Paragraphes
[1]	λέγουσι καὶ ἐπὶ πᾶσι τοῖς	καθ´	ἑαυτοῦ λεγομένοις. καὶ πρὸς τοὺς
[3]	εἶχεν ἐπὶ τῷ δείπνῳ, τὰ	καθ´	ἕκαστα διεξελθεῖν. εἶτα δὴ προχωροῦντος
[6]	θαύμασι δὲ τοὺς χαλκοῦς ἐκλέγειν	καθ´	ἕκαστον παριὼν καὶ μάχεσθαι τούτοις
[7]	ἐντυγχάνοντα. καὶ ὅταν γε τοὺς	καθ´	ἕνα ἀπογυμνώσῃ, δεινὸς καὶ ἐπὶ
[21]	οἴκαδε τῇ ἑαυτοῦ γυναικί, ὡς	καθ´	ὑπερβολὴν εὐημέρει. ~ΑΝΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ. Ἡ δὲ
[28]	δεῖνα τίς ἐστιν; εἰπεῖν οἰκονομῶν	καθάπερ	οἱ γενεαλογοῦντες· Πρῶτον ἀπὸ τοῦ
[16]	καὶ πυκνὰ δὲ τὴν οἰκίαν	καθᾶραι	δεινὸς Ἑκάτης φάσκων ἐπαγωγὴν γεγονέναι.
[20]	ἐλλέβορον πιὼν ἄνω καὶ κάτω	καθαρθείη	καὶ ζωμοῦ τοῦ παρακειμένου ἐν
[22]	καὶ τὰς κλίνας ἐκκορίσαι. καὶ	καθεζόμενος	παραστρέψαι τὸν τρίβωνα, ὃν αὐτὸν
[13]	εἰπεῖν, ὅτι ἡ μήτηρ ἤδη	καθεύδει	ἐν τῷ δωματίῳ. καὶ ἀπαγορεύοντος
[5]	δὲ ἐπὶ τῆς γαστρὸς ἐᾶν	καθεύδειν	ἅμα θλιβόμενος. καὶ πλειστάκις δὲ
[7]	αὑτοῦ παιδίων, ὅταν αὐτὸν ἤδη	καθεύδειν	βουλόμενα κελεύῃ λέγειν· Τάτα, λαλεῖν
[20]	τοιοῦτός τις, οἷος ἐγείρειν ἄρτι	καθεύδοντα	εἰσελθών, ἵνα αὐτῷ λαλῇ. καὶ
[14]	ἐν τῷ θεάτρῳ μόνος καταλείπεσθαι	καθεύδων.	καὶ πολλὰ φαγὼν καὶ τῆς
[25]	σαλπιστοῦ δὲ τὸ πολεμικὸν σημήναντος	καθήμενος	ἐν τῇ σκηνῇ εἰπεῖν· Ἄπαγ´
[29]	δικαστηρίῳ κρινομένῳ· καὶ πρὸς τοὺς	καθημένους	δὲ εἰπεῖν δεινός, ὡς οὐ
[11]	θέατρον, ἀνακύψας ἐρυγεῖν, ἵνα τοὺς	καθημένους	ποιήσῃ μεταστραφῆναι. καὶ πληθούσης τῆς
[2]	πλειόνων γὰρ ἢ τριάκοντα ἀνθρώπων	καθημένων	καὶ ἐμπεσόντος λόγου, τίς εἴη
[5]	ἔφηβοι γυμνάζωνται, τοῦ δὲ θεάτρου	καθῆσθαι,	ὅταν ᾖ ἡ θέα, πλησίον
[4]	καὶ ἀναβεβλημένος ἄνω τοῦ γόνατος	καθιζάνειν,	ὥστε τὰ γυμνὰ αὐτοῦ φαίνεσθαι.
[18]	τὸ ἀργύριον καὶ κατὰ στάδιον	καθίζων	ἀριθμεῖν, πόσον ἐστί. καὶ τὴν
[5]	προσαγόμενος φιλῆσαι καὶ παρ´ αὑτὸν	καθίστασθαι,	καὶ τοῖς μὲν συμπαίζειν αὐτὸς
[1]	λεγομένοις. καὶ πρὸς τοὺς ἀδικουμένους	καὶ	ἀγανακτοῦντας πράως διαλέγεσθαι· καὶ τοῖς
[23]	πολιτῶν, ἀνανεύειν γὰρ οὐ δύνασθαι.	καὶ	ἀγνώτων δὲ παρακαθημένων κελεῦσαι θεῖναι
[5]	ἡ θέα, πλησίον τῶν στρατηγῶν.	καὶ	ἀγοράζειν αὑτῷ μὲν μηδέν, ξένοις
[20]	δὲ λέγειν, ὡς ἡδύς ἐστι	καὶ	ἀηδής, ἀμφότερα δὲ οὐκ ἔχοντα
[19]	καὶ ἐσθιομένους ὥστε δυσέντευκτος εἶναι	καὶ	ἀηδής. καὶ τὰ τοιαῦτα· ἐσθίων
[25]	ἄνθρωπον ὕπνου λαβεῖν πυκνὰ σημαίνων.	καὶ	αἵματος δὲ ἀνάπλεως ἀπὸ τοῦ
[12]	ὠνητὴν πλείω διδόντα ἤδη πεπρακότι.	καὶ	ἀκηκοότας καὶ μεμαθηκότας ἀνίστασθαι ἐξ
[1]	καὶ μὴ πωλῶν φῆσαι πωλεῖν·	καὶ	ἀκούσας τι μὴ προσποιεῖσθαι, καὶ
[25]	ἐστι, πότεροί εἰσιν οἱ πολέμιοι.	καὶ	ἀκούων κραυγῆς καὶ ὁρῶν πίπτοντας
[26]	ἀναβεβλημένος καὶ μέσην κουρὰν κεκαρμένος	καὶ	ἀκριβῶς ἀπωνυχισμένος σοβεῖν τοὺς τοιούτους
[30]	μέρος τὸ αὑτοῦ ἀπαιτήσας ἀποδόσθαι.	καὶ	ἀλειφόμενος ἐν τῷ βαλανείῳ {καὶ}
[29]	φιλοπονηρία ἀδελφή ἐστι τῆς πονηρίας.	καὶ	ἀληθές ἐστι τὸ τῆς παροιμίας,
[2]	πώγωνα μεστόν, καίπερ εἴ τις	καὶ	ἄλλος πρὸς τὰ ἔτη ἔχεις
[8]	οὐ γὰρ μόνον ψεύδονται, ἀλλὰ	καὶ	ἀλυσιτελῶς ἀπαλλάττουσι. πολλάκις γὰρ αὐτῶν
[19]	τοιοῦτός τις, οἷος λέπραν ἔχων	καὶ	ἀλφὸν καὶ τοὺς ὄνυχας μεγάλους
[30]	ξύλων καὶ φακῶν καὶ ὄξους	καὶ	ἁλῶν καὶ ἐλαίου τοῦ εἰς
[27]	διακοντίζεσθαι τῷ τῶν παιδίων παιδαγωγῷ	καὶ	ἅμα μανθάνειν παρ´ αὑτοῦ παραινεῖν,
[23]	αὐτὸς ὅσα εἴληφε καὶ ἀπολώλεκε·	καὶ	ἅμα ταῦτα πλεθρίζων πέμπειν τὸ
[2]	ἐπὶ τὸ ὄνομα αὐτοῦ κατενεχθῆναι.	καὶ	ἅμα τοιαῦτα λέγων ἀπὸ τοῦ
[7]	καὶ ὅτι αὐτὸς πάντα οἶδεν	καὶ,	ἂν ἀκούῃ αὐτοῦ, μαθήσεται· καὶ
[8]	μάχῃ νενίκηκε, καὶ Κάσανδρος ἐζώγρηται.	καὶ	ἂν εἴπῃ τις αὐτῷ, Σὺ
[18]	τὴν θύραν τὴν αὐλείαν ἐμβέβληται,	καὶ	ἂν ἐκείνη φῇ, μηδὲν ἧττον
[4]	τὰ ἀπὸ τῆς ἐκκλησίας διηγεῖσθαι.	καὶ	ἀναβεβλημένος ἄνω τοῦ γόνατος καθιζάνειν,
[20]	καθεύδοντα εἰσελθών, ἵνα αὐτῷ λαλῇ.	καὶ	ἀνάγεσθαι δὴ μέλλοντας κωλύειν. καὶ
[18]	δ´ ἄρα τις οἰκεῖος ᾖ	καὶ	ἀναγκαῖος, μόνον οὐ πυρώσας καὶ
[21]	στηλίδιον, ποιήσας ἐπιγράψαι· Κλάδος Μελιταῖος.	καὶ	ἀναθεὶς δακτυλίδιον χαλκοῦν ἐν τῷ
[12]	αἰσχύνεται δὲ ἀπείπασθαι. καὶ θύοντας	καὶ	ἀναλίσκοντας ἥκειν τόκον ἀπαιτήσων. καὶ
[15]	ὁδῷ δεινὸς καταράσασθαι τῷ λίθῳ.	καὶ	ἀναμεῖναι οὐκ ἂν ὑπομείναι πολὺν
[6]	δυναμένοις, τῷ ἤθει ἀγοραῖός τις	καὶ	ἀνασεσυρμένος καὶ παντοποιός. ἀμέλει δυνατὸς
[22]	λέγειν, ὅτι Κέρατος οὐδὲν διαφέρει.	καὶ	ἀναστὰς τὴν οἰκίαν καλλῦναι καὶ
[2]	εἰπεῖν ὅτι Πρὸς σὲ ἔρχεται,	καὶ	ἀναστρέψας ὅτι Προσήγγελκά σε. ἀμέλει
[5]	τοιοῦτός τις, οἷος πόρρωθεν προσαγορεύσας	καὶ	ἄνδρα κράτιστον εἰπὼν καὶ θαυμάσας
[18]	ἀναστὰς γυμνὸς ἐκ τῶν στρωμάτων	καὶ	ἀνυπόδητος τὸν λύχνον ἅψας ταῦτα
[14]	ζητεῖν καὶ μὴ δύνασθαι εὑρεῖν.	καὶ	ἀπαγγέλλοντος αὐτῷ, ὅτι τετελεύτηκέ τις
[13]	ἤδη καθεύδει ἐν τῷ δωματίῳ.	καὶ	ἀπαγορεύοντος τοῦ ἰατροῦ, ὅπως μὴ
[10]	καὶ ὀψωνῶν μηθὲν πριάμενος εἰσελθεῖν.	καὶ	ἀπαγορεῦσαι τῇ γυναικὶ μήτε ἅλας
[20]	ὡς κῆπος λάχανα πολλὰ ἔχων	καὶ	ἁπαλὰ {ὥστε εἶναι ψυχρὸν} καὶ
[10]	τὰς κύλικας, πόσας ἕκαστος πέπωκε,	καὶ	ἀπάρχεσθαι ἐλάχιστον τῇ Ἀρτέμιδι τῶν
[24]	μοι, ἀλλ´ ὅτι Βούλομαι γενέσθαι,	καὶ	Ἀπέσταλκα πρὸς σὲ ληψόμενος, καὶ
[2]	παρέλθῃ. καὶ τοῖς παιδίοις μῆλα	καὶ	ἀπίους πριάμενος εἰσενέγκας δοῦναι ὁρῶντος
[17]	καταφιλούμενος εἰπεῖν· Θαυμάζω, εἰ σὺ	καὶ	ἀπὸ τῆς ψυχῆς οὕτω με
[30]	ἡνίκα προῖκα ἀφιᾶσιν οἱ θεατρῶναι.	καὶ	ἀποδημῶν δημοσίᾳ τὸ μὲν ἐκ
[21]	αὐτῷ ὁ ἀκόλουθος Αἰθίοψ ἔσται.	καὶ	ἀποδιδοὺς μνᾶν ἀργυρίου καινὸν ποιῆσαι
[14]	γείτονος δηχθῆναι. καὶ λαβών τι	καὶ	ἀποθεὶς αὐτός, τοῦτο ζητεῖν καὶ
[7]	τοὺς ἀπιέναι φάσκοντας δεινὸς προπέμψαι	καὶ	ἀποκαταστῆσαι εἰς τὴν οἰκίαν. καὶ
[14]	εἰπεῖν· Ἀγαθῇ τύχῃ. δεινὸς δὲ	καὶ	ἀπολαμβάνων ἀργύριον ὀφειλόμενον μάρτυρας παραλαβεῖν.
[23]	ἡλίκη, καὶ αὐτὸς ὅσα εἴληφε	καὶ	ἀπολώλεκε· καὶ ἅμα ταῦτα πλεθρίζων
[19]	αὐλητρίδι, τί οὕτω ταχὺ ἐπαύσατο·	καὶ	ἀποπτύσαι δὲ βουλόμενος, ὑπὲρ τῆς
[3]	ἐστὶ μὲν διήγησις λόγων μακρῶν	καὶ	ἀπροβουλεύτων, ὁ δὲ ἀδολέσχης τοιοῦτός
[2]	παραμένων εἰπεῖν· Ὡς μαλακῶς ἐσθίεις,	καὶ	ἄρας τι τῶν ἀπὸ τῆς
[4]	πᾶσι καὶ αὑτῷ τὰ ἐπιτήδεια.	καὶ	ἀριστῶν δὲ ἅμα τοῖς ὑποζυγίοις
[9]	ἀπὸ τῆς τραπέζης ἄρας κρέας	καὶ	ἄρτον καὶ εἰπεῖν ἀκουόντων πάντων·
[28]	δεινὸς περὶ τοῦ ἀναστάντος εἰπεῖν	καὶ	ἀρχήν γε εἰληφὼς μὴ ἀποσχέσθαι
[21]	ἔνδον τρεφομένῳ δεινὸς κλιμάκιον πρίασθαι	καὶ	ἀσπίδιον χαλκοῦν ποιῆσαι, ὃ ἔχων
[13]	μαχομένους, καὶ οὓς οὐ γινώσκει.	καὶ	ἀτραποῦ ἡγήσασθαι, εἶτα μὴ δύνασθαι
[5]	βακτηρίας τῶν σκολιῶν ἐκ Λακεδαίμονος	καὶ	αὐλαίαν Πέρσας ἐνυφασμένην καὶ παλαιστρίδιον
[11]	καὶ συνησθῆναι. καὶ ὀψωνεῖν ἑαυτῷ	καὶ	αὐλητρίδα μισθοῦσθαι καὶ δεικνύειν δὲ
[19]	γελάσαι ὡς τεράστιόν τι πεποιηκώς·	καὶ	αὐλούμενος δὲ κροτῆσαι ταῖς χερσὶ
[28]	καὶ Τὸ ὅλον ἀνδρολάβοι τινές,	καὶ	Αὐταὶ τὴν θύραν τὴν αὔλειον
[13]	τοῦ πατρὸς καὶ τῆς μητρὸς	καὶ	αὐτῆς τῆς γυναικὸς τοὔνομα καὶ
[28]	καὶ κακῶς λεγόντων ἑτέρων συνεπιλαμβάνεσθαι	καὶ	αὐτὸς εἴπας· Ἐγὼ δὲ τοῦτον
[5]	τοῖς ὁπλομάχοις, τοῖς ἁρμονικοῖς ἐνεπιδείκνυσθαι·	καὶ	αὐτὸς ἐν ταῖς ἐπιδείξεσιν ὕστερον
[23]	ἐργασίας τῆς δανειστικῆς διεξιέναι, ἡλίκη,	καὶ	αὐτὸς ὅσα εἴληφε καὶ ἀπολώλεκε·
[1]	θαυμάζειν, τὰ δ´ ἤδη ποτὲ	καὶ	αὐτὸς οὕτως διαλογίσασθαι. καὶ τὸ
[12]	μαστιγουμένου οἰκέτου παρεστὼς διηγεῖσθαι, ὅτι	καὶ	αὑτοῦ ποτε παῖς οὕτως πληγὰς
[10]	εὐρωτιώσας καὶ τὰς κλεῖς ἰωμένας	καὶ	αὐτοὺς δὲ φοροῦντας ἐλάττω τῶν
[9]	ἄξιά τις φέρει, μεταδοῦναι κελεῦσαι	καὶ	αὑτῷ. καὶ ἐπὶ τὴν ἀλλοτρίαν
[4]	μετ´ αὐτῆς τοῖς ἔνδον πᾶσι	καὶ	αὑτῷ τὰ ἐπιτήδεια. καὶ ἀριστῶν
[26]	ὅταν παρακάθηταί τις αὐτῷ λεπτὸς	καὶ	αὐχμῶν· καὶ εἰπεῖν· Πότε παυσόμεθα
[24]	καὶ εὖ ποιήσας μεμνῆσθαι φάσκειν.	καὶ	βαδίζων {ἐν ταῖς ὁδοῖς} τὰς
[5]	καὶ Θουριακὰς τῶν στρογγύλων ληκύθους	καὶ	βακτηρίας τῶν σκολιῶν ἐκ Λακεδαίμονος
[9]	τὰ ἐν τῷ βαλανείῳ προσελθὼν	καὶ	βάψας ἀρύταιναν βοῶντος τοῦ βαλανέως
[21]	τοῦ κλιμακίου ὁ κολοιὸς πηδήσεται.	καὶ	βοῦν θύσας τὸ προμετωπίδιον ἀπαντικρὺ
[30]	ἐλαίου τοῦ εἰς τὸν λύχνον.	καὶ	γαμοῦντός τινος τῶν φίλων καὶ
[28]	τὸν ἄνθρωπον πλέον πάντων μεμίσηκα·	καὶ	γὰρ εἰδεχθής τις ἀπὸ τοῦ
[19]	καὶ σπενδόντων ἐκβαλεῖν τὸ ποτήριον	καὶ	γελάσαι ὡς τεράστιόν τι πεποιηκώς·
[23]	οὐδαμοῦ ἐκ τῆς πόλεως ἀποδεδημηκώς.	καὶ	γράμματα δὲ εἰπεῖν, ὡς πάρεστι
[13]	εὖ ποτίσαι τὸν κακῶς ἔχοντα.	καὶ	γυναικὸς δὲ τελευτησάσης ἐπιγράψαι ἐπὶ
[14]	τῶν φίλων, ἵνα παραγένηται, σκυθρωπάσας	καὶ	δακρύσας εἰπεῖν· Ἀγαθῇ τύχῃ. δεινὸς
[30]	ἑστιῶν ἄρτους ἱκανοὺς μὴ παραθεῖναι	καὶ	δανείσασθαι παρὰ ξένου παρ´ αὑτῷ
[19]	καὶ τὰς μασχάλας δὲ θηριώδεις	καὶ	δασείας ἔχειν ἄχρι ἐπὶ πολὺ
[8]	τύχης; ἄλλως οὖν ἰσχυρὸς γενόμενος·	καὶ	Δεῖ δ´ αὐτόν σε μόνον
