HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Théophraste, Caractères

Liste des contextes (ordre alphabétique)

υ = 54 formes différentes pour 84 occurrences

α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ ς τ υ φ χ ψ ω

Paragraphes

[26]   πλησιάζοντας καὶ ὑπὸ τούτων οὕτως ὑβριζομένους ἢ τιμωμένους, καὶ ὅτι Ἢ

[17]   πωλοῦντος· Θαυμάζω, εἰπεῖν, ὅ τι ὑγιὲς οὕτω ἄξιον ἐώνημαι. καὶ πρὸς

[7]   ἐστὶ σιωπᾶν, καὶ ὡς ἐν ὑγρῷ ἐστιν ἡ γλῶττα, καὶ ὅτι

[20]   ἄνθρωπον λαβεῖν, καὶ ὅτι ψυχρὸν ὕδωρ ἐστὶ παρ´ αὐτῷ λακκαῖον, καὶ

[3]   καὶ εἰ ποιήσειεν ὁ Ζεὺς ὕδωρ πλεῖον, τὰ ἐν τῇ γῇ

[17]   τῷ Διὶ ἀγανακτεῖν, οὐ διότι ὕει, ἀλλὰ διότι ὕστερον. καὶ εὑρὼν

[9]   θεωρεῖν, ἄγειν δὲ καὶ τοὺς υἱεῖς εἰς τὴν ὑστεραίαν καὶ τὸν

[30]   θέαν τηνικαῦτα πορεύεσθαι ἄγων τοὺς υἱεῖς, ἡνίκα προῖκα ἀφιᾶσιν οἱ θεατρῶναι.

[21]   καλέσαντα κατακείμενος δειπνῆσαι. καὶ τὸν υἱὸν ἀποκεῖραι ἀπαγαγὼν εἰς Δελφούς, καὶ

[17]   καὶ πρὸς τὸν εὐαγγελιζόμενον, ὅτι Υἱός σοι γέγονεν, εἰπεῖν, ὅτι Ἂν

[27]   πότον ἐπιλανθάνεσθαι. καὶ παρὰ τοῦ υἱοῦ μανθάνειν τὸ ἐπὶ δόρυ καὶ

[30]   τέτταρσι δραχμαῖς ἀποδοῦναι. καὶ τῶν υἱῶν δὲ μὴ πορευομένων εἰς τὸ

[21]   καὶ τὰ ἱερὰ καλά, καὶ ὑμεῖς δέχεσθε τὰ ἀγαθά. καὶ ταῦτα

[5]   κύνας εἰς Κύζικον καὶ μέλι Ὑμήττιον εἰς Ῥόδον, καὶ ταῦτα ποιῶν

[14]   χύτραν ἐμβαλὼν ἄβρωτον ποιῆσαι. καὶ ὕοντος τοῦ Διὸς εἰπεῖν· {ἡδύ γε

[27]   προσβάλλων ταῖς θύραις πληγὰς εἰληφὼς ὑπ´ ἀντεραστοῦ δικάζεσθαι. καὶ εἰς ἀγρὸν

[20]   τοῦ πορνοβοσκοῦ ἤδη, ὅπως πάντες ὑπ´ αὐτῆς αὐλώμεθα καὶ εὐφραινώμεθα. ~ΜΙΚΡΟΦΙΛΟΤΙΜΙΑΣ.

[26]   παθεῖν· πρῶτον γὰρ αὐτὸν ἀπολέσθαι ὑπ´ αὐτῶν· καὶ τοιαῦτα ἕτερα πρὸς

[28]   Αὐταὶ τὴν θύραν τὴν αὔλειον ὑπακούουσι. ἀμέλει δὲ καὶ κακῶς λεγόντων

[4]   ὑποζυγίοις ἐμβαλεῖν. καὶ τὴν θύραν ὑπακοῦσαι αὐτός, καὶ τὸν κύνα προσκαλεσάμενος

