκον	θρέψαι	δεινὸς καὶ τίτυρον κτήσασθαι καὶ
[30]	τινος τῶν φίλων καὶ ἐκδιδομένου	θυγατέρα	πρὸ χρόνου τινὸς ἀποδημῆσαι, ἵνα
[22]	μέσου ἀπελθεῖν. καὶ ἐκδιδοὺς αὑτοῦ	θυγατέρα	τοῦ μὲν ἱερείου πλὴν τῶν
[10]	μήτε ὀλὰς μήτε στέμματα μήτε	θυηλήματα,	ἀλλὰ λέγειν, ὅτι τὰ μικρὰ
[16]	προσκυνήσας ἀπαλλάττεσθαι. καὶ ἐὰν μῦς	θύλακον	ἀλφίτων διαφάγῃ, πρὸς τὸν ἐξηγητὴν
[4]	ἢ κόφινον ἢ δρέπανον ἢ	θύλακον,	ἀπαιτῆσαι ταῦτα τῆς νυκτὸς κατὰ
[4]	τὸ μύρον φάσκειν οὐδὲν τοῦ	θύμου	ἥδιον ὄζειν. καὶ μείζω τοῦ
[12]	γενέσθαι, αἰσχύνεται δὲ ἀπείπασθαι. καὶ	θύοντας	καὶ ἀναλίσκοντας ἥκειν τόκον ἀπαιτήσων.
[27]	ἑταίρας καὶ κριοὺς προσβάλλων ταῖς	θύραις	πληγὰς εἰληφὼς ὑπ´ ἀντεραστοῦ δικάζεσθαι.
[18]	εἰ ὁ μοχλὸς εἰς τὴν	θύραν	τὴν αὐλείαν ἐμβέβληται, καὶ ἂν
[28]	ἀνδρολάβοι τινές, καὶ Αὐταὶ τὴν	θύραν	τὴν αὔλειον ὑπακούουσι. ἀμέλει δὲ
[4]	τοῖς ὑποζυγίοις ἐμβαλεῖν. καὶ τὴν	θύραν	ὑπακοῦσαι αὐτός, καὶ τὸν κύνα
[21]	ὁ κολοιὸς πηδήσεται. καὶ βοῦν	θύσας	τὸ προμετωπίδιον ἀπαντικρὺ τῆς εἰσόδου
[9]	τοῦτον ἀπελθὼν δανείζεσθαι, εἶτα καὶ	θύσας	τοῖς θεοῖς αὐτὸς μὲν δειπνεῖν
[19]	καὶ τὰ τοιαῦτα· ἐσθίων ἀπομύττεσθαι·	θύων	ἅμ´ ἀδαξᾶσθαι· προσλαλῶν ἀπορρίπτειν ἀπὸ

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 21/11/2007