[11]	ὀψωνεῖν ἑαυτῷ καὶ αὐλητρίδα μισθοῦσθαι	καὶ	δεικνύειν δὲ τοῖς ἀπαντῶσι τὰ
[25]	διδόναι τῷ παιδὶ τὸν χιτωνίσκον·	καὶ	δεῖσθαι πρὸς τὴν γῆν προσάγειν
[23]	πιθανὰ ἑκάστοις τούτων ὀνόματα ποιῆσαι	καὶ	δέκα τάλαντα· καὶ τοῦτο φῆσαι
[28]	τετελευτηκότων, κακῶς λέγειν ἀποκαλῶν παρρησίαν	καὶ	δημοκρατίαν καὶ ἐλευθερίαν καὶ τῶν
[29]	τις, οἷος ἐντυγχάνειν τοῖς ἡττημένοις	καὶ	δημοσίους ἀγῶνας ὠφληκόσι καὶ ὑπολαμβάνειν,
[27]	τὸν ἑαυτοῦ ἀκόλουθον. καὶ διατοξεύεσθαι	καὶ	διακοντίζεσθαι τῷ τῶν παιδίων παιδαγωγῷ
[6]	τῇ φωνῇ καὶ παρερρωγυίᾳ λοιδορουμένων	καὶ	διαλεγομένων πρὸς αὐτούς, καὶ μεταξὺ
[30]	παρὰ ξένου παρ´ αὑτῷ καταλύοντος.	καὶ	διανέμων μερίδας φῆσαι δίκαιον εἶναι
[3]	δεῖ τοὺς τοιούτους τῶν ἀνθρώπων	καὶ	διαράμενον ἀπαλλάττεσθαι, ὅστις ἀπύρευτος βούλεται
[29]	εὐφυῆ καὶ φιλέταιρον καὶ ἐπιδέξιον·	καὶ	διατείνεσθαι δὲ ὑπὲρ αὐτοῦ, ὡς
[27]	παίζειν πρὸς τὸν ἑαυτοῦ ἀκόλουθον.	καὶ	διατοξεύεσθαι καὶ διακοντίζεσθαι τῷ τῶν
[7]	τοσαῦτα καὶ προσλαλεῖν τοῖς παιδοτρίβαις	καὶ	διδασκάλοις. καὶ τοὺς ἀπιέναι φάσκοντας
[23]	λέγοντα παραγενέσθαι αὐτὸν εἰς Μακεδονίαν·	καὶ	διδομένης αὐτῷ ἐξαγωγῆς ξύλων ἀτελοῦς
[26]	Ἀχάριστόν ἐστι τὸ τοῦ νέμοντος	καὶ	διδόντος, καὶ ὡς αἰσχύνεται ἐν
[22]	ἐκπλῦναι. καὶ φίλου ἔρανον συλλέγοντος	καὶ	διειλεγμένου αὐτῷ, προσιόντα προϊδόμενος ἀποκάμψας
[13]	ὅσα δύνανται οἱ παρόντες ἐκπιεῖν.	καὶ	διείργειν τοὺς μαχομένους, καὶ οὓς
[11]	ὠψωνημένα καὶ παρακαλεῖν ἐπὶ ταῦτα·	καὶ	διηγεῖσθαι προσστὰς πρὸς κουρεῖον ἢ
[25]	τοῖς ἐκ τῆς μάχης ἐπανιοῦσι	καὶ	διηγεῖσθαι ὡς κινδυνεύσας· Ἕνα σέσωκα
[26]	καταγαγεῖν τὰ πλήθη λυθείσης βασιλείας·	καὶ	δίκαια αὐτὸν παθεῖν· πρῶτον γὰρ
[6]	ὅταν ᾖ πανήγυρις. ἱκανὸς δὲ	καὶ	δίκας τὰς μὲν φεύγειν, τὰς
[17]	τὸ ἥμισυ ἄπεστιν, ἀληθῆ ἐρεῖς.	καὶ	δίκην νικήσας καὶ λαβὼν πάσας
[14]	ἐρωτᾶν τὸν παρακαθήμενον· Τί γίνεται;	καὶ	δίκην φεύγων καὶ ταύτην εἰσιέναι
[12]	τὴν αὑτοῦ ἐρωμένην κωμάζειν πυρέττουσαν.	καὶ	δίκην ὠφληκότα ἐγγύης προσελθὼν κελεῦσαι
[21]	στεφανοῦν, ἀλείφειν ὁσημέραι. ἀμέλει δὲ	καὶ	διοικήσασθαι παρὰ τῶν συμπρυτάνεων, ὅπως
[23]	πατρῴαν πρὸς τὸν μὴ εἰδότα,	καὶ	διότι μέλλει πωλεῖν αὐτὴν διὰ
[10]	τὰς κλίνας καὶ τὰς κιβωτοὺς	καὶ	διφᾶν τὰ καλύμματα. καὶ ἐάν
[5]	τίτυρον κτήσασθαι καὶ Σικελικὰς περιστερὰς	καὶ	δορκαδείους ἀστραγάλους καὶ Θουριακὰς τῶν
[16]	ἐλθὼν ἐρωτᾶν, τί χρὴ ποιεῖν,	καὶ	ἐὰν ἀποκρίνηται αὐτῷ ἐκδοῦναι τῷ
[16]	τρεῖς ὑπὲρ τῆς ὁδοῦ διαβάλῃ.	καὶ	ἐὰν ἴδῃ ὄφιν ἐν τῇ
[9]	ὀστοῦν εἰς τὸν ζωμὸν ἐμβαλεῖν,	καὶ	ἐὰν μὲν λάβῃ, εὖ ἔχει,
[16]	γόνατα πεσὼν καὶ προσκυνήσας ἀπαλλάττεσθαι.	καὶ	ἐὰν μῦς θύλακον ἀλφίτων διαφάγῃ,
[2]	ἀπὸ τοῦ ἱματίου ἀφελεῖν κροκύδα,	καὶ	ἐάν τι πρὸς τὸ τρίχωμα
[10]	κιβωτοὺς καὶ διφᾶν τὰ καλύμματα.	καὶ	ἐάν τι πωλῇ, τοσούτου ἀποδόσθαι,
[16]	εἶναι. καὶ ταῖς τετράσι δὲ	καὶ	ἑβδόμαις προστάξας οἶνον ἕψειν τοῖς
[2]	ἐστι· καὶ ἐρωτῆσαι, μὴ ῥιγοῖ,	καὶ	εἰ ἐπιβάλλεσθαι βούλεται, καὶ εἴ
[18]	καὶ εἰ σεσήμανται τὸ κυλιούχιον,	καὶ	εἰ ὁ μοχλὸς εἰς τὴν
[3]	θάλατταν ἐκ Διονυσίων πλόϊμον εἶναι,	καὶ	εἰ ποιήσειεν ὁ Ζεὺς ὕδωρ
[18]	κατακείμενος, εἰ κέκλεικε τὴν κιβωτόν,	καὶ	εἰ σεσήμανται τὸ κυλιούχιον, καὶ
[4]	αἱ διφθέραι καὶ τὸ τάριχος	καὶ	εἰ τήμερον {ὁ ἀγὼν} νουμηνίαν
[4]	εἶναι, καὶ ἕτερον ἅμα ἀλλάττεσθαι.	καὶ	εἰ τὸ ἄροτρον ἔχρησεν ἢ
[2]	ῥιγοῖ, καὶ εἰ ἐπιβάλλεσθαι βούλεται,	καὶ	εἴ τι περιστείλῃ αὐτόν, καὶ
[16]	κἂν γλαῦκες βαδίζοντος αὐτοῦ ταράττωνται,	{καὶ}	εἴπας· Ἀθηνᾶ κρείττων, παρελθεῖν οὕτω.
[9]	τραπέζης ἄρας κρέας καὶ ἄρτον	καὶ	εἰπεῖν ἀκουόντων πάντων· Εὐωχοῦ, Τίβειε.
[4]	τήμερον {ὁ ἀγὼν} νουμηνίαν ἄγει,	καὶ	εἰπεῖν εὐθὺς ὅτι βούλεται καταβὰς
[9]	τοῦ βαλανέως αὐτὸς αὑτοῦ καταχέασθαι	καὶ	εἰπεῖν, ὅτι λέλουται, ἀπιὼν δὲ·
[26]	τις αὐτῷ λεπτὸς καὶ αὐχμῶν·	καὶ	εἰπεῖν· Πότε παυσόμεθα ὑπὸ τῶν
[29]	φυλάττειν γὰρ αὐτὸν τοὺς ἀδικοῦντας·	καὶ	εἰπεῖν, ὡς Οὐχ ἕξομεν τοὺς
[30]	καὶ ἀλειφόμενος ἐν τῷ βαλανείῳ	{καὶ}	εἰπών· Σαπρόν γε τὸ ἔλαιον
[27]	πληγὰς εἰληφὼς ὑπ´ ἀντεραστοῦ δικάζεσθαι.	καὶ	εἰς ἀγρὸν ἐφ´ ἵππου ἀλλοτρίου
[4]	τῆς νυκτὸς κατὰ ἀγρυπνίαν ἀναμιμνησκόμενος.	καὶ	εἰς ἄστυ καταβαίνων ἐρωτῆσαι τὸν
[2]	πρὸς τὸ οὖς προσκύπτων διαψιθυρίζειν·	καὶ	εἰς ἐκεῖνον ἀποβλέπων τοῖς ἄλλοις
[27]	ἐπὶ ἀσπίδα καὶ ἐπ´ οὐράν.	καὶ	εἰς ἡρῷα συμβάλλεσθαι τοῖς μειρακίοις
[14]	ἑαυτοῖς παλαίειν ἀναγκάζων καὶ τροχάζειν	{καὶ}	εἰς κόπους ἐμβάλλειν. καὶ ἐν
[19]	μεστὸν ἀναβαλλόμενος εἰς ἀγορὰν ἐξελθεῖν.	καὶ	εἰς ὀρνιθοσκόπου τῆς μητρὸς ἐξελθούσης
[7]	καὶ φυγεῖν ποιῆσαι μεταξὺ χρηματίζοντας.	καὶ	εἰς τὰ διδασκαλεῖα δὲ καὶ
[4]	καὶ ἐν βαλανείῳ δὲ ᾆσαι	καὶ	εἰς τὰ ὑποδήματα δὲ ἥλους
[7]	καὶ εἰς τὰ διδασκαλεῖα δὲ	καὶ	εἰς τὰς παλαίστρας εἰσιὼν κωλύειν
[25]	κινδυνεύσας· Ἕνα σέσωκα τῶν φίλων.	καὶ	εἰσάγειν πρὸς τὸν κατακείμενον σκεψομένους
[16]	ἐξελθὼν ἀγοράσαι μυρσίνας, λιβανωτόν, πόπανα	καὶ	εἰσελθὼν εἴσω στεφανοῦν τοὺς Ἑρμᾶς,
[5]	καλέσαι τὰ παιδία τὸν ἑστιῶντα,	καὶ	εἰσιόντα φῆσαι σύκου ὁμοιότερα εἶναι
[10]	ἐλάττω τῶν μηρῶν τὰ ἱμάτια	καὶ	ἐκ ληκυθίων μικρῶν πάνυ ἀλειφομένους
[12]	γάμους τοῦ γυναικείου γένους κατηγορεῖν.	καὶ	ἐκ μακρᾶς ὁδοῦ ἥκοντα ἄρτι
[26]	ἡμᾶς συνελθόντας περὶ τούτων βουλεύσασθαι	καὶ	ἐκ τοῦ ὄχλου καὶ τῆς
[30]	καὶ γαμοῦντός τινος τῶν φίλων	καὶ	ἐκδιδομένου θυγατέρα πρὸ χρόνου τινὸς
[22]	σιωπῇ ἐκ τοῦ μέσου ἀπελθεῖν.	καὶ	ἐκδιδοὺς αὑτοῦ θυγατέρα τοῦ μὲν
[25]	ὅτι φοβεῖται ἀπὸ ἐνυπνίου τινός·	καὶ	ἐκδὺς διδόναι τῷ παιδὶ τὸν
[27]	παρ´ αὑτοῦ παραινεῖν, ὡς ἂν	καὶ	ἐκείνου μὴ ἐπισταμένου. καὶ παλαίων
[30]	φακῶν καὶ ὄξους καὶ ἁλῶν	καὶ	ἐλαίου τοῦ εἰς τὸν λύχνον.
[30]	φορτίον ἐπιθεῖναι ἢ δύναται φέρειν	καὶ	ἐλάχιστα ἐπιτήδεια τῶν ἄλλων παρέχειν·
[28]	λέγειν ἀποκαλῶν παρρησίαν καὶ δημοκρατίαν	καὶ	ἐλευθερίαν καὶ τῶν ἐν τῷ
[19]	γένος ὑποβάλλεσθαι. ἀμέλει δὲ δεινὸς	καὶ	ἕλκη ἔχειν ἐν τοῖς ἀντικνημίοις
[2]	γὰρ ἢ τριάκοντα ἀνθρώπων καθημένων	καὶ	ἐμπεσόντος λόγου, τίς εἴη βέλτιστος,
[14]	τροχάζειν {καὶ} εἰς κόπους ἐμβάλλειν.	καὶ	ἐν ἀγρῷ αὐτὸς φακῆν ἕψων
[4]	εὐθὺς ὅτι βούλεται καταβὰς ἀποκείρασθαι	καὶ	ἐν βαλανείῳ δὲ ᾆσαι καὶ
[27]	καὶ πεσὼν τὴν κεφαλὴν κατεαγέναι.	καὶ	ἐν δεκαδισταῖς συνάγειν τοὺς μετ´
[6]	προσωπεῖον ἔχων ἐν κωμαστικῷ χορῷ.	καὶ	ἐν θαύμασι δὲ τοὺς χαλκοῦς
[11]	ἐλευθέραις ἀνασυράμενος δεῖξαι τὸ αἰδοῖον.	καὶ	ἐν θεάτρῳ κροτεῖν, ὅταν οἱ
[23]	χρυσίον οὐκ ἔχων αὐτῷ ἀκολουθεῖ.	καὶ	ἐν μισθῷ τὴν οἰκίαν οἰκῶν
[24]	ἥκειν πρὸς αὑτὸν ἅμ´ ἡμέρᾳ.	καὶ	ἐν ταῖς ὁδοῖς πορευόμενος μὴ
[23]	Περαιτέρω φιλοσοφεῖν προσῆκε τοῖς Μακεδόσι·	καὶ	ἐν τῇ σιτοδείᾳ δὲ ὡς
[25]	διατρίβειν πολὺν χρόνον ὡς ζητῶν.	καὶ	ἐν τῇ σκηνῇ ὁρῶν τραυματίαν
[27]	προσανατρίβεσθαι εἰσιὼν εἰς τὰς παλαίστρας.	καὶ	ἐν τοῖς θαύμασι τρία ἢ
[10]	ἐκ ληκυθίων μικρῶν πάνυ ἀλειφομένους	καὶ	ἐν χρῷ κειρομένους καὶ τὸ
[22]	τὰ λάχανα ἐν τῷ προκολπίῳ.	καὶ	ἔνδον μένειν, ὅταν ἐκδῷ θοἰμάτιον
[22]	κακῶς ἔχειν, ἵνα μὴ συμβάλωνται.	καὶ	ἐξ ἀγορᾶς δὲ ὀψωνήσας τὰ
[28]	ὁ τῆς βασκανίας ἐρεθισμὸς μανικοὺς	καὶ	ἐξεστηκότας ἀνθρώπους τοῖς ἤθεσι ποιεῖ.
[4]	ὥστε τὰ γυμνὰ αὐτοῦ φαίνεσθαι.	καὶ	ἐπ´ ἄλλῳ μὲν μηδενὶ μήτε
[27]	ἐπὶ δόρυ καὶ ἐπὶ ἀσπίδα	καὶ	ἐπ´ οὐράν. καὶ εἰς ἡρῷα
[1]	ἐχθροῖς ἐθέλειν λαλεῖν, οὐ μισεῖν·	καὶ	ἐπαινεῖν παρόντας, οἷς ἐπέθετο λάθρα,
[2]	τι τοὺς ἄλλους σιωπᾶν κελεῦσαι	καὶ	ἐπαινέσαι δὲ ἀκούοντος, καὶ ἐπισημήνασθαι
[27]	υἱοῦ μανθάνειν τὸ ἐπὶ δόρυ	καὶ	ἐπὶ ἀσπίδα καὶ ἐπ´ οὐράν.
[16]	ἐκ τῆς ληκύθου ἔλαιον καταχεῖν	καὶ	ἐπὶ γόνατα πεσὼν καὶ προσκυνήσας
[30]	τὸν οἶνον τῷ φίλῳ ἀποδόσθαι.	καὶ	ἐπὶ θέαν τηνικαῦτα πορεύεσθαι ἄγων
[1]	ἔχειν τοῖς αὑτὸν κακῶς λέγουσι	καὶ	ἐπὶ πᾶσι τοῖς καθ´ ἑαυτοῦ
[23]	ἀγαθοὺς τοῖς πωλοῦσι προσποιήσασθαι ὠνητιᾶν.	καὶ	ἐπὶ τὰς κλίνας ἐλθὼν ἱματισμὸν
[9]	φέρει, μεταδοῦναι κελεῦσαι καὶ αὑτῷ.	καὶ	ἐπὶ τὴν ἀλλοτρίαν οἰκίαν ἐλθὼν
[29]	χρῆται, ἐμπειρότερος γενήσεσθαι καὶ φοβερώτερος.	καὶ	ἐπὶ τοῖς χρηστοῖς εἰπεῖν, ὡς
[7]	τοὺς καθ´ ἕνα ἀπογυμνώσῃ, δεινὸς	καὶ	ἐπὶ τοὺς ἀθρόους {καὶ} συνεστηκότας
[2]	ὑπὸ πνεύματος προσενεχθῇ ἄχυρον, καρφολογῆσαι,	καὶ	ἐπιγελάσας δὲ εἰπεῖν· Ὁρᾶς; ὅτι
[29]	γὰρ αὐτὸν εὐφυῆ καὶ φιλέταιρον	καὶ	ἐπιδέξιον· καὶ διατείνεσθαι δὲ ὑπὲρ
[22]	ἐπιγράψας μόνον αὐτοῦ τὸ ὄνομα.	καὶ	ἐπιδόσεων γινομένων ἐκ τοῦ δήμου,
[4]	αὐτός, καὶ τὸν κύνα προσκαλεσάμενος	καὶ	ἐπιλαβόμενος τοῦ ῥύγχους εἰπεῖν· Οὗτος
[21]	υἱὸν ἀποκεῖραι ἀπαγαγὼν εἰς Δελφούς,	καὶ	ἐπιμεληθῆναι δέ, ὅπως αὐτῷ ὁ
[2]	κελεῦσαι καὶ ἐπαινέσαι δὲ ἀκούοντος,	καὶ	ἐπισημήνασθαι δέ, εἰ παύεται, Ὀρθῶς,
[29]	χρηστός, καὶ ὁμοίους πάντας εἶναι,	καὶ	ἐπισκῆψαι δέ, ὡς χρηστός ἐστι.