[25]   ἡ δειλία δόξειεν ἂν εἶναι ὕπειξίς τις ψυχῆς ἐκ φόβου, ὁ

[7]   καὶ Εὖ γε, ὅτι με ὑπέμνησας, καὶ Τὸ λαλεῖν ὡς χρήσιμόν

[29]   τὰ μὲν ἄλλα ὁμολογεῖν ἀληθῆ ὑπὲρ αὐτοῦ λέγεσθαι ὑπὸ τῶν ἀνθρώπων,

[29]   καὶ ἐπιδέξιον· καὶ διατείνεσθαι δὲ ὑπὲρ αὐτοῦ, ὡς οὐκ ἐντετύχηκεν ἀνθρώπῳ

[20]   ἔτικτές με, τίς ἡμέρα; καὶ ὑπὲρ αὑτοῦ δὲ λέγειν, ὡς ἡδύς

[27]   ὀψιμαθία φιλοπονία δόξειεν ἂν εἶναι ὑπὲρ τὴν ἡλικίαν, ὁ δὲ ὀψιμαθὴς

[16]   διεξέλθῃ τις ἢ λίθους τρεῖς ὑπὲρ τῆς ὁδοῦ διαβάλῃ. καὶ ἐὰν

[19]   ἐπαύσατο· καὶ ἀποπτύσαι δὲ βουλόμενος, ὑπὲρ τῆς τραπέζης προσπτύσαι τῷ οἰνοχόῳ.

[10]   ἡ μικρολογία φειδωλία τοῦ διαφόρου ὑπὲρ τὸν καιρόν, ὁ δὲ μικρολόγος

[29]   εἰπεῖν, ὡς Οὐχ ἕξομεν τοὺς ὑπὲρ τῶν κοινῶν συναχθεσθησομένους, ἂν τοὺς

[28]   Ἐγὼ δήπου τὰ τοιαῦτα οἶδα, ὑπὲρ ὧν σὺ ἔπλασας πρὸς ἐμέ·

[21]   τῇ ἑαυτοῦ γυναικί, ὡς καθ´ ὑπερβολὴν εὐημέρει. ~ΑΝΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ. Ἡ δὲ ἀνελευθερία

[16]   περιπατεῖν. καὶ τὴν ὁδὸν ἐὰν ὑπερδράμῃ γαλῆ, μὴ πρότερον πορευθῆναι, ἕως

[10]   οἱ αὐτοί. δεινὸς δὲ καὶ ὑπερημερίαν πρᾶξαι καὶ τόκον τόκου. καὶ

[24]   ξενοδοχίας. ~ΥΠΕΡΗΦΑΝΙΑΣ. Ἔστι δὲ ἡ ὑπερηφανία καταφρόνησίς τις πλὴν αὑτοῦ τῶν

[24]   εἶναι αὐτῷ πρὸς τὰς ξενοδοχίας. ~ΥΠΕΡΗΦΑΝΙΑΣ. Ἔστι δὲ ἡ ὑπερηφανία καταφρόνησίς

[24]   αὑτοῦ τῶν ἄλλων, ὁ δὲ ὑπερήφανος τοιόσδε τις, οἷος τῷ σπεύδοντι

[7]   τι ἡμῖν, ὅπως ἂν ἡμᾶς ὕπνος λάβῃ. ~ΛΟΓΟΠΟΙΙΑΣ. Ἡ δὲ λογοποιία

[25]   κόρακας· οὐκ ἐάσει τὸν ἄνθρωπον ὕπνου λαβεῖν πυκνὰ σημαίνων. καὶ αἵματος

[18]   περιδραμὼν ἐπισκέψασθαι καὶ οὕτω μόλις ὕπνου τυγχάνειν. καὶ τοὺς ὀφείλοντας αὐτῷ

[14]   νυκτὸς ἐπὶ θάκου ἀνιστάμενος ἀποπλανώμενος ὑπὸ κυνὸς τῆς τοῦ γείτονος δηχθῆναι.

[7]   ῥητόρων μάχην {καὶ τὴν Λακεδαιμονίοις ὑπὸ Λυσάνδρου} καὶ οὕς ποτε λόγους

[2]   πρὸς τὸ τρίχωμα {τῆς κεφαλῆς} ὑπὸ πνεύματος προσενεχθῇ ἄχυρον, καρφολογῆσαι, καὶ

[17]   οὐκ ἐπὶ δεῖπνον καλέσας. καὶ ὑπὸ τῆς ἑταίρας καταφιλούμενος εἰπεῖν· Θαυμάζω,

[25]   παρεστηκότας, ὅτι τὴν σπάθην λαβεῖν ὑπὸ τῆς σπουδῆς ἐπελάθετο, τρέχειν ἐπὶ

[25]   εἰσιν οἱ πολέμιοι, ἀποκρύψαι αὐτὴν ὑπὸ τὸ προσκεφάλαιον, εἶτα διατρίβειν πολὺν

[26]   καὶ παύσασθαι ἀρχαῖς πλησιάζοντας καὶ ὑπὸ τούτων οὕτως ὑβριζομένους ἢ τιμωμένους,

[29]   ὁμολογεῖν ἀληθῆ ὑπὲρ αὐτοῦ λέγεσθαι ὑπὸ τῶν ἀνθρώπων, ἔνια δὲ ἀνανεύειν·

[29]   καὶ κρίσιν κρίνων ἐκδέχεσθαι τὰ ὑπὸ τῶν ἀντιδίκων λεγόμενα ἐπὶ τὸ

[7]   λαλίστερος. καὶ σκωπτόμενος ὑπομεῖναι καὶ ὑπὸ τῶν αὑτοῦ παιδίων, ὅταν αὐτὸν

[26]   Ἐν τοῖς δικαστηρίοις δεινὰ πάσχομεν ὑπὸ τῶν δεκαζομένων, καὶ ὡς Θαυμάζω

[26]   αὐχμῶν· καὶ εἰπεῖν· Πότε παυσόμεθα ὑπὸ τῶν λειτουργιῶν καὶ τῶν τριηραρχιῶν

[30]   εὑρισκομένων χαλκῶν ἐν ταῖς ὁδοῖς ὑπὸ τῶν οἰκετῶν δεινὸς ἀπαιτῆσαι τὸ

[19]   ῥᾴδιον αὐτῶν εἰς τὸ γένος ὑποβάλλεσθαι. ἀμέλει δὲ δεινὸς καὶ ἕλκη

[4]   δὲ ᾆσαι καὶ εἰς τὰ ὑποδήματα δὲ ἥλους ἐγκροῦσαι καὶ τῆς

[22]   παιδίον τὸ συνακολουθῆσον. καὶ τὰ ὑποδήματα παλιμπήξει κεκαττυμένα φορεῖν καὶ λέγειν,

[4]   καὶ μείζω τοῦ ποδὸς τὰ ὑποδήματα φορεῖν. καὶ μεγάλῃ τῇ φωνῇ

[2]   πόδα φῆσαι εἶναι εὐρυθμότερον τοῦ ὑποδήματος. καὶ πορευομένου πρός τινα τῶν

[10]   καὶ τὸ μέσον τῆς ἡμέρας ὑποδουμένους καὶ πρὸς τοὺς γναφεῖς διατεινομένους,

[4]   καὶ ἀριστῶν δὲ ἅμα τοῖς ὑποζυγίοις ἐμβαλεῖν. καὶ τὴν θύραν ὑπακοῦσαι

[30]   δὲ καὶ συναγόντων παρ´ αὐτῷ ὑποθεῖναι τῶν παρ´ ἑαυτοῦ διδομένων ξύλων

[20]   ἀφελόμενος, μασώμενος σιτίζειν αὐτὸς καὶ ὑποκορίζεσθαι ποππύζων καὶ πανουργημάτιον τοῦ πάππου

[2]   ἔχεις. ~ΚΟΛΑΚΕΙΑΣ. Τὴν δὲ κολακείαν ὑπολάβοι ἄν τις ὁμιλίαν αἰσχρὰν εἶναι,

[25]   φίλων προσδραμὼν καὶ θαρρεῖν κελεύσας ὑπολαβὼν φέρειν. καὶ τοῦτον θεραπεύειν καὶ

[2]   λέγοντα καὶ πράττοντα, ᾧ χαριεῖσθαι ὑπολαμβάνει. ~ΑΔΟΛΕΣΧΙΑΣ. Ἡ δὲ ἀδολεσχία ἐστὶ

[29]   καὶ δημοσίους ἀγῶνας ὠφληκόσι καὶ ὑπολαμβάνειν, ἐὰν τούτοις χρῆται, ἐμπειρότερος γενήσεσθαι

[1]   λόγου χρῆσθαι· Οὐ πιστεύω· Οὐχ ὑπολαμβάνω· Ἐκπλήττομαι· καὶ· Λέγεις αὐτὸν ἕτερον

[18]   ~ΑΠΙΣΤΙΑΣ. Ἔστιν ἀμέλει ἡ ἀπιστία ὑπόληψίς τις ἀδικίας κατὰ πάντων, ὁ

[7]   δόξειεν εἶναι λαλίστερος. καὶ σκωπτόμενος ὑπομεῖναι καὶ ὑπὸ τῶν αὑτοῦ παιδίων,