[24]	ποιήσαντι γράψαι αὐτῷ εἰς λόγον.	καὶ	ἐπιστέλλων μὴ γράφειν, ὅτι Χαρίζοιο
[19]	μόνος τῶν ἄλλων καὶ συντερετίζειν	καὶ	ἐπιτιμᾶν τῇ αὐλητρίδι, τί οὕτω
[11]	διορίσασθαι· ἔστι γὰρ παιδιὰ ἐπιφανὴς	καὶ	ἐπονείδιστος, ὁ δὲ βδελυρὸς τοιοῦτος,
[1]	μαλακισθῆναι. καὶ πρὸς τοὺς δανειζομένους	καὶ	ἐρανίζοντας εἰπεῖν ὡς οὐ πλουτεῖ·
[17]	ὡς πολλὰ παραλελοιπότι τῶν δικαίων.	καὶ	ἐράνου εἰσενεχθέντος παρὰ τῶν φίλων
[27]	ὅπως καλλιστεύσῃ παρὰ τῷ ἱερεῖ.	καὶ	ἐρῶν ἑταίρας καὶ κριοὺς προσβάλλων
[20]	αὑτῷ μελαντέρα εἴη ἡ χολή.	καὶ	ἐρωτῆσαι δὲ δεινὸς ἐναντίον τῶν
[2]	Τουτὶ ἄρα ὡς χρηστόν ἐστι·	καὶ	ἐρωτῆσαι, μὴ ῥιγοῖ, καὶ εἰ
[5]	ἀφιέναι καὶ μικρὸν ἔτι προπέμψας	καὶ	ἐρωτήσας, πότε αὐτὸν ὄψεται, ἐπαινῶν
[19]	πλευρῶν καὶ τοὺς ὀδόντας μέλανας	καὶ	ἐσθιομένους ὥστε δυσέντευκτος εἶναι καὶ
[20]	καὶ πανουργημάτιον τοῦ πάππου καλῶν.	καὶ	ἐσθίων δὲ ἅμα διηγεῖσθαι, ὡς
[21]	ἱερά, καὶ παρεσκευασμένος λαμπρὸν ἱμάτιον	καὶ	ἐστεφανωμένος παρελθὼν εἰπεῖν· Ὦ ἄνδρες
[9]	εἴ τι χρήσιμος αὐτῷ γέγονε,	καὶ	ἑστηκὼς πρὸς τῷ σταθμῷ μάλιστα
[8]	μοί σε εὐωχήσειν καινῶν λόγων.	καὶ	ἔστιν αὐτῷ ἢ στρατιώτης τις
[10]	ὑπερημερίαν πρᾶξαι καὶ τόκον τόκου.	καὶ	ἑστιῶν δημότας μικρὰ τὰ κρέα
[24]	δὲ αὐτῷ δόξῃ, ἄνω πάλιν.	καὶ	ἑστιῶν τοὺς φίλους αὐτὸς μὴ
[7]	ἐπὶ τὸ αὐτὸ ἐμοὶ κατενεχθήσῃ·	καὶ	ἑτέρας ἀρχὰς τοιαύτας πορίσασθαι, ὥστε
[4]	ἀποδοκιμάζειν, λίαν γὰρ λεπρὸν εἶναι,	καὶ	ἕτερον ἅμα ἀλλάττεσθαι. καὶ εἰ
[20]	Εἴπ´, ὦ μάμμη, ὅτ´ ὤδινες	καὶ	ἔτικτές με, τίς ἡμέρα; καὶ
[7]	μὴ ἐπιλάθῃ, ὃ μέλλεις λέγειν,	καὶ	Εὖ γε, ὅτι με ὑπέμνησας,
[24]	ἐντεύξεσθαι φάσκειν ἐν τῷ περιπατεῖν.	καὶ	εὖ ποιήσας μεμνῆσθαι φάσκειν. καὶ
[30]	εἶναι διμοίρῳ τῷ διανέμοντι δίδοσθαι	καὶ	εὐθὺς αὑτῷ νεῖμαι. καὶ οἰνοπωλῶν
[6]	οὐδ´ ἅμα πολλῶν ἀγοραίων στρατηγεῖν	καὶ	εὐθὺς τούτοις δανείζειν καὶ τῆς
[29]	ὡς οὐκ ἐντετύχηκεν ἀνθρώπῳ ἱκανωτέρῳ·	καὶ	εὔνους δὲ εἶναι αἰτίῳ ἐν
[17]	διότι ὕει, ἀλλὰ διότι ὕστερον.	καὶ	εὑρὼν ἐν τῇ ὁδῷ βαλλάντιόν
[20]	ὅπως πάντες ὑπ´ αὐτῆς αὐλώμεθα	καὶ	εὐφραινώμεθα. ~ΜΙΚΡΟΦΙΛΟΤΙΜΙΑΣ. Ἡ δὲ μικροφιλοτιμία
[19]	ὀρνιθοσκόπου τῆς μητρὸς ἐξελθούσης βλασφημῆσαι.	καὶ	εὐχομένων καὶ σπενδόντων ἐκβαλεῖν τὸ
[6]	τρία ἡμιωβόλια τῆς ἡμέρας πράττεσθαι	καὶ	ἐφοδεύειν τὰ μαγειρεῖα, τὰ ἰχθυοπώλια,
[20]	πιὼν ἄνω καὶ κάτω καθαρθείη	καὶ	ζωμοῦ τοῦ παρακειμένου ἐν τοῖς
[4]	ἐκ τοῦ ταμιείου δεινὸς φαγεῖν,	καὶ	ζωρότερον πιεῖν. καὶ τὴν σιτοποιὸν
[11]	δέ ποι ὁρῶν περιμεῖναι κελεῦσαι·	καὶ	ἡττωμένῳ δὲ μεγάλην δίκην ἀπιόντι
[25]	τινὰ προσφερόμενον τῶν φίλων προσδραμὼν	καὶ	θαρρεῖν κελεύσας ὑπολαβὼν φέρειν. καὶ
[5]	προσαγορεύσας καὶ ἄνδρα κράτιστον εἰπὼν	καὶ	θαυμάσας ἱκανῶς, ἀμφοτέραις ταῖς χερσὶ
[14]	μέλλων ἐπιλαθόμενος εἰς ἀγρὸν πορεύεσθαι.	καὶ	θεωρῶν ἐν τῷ θεάτρῳ μόνος
[30]	κοινὸν εἶναι φήσας τὸν Ἑρμῆν.	καὶ	θοἰμάτιον ἐκδοῦναι πλῦναι καὶ χρησάμενος
[5]	Σικελικὰς περιστερὰς καὶ δορκαδείους ἀστραγάλους	καὶ	Θουριακὰς τῶν στρογγύλων ληκύθους καὶ
[12]	τις γενέσθαι, αἰσχύνεται δὲ ἀπείπασθαι.	καὶ	θύοντας καὶ ἀναλίσκοντας ἥκειν τόκον
[9]	πρὸς τοῦτον ἀπελθὼν δανείζεσθαι, εἶτα	καὶ	θύσας τοῖς θεοῖς αὐτὸς μὲν
[1]	καὶ ἀκούσας τι μὴ προσποιεῖσθαι,	καὶ	ἰδὼν φῆσαι μὴ ἑωρακέναι, καὶ
[16]	τριόδοις, ἀπελθὼν κατὰ κεφαλῆς λούσασθαι	καὶ	ἱερείας καλέσας σκίλλῃ ἢ σκύλακι
[19]	χρώμενος σφύζεσθαι. καὶ χιτωνίσκον παχὺν	καὶ	ἱμάτιον σφόδρα λεπτὸν καὶ κηλίδων
[22]	καλλῦναι καὶ τὰς κλίνας ἐκκορίσαι.	καὶ	καθεζόμενος παραστρέψαι τὸν τρίβωνα, ὃν
[28]	τοιούτων γεγονὼς κακὸς καὶ μαστιγίας.	καὶ	κακονοῶν δὲ πρός τινα εἰπεῖν·
[28]	τὴν αὔλειον ὑπακούουσι. ἀμέλει δὲ	καὶ	κακῶς λεγόντων ἑτέρων συνεπιλαμβάνεσθαι καὶ
[11]	τραγηματίζεσθαι, ἅμα τῷ πωλοῦντι προσλαλῶν·	καὶ	καλέσαι δὲ τῶν παρόντων ὀνομαστί
[8]	καὶ ὁ βασιλεὺς μάχῃ νενίκηκε,	καὶ	Κάσανδρος ἐζώγρηται. καὶ ἂν εἴπῃ
[23]	αὐτῶν καὶ ποσῶν κατὰ χιλίας	καὶ	κατὰ μίαν καὶ προστιθεὶς πιθανὰ
[18]	καὶ φέρειν αὐτὸς τὸ ἀργύριον	καὶ	κατὰ στάδιον καθίζων ἀριθμεῖν, πόσον
[7]	εἴπας εὐδοκίμησεν ἐν τῷ δήμῳ,	καὶ	κατὰ τῶν πληθῶν γε ἅμα
[8]	ἀπαυδᾶν ποιοῦντες τοὺς ἀκούοντας. οὕτως	καὶ	καταπονοῦσι ταῖς ψευδολογίαις. ~ΑΝΑΙΣΧΥΝΤΙΑΣ. Ἡ
[20]	διηγεῖσθαι, ὡς ἐλλέβορον πιὼν ἄνω	καὶ	κάτω καθαρθείη καὶ ζωμοῦ τοῦ
[5]	ὡς δικαιότερα λέγουσι τῶν πολιτῶν.	καὶ	κεκλημένος δὲ ἐπὶ δεῖπνον κελεῦσαι
[12]	παρεῖναι τοῦ πράγματος ἤδη κεκριμένου.	καὶ	κεκλημένος εἰς γάμους τοῦ γυναικείου
[26]	ἡ ὀλιγαρχία φιλαρχία τις ἰσχύος	καὶ	κέρδους γλιχομένη, ὁ δὲ ὀλιγαρχικὸς
[24]	παιδὶ συντάξαι τὰς ψήφους διωθεῖν	καὶ	κεφάλαιον ποιήσαντι γράψαι αὐτῷ εἰς
[14]	τις, οἷος λογισάμενος ταῖς ψήφοις	καὶ	κεφάλαιον ποιήσας ἐρωτᾶν τὸν παρακαθήμενον·
[19]	παχὺν καὶ ἱμάτιον σφόδρα λεπτὸν	καὶ	κηλίδων μεστὸν ἀναβαλλόμενος εἰς ἀγορὰν
[25]	τὰς ἄκρας φάσκειν ἡμιολίας εἶναι·	καὶ	κλυδωνίου γενομένου ἐρωτᾶν, εἴ τις
[21]	μνᾶν ἀργυρίου καινὸν ποιῆσαι ἀποδοῦναι.	καὶ	κολοιῷ δὲ ἔνδον τρεφομένῳ δεινὸς
[27]	τῷ ἱερεῖ. καὶ ἐρῶν ἑταίρας	καὶ	κριοὺς προσβάλλων ταῖς θύραις πληγὰς
[29]	ἐν δικαστηρίοις ἐπὶ πονηροῖς πράγμασιν	καὶ	κρίσιν κρίνων ἐκδέχεσθαι τὰ ὑπὸ
[21]	μύωψι κατὰ τὴν ἀγορὰν περιπατεῖν.	καὶ	κυναρίου δὲ Μελιταίου τελευτήσαντος αὐτῷ,
[17]	ἀληθῆ ἐρεῖς. καὶ δίκην νικήσας	καὶ	λαβὼν πάσας τὰς ψήφους ἐγκαλεῖν
[14]	κυνὸς τῆς τοῦ γείτονος δηχθῆναι.	καὶ	λαβών τι καὶ ἀποθεὶς αὐτός,
[5]	ξένοις δ´ ἐλάας εἰς Βυζάντιον	καὶ	Λακωνικὰς κύνας εἰς Κύζικον καὶ
[15]	ἂν δοίη, ὕστερον ἥκειν φέρων	καὶ	λέγειν, ὅτι ἀπόλλυσι καὶ τοῦτο
[22]	τὰ ὑποδήματα παλιμπήξει κεκαττυμένα φορεῖν	καὶ	λέγειν, ὅτι Κέρατος οὐδὲν διαφέρει.
[25]	πρὸς αὑτὸν καταστάντας πρῶτον περιιδεῖν,	καὶ	λέγειν, ὡς ἔργον διαγνῶναί ἐστι,
[1]	Οὐ πιστεύω· Οὐχ ὑπολαμβάνω· Ἐκπλήττομαι·	καὶ·	Λέγεις αὐτὸν ἕτερον γεγονέναι· Καὶ
[8]	καὶ μειδιάσας ἐρωτῆσαι· Πόθεν σύ;	καὶ	Λέγεις τι; τί καὶ πῶς;
[2]	τὸν κόλακα ἔστι θεάσασθαι πάντα	καὶ	λέγοντα καὶ πράττοντα, ᾧ χαριεῖσθαι
[2]	ἔτη ἔχεις μέλαιναν τὴν τρίχα.	καὶ	λέγοντος δὲ αὐτοῦ τι τοὺς
[14]	καὶ οἱ ἄλλοι λέγουσι πίσσης	καὶ	λέγοντός τινος· Πόσους οἴει κατὰ
[18]	τοῖς εἰληφόσι τι παρ´ αὐτοῦ	καὶ	λέγουσι· Πόσου, κατάθου, οὐ γὰρ
[24]	ἐᾶσαι ἂν εἰσελθεῖν. ἀμέλει δὲ	καὶ	λογιζόμενος πρός τινα τῷ παιδὶ
[30]	τοῦ χαλκοῦ τὴν ἐπικαταλλαγὴν προσαπαιτεῖν,	{καὶ}	λογισμὸν δὲ λαμβάνων παρὰ τοῦ
[6]	ἀπόνοιά ἐστιν ὑπομονὴ αἰσχρῶν ἔργων	καὶ	λόγων, ὁ δὲ ἀπονενοημένος τοιοῦτός
[1]	προσποίησις ἐπὶ τὸ χεῖρον πράξεων	καὶ	λόγων, ὁ δὲ εἴρων τοιοῦτός
[20]	καὶ ἁπαλὰ {ὥστε εἶναι ψυχρὸν}	καὶ	μάγειρος εὖ τὸ ὄψον σκευάζων,
[27]	συνάγειν τοὺς μετ´ αὐτοῦ συναύξοντας.	καὶ	μακρὸν ἀνδριάντα παίζειν πρὸς τὸν
[1]	παραγεγονέναι καὶ ὀψὲ γενέσθαι {αὐτὸν}	καὶ	μαλακισθῆναι. καὶ πρὸς τοὺς δανειζομένους
[12]	ἐγγύης προσελθὼν κελεῦσαι αὑτὸν ἀναδέξασθαι.	καὶ	μαρτυρήσων παρεῖναι τοῦ πράγματος ἤδη
[28]	ὡς ἐκ τοιούτων γεγονὼς κακὸς	καὶ	μαστιγίας. καὶ κακονοῶν δὲ πρός
[12]	καὶ ἀναλίσκοντας ἥκειν τόκον ἀπαιτήσων.	καὶ	μαστιγουμένου οἰκέτου παρεστὼς διηγεῖσθαι, ὅτι
[6]	χαλκοῦς ἐκλέγειν καθ´ ἕκαστον παριὼν	καὶ	μάχεσθαι τούτοις τοῖς τὸ σύμβολον
[4]	τοῦ ποδὸς τὰ ὑποδήματα φορεῖν.	καὶ	μεγάλῃ τῇ φωνῇ λαλεῖν. καὶ
[8]	φίλῳ εὐθὺς καταβαλὼν τὸ ἦθος	καὶ	μειδιάσας ἐρωτῆσαι· Πόθεν σύ; καὶ
[4]	οὐδὲν τοῦ θύμου ἥδιον ὄζειν.	καὶ	μείζω τοῦ ποδὸς τὰ ὑποδήματα
[5]	καὶ Λακωνικὰς κύνας εἰς Κύζικον	καὶ	μέλι Ὑμήττιον εἰς Ῥόδον, καὶ
[12]	διδόντα ἤδη πεπρακότι. καὶ ἀκηκοότας	καὶ	μεμαθηκότας ἀνίστασθαι ἐξ ἀρχῆς διδάσκων.
[26]	ἐξιὼν καὶ τὸ ἱμάτιον ἀναβεβλημένος	καὶ	μέσην κουρὰν κεκαρμένος καὶ ἀκριβῶς
[7]	καὶ, ἂν ἀκούῃ αὐτοῦ, μαθήσεται·	καὶ	μεταξὺ δὲ ἀποκρινομένῳ ἐπιβάλλειν εἴπας·
[6]	λοιδορουμένων καὶ διαλεγομένων πρὸς αὐτούς,	καὶ	μεταξὺ οἱ μὲν προσίασιν, οἱ
[30]	τὸν δὲ ἑαυτοῦ ἔξω μισθῶσαι	καὶ	μὴ ἀναφέρειν εἰς τὸ κοινὸν
[14]	καὶ ἀποθεὶς αὐτός, τοῦτο ζητεῖν	καὶ	μὴ δύνασθαι εὑρεῖν. καὶ ἀπαγγέλλοντος
[19]	καὶ προσπταίσματα ἐν τοῖς δακτύλοις	καὶ	μὴ θεραπεῦσαι ἀλλ´ ἐᾶσαι θηριωθῆναι·
[1]	πωλῶν φῆσαι ὡς οὐ πωλεῖ·	καὶ	μὴ πωλῶν φῆσαι πωλεῖν· καὶ
[6]	πανδοκεῦσαι καὶ πορνοβοσκῆσαι καὶ τελωνῆσαι	καὶ	μηδεμίαν αἰσχρὰν ἐργασίαν ἀποδοκιμάσαι, ἀλλὰ
[1]	κατὰ σπουδὴν βουλομένοις προστάξαι ἐπανελθεῖν.	καὶ	μηδὲν ὧν πράττει ὁμολογῆσαι, ἀλλὰ
[8]	ἐρωτᾶν· Μὴ λέγεταί τι καινότερον;	καὶ	μὴν ἀγαθά γέ ἐστι τὰ
[1]	καὶ· Λέγεις αὐτὸν ἕτερον γεγονέναι·	Καὶ	μὴν οὐ ταῦτα πρὸς ἐμὲ
[2]	καὶ εἴ τι περιστείλῃ αὐτόν,	καὶ	μὴν ταῦτα λέγων πρὸς τὸ
[5]	ταῖς χερσὶ λαβόμενος μὴ ἀφιέναι	καὶ	μικρὸν ἔτι προπέμψας καὶ ἐρωτήσας,
[8]	δ´ ἐν τῇ στοᾷ πεζομαχίᾳ	καὶ	ναυμαχίᾳ νικῶντες ἐρήμους δίκας ὠφλήκασιν.
[20]	γὰρ αὐτοὺς οὐ δύνασθαι ἐμπλῆσαι.	καὶ	ξενίζων δὲ δεῖξαι τὸν παράσιτον
[30]	ἐλάχιστα ἐπιτήδεια τῶν ἄλλων παρέχειν·	καὶ	ξενίων τὸ μέρος τὸ αὑτοῦ
[9]	τραπέζης χολίκιον ἅμα γελῶν ἀπαλλάττεσθαι.	καὶ	ξένοις δὲ αὑτοῦ θέαν ἀγοράσας
[8]	τούτους φάσκων λέγειν, ὡς Πολυπέρχων	καὶ	ὁ βασιλεὺς μάχῃ νενίκηκε, καὶ
[3]	ἐν τῇ γῇ βελτίω ἔσεσθαι,	καὶ	ὃ ἀγρὸν εἰς νέωτα γεωργήσει,
[7]	Τὸ λαλεῖν ὡς χρήσιμόν που,	καὶ	Ὃ παρέλιπον, καὶ Ταχύ γε
[14]	τῶν ἄστρων νομίζει, ὅτι δὴ	καὶ	οἱ ἄλλοι λέγουσι πίσσης καὶ
[4]	λαλεῖν. καὶ τοῖς μὲν φίλοις	καὶ	οἰκείοις ἀπιστεῖν, πρὸς δὲ τοὺς
[28]	πλεῖστα περὶ τῶν αὑτοῦ φίλων	καὶ	οἰκείων κακὰ εἰπεῖν, καὶ περὶ
[10]	πριάμενος λογίζεται, περιττὰ φάσκειν εἶναι.	καὶ	οἰκέτου χύτραν ἔνην ἢ λοπάδα
[28]	τῆς ὁδοῦ τοὺς παριόντας συναρπάζουσι,	καὶ	Οἰκία τις αὕτη τὰ σκέλη
[30]	δίδοσθαι καὶ εὐθὺς αὑτῷ νεῖμαι.	καὶ	οἰνοπωλῶν κεκραμένον τὸν οἶνον τῷ
[13]	ὅτι οὗτοι πάντες χρηστοὶ ἦσαν.	καὶ	ὀμνύναι μέλλων εἰπεῖν πρὸς τοὺς
[29]	φύσιν {ὡς} οὐδεὶς {ἐστι} χρηστός,	καὶ	ὁμοίους πάντας εἶναι, καὶ ἐπισκῆψαι
[1]	καὶ ἰδὼν φῆσαι μὴ ἑωρακέναι,	καὶ	ὁμολογήσας μὴ μεμνῆσθαι· καὶ τὰ
[13]	ἐπαγγέλλεσθαι ἀναστάς, ἃ μὴ δυνήσεται.	καὶ	ὁμολογουμένου τοῦ πράγματος δικαίου εἶναι
[10]	ἀπαιτεῖν ἐλθὼν ἐπὶ τὴν οἰκίαν.	καὶ	ὁμοσιτῶν ἀριθμεῖν τὰς κύλικας, πόσας
[30]	ἑαυτοῦ διδομένων ξύλων καὶ φακῶν	καὶ	ὄξους καὶ ἁλῶν καὶ ἐλαίου
[24]	καὶ Ἀπέσταλκα πρὸς σὲ ληψόμενος,	καὶ	Ὅπως ἄλλως μὴ ἔσται, καὶ
[6]	ἔχων ἐχῖνον ἐν τῷ προκολπίῳ	καὶ	ὁρμαθοὺς γραμματιδίων ἐν ταῖς χερσίν.