[15]   λίθῳ. καὶ ἀναμεῖναι οὐκ ἂν ὑπομείναι πολὺν χρόνον οὐθένα. καὶ οὔτε

[27]   θαύμασι τρία ἢ τέτταρα πληρώματα ὑπομένειν τὰ ᾄσματα ἐκμανθάνων. καὶ τελούμενος

[3]   Τίς ἐστιν ἡμέρα τήμερον; κἂν ὑπομένῃ τις αὐτόν, μὴ ἀφίστασθαι, {καὶ}

[9]   Εὐωχοῦ, Τίβειε. καὶ ὀψωνῶν δὲ ὑπομιμνήσκειν τὸν κρεωπώλην, εἴ τι χρήσιμος

[6]   ~ΑΠΟΝΟΙΑΣ. Ἡ δὲ ἀπόνοιά ἐστιν ὑπομονὴ αἰσχρῶν ἔργων καὶ λόγων, ὁ

[30]   ἔνδον τὰ ἐπιτήδεια σφόδρα ἀποψῶν. ὑποπρίασθαι φίλου δοκοῦντος πρὸς τρόπου πωλεῖν.

[22]   στρώματα αὑτῷ ἐπὶ τοῦ καταστρώματος ὑποστορέννυσθαι, τὰ δὲ αὑτοῦ ἀποτιθέναι. καὶ

[2]   θεάτρῳ ἀφελόμενος τὰ προσκεφάλαια αὐτὸς ὑποστρῶσαι. καὶ τὴν οἰκίαν φῆσαι εὖ

[20]   ζωμοῦ τοῦ παρακειμένου ἐν τοῖς ὑποχωρήμασιν αὑτῷ μελαντέρα εἴη ἡ χολή.

[9]   καὶ τοὺς υἱεῖς εἰς τὴν ὑστεραίαν καὶ τὸν παιδαγωγόν. καὶ ὅσα

[5]   καὶ αὐτὸς ἐν ταῖς ἐπιδείξεσιν ὕστερον ἐπεισιέναι συγκαθημένων ἵν´ εἴπῃ τις

[15]   εἰπών, ὅτι οὐκ ἂν δοίη, ὕστερον ἥκειν φέρων καὶ λέγειν, ὅτι

[17]   οὐ διότι ὕει, ἀλλὰ διότι ὕστερον. καὶ εὑρὼν ἐν τῇ ὁδῷ

[24]   αὐτὸς μὴ συνδειπνεῖν, ἀλλὰ τῶν ὑφ´ αὑτόν τινι συντάξαι αὐτῶν ἐπιμελεῖσθαι.

[23]   ἀτελοῦς ὅτι ἀπείρηται, ὅπως μηδ´ ὑφ´ ἑνὸς συκοφαντηθῇ, Περαιτέρω φιλοσοφεῖν προσῆκε

Paragraphes
[26]	πλησιάζοντας καὶ ὑπὸ τούτων οὕτως	ὑβριζομένους	ἢ τιμωμένους, καὶ ὅτι Ἢ
[17]	πωλοῦντος· Θαυμάζω, εἰπεῖν, ὅ τι	ὑγιὲς	οὕτω ἄξιον ἐώνημαι. καὶ πρὸς
[7]	ἐστὶ σιωπᾶν, καὶ ὡς ἐν	ὑγρῷ	ἐστιν ἡ γλῶττα, καὶ ὅτι
[20]	ἄνθρωπον λαβεῖν, καὶ ὅτι ψυχρὸν	ὕδωρ	ἐστὶ παρ´ αὐτῷ λακκαῖον, καὶ
[3]	καὶ εἰ ποιήσειεν ὁ Ζεὺς	ὕδωρ	πλεῖον, τὰ ἐν τῇ γῇ
[17]	τῷ Διὶ ἀγανακτεῖν, οὐ διότι	ὕει,	ἀλλὰ διότι ὕστερον. καὶ εὑρὼν
[9]	θεωρεῖν, ἄγειν δὲ καὶ τοὺς	υἱεῖς	εἰς τὴν ὑστεραίαν καὶ τὸν
[30]	θέαν τηνικαῦτα πορεύεσθαι ἄγων τοὺς	υἱεῖς,	ἡνίκα προῖκα ἀφιᾶσιν οἱ θεατρῶναι.
[21]	καλέσαντα κατακείμενος δειπνῆσαι. καὶ τὸν	υἱὸν	ἀποκεῖραι ἀπαγαγὼν εἰς Δελφούς, καὶ
[17]	καὶ πρὸς τὸν εὐαγγελιζόμενον, ὅτι	Υἱός	σοι γέγονεν, εἰπεῖν, ὅτι Ἂν
[27]	πότον ἐπιλανθάνεσθαι. καὶ παρὰ τοῦ	υἱοῦ	μανθάνειν τὸ ἐπὶ δόρυ καὶ
[30]	τέτταρσι δραχμαῖς ἀποδοῦναι. καὶ τῶν	υἱῶν	δὲ μὴ πορευομένων εἰς τὸ
[21]	καὶ τὰ ἱερὰ καλά, καὶ	ὑμεῖς	δέχεσθε τὰ ἀγαθά. καὶ ταῦτα
[5]	κύνας εἰς Κύζικον καὶ μέλι	Ὑμήττιον	εἰς Ῥόδον, καὶ ταῦτα ποιῶν
[14]	χύτραν ἐμβαλὼν ἄβρωτον ποιῆσαι. καὶ	ὕοντος	τοῦ Διὸς εἰπεῖν· {ἡδύ γε
[27]	προσβάλλων ταῖς θύραις πληγὰς εἰληφὼς	ὑπ´	ἀντεραστοῦ δικάζεσθαι. καὶ εἰς ἀγρὸν
[20]	τοῦ πορνοβοσκοῦ ἤδη, ὅπως πάντες	ὑπ´	αὐτῆς αὐλώμεθα καὶ εὐφραινώμεθα. ~ΜΙΚΡΟΦΙΛΟΤΙΜΙΑΣ.
[26]	παθεῖν· πρῶτον γὰρ αὐτὸν ἀπολέσθαι	ὑπ´	αὐτῶν· καὶ τοιαῦτα ἕτερα πρὸς
[28]	Αὐταὶ τὴν θύραν τὴν αὔλειον	ὑπακούουσι.	ἀμέλει δὲ καὶ κακῶς λεγόντων
[4]	ὑποζυγίοις ἐμβαλεῖν. καὶ τὴν θύραν	ὑπακοῦσαι	αὐτός, καὶ τὸν κύνα προσκαλεσάμενος
[25]	ἡ δειλία δόξειεν ἂν εἶναι	ὕπειξίς	τις ψυχῆς ἐκ φόβου, ὁ
[7]	καὶ Εὖ γε, ὅτι με	ὑπέμνησας,	καὶ Τὸ λαλεῖν ὡς χρήσιμόν
[29]	τὰ μὲν ἄλλα ὁμολογεῖν ἀληθῆ	ὑπὲρ	αὐτοῦ λέγεσθαι ὑπὸ τῶν ἀνθρώπων,
[29]	καὶ ἐπιδέξιον· καὶ διατείνεσθαι δὲ	ὑπὲρ	αὐτοῦ, ὡς οὐκ ἐντετύχηκεν ἀνθρώπῳ
[20]	ἔτικτές με, τίς ἡμέρα; καὶ	ὑπὲρ	αὑτοῦ δὲ λέγειν, ὡς ἡδύς
[27]	ὀψιμαθία φιλοπονία δόξειεν ἂν εἶναι	ὑπὲρ	τὴν ἡλικίαν, ὁ δὲ ὀψιμαθὴς