[6]	ἀνασεσυρμένος καὶ παντοποιός. ἀμέλει δυνατὸς	καὶ	ὀρχεῖσθαι νήφων τὸν κόρδακα κοὐ
[12]	διαίτῃ συγκρούειν, ἀμφοτέρων βουλομένων διαλύεσθαι.	καὶ	ὀρχησόμενος ἅψασθαι ἑτέρου μηδέπω μεθύοντος.
[25]	οἱ πολέμιοι. καὶ ἀκούων κραυγῆς	καὶ	ὁρῶν πίπτοντας εἰπεῖν πρὸς τοὺς
[9]	τὴν ὑστεραίαν καὶ τὸν παιδαγωγόν.	καὶ	ὅσα ἐωνημένος ἄξιά τις φέρει,
[23]	ἐστρατεύσατο, καὶ ὡς αὐτῷ εἶχε,	καὶ	ὅσα λιθοκόλλητα ποτήρια ἐκόμισε· καὶ
[10]	ἐλάχιστον τῇ Ἀρτέμιδι τῶν συνδειπνούντων.	καὶ	ὅσα μικροῦ τις πριάμενος λογίζεται,
[7]	ὥστε μηδὲ ἀναπνεῦσαι τὸν ἐντυγχάνοντα.	καὶ	ὅταν γε τοὺς καθ´ ἕνα
[16]	Ἑρμᾶς, ἀφρονεῖν ὅλην τὴν ἡμέραν.	καὶ	ὅταν ἐνύπνιον ἴδῃ, πορεύεσθαι πρὸς
[18]	ᾖ ἄξιος ἐγγυητὴς τοῦ κναφέως.	καὶ	ὅταν ἥκῃ τις αἰτησόμενος ἐκπώματα,
[11]	οὓς ἡδέως θεωροῦσιν οἱ λοιποί·	καὶ	ὅταν σιωπήσῃ τὸ θέατρον, ἀνακύψας
[27]	ἕδραν στρέφειν, ὅπως πεπαιδεῦσθαι δοκῇ.	καὶ	ὅταν ὦσιν ἐγγὺς γυναῖκες, μελετᾶν
[20]	τὸ τέρψον τοὺς παρόντας παρεσκεύασται,	καὶ	ὅτι αὐτήν, ἐὰν κελεύσωσιν, ὁ
[7]	αὐτὸν φθέγξηται, ὅτι οὐθὲν λέγει	καὶ	ὅτι αὐτὸς πάντα οἶδεν καὶ,
[26]	τούτων οὕτως ὑβριζομένους ἢ τιμωμένους,	καὶ	ὅτι Ἢ τούτους δεῖ ἢ
[20]	μάγειρος εὖ τὸ ὄψον σκευάζων,	καὶ	ὅτι ἡ οἰκία αὐτοῦ πανδοκεῖόν
[7]	ἐν ὑγρῷ ἐστιν ἡ γλῶττα,	καὶ	ὅτι οὐκ ἂν σιωπήσειεν, οὐδ´
[20]	ἔχοντα οὐ ῥᾴδιον ἄνθρωπον λαβεῖν,	καὶ	ὅτι ψυχρὸν ὕδωρ ἐστὶ παρ´
[10]	ὥστε μὴ λυσιτελεῖν τῷ πριαμένῳ.	καὶ	οὐκ ἂν ἐᾶσαι οὔτε συκοτραγῆσαι
[8]	ἀγαθά γέ ἐστι τὰ λεγόμενα.	καὶ	οὐκ ἐάσας ἀποκρίνασθαι εἰπεῖν· Τί
[19]	τὸν πατέρα καὶ τὸν πάππον,	καὶ	οὐκ εἶναι ῥᾴδιον αὐτῶν εἰς
[15]	ἂν γένοιτο διδόμενα τὰ ἀποδιδόμενα.	καὶ	οὐκ ἔχειν συγγνώμην οὔτε τῷ
[7]	{καὶ τὴν Λακεδαιμονίοις ὑπὸ Λυσάνδρου}	καὶ	οὕς ποτε λόγους αὐτὸς εἴπας
[13]	ἐκπιεῖν. καὶ διείργειν τοὺς μαχομένους,	καὶ	οὓς οὐ γινώσκει. καὶ ἀτραποῦ
[15]	ἂν ὑπομείναι πολὺν χρόνον οὐθένα.	καὶ	οὔτε ᾆσαι οὔτε ῥῆσιν εἰπεῖν
[24]	πορεύηται, τὸν ἐροῦντα, ὅτι προσέρχεται.	καὶ	οὔτε ἐπ´ ἀλειφόμενον αὑτὸν οὔτε
[16]	εἴπας· Ἀθηνᾶ κρείττων, παρελθεῖν οὕτω.	καὶ	οὔτε ἐπιβῆναι μνήματι οὔτ´ ἐπὶ
[18]	ἅψας ταῦτα πάντα περιδραμὼν ἐπισκέψασθαι	καὶ	οὕτω μόλις ὕπνου τυγχάνειν. καὶ
[1]	βουλεύεσθαι καὶ προσποιήσασθαι ἄρτι παραγεγονέναι	καὶ	ὀψὲ γενέσθαι {αὐτὸν} καὶ μαλακισθῆναι.
[11]	τοῦ δικαστηρίου προσελθεῖν καὶ συνησθῆναι.	καὶ	ὀψωνεῖν ἑαυτῷ καὶ αὐλητρίδα μισθοῦσθαι
[9]	εἰπεῖν ἀκουόντων πάντων· Εὐωχοῦ, Τίβειε.	καὶ	ὀψωνῶν δὲ ὑπομιμνήσκειν τὸν κρεωπώλην,
[10]	μικρὰ τὰ κρέα κόψας παραθεῖναι.	καὶ	ὀψωνῶν μηθὲν πριάμενος εἰσελθεῖν. καὶ
[7]	Ταχύ γε συνῆκας τὸ πρᾶγμα,	καὶ	Πάλαι σε παρετήρουν, εἰ ἐπὶ
[5]	Λακεδαίμονος καὶ αὐλαίαν Πέρσας ἐνυφασμένην	καὶ	παλαιστρίδιον κόνιν ἔχον καὶ σφαιριστήριον.
[27]	ἂν καὶ ἐκείνου μὴ ἐπισταμένου.	καὶ	παλαίων δ´ ἐν τῷ βαλανείῳ
[1]	πιστεύεις. {Τοιαύτας φωνὰς καὶ πλοκὰς	καὶ	παλιλλογίας εὑρεῖν ἔστι τῶν εἰρώνων.
[25]	τοῦ ἕλκους τὰς μυίας σοβεῖν	καὶ	πᾶν μᾶλλον ἢ μάχεσθαι τοῖς
[6]	προῖκα θεωρεῖν ἀξιοῦσι. δεινὸς δὲ	καὶ	πανδοκεῦσαι καὶ πορνοβοσκῆσαι καὶ τελωνῆσαι
[20]	σιτίζειν αὐτὸς καὶ ὑποκορίζεσθαι ποππύζων	καὶ	πανουργημάτιον τοῦ πάππου καλῶν. καὶ
[8]	Μακεδονίας, ὃς πάντα ταῦτα οἶδε.	καὶ	πάντα διεξιὼν πῶς οἴεσθε πιθανῶς
[8]	πόλει, καὶ τὸν λόγον ἐπεντείνειν,	καὶ	πάντας συμφωνεῖν, ταὐτὰ γὰρ λέγειν
[6]	ἤθει ἀγοραῖός τις καὶ ἀνασεσυρμένος	καὶ	παντοποιός. ἀμέλει δυνατὸς καὶ ὀρχεῖσθαι
[5]	τῷ πατρί, καὶ προσαγόμενος φιλῆσαι	καὶ	παρ´ αὑτὸν καθίστασθαι, καὶ τοῖς
[30]	ἵνα μὴ τὸν μισθὸν ἐκτίνῃ.	καὶ	παρὰ παιδὸς κομιζόμενος ἀποφορὰν τοῦ
[27]	ταύτας λέγων παρὰ πότον ἐπιλανθάνεσθαι.	καὶ	παρὰ τοῦ υἱοῦ μανθάνειν τὸ
[30]	ἀποδημῆσαι, ἵνα μὴ προπέμψῃ προσφοράν.	καὶ	παρὰ τῶν γνωρίμων τοιαῦτα κίχρασθαι,
[25]	καὶ τοῦτον θεραπεύειν καὶ περισπογγίζειν	καὶ	παρακαθήμενος ἀπὸ τοῦ ἕλκους τὰς
[11]	δὲ τοῖς ἀπαντῶσι τὰ ὠψωνημένα	καὶ	παρακαλεῖν ἐπὶ ταῦτα· καὶ διηγεῖσθαι
[20]	ποῖός τίς ἐστι τῷ συνδειπνοῦντι·	καὶ	παρακαλῶν δὲ ἐπὶ τοῦ ποτηρίου
[8]	πάντων μεταβεβληκότα. λέγει δ´, ὡς	καὶ	παρακήκοε παρὰ τούτοις κρυπτόμενόν τινα
[5]	πότε αὐτὸν ὄψεται, ἐπαινῶν ἀπαλλάττεσθαι.	καὶ	παρακληθεὶς δὲ πρὸς δίαιταν μὴ
[2]	ἑστιωμένων πρῶτος ἐπαινέσαι τὸν οἶνον	καὶ	παραμένων εἰπεῖν· Ὡς μαλακῶς ἐσθίεις,
[6]	καὶ προσκαλούντων, μεγάλῃ τῇ φωνῇ	καὶ	παρερρωγυίᾳ λοιδορουμένων καὶ διαλεγομένων πρὸς
[21]	ἀπαγγείλῃ τῷ δήμῳ τὰ ἱερά,	καὶ	παρεσκευασμένος λαμπρὸν ἱμάτιον καὶ ἐστεφανωμένος
[12]	παῖς οὕτως πληγὰς λαβὼν ἀπήγξατο.	καὶ	παρὼν διαίτῃ συγκρούειν, ἀμφοτέρων βουλομένων
[26]	ὄχλου καὶ τῆς ἀγορᾶς ἀπαλλαγῆναι	καὶ	παύσασθαι ἀρχαῖς πλησιάζοντας καὶ ὑπὸ
[15]	Τί εὑρίσκει; καὶ τοῖς τιμῶσι	καὶ	πέμπουσιν εἰς τὰς ἑορτὰς εἰπεῖν,
[23]	αὐτῷ ἐστιν ἐν τῇ θαλάττῃ·	καὶ	περὶ τῆς ἐργασίας τῆς δανειστικῆς
[28]	φίλων καὶ οἰκείων κακὰ εἰπεῖν,	καὶ	περὶ τῶν τετελευτηκότων, κακῶς λέγειν
[23]	καὶ ὅσα λιθοκόλλητα ποτήρια ἐκόμισε·	καὶ	περὶ τῶν τεχνιτῶν τῶν ἐν
[16]	ἐπιτυχὼν ἐκφορᾷ ἀπονιψάμενος τὰς χεῖρας	καὶ	περιρρανάμενος ἀπὸ ἱεροῦ δάφνην εἰς
[25]	ὑπολαβὼν φέρειν. καὶ τοῦτον θεραπεύειν	καὶ	περισπογγίζειν καὶ παρακαθήμενος ἀπὸ τοῦ
[27]	ἀλλοτρίου κατοχούμενος ἅμα μελετᾶν ἱππάζεσθαι	καὶ	πεσὼν τὴν κεφαλὴν κατεαγέναι. καὶ
[5]	τῇ πόλει διηγεῖσθαι. ἀμέλει δὲ	καὶ	πίθηκον θρέψαι δεινὸς καὶ τίτυρον
[28]	μηδὲ τοὺς οἰκείους αὐτοῦ λοιδορῆσαι.	καὶ	πλεῖστα περὶ τῶν αὑτοῦ φίλων
[5]	γαστρὸς ἐᾶν καθεύδειν ἅμα θλιβόμενος.	καὶ	πλειστάκις δὲ ἀποκείρασθαι καὶ τοὺς
[13]	πράγματος δικαίου εἶναι ἐντείνας ἐλεγχθῆναι.	καὶ	πλείω δὲ ἐπαναγκάσαι τὸν παῖδα
[11]	ἵνα τοὺς καθημένους ποιήσῃ μεταστραφῆναι.	καὶ	πληθούσης τῆς ἀγορᾶς προσελθὼν πρὸς
[1]	σὺ θᾶττον πιστεύεις. {Τοιαύτας φωνὰς	καὶ	πλοκὰς καὶ παλιλλογίας εὑρεῖν ἔστι
[13]	καὶ αὐτῆς τῆς γυναικὸς τοὔνομα	καὶ	ποδαπή ἐστι, καὶ προσεπιγράψαι, ὅτι
[8]	δίκας ὠφλήκασιν. εἰσὶ δ´ οἳ	καὶ	πόλεις τῷ λόγῳ κατὰ κράτος
[17]	οὐδέποτε. καὶ πριάμενος ἀνδράποδον ἄξιον	καὶ	πολλὰ δεηθεὶς τοῦ πωλοῦντος· Θαυμάζω,
[14]	τῷ θεάτρῳ μόνος καταλείπεσθαι καθεύδων.	καὶ	πολλὰ φαγὼν καὶ τῆς νυκτὸς
[8]	γὰρ λέγειν περὶ τῆς μάχης,	καὶ	πολὺν τὸν ζωμὸν γεγονέναι. εἶναι
[21]	εἰσιόντες ἴδωσιν, ὅτι βοῦν ἔθυσε.	καὶ	πομπεύσας δὲ μετὰ τῶν ἱππέων
[2]	φῆσαι εἶναι εὐρυθμότερον τοῦ ὑποδήματος.	καὶ	πορευομένου πρός τινα τῶν φίλων
[6]	ἀξιοῦσι. δεινὸς δὲ καὶ πανδοκεῦσαι	καὶ	πορνοβοσκῆσαι καὶ τελωνῆσαι καὶ μηδεμίαν
[3]	Δάμιππος μυστηρίοις μεγίστην δᾷδα ἔστησεν,	καὶ	πόσοι εἰσὶ κίονες τοῦ Ὠιδείου,
[23]	θεῖναι τὰς ψήφους ἕνα αὐτῶν	καὶ	ποσῶν κατὰ χιλίας καὶ κατὰ
[14]	εἰπεῖν, βραδυτὴς ψυχῆς ἐν λόγοις	καὶ	πράξεσιν, ὁ δὲ ἀναίσθητος τοιοῦτός
[13]	δόξει εἶναι προσποίησίς τις λόγων	καὶ	πράξεων μετὰ εὐνοίας, ὁ δὲ
[8]	λογοποιία ἐστὶ σύνθεσις ψευδῶν λόγων	καὶ	πράξεων, ὧν πιστεύεσθαι βούλεται ὁ
[2]	ἔστι θεάσασθαι πάντα καὶ λέγοντα	καὶ	πράττοντα, ᾧ χαριεῖσθαι ὑπολαμβάνει. ~ΑΔΟΛΕΣΧΙΑΣ.
[17]	Ἀλλ´ οὐ θησαυρὸν εὕρηκα οὐδέποτε.	καὶ	πριάμενος ἀνδράποδον ἄξιον καὶ πολλὰ
[4]	ὄνον ἢ τράγον, ἑστηκὼς θεωρεῖν.	καὶ	προαιρῶν δέ τι ἐκ τοῦ
[24]	αὑτόν τινι συντάξαι αὐτῶν ἐπιμελεῖσθαι.	καὶ	προαποστέλλειν δὲ, ἐπὰν πορεύηται, τὸν
[12]	μεμαθηκότας ἀνίστασθαι ἐξ ἀρχῆς διδάσκων.	καὶ	προθύμως δὲ ἐπιμεληθῆναι, ἃ μὴ
[6]	τούτοις τοῖς τὸ σύμβολον φέρουσι	καὶ	προῖκα θεωρεῖν ἀξιοῦσι. δεινὸς δὲ
[9]	ἀποφέρειν πρὸς αὑτούς. δεινὸς δὲ	καὶ	πρὸς τὰ χαλκεῖα τὰ ἐν
[12]	τις, οἷος ἀσχολουμένῳ προσελθὼν ἀνακοινοῦσθαι.	καὶ	πρὸς τὴν αὑτοῦ ἐρωμένην κωμάζειν
[17]	τι ὑγιὲς οὕτω ἄξιον ἐώνημαι.	καὶ	πρὸς τὸν εὐαγγελιζόμενον, ὅτι Υἱός
[25]	αὐτῷ δοκεῖ τὰ τοῦ θεοῦ,	καὶ	πρὸς τὸν παρακαθήμενον λέγειν, ὅτι
[1]	πᾶσι τοῖς καθ´ ἑαυτοῦ λεγομένοις.	καὶ	πρὸς τοὺς ἀδικουμένους καὶ ἀγανακτοῦντας
[10]	τὸ μέσον τῆς ἡμέρας ὑποδουμένους	καὶ	πρὸς τοὺς γναφεῖς διατεινομένους, ὅπως
[1]	ὀψὲ γενέσθαι {αὐτὸν} καὶ μαλακισθῆναι.	καὶ	πρὸς τοὺς δανειζομένους καὶ ἐρανίζοντας
[29]	λέγοντι ἢ ἐπὶ δικαστηρίῳ κρινομένῳ·	καὶ	πρὸς τοὺς καθημένους δὲ εἰπεῖν
[12]	παρακαλεῖν εἰς περίπατον. δεινὸς δὲ	καὶ	προσάγειν ὠνητὴν πλείω διδόντα ἤδη
[5]	σύκου ὁμοιότερα εἶναι τῷ πατρί,	καὶ	προσαγόμενος φιλῆσαι καὶ παρ´ αὑτὸν
[15]	εἰπεῖν· Πράγματά μοι μὴ πάρεχε.	καὶ	προσαγορευθεὶς μὴ ἀντιπροσειπεῖν. καὶ πωλῶν
[27]	τὸν βοῦν αἴρεσθαι, ἵνα τραχηλίσῃ.	καὶ	προσανατρίβεσθαι εἰσιὼν εἰς τὰς παλαίστρας.
[24]	τὰς ἀρχάς, οὐ φάσκων σχολάζειν.	καὶ	προσελθεῖν πρότερος οὐδενὶ θελῆσαι. καὶ
[20]	καὶ ἀνάγεσθαι δὴ μέλλοντας κωλύειν.	καὶ	προσελθόντων δεῖσθαι ἐπισχεῖν, ἕως ἂν
[23]	οὐδὲ τὰς λειτουργίας, ὅσας λελειτούργηκε.	καὶ	προσελθὼν δ´ εἰς τοὺς ἵππους
[13]	τί μετὰ τὴν αὔριον παραγγελεῖ.	καὶ	προσελθὼν τῷ πατρὶ εἰπεῖν, ὅτι
[13]	γυναικὸς τοὔνομα καὶ ποδαπή ἐστι,	καὶ	προσεπιγράψαι, ὅτι οὗτοι πάντες χρηστοὶ
[9]	δὲ κρέα ἀποτιθέναι ἁλσὶ πάσας,	καὶ	προσκαλεσάμενος τὸν ἀκόλουθον δοῦναι ἀπὸ
[6]	δόξειε τῶν περιισταμένων τοὺς ὄχλους	καὶ	προσκαλούντων, μεγάλῃ τῇ φωνῇ καὶ
[16]	καταχεῖν καὶ ἐπὶ γόνατα πεσὼν	καὶ	προσκυνήσας ἀπαλλάττεσθαι. καὶ ἐὰν μῦς
[7]	κωλύειν τοὺς παῖδας προμανθάνειν· τοσαῦτα	καὶ	προσλαλεῖν τοῖς παιδοτρίβαις καὶ διδασκάλοις.