[16]	διεξέλθῃ τις ἢ λίθους τρεῖς	ὑπὲρ	τῆς ὁδοῦ διαβάλῃ. καὶ ἐὰν
[19]	ἐπαύσατο· καὶ ἀποπτύσαι δὲ βουλόμενος,	ὑπὲρ	τῆς τραπέζης προσπτύσαι τῷ οἰνοχόῳ.
[10]	ἡ μικρολογία φειδωλία τοῦ διαφόρου	ὑπὲρ	τὸν καιρόν, ὁ δὲ μικρολόγος
[29]	εἰπεῖν, ὡς Οὐχ ἕξομεν τοὺς	ὑπὲρ	τῶν κοινῶν συναχθεσθησομένους, ἂν τοὺς
[28]	Ἐγὼ δήπου τὰ τοιαῦτα οἶδα,	ὑπὲρ	ὧν σὺ ἔπλασας πρὸς ἐμέ·
[21]	τῇ ἑαυτοῦ γυναικί, ὡς καθ´	ὑπερβολὴν	εὐημέρει. ~ΑΝΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ. Ἡ δὲ ἀνελευθερία
[16]	περιπατεῖν. καὶ τὴν ὁδὸν ἐὰν	ὑπερδράμῃ	γαλῆ, μὴ πρότερον πορευθῆναι, ἕως
[10]	οἱ αὐτοί. δεινὸς δὲ καὶ	ὑπερημερίαν	πρᾶξαι καὶ τόκον τόκου. καὶ
[24]	ξενοδοχίας. ~ΥΠΕΡΗΦΑΝΙΑΣ. Ἔστι δὲ ἡ	ὑπερηφανία	καταφρόνησίς τις πλὴν αὑτοῦ τῶν
[24]	εἶναι αὐτῷ πρὸς τὰς ξενοδοχίας.	~ΥΠΕΡΗΦΑΝΙΑΣ.	Ἔστι δὲ ἡ ὑπερηφανία καταφρόνησίς
[24]	αὑτοῦ τῶν ἄλλων, ὁ δὲ	ὑπερήφανος	τοιόσδε τις, οἷος τῷ σπεύδοντι
[7]	τι ἡμῖν, ὅπως ἂν ἡμᾶς	ὕπνος	λάβῃ. ~ΛΟΓΟΠΟΙΙΑΣ. Ἡ δὲ λογοποιία
[25]	κόρακας· οὐκ ἐάσει τὸν ἄνθρωπον	ὕπνου	λαβεῖν πυκνὰ σημαίνων. καὶ αἵματος
[18]	περιδραμὼν ἐπισκέψασθαι καὶ οὕτω μόλις	ὕπνου	τυγχάνειν. καὶ τοὺς ὀφείλοντας αὐτῷ
[14]	νυκτὸς ἐπὶ θάκου ἀνιστάμενος ἀποπλανώμενος	ὑπὸ	κυνὸς τῆς τοῦ γείτονος δηχθῆναι.
[7]	ῥητόρων μάχην {καὶ τὴν Λακεδαιμονίοις	ὑπὸ	Λυσάνδρου} καὶ οὕς ποτε λόγους
[2]	πρὸς τὸ τρίχωμα {τῆς κεφαλῆς}	ὑπὸ	πνεύματος προσενεχθῇ ἄχυρον, καρφολογῆσαι, καὶ
[17]	οὐκ ἐπὶ δεῖπνον καλέσας. καὶ	ὑπὸ	τῆς ἑταίρας καταφιλούμενος εἰπεῖν· Θαυμάζω,
[25]	παρεστηκότας, ὅτι τὴν σπάθην λαβεῖν	ὑπὸ	τῆς σπουδῆς ἐπελάθετο, τρέχειν ἐπὶ
[25]	εἰσιν οἱ πολέμιοι, ἀποκρύψαι αὐτὴν	ὑπὸ	τὸ προσκεφάλαιον, εἶτα διατρίβειν πολὺν
[26]	καὶ παύσασθαι ἀρχαῖς πλησιάζοντας καὶ	ὑπὸ	τούτων οὕτως ὑβριζομένους ἢ τιμωμένους,
[29]	ὁμολογεῖν ἀληθῆ ὑπὲρ αὐτοῦ λέγεσθαι	ὑπὸ	τῶν ἀνθρώπων, ἔνια δὲ ἀνανεύειν·
[29]	καὶ κρίσιν κρίνων ἐκδέχεσθαι τὰ	ὑπὸ	τῶν ἀντιδίκων λεγόμενα ἐπὶ τὸ
[7]	λαλίστερος. καὶ σκωπτόμενος ὑπομεῖναι καὶ	ὑπὸ	τῶν αὑτοῦ παιδίων, ὅταν αὐτὸν