[1]	πράττει ὁμολογῆσαι, ἀλλὰ φῆσαι βουλεύεσθαι	καὶ	προσποιήσασθαι ἄρτι παραγεγονέναι καὶ ὀψὲ
[15]	ἀπόλλυσι καὶ τοῦτο τὸ ἀργύριον.	καὶ	προσπταίσας ἐν τῇ ὁδῷ δεινὸς
[19]	ἕλκη ἔχειν ἐν τοῖς ἀντικνημίοις	καὶ	προσπταίσματα ἐν τοῖς δακτύλοις καὶ
[29]	τοὺς τοιούτους προώμεθα. δεινὸς δὲ	καὶ	προστατῆσαι φαύλων καὶ συνηγορῆσαι ἐν
[23]	κατὰ χιλίας καὶ κατὰ μίαν	καὶ	προστιθεὶς πιθανὰ ἑκάστοις τούτων ὀνόματα
[13]	εἰπεῖν πρὸς τοὺς περιεστηκότας, ὅτι	Καὶ	πρότερον πολλάκις ὀμώμοκα. ~ΑΝΑΙΣΘΗΣΙΑΣ. Ἔστι
[7]	καὶ ἀποκαταστῆσαι εἰς τὴν οἰκίαν.	καὶ	πυθόμενος τὰ ἀπὸ τῆς ἐκκλησίας
[16]	προσέχειν τούτοις, ἀλλ´ ἀποτραπεὶς ἐκθύσασθαι.	καὶ	πυκνὰ δὲ τὴν οἰκίαν καθᾶραι
[15]	πάρεχε. καὶ προσαγορευθεὶς μὴ ἀντιπροσειπεῖν.	καὶ	πωλῶν τι μὴ λέγειν τοῖς
[1]	ἐρανίζοντας εἰπεῖν ὡς οὐ πλουτεῖ·	καὶ	πωλῶν φῆσαι ὡς οὐ πωλεῖ·
[17]	καὶ φήσαντός τινος· Ἱλαρὸς ἴσθι,	Καὶ	πῶς; εἰπεῖν, Ὅτι δεῖ τἀργύριον
[8]	σύ; καὶ Λέγεις τι; τί	καὶ	πῶς; Ἔχεις περὶ τοῦδε εἰπεῖν
[8]	ζωμὸν γεγονέναι. εἶναι δ´ ἑαυτῷ	καὶ	σημεῖον τὰ πρόσωπα τῶν ἐν
[5]	θρέψαι δεινὸς καὶ τίτυρον κτήσασθαι	καὶ	Σικελικὰς περιστερὰς καὶ δορκαδείους ἀστραγάλους
[7]	τῶν χελιδόνων δόξειεν εἶναι λαλίστερος.	καὶ	σκωπτόμενος ὑπομεῖναι καὶ ὑπὸ τῶν
[2]	ἐπισημήνασθαι δέ, εἰ παύεται, Ὀρθῶς,	καὶ	σκώψαντι ψυχρῶς ἐπιγελάσαι τό τε
[14]	πρὸς τοῦτον εἰπεῖν· Ὅσοι ἐμοὶ	καὶ	σοὶ γένοιντο. ~ΑΥΘΑΔΕΙΑΣ. Ἡ δὲ
[19]	μητρὸς ἐξελθούσης βλασφημῆσαι. καὶ εὐχομένων	καὶ	σπενδόντων ἐκβαλεῖν τὸ ποτήριον καὶ
[11]	τινα, ᾧ μὴ συνήθης ἐστί·	καὶ	σπεύδοντας δέ ποι ὁρῶν περιμεῖναι
[21]	Μελιταίου τελευτήσαντος αὐτῷ, μνῆμα ποιῆσαι	καὶ	στηλίδιον, ποιήσας ἐπιγράψαι· Κλάδος Μελιταῖος.
[18]	καὶ ἀναγκαῖος, μόνον οὐ πυρώσας	καὶ	στήσας καὶ σχεδὸν ἐγγυητὴν λαβὼν
[25]	πρὸς τὴν γῆν προσάγειν αὑτόν.	καὶ	στρατευόμενος δὲ τοῦ πεζοῦ ἐκβοηθοῦντος
[1]	λάθρα, καὶ τούτοις συλλυπεῖσθαι ἡττωμένοις·	καὶ	συγγνώμην δὲ ἔχειν τοῖς αὑτὸν
[28]	ἀναγκάζει τῇ τοῦ Ποσειδῶνος ἡμέρᾳ.	καὶ	συγκαθήμενος δεινὸς περὶ τοῦ ἀναστάντος
[30]	κοινὸν τὸν μισθόν. ἀμέλει δὲ	καὶ	συναγόντων παρ´ αὐτῷ ὑποθεῖναι τῶν
[7]	κωλῦσαι κρῖναι καὶ συνθεωρῶν θεάσασθαι	καὶ	συνδειπνῶν φαγεῖν λέγων, ὅτι χαλεπὸν
[7]	νυστάξαι ἢ μεταξὺ καταλιπόντας ἀπαλλάττεσθαι.	καὶ	συνδικάζων δὲ κωλῦσαι κρῖναι καὶ
[7]	δεινὸς καὶ ἐπὶ τοὺς ἀθρόους	{καὶ}	συνεστηκότας πορευθῆναι καὶ φυγεῖν ποιῆσαι
[29]	δεινὸς δὲ καὶ προστατῆσαι φαύλων	καὶ	συνηγορῆσαι ἐν δικαστηρίοις ἐπὶ πονηροῖς
[11]	ἀπιόντι ἀπὸ τοῦ δικαστηρίου προσελθεῖν	καὶ	συνησθῆναι. καὶ ὀψωνεῖν ἑαυτῷ καὶ
[7]	καὶ συνδικάζων δὲ κωλῦσαι κρῖναι	καὶ	συνθεωρῶν θεάσασθαι καὶ συνδειπνῶν φαγεῖν
[23]	τὴν τράπεζαν, δραχμῆς αὐτῷ κειμένης.	καὶ	συνοδοιπόρου δὲ ἀπολαῦσαι ἐν τῇ
[19]	ταῖς χερσὶ μόνος τῶν ἄλλων	καὶ	συντερετίζειν καὶ ἐπιτιμᾶν τῇ αὐλητρίδι,
[2]	δὲ εἰπεῖν· Χρηστοῦ πατρὸς νεόττια.	καὶ	συνωνούμενος ἐπικρηπῖδας τὸν πόδα φῆσαι
[11]	κροτεῖν, ὅταν οἱ ἄλλοι παύωνται,	καὶ	συρίττειν, οὓς ἡδέως θεωροῦσιν οἱ
[5]	ἐνυφασμένην καὶ παλαιστρίδιον κόνιν ἔχον	καὶ	σφαιριστήριον. καὶ τοῦτο περιὼν χρηννύναι
[18]	μόνον οὐ πυρώσας καὶ στήσας	καὶ	σχεδὸν ἐγγυητὴν λαβὼν χρῆσαι. καὶ
[2]	ὅτι Προσήγγελκά σε. ἀμέλει δὲ	καὶ	τὰ ἐκ τῆς γυναικείας ἀγορᾶς
[6]	ὡς συνηχεῖν αὐτοῖς τὴν ἀγορὰν	καὶ	τὰ ἐργαστήρια. ~ΛΑΛΙΑΣ. Ἡ δὲ
[21]	Μητρὶ τῶν θεῶν, τὰ γαλάξια,	καὶ	τὰ ἱερὰ καλά, καὶ ὑμεῖς
[5]	καὶ τοὺς ὀδόντας λευκοὺς ἔχειν	καὶ	τὰ ἱμάτια δὲ χρηστὰ μεταβάλλεσθαι
[22]	ὀψωνήσας τὰ κρέα αὐτὸς φέρειν	καὶ	τὰ λάχανα ἐν τῷ προκολπίῳ.
[29]	βούληταί τις εἰς πεῖραν ἐλθεῖν,	καὶ	τὰ μὲν ἄλλα ὁμολογεῖν ἀληθῆ
[1]	ἑωρακέναι, καὶ ὁμολογήσας μὴ μεμνῆσθαι·	καὶ	τὰ μὲν σκέψεσθαι φάσκειν, τὰ
[22]	ὑποστορέννυσθαι, τὰ δὲ αὑτοῦ ἀποτιθέναι.	καὶ	τὰ παιδία δὲ δεινὸς μὴ
[14]	παιδί, ὅτι σικύους οὐκ ἠγόρασεν.	καὶ	τὰ παιδία ἑαυτοῖς παλαίειν ἀναγκάζων
[22]	διδασκάλου, ὅταν ᾖ {τοῦ ἀποτιθέναι	καὶ	τὰ παιδία} Μουσεῖα, ἀλλὰ φῆσαι
[19]	ὥστε δυσέντευκτος εἶναι καὶ ἀηδής.	καὶ	τὰ τοιαῦτα· ἐσθίων ἀπομύττεσθαι· θύων
[30]	πλείους ἡμέρας, ἕως ἂν ἀπαιτηθῇ.	καὶ	τὰ τοιαῦτα· Φειδωνείῳ μέτρῳ τὸν
[22]	τῆς γυναικείας παιδίον τὸ συνακολουθῆσον.	καὶ	τὰ ὑποδήματα παλιμπήξει κεκαττυμένα φορεῖν
[16]	μιαίνεσθαι συμφέρον αὑτῷ φῆσαι εἶναι.	καὶ	ταῖς τετράσι δὲ καὶ ἑβδόμαις
[10]	τὸ ὅλον δὲ τῶν μικρολόγων	καὶ	τὰς ἀργυροθήκας ἔστιν ἰδεῖν εὐρωτιώσας
[10]	τὰ σκεύη καὶ τὰς κλίνας	καὶ	τὰς κιβωτοὺς καὶ διφᾶν τὰ
[10]	τὰς ἀργυροθήκας ἔστιν ἰδεῖν εὐρωτιώσας	καὶ	τὰς κλεῖς ἰωμένας καὶ αὐτοὺς
[22]	καὶ ἀναστὰς τὴν οἰκίαν καλλῦναι	καὶ	τὰς κλίνας ἐκκορίσαι. καὶ καθεζόμενος
[10]	τρίχαλκον οἷος μεταφέρειν τὰ σκεύη	καὶ	τὰς κλίνας καὶ τὰς κιβωτοὺς
[19]	μὴ θεραπεῦσαι ἀλλ´ ἐᾶσαι θηριωθῆναι·	καὶ	τὰς μασχάλας δὲ θηριώδεις καὶ
[23]	φῆσαι εἰσενηνοχέναι εἰς ἐράνους αὐτῶν·	καὶ	τὰς τριηραρχίας εἰπεῖν, ὅτι οὐ
[21]	καὶ ὑμεῖς δέχεσθε τὰ ἀγαθά.	καὶ	ταῦτα ἀπαγγείλας ἀπιὼν διηγήσασθαι οἴκαδε
[5]	καὶ μέλι Ὑμήττιον εἰς Ῥόδον,	καὶ	ταῦτα ποιῶν τοῖς ἐν τῇ
[9]	δανείζεσθαι κριθάς, ποτὲ δὲ ἄχυρα,	καὶ	ταῦτα τοὺς χρήσαντας ἀναγκάσαι ἀποφέρειν
[23]	τῶν ἐν τῇ Εὐρώπῃ, ἀμφισβητῆσαι·	καὶ	ταῦτα ψοφῆσαι, οὐδαμοῦ ἐκ τῆς
[26]	καὶ τῶν πολιτῶν τοὺς ὁμοτρόπους	καὶ	ταὐτὰ προαιρουμένους. ~ΟΨΙΜΑΘΙΑΣ. Ἡ δὲ
[27]	ῥήσεις μανθάνειν ἑξήκοντα ἔτη γεγονὼς	καὶ	ταύτας λέγων παρὰ πότον ἐπιλανθάνεσθαι.
[14]	Τί γίνεται; καὶ δίκην φεύγων	καὶ	ταύτην εἰσιέναι μέλλων ἐπιλαθόμενος εἰς
[7]	χρήσιμόν που, καὶ Ὃ παρέλιπον,	καὶ	Ταχύ γε συνῆκας τὸ πρᾶγμα,
[16]	θεῶν— ἢ θεᾷ— προσεύχεσθαι δεῖ.	καὶ	τελεσθησόμενος πρὸς τοὺς Ὀρφεοτελεστὰς κατὰ
[27]	πληρώματα ὑπομένειν τὰ ᾄσματα ἐκμανθάνων.	καὶ	τελούμενος τῷ Σαβαζίῳ σπεῦσαι, ὅπως
[6]	δὲ καὶ πανδοκεῦσαι καὶ πορνοβοσκῆσαι	καὶ	τελωνῆσαι καὶ μηδεμίαν αἰσχρὰν ἐργασίαν
[22]	ὁδοῦ τὴν κύκλῳ οἴκαδε πορευθῆναι.	καὶ	τῇ γυναικὶ δὲ τῇ ἑαυτοῦ
[18]	στάδιον καθίζων ἀριθμεῖν, πόσον ἐστί.	καὶ	τὴν γυναῖκα τὴν αὑτοῦ ἐρωτᾶν
[2]	καὶ τὸν ἀγρὸν εὖ πεφυτεῦσθαι	καὶ	τὴν εἰκόνα ὁμοίαν εἶναι. {καὶ
[7]	τῆς ἐκκλησίας ἀπαγγέλλειν, προσδιηγήσασθαι δὲ	καὶ	τὴν ἐπ´ Ἀριστοφῶντος τότε γενομένην
[3]	καὶ ὡς πολλοὶ ἐπιδημοῦσι ξένοι,	καὶ	τὴν θάλατταν ἐκ Διονυσίων πλόϊμον
[4]	δὲ ἅμα τοῖς ὑποζυγίοις ἐμβαλεῖν.	καὶ	τὴν θύραν ὑπακοῦσαι αὐτός, καὶ
[7]	τότε γενομένην τῶν ῥητόρων μάχην	{καὶ	τὴν Λακεδαιμονίοις ὑπὸ Λυσάνδρου} καὶ
[16]	λαβὼν οὕτω τὴν ἡμέραν περιπατεῖν.	καὶ	τὴν ὁδὸν ἐὰν ὑπερδράμῃ γαλῆ,
[4]	εἰπεῖν· Οὗτος φυλάττει τὸ χωρίον	καὶ	τὴν οἰκίαν. καὶ τὸ ἀργύριον
[2]	ἀφελόμενος τὰ προσκεφάλαια αὐτὸς ὑποστρῶσαι.	καὶ	τὴν οἰκίαν φῆσαι εὖ ἠρχιτεκτονῆσθαι
[4]	δεινὸς φαγεῖν, καὶ ζωρότερον πιεῖν.	καὶ	τὴν σιτοποιὸν πειρῶν λαθεῖν, κᾆτ´
[24]	καὶ Ὅπως ἄλλως μὴ ἔσται,	καὶ	Τὴν ταχίστην. ~ΔΕΙΛΙΑΣ. Ἀμέλει δὲ
[26]	βουλεύσασθαι καὶ ἐκ τοῦ ὄχλου	καὶ	τῆς ἀγορᾶς ἀπαλλαγῆναι καὶ παύσασθαι
[4]	τὰ ὑποδήματα δὲ ἥλους ἐγκροῦσαι	καὶ	τῆς αὐτῆς ὁδοῦ παριὼν κομίσασθαι
[10]	κατάξαντος εἰσπρᾶξαι ἀπὸ τῶν ἐπιτηδείων.	καὶ	τῆς γυναικὸς ἐκβαλούσης τρίχαλκον οἷος
[6]	στρατηγεῖν καὶ εὐθὺς τούτοις δανείζειν	καὶ	τῆς δραχμῆς τόκον τρία ἡμιωβόλια
[5]	χρηστὰ μεταβάλλεσθαι καὶ χρίσματι ἀλείφεσθαι.	καὶ	τῆς μὲν ἀγορᾶς πρὸς τὰς
[13]	ἀνδρὸς αὐτῆς καὶ τοῦ πατρὸς	καὶ	τῆς μητρὸς καὶ αὐτῆς τῆς
[14]	καταλείπεσθαι καθεύδων. καὶ πολλὰ φαγὼν	καὶ	τῆς νυκτὸς ἐπὶ θάκου ἀνιστάμενος
[17]	γέγονεν, εἰπεῖν, ὅτι Ἂν προσθῇς·	καὶ	τῆς οὐσίας τὸ ἥμισυ ἄπεστιν,
[25]	ἀνακύπτων μὲν πυνθάνεσθαι, εἰ μεσοπορεῖ	καὶ	τί αὐτῷ δοκεῖ τὰ τοῦ
[13]	προσελθὼν ἐρωτῆσαι, πότε μέλλει παρατάττεσθαι,	καὶ	τί μετὰ τὴν αὔριον παραγγελεῖ.
[3]	τοῦ Ὠιδείου, καὶ Χθὲς ἤμεσα,	καὶ	Τίς ἐστιν ἡμέρα τήμερον; κἂν
[5]	δὲ καὶ πίθηκον θρέψαι δεινὸς	καὶ	τίτυρον κτήσασθαι καὶ Σικελικὰς περιστερὰς
[4]	τὸ χωρίον καὶ τὴν οἰκίαν.	καὶ	τὸ ἀργύριον δὲ παρά του
[26]	μέσον δὲ τῆς ἡμέρας ἐξιὼν	καὶ	τὸ ἱμάτιον ἀναβεβλημένος καὶ μέσην
[18]	ὅπως μὴ δύναιντο ἔξαρνοι γενέσθαι.	καὶ	τὸ ἱμάτιον δὲ ἐκδοῦναι δεινὸς
[2]	καὶ τὴν εἰκόνα ὁμοίαν εἶναι.	{καὶ	τὸ κεφάλαιον τὸν κόλακα ἔστι
[7]	Εὖ γε, ὅτι με ὑπέμνησας,	καὶ	Τὸ λαλεῖν ὡς χρήσιμόν που,
[26]	ἢ ἡμᾶς οἰκεῖν τὴν πόλιν.	καὶ	τὸ μέσον δὲ τῆς ἡμέρας
[10]	ἀλειφομένους καὶ ἐν χρῷ κειρομένους	καὶ	τὸ μέσον τῆς ἡμέρας ὑποδουμένους
[4]	κυκεῶνα πιὼν εἰς ἐκκλησίαν πορεύεσθαι.	καὶ	τὸ μύρον φάσκειν οὐδὲν τοῦ
[28]	κύνες ἐν ταῖς ὁδοῖς συνέχονται,	καὶ	Τὸ ὅλον ἀνδρολάβοι τινές, καὶ
[10]	ταῦτα πολλά ἐστι τοῦ ἐνιαυτοῦ.	{καὶ	τὸ ὅλον δὲ τῶν μικρολόγων
[1]	ποτὲ καὶ αὐτὸς οὕτως διαλογίσασθαι.	καὶ	τὸ ὅλον δεινὸς τῷ τοιούτῳ
[29]	ἀντιδίκων λεγόμενα ἐπὶ τὸ χεῖρον.	{καὶ	τὸ ὅλον ἡ φιλοπονηρία ἀδελφή
[20]	δεῖσθαι ἐπισχεῖν, ἕως ἂν περιπατήσῃ.	καὶ	τὸ παιδίον τῆς τίτθης ἀφελόμενος,
[4]	ἀπαντῶντα, πόσου ἦσαν αἱ διφθέραι	καὶ	τὸ τάριχος καὶ εἰ τήμερον
[26]	γὰρ αὐτὸν ἀπολέσθαι ὑπ´ αὐτῶν·	καὶ	τοιαῦτα ἕτερα πρὸς τοὺς ξένους
[18]	μὴ ἐν τῇ ὁδῷ ἀποδράσῃ.	καὶ	τοῖς εἰληφόσι τι παρ´ αὐτοῦ
[1]	ἀδικουμένους καὶ ἀγανακτοῦντας πράως διαλέγεσθαι·	καὶ	τοῖς ἐντυγχάνειν κατὰ σπουδὴν βουλομένοις
[15]	ὀρχήσασθαι ἂν ἐθελήσειεν· δεινὸς δὲ	καὶ	τοῖς θεοῖς μὴ ἐπεύχεσθαι. ~ΔΕΙΣΙΔΑΙΜΟΝΙΑΣ.
[5]	φιλῆσαι καὶ παρ´ αὑτὸν καθίστασθαι,	καὶ	τοῖς μὲν συμπαίζειν αὐτὸς λέγων·
[4]	καὶ μεγάλῃ τῇ φωνῇ λαλεῖν.	καὶ	τοῖς μὲν φίλοις καὶ οἰκείοις
[2]	κελεῦσαι, ἕως ἂν αὐτὸς παρέλθῃ.	καὶ	τοῖς παιδίοις μῆλα καὶ ἀπίους
[4]	οἰκέτας ἀνακοινοῦσθαι περὶ τῶν μεγίστων,	καὶ	τοῖς παρ´ αὐτῷ ἐργαζομένοις μισθωτοῖς
[15]	ἀποδοῖτο, ἀλλ´ ἐρωτᾶν· Τί εὑρίσκει;	καὶ	τοῖς τιμῶσι καὶ πέμπουσιν εἰς
[10]	δεινὸς δὲ καὶ ὑπερημερίαν πρᾶξαι	καὶ	τόκον τόκου. καὶ ἑστιῶν δημότας
[2]	τὴν οἰκίαν φῆσαι εὖ ἠρχιτεκτονῆσθαι	καὶ	τὸν ἀγρὸν εὖ πεφυτεῦσθαι καὶ
[30]	ἀφαιρεῖν τοῦ μισθοῦ κατὰ λόγον·	καὶ	τὸν Ἀνθεστηριῶνα μῆνα μὴ πέμπειν
[4]	καὶ τὴν θύραν ὑπακοῦσαι αὐτός,	καὶ	τὸν κύνα προσκαλεσάμενος καὶ ἐπιλαβόμενος
[8]	βοᾶσθαι γὰρ ἐν τῇ πόλει,	καὶ	τὸν λόγον ἐπεντείνειν, καὶ πάντας
[18]	καὶ σχεδὸν ἐγγυητὴν λαβὼν χρῆσαι.	καὶ	τὸν παῖδα δὲ ἀκολουθοῦντα κελεύειν
[9]	τοὺς υἱεῖς εἰς τὴν ὑστεραίαν	καὶ	τὸν παιδαγωγόν. καὶ ὅσα ἐωνημένος
[19]	γὰρ αὐτὸν καὶ τὸν πατέρα	καὶ	τὸν πάππον, καὶ οὐκ εἶναι
[19]	συγγενικὰ ἀρρωστήματα· ἔχειν γὰρ αὐτὸν	καὶ	τὸν πατέρα καὶ τὸν πάππον,
[29]	ἐπισκῆψαι δέ, ὡς χρηστός ἐστι.	καὶ	τὸν πονηρὸν δὲ εἰπεῖν ἐλεύθερον,
[13]	μὴ δύνασθαι εὑρεῖν, οὗ πορεύεται.	καὶ	τὸν στρατηγὸν προσελθὼν ἐρωτῆσαι, πότε
[21]	αὐτὸν τὸν καλέσαντα κατακείμενος δειπνῆσαι.	καὶ	τὸν υἱὸν ἀποκεῖραι ἀπαγαγὼν εἰς
[25]	τις μὴ μεμύηται τῶν πλεόντων·	καὶ	τοῦ κυβερνήτου ἀνακύπτων μὲν πυνθάνεσθαι,
[17]	φέροντα· Ἐφθόνησάς μοι τοῦ ζωμοῦ	καὶ	τοῦ οἰναρίου οὐκ ἐπὶ δεῖπνον
[2]	ἐκεῖνον ἀποβλέπων τοῖς ἄλλοις λαλεῖν.	καὶ	τοῦ παιδὸς ἐν τῷ θεάτρῳ
[13]	μνῆμα τοῦ τε ἀνδρὸς αὐτῆς	καὶ	τοῦ πατρὸς καὶ τῆς μητρὸς
[25]	μᾶλλον ἢ μάχεσθαι τοῖς πολεμίοις.	καὶ	τοῦ σαλπιστοῦ δὲ τὸ πολεμικὸν
[2]	οὐ δυνάμενος κατασχεῖν τὸν γέλωτα.	καὶ	τοὺς ἀπαντῶντας ἐπιστῆναι κελεῦσαι, ἕως
[7]	προσλαλεῖν τοῖς παιδοτρίβαις καὶ διδασκάλοις.	καὶ	τοὺς ἀπιέναι φάσκοντας δεινὸς προπέμψαι
[5]	ἵνα κοινός τις εἶναι δοκῇ.	καὶ	τοὺς ξένους δὲ εἰπεῖν ὡς
[5]	θλιβόμενος. καὶ πλειστάκις δὲ ἀποκείρασθαι	καὶ	τοὺς ὀδόντας λευκοὺς ἔχειν καὶ
[19]	ἄχρι ἐπὶ πολὺ τῶν πλευρῶν	καὶ	τοὺς ὀδόντας μέλανας καὶ ἐσθιομένους
[19]	οἷος λέπραν ἔχων καὶ ἀλφὸν	καὶ	τοὺς ὄνυχας μεγάλους περιπατεῖν καὶ
[10]	φοίνικα τῶν χαμαὶ πεπτωκότων ἀνελέσθαι.	καὶ	τοὺς ὅρους δ´ ἐπισκοπεῖσθαι ὁσημέραι
[18]	καὶ οὕτω μόλις ὕπνου τυγχάνειν.	καὶ	τοὺς ὀφείλοντας αὐτῷ ἀργύριον μετὰ
[24]	καὶ προσελθεῖν πρότερος οὐδενὶ θελῆσαι.	καὶ	τοὺς πωλοῦντάς τι ἢ μεμισθωμένους
[6]	μαγειρεῖα, τὰ ἰχθυοπώλια, τὰ ταριχοπώλια,	καὶ	τοὺς τόκους ἀπὸ τοῦ ἐμπολήματος
[9]	τὸ μέρος θεωρεῖν, ἄγειν δὲ	καὶ	τοὺς υἱεῖς εἰς τὴν ὑστεραίαν
[20]	πανδοκεῖόν ἐστι— μεστὴ γὰρ ἀεί—	καὶ	τοὺς φίλους αὐτοῦ εἶναι τὸν
[5]	παλαιστρίδιον κόνιν ἔχον καὶ σφαιριστήριον.	καὶ	τοῦτο περιὼν χρηννύναι τοῖς φιλοσόφοις,
[15]	φέρων καὶ λέγειν, ὅτι ἀπόλλυσι	καὶ	τοῦτο τὸ ἀργύριον. καὶ προσπταίσας
[23]	ὀνόματα ποιῆσαι καὶ δέκα τάλαντα·	καὶ	τοῦτο φῆσαι εἰσενηνοχέναι εἰς ἐράνους
[1]	ἐπαινεῖν παρόντας, οἷς ἐπέθετο λάθρα,	καὶ	τούτοις συλλυπεῖσθαι ἡττωμένοις· καὶ συγγνώμην
[25]	καὶ θαρρεῖν κελεύσας ὑπολαβὼν φέρειν.	καὶ	τοῦτον θεραπεύειν καὶ περισπογγίζειν καὶ
[25]	σκεψομένους τοὺς δημότας, τοὺς φυλέτας	καὶ	τούτων ἅμ´ ἑκάστῳ διηγεῖσθαι, ὡς
[6]	οἰκεῖν ἢ τὴν αὑτοῦ οἰκίαν.	καὶ	τούτων ἂν εἶναι δόξειε τῶν
[22]	ἐν τοῖς γάμοις οἰκοσίτους μισθώσασθαι.	καὶ	τριηραρχῶν τὰ τοῦ κυβερνήτου στρώματα
[14]	τὰ παιδία ἑαυτοῖς παλαίειν ἀναγκάζων	καὶ	τροχάζειν {καὶ} εἰς κόπους ἐμβάλλειν.
[30]	παρὰ δὲ τῶν συμπρεσβευτῶν δανείζεσθαι·	καὶ	τῷ ἀκολούθῳ μεῖζον φορτίον ἐπιθεῖναι
[5]	ᾧ πάρεστι βούλεσθαι ἀρέσκειν, ἀλλὰ	καὶ	τῷ ἀντιδίκῳ, ἵνα κοινός τις
[17]	τῆς ψυχῆς οὕτω με φιλεῖς.	καὶ	τῷ Διὶ ἀγανακτεῖν, οὐ διότι
[23]	ἱματισμὸν ζητῆσαι εἰς δύο τάλαντα	καὶ	τῷ παιδὶ μάχεσθαι, ὅτι τὸ
[28]	τρεῖς χαλκοῦς εἰς ὄψον δίδωσι	καὶ	τῷ ψυχρῷ λούεσθαι ἀναγκάζει τῇ
[28]	παρρησίαν καὶ δημοκρατίαν καὶ ἐλευθερίαν	καὶ	τῶν ἐν τῷ βίῳ ἥδιστα
[2]	γυναικείας ἀγορᾶς διακονῆσαι δυνατὸς ἀπνευστί.	καὶ	τῶν ἑστιωμένων πρῶτος ἐπαινέσαι τὸν
[30]	ὦ παιδάριον· τῷ ἀλλοτρίῳ ἀλείφεσθαι.	καὶ	τῶν εὑρισκομένων χαλκῶν ἐν ταῖς
[16]	ἱερόν, ἐνταῦθα ἡρῷον εὐθὺς ἱδρύσασθαι.	καὶ	τῶν λιπαρῶν λίθων τῶν ἐν
[26]	δὲ ὅτι δεῖ ἄνδρα εἶναι·	καὶ	τῶν Ὁμήρου ἐπῶν τοῦτο ἓν
[16]	ἡ γυνή, μετὰ τῆς τίτθης—	καὶ	τῶν παιδίων. καὶ τῶν περιρραινομένων
[16]	τῆς τίτθης— καὶ τῶν παιδίων.	καὶ	τῶν περιρραινομένων ἐπὶ θαλάττης ἐπιμελῶς
[26]	τοιαῦτα ἕτερα πρὸς τοὺς ξένους	καὶ	τῶν πολιτῶν τοὺς ὁμοτρόπους καὶ
[26]	Πότε παυσόμεθα ὑπὸ τῶν λειτουργιῶν	καὶ	τῶν τριηραρχιῶν ἀπολλύμενοι; καὶ ὡς
[30]	μνῶν ἔλαττον τέτταρσι δραχμαῖς ἀποδοῦναι.	καὶ	τῶν υἱῶν δὲ μὴ πορευομένων
[21]	γαλάξια, καὶ τὰ ἱερὰ καλά,	καὶ	ὑμεῖς δέχεσθε τὰ ἀγαθά. καὶ
[14]	τὴν χύτραν ἐμβαλὼν ἄβρωτον ποιῆσαι.	καὶ	ὕοντος τοῦ Διὸς εἰπεῖν· {ἡδύ
[20]	καὶ ἔτικτές με, τίς ἡμέρα;	καὶ	ὑπὲρ αὑτοῦ δὲ λέγειν, ὡς
[10]	διαμένουσιν οἱ αὐτοί. δεινὸς δὲ	καὶ	ὑπερημερίαν πρᾶξαι καὶ τόκον τόκου.
[17]	οἰναρίου οὐκ ἐπὶ δεῖπνον καλέσας.	καὶ	ὑπὸ τῆς ἑταίρας καταφιλούμενος εἰπεῖν·
[26]	ἀπαλλαγῆναι καὶ παύσασθαι ἀρχαῖς πλησιάζοντας	καὶ	ὑπὸ τούτων οὕτως ὑβριζομένους ἢ
[7]	εἶναι λαλίστερος. καὶ σκωπτόμενος ὑπομεῖναι	καὶ	ὑπὸ τῶν αὑτοῦ παιδίων, ὅταν
[20]	τίτθης ἀφελόμενος, μασώμενος σιτίζειν αὐτὸς	καὶ	ὑποκορίζεσθαι ποππύζων καὶ πανουργημάτιον τοῦ
[29]	ἡττημένοις καὶ δημοσίους ἀγῶνας ὠφληκόσι	καὶ	ὑπολαμβάνειν, ἐὰν τούτοις χρῆται, ἐμπειρότερος
[30]	τῶν παρ´ ἑαυτοῦ διδομένων ξύλων	καὶ	φακῶν καὶ ὄξους καὶ ἁλῶν
[18]	πέμπειν τὸν πευσόμενον, πόσου ἐπρίατο.	καὶ	φέρειν αὐτὸς τὸ ἀργύριον καὶ
[29]	ἄνδρα, ἀλλὰ τὸ πρᾶγμα κρίνεσθαι·	καὶ	φῆσαι αὐτὸν κύνα εἶναι τοῦ
[19]	καὶ τοὺς ὄνυχας μεγάλους περιπατεῖν	καὶ	φῆσαι ταῦτα εἶναι αὑτῷ συγγενικὰ
[17]	ἐράνου εἰσενεχθέντος παρὰ τῶν φίλων	καὶ	φήσαντός τινος· Ἱλαρὸς ἴσθι, Καὶ
[6]	στόμα εὔλυτον ἔχοντες πρὸς λοιδορίαν	καὶ	φθεγγόμενοι μεγάλῃ τῇ φωνῇ, ὡς
[29]	ἀνανεύειν· φῆσαι γὰρ αὐτὸν εὐφυῆ	καὶ	φιλέταιρον καὶ ἐπιδέξιον· καὶ διατείνεσθαι
[2]	πριάμενος εἰσενέγκας δοῦναι ὁρῶντος αὐτοῦ,	καὶ	φιλήσας δὲ εἰπεῖν· Χρηστοῦ πατρὸς
[22]	μένειν, ὅταν ἐκδῷ θοἰμάτιον ἐκπλῦναι.	καὶ	φίλου ἔρανον συλλέγοντος καὶ διειλεγμένου
[15]	τῷ ὤσαντι οὔτε τῷ ἐμβάντι.	καὶ	φίλῳ δὲ ἔρανον κελεύσαντι εἰσενεγκεῖν
[29]	ἐὰν τούτοις χρῆται, ἐμπειρότερος γενήσεσθαι	καὶ	φοβερώτερος. καὶ ἐπὶ τοῖς χρηστοῖς
[30]	δὲ λαμβάνων παρὰ τοῦ χειρίζοντος.	καὶ	φράτορας ἑστιῶν αἰτεῖν τοῖς ἑαυτοῦ
[7]	τοὺς ἀθρόους {καὶ} συνεστηκότας πορευθῆναι	καὶ	φυγεῖν ποιῆσαι μεταξὺ χρηματίζοντας. καὶ
[14]	ἀπολαμβάνων ἀργύριον ὀφειλόμενον μάρτυρας παραλαβεῖν.	καὶ	χειμῶνος ὄντος μάχεσθαι τῷ παιδί,
[24]	διαίτας κρίνειν {ἐν} τοῖς ἐπιτρέψασι.	καὶ	χειροτονούμενος ἐξόμνυσθαι τὰς ἀρχάς, οὐ
[3]	πόσοι εἰσὶ κίονες τοῦ Ὠιδείου,	καὶ	Χθὲς ἤμεσα, καὶ Τίς ἐστιν
[19]	σαπρῷ ἐν βαλανείῳ χρώμενος σφύζεσθαι.	καὶ	χιτωνίσκον παχὺν καὶ ἱμάτιον σφόδρα
[30]	φίλου δοκοῦντος πρὸς τρόπου πωλεῖν.	καὶ	χρέος δὲ ἀποδιδοὺς τριάκοντα μνῶν
[30]	Ἑρμῆν. καὶ θοἰμάτιον ἐκδοῦναι πλῦναι	καὶ	χρησάμενος παρὰ γνωρίμου ἐφελκύσαι πλείους
[5]	τὰ ἱμάτια δὲ χρηστὰ μεταβάλλεσθαι	καὶ	χρίσματι ἀλείφεσθαι. καὶ τῆς μὲν
[17]	Ὅτι δεῖ τἀργύριον ἀποδοῦναι ἑκάστῳ	καὶ	χωρὶς τούτων χάριν ὀφείλειν ὡς
[26]	τὸ τοῦ νέμοντος καὶ διδόντος,	καὶ	ὡς αἰσχύνεται ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ,
[3]	οἱ νῦν ἄνθρωποι τῶν ἀρχαίων,	καὶ	ὡς ἄξιοι γεγόνασιν οἱ πυροὶ
[23]	λέγων, ὡς μετ´ Ἀλεξάνδρου ἐστρατεύσατο,	καὶ	ὡς αὐτῷ εἶχε, καὶ ὅσα
[26]	τὰ κοινὰ προσιόντων, τί βούλονται,	καὶ	ὡς Ἀχάριστόν ἐστι τὸ τοῦ
[3]	ὑπομένῃ τις αὐτόν, μὴ ἀφίστασθαι,	{καὶ}	ὡς Βοηδρομιῶνος μέν ἐστι τὰ
[3]	ὡς χαλεπόν ἐστι τὸ ζῆν,	καὶ	ὡς Δάμιππος μυστηρίοις μεγίστην δᾷδα
[26]	οἰκητόν ἐστιν ἐν τῇ πόλει,	καὶ	ὡς Ἐν τοῖς δικαστηρίοις δεινὰ
[7]	χαλεπὸν τῷ λάλῳ ἐστὶ σιωπᾶν,	καὶ	ὡς ἐν ὑγρῷ ἐστιν ἡ
[8]	Ἔχεις περὶ τοῦδε εἰπεῖν καινόν;	καὶ	ὡς ἐπιβαλὼν ἐρωτᾶν· Μὴ λέγεταί
[26]	δεινὰ πάσχομεν ὑπὸ τῶν δεκαζομένων,	καὶ	ὡς Θαυμάζω τῶν πρὸς τὰ
[20]	ὕδωρ ἐστὶ παρ´ αὐτῷ λακκαῖον,	καὶ	ὡς κῆπος λάχανα πολλὰ ἔχων
[26]	λειτουργιῶν καὶ τῶν τριηραρχιῶν ἀπολλύμενοι;	καὶ	ὡς μισητὸν τὸ τῶν δημαγωγῶν
[3]	οἱ πυροὶ ἐν τῇ ἀγορᾷ,	καὶ	ὡς πολλοὶ ἐπιδημοῦσι ξένοι, καὶ
[3]	ὃ ἀγρὸν εἰς νέωτα γεωργήσει,	καὶ	ὡς χαλεπόν ἐστι τὸ ζῆν,
[8]	πῶς; Ἔχεις περὶ τοῦδε εἰπεῖν	καινόν;	καὶ ὡς ἐπιβαλὼν ἐρωτᾶν· Μὴ
[21]	ἔσται. καὶ ἀποδιδοὺς μνᾶν ἀργυρίου	καινὸν	ποιῆσαι ἀποδοῦναι. καὶ κολοιῷ δὲ
[8]	ἐπιβαλὼν ἐρωτᾶν· Μὴ λέγεταί τι	καινότερον;	καὶ μὴν ἀγαθά γέ ἐστι
[8]	ἀκήκοας; δοκῶ μοί σε εὐωχήσειν	καινῶν	λόγων. καὶ ἔστιν αὐτῷ ἢ
[2]	πολιῶν ἔσχηκας τὸν πώγωνα μεστόν,	καίπερ	εἴ τις καὶ ἄλλος πρὸς
[10]	φειδωλία τοῦ διαφόρου ὑπὲρ τὸν	καιρόν,	ὁ δὲ μικρολόγος τοιοῦτός τις,
[28]	τῶν αὑτοῦ φίλων καὶ οἰκείων	κακὰ	εἰπεῖν, καὶ περὶ τῶν τετελευτηκότων,
[29]	Ἔστι δὲ ἡ φιλοπονηρία ἐπιθυμία	κακίας,	ὁ δὲ φιλοπόνηρός ἐστι τοιόσδε
[9]	εἰπεῖν, ὅτι λέλουται, ἀπιὼν δὲ·	Κακίζεις;	οὐδεμία σοι χάρις. ~ΜΙΚΡΟΛΟΓΙΑΣ. Ἔστι
[28]	τερετίζων. ~ΚΑΚΟΛΟΓΙΑΣ. Ἔστι δὲ ἡ	κακολογία	ἀγωγὴ ψυχῆς εἰς τὸ χεῖρον
[28]	μελετᾶν ὀρχεῖσθαι αὐτὸς αὑτῷ τερετίζων.	~ΚΑΚΟΛΟΓΙΑΣ.	Ἔστι δὲ ἡ κακολογία ἀγωγὴ
[28]	χεῖρον ἐν λόγοις, ὁ δὲ	κακολόγος	τοιόσδε τις, οἷος ἐρωτηθείς· Ὁ
[28]	γεγονὼς κακὸς καὶ μαστιγίας. καὶ	κακονοῶν	δὲ πρός τινα εἰπεῖν· Ἐγὼ
[28]	οὗτος ὡς ἐκ τοιούτων γεγονὼς	κακὸς	καὶ μαστιγίας. καὶ κακονοῶν δὲ
[26]	τὸν Θησέα πρῶτον φήσας τῶν	κακῶν	τῇ πόλει γεγονέναι αἴτιον· τοῦτον
[6]	τοιοῦτός τις, οἷος ὀμόσαι ταχύ,	κακῶς	ἀκοῦσαι, λοιδορηθῆναι δυναμένοις, τῷ ἤθει
[22]	τὰ παιδία} Μουσεῖα, ἀλλὰ φῆσαι	κακῶς	ἔχειν, ἵνα μὴ συμβάλωνται. καὶ
[13]	διάπειραν λαμβάνειν, εὖ ποτίσαι τὸν	κακῶς	ἔχοντα. καὶ γυναικὸς δὲ τελευτησάσης
[28]	εἰπεῖν, καὶ περὶ τῶν τετελευτηκότων,	κακῶς	λέγειν ἀποκαλῶν παρρησίαν καὶ δημοκρατίαν
[28]	αὔλειον ὑπακούουσι. ἀμέλει δὲ καὶ	κακῶς	λεγόντων ἑτέρων συνεπιλαμβάνεσθαι καὶ αὐτὸς
[1]	συγγνώμην δὲ ἔχειν τοῖς αὑτὸν	κακῶς	λέγουσι καὶ ἐπὶ πᾶσι τοῖς
[21]	τὰ γαλάξια, καὶ τὰ ἱερὰ	καλά,	καὶ ὑμεῖς δέχεσθε τὰ ἀγαθά.
[16]	τῇ οἰκίᾳ, ἐὰν παρείαν, Σαβάζιον	καλεῖν,	ἐὰν δὲ ἱερόν, ἐνταῦθα ἡρῷον
[28]	μέντοι μήτηρ εὐγενὴς Θρᾷττά ἐστι·	καλεῖται	γοῦν ἡ ψυχὴ Κρινοκόρακα· τὰς
[11]	ἅμα τῷ πωλοῦντι προσλαλῶν· καὶ	καλέσαι	δὲ τῶν παρόντων ὀνομαστί τινα,
[5]	κεκλημένος δὲ ἐπὶ δεῖπνον κελεῦσαι	καλέσαι	τὰ παιδία τὸν ἑστιῶντα, καὶ
[21]	δεῖπνον κληθεὶς παρ´ αὐτὸν τὸν	καλέσαντα	κατακείμενος δειπνῆσαι. καὶ τὸν υἱὸν
[17]	τοῦ οἰναρίου οὐκ ἐπὶ δεῖπνον	καλέσας.	καὶ ὑπὸ τῆς ἑταίρας καταφιλούμενος
[16]	κατὰ κεφαλῆς λούσασθαι καὶ ἱερείας	καλέσας	σκίλλῃ ἢ σκύλακι κελεῦσαι αὑτὸν
[27]	τελούμενος τῷ Σαβαζίῳ σπεῦσαι, ὅπως	καλλιστεύσῃ	παρὰ τῷ ἱερεῖ. καὶ ἐρῶν
[22]	διαφέρει. καὶ ἀναστὰς τὴν οἰκίαν	καλλῦναι	καὶ τὰς κλίνας ἐκκορίσαι. καὶ
[10]	τὰς κιβωτοὺς καὶ διφᾶν τὰ	καλύμματα.	καὶ ἐάν τι πωλῇ, τοσούτου
[20]	ποππύζων καὶ πανουργημάτιον τοῦ πάππου	καλῶν.	καὶ ἐσθίων δὲ ἅμα διηγεῖσθαι,
[16]	θαλάττης ἐπιμελῶς δόξειεν ἂν εἶναι.	κἄν	ποτε ἐπίδῃ σκορόδῳ ἐστεμμένον τῶν
[27]	μειρακίοις λαμπάδα τρέχειν. ἀμέλει δὲ	κἄν	που κληθῇ εἰς Ἡράκλειον, ῥίψας
[26]	ὡς δεῖ αὐτοκράτορας τούτους εἶναι,	κἂν	ἄλλοι προβάλλωνται δέκα, λέγειν· Ἱκανὸς
[16]	δεινὸς Ἑκάτης φάσκων ἐπαγωγὴν γεγονέναι.	κἂν	γλαῦκες βαδίζοντος αὐτοῦ ταράττωνται, {καὶ}
[3]	καὶ Τίς ἐστιν ἡμέρα τήμερον;	κἂν	ὑπομένῃ τις αὐτόν, μὴ ἀφίστασθαι,
[28]	ὧν σὺ ἔπλασας πρὸς ἐμέ·	κἀπὶ	τούτοις διεξιών· Αὗται αἱ γυναῖκες
[11]	τῆς ἀγορᾶς προσελθὼν πρὸς τὰ	κάρυα	ἢ τὰ μύρτα ἢ τὰ
[2]	κεφαλῆς} ὑπὸ πνεύματος προσενεχθῇ ἄχυρον,	καρφολογῆσαι,	καὶ ἐπιγελάσας δὲ εἰπεῖν· Ὁρᾶς;
[8]	ὁ βασιλεὺς μάχῃ νενίκηκε, καὶ	Κάσανδρος	ἐζώγρηται. καὶ ἂν εἴπῃ τις
[8]	οἴεσθε πιθανῶς σχετλιάζει λέγων· Δυστυχὴς	Κάσανδρος·	ὢ ταλαίπωρος· ἐνθυμῇ τὸ τῆς
[3]	δὲ τἀπατούρια, Ποσιδεῶνος δὲ τὰ	κατ´	ἀγροὺς Διονύσια. {Παρασείσαντα δὴ δεῖ
[4]	καὶ τὴν σιτοποιὸν πειρῶν λαθεῖν,	κᾆτ´	ἀλέσαι μετ´ αὐτῆς τοῖς ἔνδον
[4]	θύλακον, ἀπαιτῆσαι ταῦτα τῆς νυκτὸς	κατὰ	ἀγρυπνίαν ἀναμιμνησκόμενος. καὶ εἰς ἄστυ
[16]	τῶν ἐπὶ ταῖς τριόδοις, ἀπελθὼν	κατὰ	κεφαλῆς λούσασθαι καὶ ἱερείας καλέσας
[8]	οἳ καὶ πόλεις τῷ λόγῳ	κατὰ	κράτος αἱροῦντες παρεδειπνήθησαν. πάνυ δὴ
[30]	τιν´ ἀρρωστίαν ἀφαιρεῖν τοῦ μισθοῦ	κατὰ	λόγον· καὶ τὸν Ἀνθεστηριῶνα μῆνα
[16]	καὶ τελεσθησόμενος πρὸς τοὺς Ὀρφεοτελεστὰς	κατὰ	μῆνα πορεύεσθαι μετὰ τῆς γυναικός—
[23]	καὶ ποσῶν κατὰ χιλίας καὶ	κατὰ	μίαν καὶ προστιθεὶς πιθανὰ ἑκάστοις
[18]	ἡ ἀπιστία ὑπόληψίς τις ἀδικίας	κατὰ	πάντων, ὁ δὲ ἄπιστος τοιοῦτός
[1]	πράως διαλέγεσθαι· καὶ τοῖς ἐντυγχάνειν	κατὰ	σπουδὴν βουλομένοις προστάξαι ἐπανελθεῖν. καὶ
[18]	φέρειν αὐτὸς τὸ ἀργύριον καὶ	κατὰ	στάδιον καθίζων ἀριθμεῖν, πόσον ἐστί.
[14]	καὶ λέγοντός τινος· Πόσους οἴει	κατὰ	τὰς Ἱερὰς πύλας ἐξενηνέχθαι νεκρούς;
[21]	δὲ θοἰμάτιον ἐν τοῖς μύωψι	κατὰ	τὴν ἀγορὰν περιπατεῖν. καὶ κυναρίου
[7]	εὐδοκίμησεν ἐν τῷ δήμῳ, καὶ	κατὰ	τῶν πληθῶν γε ἅμα διηγούμενος
[29]	τοῖς χρηστοῖς εἰπεῖν, ὡς γίνεται	κατὰ	φύσιν {ὡς} οὐδεὶς {ἐστι} χρηστός,
[23]	ψήφους ἕνα αὐτῶν καὶ ποσῶν	κατὰ	χιλίας καὶ κατὰ μίαν καὶ
[4]	ἀγρυπνίαν ἀναμιμνησκόμενος. καὶ εἰς ἄστυ	καταβαίνων	ἐρωτῆσαι τὸν ἀπαντῶντα, πόσου ἦσαν
[8]	οἷος ἀπαντήσας τῷ φίλῳ εὐθὺς	καταβαλὼν	τὸ ἦθος καὶ μειδιάσας ἐρωτῆσαι·
[4]	καὶ εἰπεῖν εὐθὺς ὅτι βούλεται	καταβὰς	ἀποκείρασθαι καὶ ἐν βαλανείῳ δὲ
[26]	ἐκ δώδεκα πόλεων εἰς μίαν	καταγαγεῖν	τὰ πλήθη λυθείσης βασιλείας· καὶ
[1]	δὲ σοὶ ἀπιστήσω ἢ ἐκείνου	καταγνῶ,	ἀποροῦμαι· Ἀλλ´ ὅρα, μὴ σὺ
[18]	παρ´ αὐτοῦ καὶ λέγουσι· Πόσου,	κατάθου,	οὐ γὰρ σχολάζω πω, εἰπεῖν·
[25]	φίλων. καὶ εἰσάγειν πρὸς τὸν	κατακείμενον	σκεψομένους τοὺς δημότας, τοὺς φυλέτας
[21]	κληθεὶς παρ´ αὐτὸν τὸν καλέσαντα	κατακείμενος	δειπνῆσαι. καὶ τὸν υἱὸν ἀποκεῖραι
[18]	τὴν γυναῖκα τὴν αὑτοῦ ἐρωτᾶν	κατακείμενος,	εἰ κέκλεικε τὴν κιβωτόν, καὶ
[14]	θεωρῶν ἐν τῷ θεάτρῳ μόνος	καταλείπεσθαι	καθεύδων. καὶ πολλὰ φαγὼν καὶ
[30]	τοῦ κοινοῦ ὄψον, τὰ δὲ	καταλειπόμενα	ἀπὸ τῆς τραπέζης ἡμίση τῶν
[30]	ἐκ τῆς πόλεως ἐφόδιον οἴκοι	καταλιπεῖν,	παρὰ δὲ τῶν συμπρεσβευτῶν δανείζεσθαι·
[7]	ἐπιλαθέσθαι ἢ νυστάξαι ἢ μεταξὺ	καταλιπόντας	ἀπαλλάττεσθαι. καὶ συνδικάζων δὲ κωλῦσαι
[30]	δανείσασθαι παρὰ ξένου παρ´ αὑτῷ	καταλύοντος.	καὶ διανέμων μερίδας φῆσαι δίκαιον
[10]	οἰκέτου χύτραν ἔνην ἢ λοπάδα	κατάξαντος	εἰσπρᾶξαι ἀπὸ τῶν ἐπιτηδείων. καὶ
[8]	ποιοῦντες τοὺς ἀκούοντας. οὕτως καὶ	καταπονοῦσι	ταῖς ψευδολογίαις. ~ΑΝΑΙΣΧΥΝΤΙΑΣ. Ἡ δὲ
[15]	προσπταίσας ἐν τῇ ὁδῷ δεινὸς	καταράσασθαι	τῷ λίθῳ. καὶ ἀναμεῖναι οὐκ
[25]	προσκαλεῖν πάντας κελεύων πρὸς αὑτὸν	καταστάντας	πρῶτον περιιδεῖν, καὶ λέγειν, ὡς
[22]	κυβερνήτου στρώματα αὑτῷ ἐπὶ τοῦ	καταστρώματος	ὑποστορέννυσθαι, τὰ δὲ αὑτοῦ ἀποτιθέναι.
[2]	στόμα ὡς δὴ οὐ δυνάμενος	κατασχεῖν	τὸν γέλωτα. καὶ τοὺς ἀπαντῶντας
[17]	καλέσας. καὶ ὑπὸ τῆς ἑταίρας	καταφιλούμενος	εἰπεῖν· Θαυμάζω, εἰ σὺ καὶ
[9]	ἐστὶ μέν, ὡς ὅρῳ λαβεῖν,	καταφρόνησις	δόξης αἰσχροῦ ἕνεκα κέρδους, ὁ
[24]	~ΥΠΕΡΗΦΑΝΙΑΣ. Ἔστι δὲ ἡ ὑπερηφανία	καταφρόνησίς	τις πλὴν αὑτοῦ τῶν ἄλλων,
[9]	βοῶντος τοῦ βαλανέως αὐτὸς αὑτοῦ	καταχέασθαι	καὶ εἰπεῖν, ὅτι λέλουται, ἀπιὼν
[16]	παριὼν ἐκ τῆς ληκύθου ἔλαιον	καταχεῖν	καὶ ἐπὶ γόνατα πεσὼν καὶ
[27]	ἱππάζεσθαι καὶ πεσὼν τὴν κεφαλὴν	κατεαγέναι.	καὶ ἐν δεκαδισταῖς συνάγειν τοὺς
[2]	πάντας ἐπὶ τὸ ὄνομα αὐτοῦ	κατενεχθῆναι.	καὶ ἅμα τοιαῦτα λέγων ἀπὸ
[7]	εἰ ἐπὶ τὸ αὐτὸ ἐμοὶ	κατενεχθήσῃ·	καὶ ἑτέρας ἀρχὰς τοιαύτας πορίσασθαι,
[26]	Ὁμήρου ἐπῶν τοῦτο ἓν μόνον	κατέχειν,	ὅτι Οὐκ ἀγαθὸν πολυκοιρανίη, εἷς
[12]	εἰς γάμους τοῦ γυναικείου γένους	κατηγορεῖν.	καὶ ἐκ μακρᾶς ὁδοῦ ἥκοντα
[7]	τῶν πληθῶν γε ἅμα διηγούμενος	κατηγορίαν	παρεμβαλεῖν, ὥστε τοὺς ἀκούοντας ἤτοι
[27]	εἰς ἀγρὸν ἐφ´ ἵππου ἀλλοτρίου	κατοχούμενος	ἅμα μελετᾶν ἱππάζεσθαι καὶ πεσὼν
[20]	ὡς ἐλλέβορον πιὼν ἄνω καὶ	κάτω	καθαρθείη καὶ ζωμοῦ τοῦ παρακειμένου
[24]	πορευόμενος μὴ λαλεῖν τοῖς ἐντυγχάνουσι,	κάτω	κεκυφώς, ὅταν δὲ αὐτῷ δόξῃ,
[23]	εἰς τὴν τράπεζαν, δραχμῆς αὐτῷ	κειμένης.	καὶ συνοδοιπόρου δὲ ἀπολαῦσαι ἐν
[10]	πάνυ ἀλειφομένους καὶ ἐν χρῷ	κειρομένους	καὶ τὸ μέσον τῆς ἡμέρας
[26]	ἱμάτιον ἀναβεβλημένος καὶ μέσην κουρὰν	κεκαρμένος	καὶ ἀκριβῶς ἀπωνυχισμένος σοβεῖν τοὺς
[22]	συνακολουθῆσον. καὶ τὰ ὑποδήματα παλιμπήξει	κεκαττυμένα	φορεῖν καὶ λέγειν, ὅτι Κέρατος
[18]	τὴν αὑτοῦ ἐρωτᾶν κατακείμενος, εἰ	κέκλεικε	τὴν κιβωτόν, καὶ εἰ σεσήμανται
[5]	δικαιότερα λέγουσι τῶν πολιτῶν. καὶ	κεκλημένος	δὲ ἐπὶ δεῖπνον κελεῦσαι καλέσαι
[12]	τοῦ πράγματος ἤδη κεκριμένου. καὶ	κεκλημένος	εἰς γάμους τοῦ γυναικείου γένους
[30]	εὐθὺς αὑτῷ νεῖμαι. καὶ οἰνοπωλῶν	κεκραμένον	τὸν οἶνον τῷ φίλῳ ἀποδόσθαι.
[12]	μαρτυρήσων παρεῖναι τοῦ πράγματος ἤδη	κεκριμένου.	καὶ κεκλημένος εἰς γάμους τοῦ
[24]	μὴ λαλεῖν τοῖς ἐντυγχάνουσι, κάτω	κεκυφώς,	ὅταν δὲ αὐτῷ δόξῃ, ἄνω
[18]	καὶ τὸν παῖδα δὲ ἀκολουθοῦντα	κελεύειν	αὑτοῦ ὄπισθεν μὴ βαδίζειν, ἀλλ´
[25]	τὴν σκηνήν, τὸν παῖδα ἐκπέμψας	κελεύειν	προσκοπεῖσθαι, ποῦ εἰσιν οἱ πολέμιοι,
[7]	ὅταν αὐτὸν ἤδη καθεύδειν βουλόμενα	κελεύῃ	λέγειν· Τάτα, λαλεῖν τι ἡμῖν,
[12]	καὶ δίκην ὠφληκότα ἐγγύης προσελθὼν	κελεῦσαι	αὑτὸν ἀναδέξασθαι. καὶ μαρτυρήσων παρεῖναι
[16]	ἱερείας καλέσας σκίλλῃ ἢ σκύλακι	κελεῦσαι	αὑτὸν περικαθᾶραι. μαινόμενον δὲ ἰδὼν
[2]	γέλωτα. καὶ τοὺς ἀπαντῶντας ἐπιστῆναι	κελεῦσαι,	ἕως ἂν αὐτὸς παρέλθῃ. καὶ
[24]	πωλοῦντάς τι ἢ μεμισθωμένους δεινὸς	κελεῦσαι	ἥκειν πρὸς αὑτὸν ἅμ´ ἡμέρᾳ.
[23]	δύνασθαι. καὶ ἀγνώτων δὲ παρακαθημένων	κελεῦσαι	θεῖναι τὰς ψήφους ἕνα αὐτῶν
[9]	ἐωνημένος ἄξιά τις φέρει, μεταδοῦναι	κελεῦσαι	καὶ αὑτῷ. καὶ ἐπὶ τὴν
[2]	αὐτοῦ τι τοὺς ἄλλους σιωπᾶν	κελεῦσαι	καὶ ἐπαινέσαι δὲ ἀκούοντος, καὶ
[11]	σπεύδοντας δέ ποι ὁρῶν περιμεῖναι	κελεῦσαι·	καὶ ἡττωμένῳ δὲ μεγάλην δίκην
[5]	καὶ κεκλημένος δὲ ἐπὶ δεῖπνον	κελεῦσαι	καλέσαι τὰ παιδία τὸν ἑστιῶντα,
[15]	ἐμβάντι. καὶ φίλῳ δὲ ἔρανον	κελεύσαντι	εἰσενεγκεῖν εἰπών, ὅτι οὐκ ἂν
[25]	τῶν φίλων προσδραμὼν καὶ θαρρεῖν	κελεύσας	ὑπολαβὼν φέρειν. καὶ τοῦτον θεραπεύειν
[20]	παρεσκεύασται, καὶ ὅτι αὐτήν, ἐὰν	κελεύσωσιν,	ὁ παῖς μέτεισι παρὰ τοῦ
[25]	ἐκβοηθοῦντος οἷός τε προσκαλεῖν πάντας	κελεύων	πρὸς αὑτὸν καταστάντας πρῶτον περιιδεῖν,
[13]	πλείω δὲ ἐπαναγκάσαι τὸν παῖδα	κεράσαι,	ἢ ὅσα δύνανται οἱ παρόντες
[22]	κεκαττυμένα φορεῖν καὶ λέγειν, ὅτι	Κέρατος	οὐδὲν διαφέρει. καὶ ἀναστὰς τὴν
[30]	Ἡ δὲ αἰσχροκέρδειά ἐστιν ἐπιθυμία	κέρδους	αἰσχροῦ, ἔστι δὲ τοιοῦτος ὁ
[26]	ὀλιγαρχία φιλαρχία τις ἰσχύος καὶ	κέρδους	γλιχομένη, ὁ δὲ ὀλιγαρχικὸς τοιοῦτος,
[9]	λαβεῖν, καταφρόνησις δόξης αἰσχροῦ ἕνεκα	κέρδους,	ὁ δὲ ἀναίσχυντος τοιοῦτος, οἷος
[24]	συντάξαι τὰς ψήφους διωθεῖν καὶ	κεφάλαιον	ποιήσαντι γράψαι αὐτῷ εἰς λόγον.
[14]	οἷος λογισάμενος ταῖς ψήφοις καὶ	κεφάλαιον	ποιήσας ἐρωτᾶν τὸν παρακαθήμενον· Τί
[2]	εἰκόνα ὁμοίαν εἶναι. {καὶ τὸ	κεφάλαιον	τὸν κόλακα ἔστι θεάσασθαι πάντα
[27]	μελετᾶν ἱππάζεσθαι καὶ πεσὼν τὴν	κεφαλὴν	κατεαγέναι. καὶ ἐν δεκαδισταῖς συνάγειν
[16]	ἐπὶ ταῖς τριόδοις, ἀπελθὼν κατὰ	κεφαλῆς	λούσασθαι καὶ ἱερείας καλέσας σκίλλῃ
[2]	τι πρὸς τὸ τρίχωμα {τῆς	κεφαλῆς}	ὑπὸ πνεύματος προσενεχθῇ ἄχυρον, καρφολογῆσαι,
[19]	καὶ ἱμάτιον σφόδρα λεπτὸν καὶ	κηλίδων	μεστὸν ἀναβαλλόμενος εἰς ἀγορὰν ἐξελθεῖν.
[20]	παρ´ αὐτῷ λακκαῖον, καὶ ὡς	κῆπος	λάχανα πολλὰ ἔχων καὶ ἁπαλὰ
[10]	οὔτε συκοτραγῆσαι ἐκ τοῦ αὑτοῦ	κήπου	οὔτε διὰ τοῦ αὑτοῦ ἀγροῦ
[6]	μηδεμίαν αἰσχρὰν ἐργασίαν ἀποδοκιμάσαι, ἀλλὰ	κηρύττειν,	μαγειρεύειν, κυβεύειν. τὴν μητέρα μὴ
[18]	ἐρωτᾶν κατακείμενος, εἰ κέκλεικε τὴν	κιβωτόν,	καὶ εἰ σεσήμανται τὸ κυλιούχιον,
[10]	καὶ τὰς κλίνας καὶ τὰς	κιβωτοὺς	καὶ διφᾶν τὰ καλύμματα. καὶ
[25]	μάχης ἐπανιοῦσι καὶ διηγεῖσθαι ὡς	κινδυνεύσας·	Ἕνα σέσωκα τῶν φίλων. καὶ
[3]	δᾷδα ἔστησεν, καὶ πόσοι εἰσὶ	κίονες	τοῦ Ὠιδείου, καὶ Χθὲς ἤμεσα,
[30]	καὶ παρὰ τῶν γνωρίμων τοιαῦτα	κίχρασθαι,	ἃ μήτ´ ἂν ἀπαιτήσαι μὴτ´
[21]	ποιῆσαι καὶ στηλίδιον, ποιήσας ἐπιγράψαι·	Κλάδος	Μελιταῖος. καὶ ἀναθεὶς δακτυλίδιον χαλκοῦν
[10]	ἔστιν ἰδεῖν εὐρωτιώσας καὶ τὰς	κλεῖς	ἰωμένας καὶ αὐτοὺς δὲ φοροῦντας
[21]	τις, οἷος σπουδάσαι ἐπὶ δεῖπνον	κληθεὶς	παρ´ αὐτὸν τὸν καλέσαντα κατακείμενος
[27]	τρέχειν. ἀμέλει δὲ κἄν που	κληθῇ	εἰς Ἡράκλειον, ῥίψας τὸ ἱμάτιον
[21]	κολοιῷ δὲ ἔνδον τρεφομένῳ δεινὸς	κλιμάκιον	πρίασθαι καὶ ἀσπίδιον χαλκοῦν ποιῆσαι,
[21]	ποιῆσαι, ὃ ἔχων ἐπὶ τοῦ	κλιμακίου	ὁ κολοιὸς πηδήσεται. καὶ βοῦν
[22]	τὴν οἰκίαν καλλῦναι καὶ τὰς	κλίνας	ἐκκορίσαι. καὶ καθεζόμενος παραστρέψαι τὸν
[23]	προσποιήσασθαι ὠνητιᾶν. καὶ ἐπὶ τὰς	κλίνας	ἐλθὼν ἱματισμὸν ζητῆσαι εἰς δύο
[10]	μεταφέρειν τὰ σκεύη καὶ τὰς	κλίνας	καὶ τὰς κιβωτοὺς καὶ διφᾶν
[6]	τὴν μητέρα μὴ τρέφειν, ἀπάγεσθαι	κλοπῆς,	τὸ δεσμωτήριον πλείω χρόνον οἰκεῖν
[25]	ἄκρας φάσκειν ἡμιολίας εἶναι· καὶ	κλυδωνίου	γενομένου ἐρωτᾶν, εἴ τις μὴ
[18]	ὅταν ᾖ ἄξιος ἐγγυητὴς τοῦ	κναφέως.	καὶ ὅταν ἥκῃ τις αἰτησόμενος
[19]	στρώμασι μετὰ τῆς γυναικὸς {αὐτοῦ}	κοιμᾶσθαι.	ἐλαίῳ σαπρῷ ἐν βαλανείῳ χρώμενος
[26]	ὡς Θαυμάζω τῶν πρὸς τὰ	κοινὰ	προσιόντων, τί βούλονται, καὶ ὡς
[30]	οἰκετῶν δεινὸς ἀπαιτῆσαι τὸ μέρος,	κοινὸν	εἶναι φήσας τὸν Ἑρμῆν. καὶ
[30]	καὶ μὴ ἀναφέρειν εἰς τὸ	κοινὸν	τὸν μισθόν. ἀμέλει δὲ καὶ
[5]	ἀλλὰ καὶ τῷ ἀντιδίκῳ, ἵνα	κοινός	τις εἶναι δοκῇ. καὶ τοὺς
[30]	τοῖς ἑαυτοῦ παισὶν ἐκ τοῦ	κοινοῦ	ὄψον, τὰ δὲ καταλειπόμενα ἀπὸ
[29]	Οὐχ ἕξομεν τοὺς ὑπὲρ τῶν	κοινῶν	συναχθεσθησομένους, ἂν τοὺς τοιούτους προώμεθα.
[26]	ὅτι Οὐκ ἀγαθὸν πολυκοιρανίη, εἷς	κοίρανος	ἔστω, τῶν δὲ ἄλλων μηδὲν
[2]	εἶναι. {καὶ τὸ κεφάλαιον τὸν	κόλακα	ἔστι θεάσασθαι πάντα καὶ λέγοντα
[2]	δὲ τῷ κολακεύοντι, τὸν δὲ	κόλακα	τοιοῦτόν τινα, ὥστε ἅμα πορευόμενον
[2]	τοὺς ἔχεις. ~ΚΟΛΑΚΕΙΑΣ. Τὴν δὲ	κολακείαν	ὑπολάβοι ἄν τις ὁμιλίαν αἰσχρὰν
[2]	μᾶλλον δεῖ ἢ τοὺς ἔχεις.	~ΚΟΛΑΚΕΙΑΣ.	Τὴν δὲ κολακείαν ὑπολάβοι ἄν
[2]	αἰσχρὰν εἶναι, συμφέρουσαν δὲ τῷ	κολακεύοντι,	τὸν δὲ κόλακα τοιοῦτόν τινα,
[21]	ἔχων ἐπὶ τοῦ κλιμακίου ὁ	κολοιὸς	πηδήσεται. καὶ βοῦν θύσας τὸ
[21]	ἀργυρίου καινὸν ποιῆσαι ἀποδοῦναι. καὶ	κολοιῷ	δὲ ἔνδον τρεφομένῳ δεινὸς κλιμάκιον
[16]	ἰδὼν ἢ ἐπίληπτον φρίξας εἰς	κόλπον	πτύσαι. ~ΜΕΜΨΙΜΟΙΡΙΑΣ. Ἔστι δὲ ἡ
[30]	μισθὸν ἐκτίνῃ. καὶ παρὰ παιδὸς	κομιζόμενος	ἀποφορὰν τοῦ χαλκοῦ τὴν ἐπικαταλλαγὴν
[30]	ἀπ´ ἀποδιδόντων ταχέως ἄν τις	κομίσαιτο.
[4]	καὶ τῆς αὐτῆς ὁδοῦ παριὼν	κομίσασθαι	παρ´ Ἀρχίου τοῦ ταρίχους. ~ΑΡΕΣΚΕΙΑΣ.
[5]	αὐλαίαν Πέρσας ἐνυφασμένην καὶ παλαιστρίδιον	κόνιν	ἔχον καὶ σφαιριστήριον. καὶ τοῦτο
[14]	ἀναγκάζων καὶ τροχάζειν {καὶ} εἰς	κόπους	ἐμβάλλειν. καὶ ἐν ἀγρῷ αὐτὸς
[25]	τῇ σκηνῇ εἰπεῖν· Ἄπαγ´ ἐς	κόρακας·	οὐκ ἐάσει τὸν ἄνθρωπον ὕπνου
[6]	δυνατὸς καὶ ὀρχεῖσθαι νήφων τὸν	κόρδακα	κοὐ προσωπεῖον ἔχων ἐν κωμαστικῷ
[6]	καὶ ὀρχεῖσθαι νήφων τὸν κόρδακα	κοὐ	προσωπεῖον ἔχων ἐν κωμαστικῷ χορῷ.
[26]	τὸ ἱμάτιον ἀναβεβλημένος καὶ μέσην	κουρὰν	κεκαρμένος καὶ ἀκριβῶς ἀπωνυχισμένος σοβεῖν
[11]	ταῦτα· καὶ διηγεῖσθαι προσστὰς πρὸς	κουρεῖον	ἢ μυροπώλιον, ὅτι μεθύσκεσθαι μέλλει.
[4]	εἰ τὸ ἄροτρον ἔχρησεν ἢ	κόφινον	ἢ δρέπανον ἢ θύλακον, ἀπαιτῆσαι
[10]	ἑστιῶν δημότας μικρὰ τὰ κρέα	κόψας	παραθεῖναι. καὶ ὀψωνῶν μηθὲν πριάμενος
[5]	οἷος πόρρωθεν προσαγορεύσας καὶ ἄνδρα	κράτιστον	εἰπὼν καὶ θαυμάσας ἱκανῶς, ἀμφοτέραις
[8]	καὶ πόλεις τῷ λόγῳ κατὰ	κράτος	αἱροῦντες παρεδειπνήθησαν. πάνυ δὴ ταλαίπωρον
[25]	εἰσιν οἱ πολέμιοι. καὶ ἀκούων	κραυγῆς	καὶ ὁρῶν πίπτοντας εἰπεῖν πρὸς
[22]	ἱερείου πλὴν τῶν ἱερέων τὰ	κρέα	ἀποδόσθαι, τοὺς δὲ διακονοῦντας ἐν
[9]	δειπνεῖν παρ´ ἑτέρῳ, τὰ δὲ	κρέα	ἀποτιθέναι ἁλσὶ πάσας, καὶ προσκαλεσάμενος
[22]	ἐξ ἀγορᾶς δὲ ὀψωνήσας τὰ	κρέα	αὐτὸς φέρειν καὶ τὰ λάχανα
[10]	καὶ ἑστιῶν δημότας μικρὰ τὰ	κρέα	κόψας παραθεῖναι. καὶ ὀψωνῶν μηθὲν
[9]	πρὸς τῷ σταθμῷ μάλιστα μὲν	κρέας,	εἰ δὲ μή, ὀστοῦν εἰς
[9]	δοῦναι ἀπὸ τῆς τραπέζης ἄρας	κρέας	καὶ ἄρτον καὶ εἰπεῖν ἀκουόντων
[16]	αὐτοῦ ταράττωνται, {καὶ} εἴπας· Ἀθηνᾶ	κρείττων,	παρελθεῖν οὕτω. καὶ οὔτε ἐπιβῆναι
[9]	καὶ ὀψωνῶν δὲ ὑπομιμνήσκειν τὸν	κρεωπώλην,	εἴ τι χρήσιμος αὐτῷ γέγονε,
[9]	τὴν ἀλλοτρίαν οἰκίαν ἐλθὼν δανείζεσθαι	κριθάς,	ποτὲ δὲ ἄχυρα, καὶ ταῦτα
[7]	ἀπαλλάττεσθαι. καὶ συνδικάζων δὲ κωλῦσαι	κρῖναι	καὶ συνθεωρῶν θεάσασθαι καὶ συνδειπνῶν
[24]	{ἐν ταῖς ὁδοῖς} τὰς διαίτας	κρίνειν	{ἐν} τοῖς ἐπιτρέψασι. καὶ χειροτονούμενος
[29]	τὸν ἄνδρα, ἀλλὰ τὸ πρᾶγμα	κρίνεσθαι·	καὶ φῆσαι αὐτὸν κύνα εἶναι
[28]	ἐστι· καλεῖται γοῦν ἡ ψυχὴ	Κρινοκόρακα·	τὰς δὲ τοιαύτας φασὶν ἐν
[29]	ἐκκλησίᾳ λέγοντι ἢ ἐπὶ δικαστηρίῳ	κρινομένῳ·	καὶ πρὸς τοὺς καθημένους δὲ
[29]	ἐπὶ πονηροῖς πράγμασιν καὶ κρίσιν	κρίνων	ἐκδέχεσθαι τὰ ὑπὸ τῶν ἀντιδίκων
[27]	ἱερεῖ. καὶ ἐρῶν ἑταίρας καὶ	κριοὺς	προσβάλλων ταῖς θύραις πληγὰς εἰληφὼς
[29]	δικαστηρίοις ἐπὶ πονηροῖς πράγμασιν καὶ	κρίσιν	κρίνων ἐκδέχεσθαι τὰ ὑπὸ τῶν
[2]	λέγων ἀπὸ τοῦ ἱματίου ἀφελεῖν	κροκύδα,	καὶ ἐάν τι πρὸς τὸ
[11]	τὸ αἰδοῖον. καὶ ἐν θεάτρῳ	κροτεῖν,	ὅταν οἱ ἄλλοι παύωνται, καὶ
[19]	τι πεποιηκώς· καὶ αὐλούμενος δὲ	κροτῆσαι	ταῖς χερσὶ μόνος τῶν ἄλλων
[8]	ὡς καὶ παρακήκοε παρὰ τούτοις	κρυπτόμενόν	τινα ἐν οἰκίᾳ, ἤδη πέμπτην
[5]	πίθηκον θρέψαι δεινὸς καὶ τίτυρον	κτήσασθαι	καὶ Σικελικὰς περιστερὰς καὶ δορκαδείους
[25]	μεμύηται τῶν πλεόντων· καὶ τοῦ	κυβερνήτου	ἀνακύπτων μὲν πυνθάνεσθαι, εἰ μεσοπορεῖ
[22]	μισθώσασθαι. καὶ τριηραρχῶν τὰ τοῦ	κυβερνήτου	στρώματα αὑτῷ ἐπὶ τοῦ καταστρώματος
[6]	ἐργασίαν ἀποδοκιμάσαι, ἀλλὰ κηρύττειν, μαγειρεύειν,	κυβεύειν.	τὴν μητέρα μὴ τρέφειν, ἀπάγεσθαι
[5]	Βυζάντιον καὶ Λακωνικὰς κύνας εἰς	Κύζικον	καὶ μέλι Ὑμήττιον εἰς Ῥόδον,
[4]	δὲ ἄγροικος τοιοῦτός τις, οἷος	κυκεῶνα	πιὼν εἰς ἐκκλησίαν πορεύεσθαι. καὶ
[22]	ἀποκάμψας ἐκ τῆς ὁδοῦ τὴν	κύκλῳ	οἴκαδε πορευθῆναι. καὶ τῇ γυναικὶ
[10]	οἰκίαν. καὶ ὁμοσιτῶν ἀριθμεῖν τὰς	κύλικας,	πόσας ἕκαστος πέπωκε, καὶ ἀπάρχεσθαι
[18]	κιβωτόν, καὶ εἰ σεσήμανται τὸ	κυλιούχιον,	καὶ εἰ ὁ μοχλὸς εἰς
[10]	ἅλας χρηννύειν μήτε ἐλλύχνιον μήτε	κύμινον	μήτε ὀρίγανον μήτε ὀλὰς μήτε
[29]	πρᾶγμα κρίνεσθαι· καὶ φῆσαι αὐτὸν	κύνα	εἶναι τοῦ δήμου, φυλάττειν γὰρ
[4]	θύραν ὑπακοῦσαι αὐτός, καὶ τὸν	κύνα	προσκαλεσάμενος καὶ ἐπιλαβόμενος τοῦ ῥύγχους
[21]	κατὰ τὴν ἀγορὰν περιπατεῖν. καὶ	κυναρίου	δὲ Μελιταίου τελευτήσαντος αὐτῷ, μνῆμα
[5]	ἐλάας εἰς Βυζάντιον καὶ Λακωνικὰς	κύνας	εἰς Κύζικον καὶ μέλι Ὑμήττιον
[28]	τὸ λεγόμενον, ἀλλ´ ὥσπερ αἱ	κύνες	ἐν ταῖς ὁδοῖς συνέχονται, καὶ
[14]	ἐπὶ θάκου ἀνιστάμενος ἀποπλανώμενος ὑπὸ	κυνὸς	τῆς τοῦ γείτονος δηχθῆναι. καὶ
[20]	λαλῇ. καὶ ἀνάγεσθαι δὴ μέλλοντας	κωλύειν.	καὶ προσελθόντων δεῖσθαι ἐπισχεῖν, ἕως
[7]	καὶ εἰς τὰς παλαίστρας εἰσιὼν	κωλύειν	τοὺς παῖδας προμανθάνειν· τοσαῦτα καὶ
[7]	καταλιπόντας ἀπαλλάττεσθαι. καὶ συνδικάζων δὲ	κωλῦσαι	κρῖναι καὶ συνθεωρῶν θεάσασθαι καὶ
[12]	καὶ πρὸς τὴν αὑτοῦ ἐρωμένην	κωμάζειν	πυρέττουσαν. καὶ δίκην ὠφληκότα ἐγγύης
[6]	κόρδακα κοὐ προσωπεῖον ἔχων ἐν	κωμαστικῷ	χορῷ. καὶ ἐν θαύμασι δὲ