[26]	Ἐν τοῖς δικαστηρίοις δεινὰ πάσχομεν	ὑπὸ	τῶν δεκαζομένων, καὶ ὡς Θαυμάζω
[26]	αὐχμῶν· καὶ εἰπεῖν· Πότε παυσόμεθα	ὑπὸ	τῶν λειτουργιῶν καὶ τῶν τριηραρχιῶν
[30]	εὑρισκομένων χαλκῶν ἐν ταῖς ὁδοῖς	ὑπὸ	τῶν οἰκετῶν δεινὸς ἀπαιτῆσαι τὸ
[19]	ῥᾴδιον αὐτῶν εἰς τὸ γένος	ὑποβάλλεσθαι.	ἀμέλει δὲ δεινὸς καὶ ἕλκη
[4]	δὲ ᾆσαι καὶ εἰς τὰ	ὑποδήματα	δὲ ἥλους ἐγκροῦσαι καὶ τῆς
[22]	παιδίον τὸ συνακολουθῆσον. καὶ τὰ	ὑποδήματα	παλιμπήξει κεκαττυμένα φορεῖν καὶ λέγειν,
[4]	καὶ μείζω τοῦ ποδὸς τὰ	ὑποδήματα	φορεῖν. καὶ μεγάλῃ τῇ φωνῇ
[2]	πόδα φῆσαι εἶναι εὐρυθμότερον τοῦ	ὑποδήματος.	καὶ πορευομένου πρός τινα τῶν
[10]	καὶ τὸ μέσον τῆς ἡμέρας	ὑποδουμένους	καὶ πρὸς τοὺς γναφεῖς διατεινομένους,
[4]	καὶ ἀριστῶν δὲ ἅμα τοῖς	ὑποζυγίοις	ἐμβαλεῖν. καὶ τὴν θύραν ὑπακοῦσαι
[30]	δὲ καὶ συναγόντων παρ´ αὐτῷ	ὑποθεῖναι	τῶν παρ´ ἑαυτοῦ διδομένων ξύλων
[20]	ἀφελόμενος, μασώμενος σιτίζειν αὐτὸς καὶ	ὑποκορίζεσθαι	ποππύζων καὶ πανουργημάτιον τοῦ πάππου
[2]	ἔχεις. ~ΚΟΛΑΚΕΙΑΣ. Τὴν δὲ κολακείαν	ὑπολάβοι	ἄν τις ὁμιλίαν αἰσχρὰν εἶναι,
[25]	φίλων προσδραμὼν καὶ θαρρεῖν κελεύσας	ὑπολαβὼν	φέρειν. καὶ τοῦτον θεραπεύειν καὶ
[2]	λέγοντα καὶ πράττοντα, ᾧ χαριεῖσθαι	ὑπολαμβάνει.	~ΑΔΟΛΕΣΧΙΑΣ. Ἡ δὲ ἀδολεσχία ἐστὶ
[29]	καὶ δημοσίους ἀγῶνας ὠφληκόσι καὶ	ὑπολαμβάνειν,	ἐὰν τούτοις χρῆται, ἐμπειρότερος γενήσεσθαι
[1]	λόγου χρῆσθαι· Οὐ πιστεύω· Οὐχ	ὑπολαμβάνω·	Ἐκπλήττομαι· καὶ· Λέγεις αὐτὸν ἕτερον
[18]	~ΑΠΙΣΤΙΑΣ. Ἔστιν ἀμέλει ἡ ἀπιστία	ὑπόληψίς	τις ἀδικίας κατὰ πάντων, ὁ
[7]	δόξειεν εἶναι λαλίστερος. καὶ σκωπτόμενος	ὑπομεῖναι	καὶ ὑπὸ τῶν αὑτοῦ παιδίων,
[15]	λίθῳ. καὶ ἀναμεῖναι οὐκ ἂν	ὑπομείναι	πολὺν χρόνον οὐθένα. καὶ οὔτε
[27]	θαύμασι τρία ἢ τέτταρα πληρώματα	ὑπομένειν	τὰ ᾄσματα ἐκμανθάνων. καὶ τελούμενος
[3]	Τίς ἐστιν ἡμέρα τήμερον; κἂν	ὑπομένῃ	τις αὐτόν, μὴ ἀφίστασθαι, {καὶ}
[9]	Εὐωχοῦ, Τίβειε. καὶ ὀψωνῶν δὲ	ὑπομιμνήσκειν	τὸν κρεωπώλην, εἴ τι χρήσιμος
[6]	~ΑΠΟΝΟΙΑΣ. Ἡ δὲ ἀπόνοιά ἐστιν	ὑπομονὴ	αἰσχρῶν ἔργων καὶ λόγων, ὁ
[30]	ἔνδον τὰ ἐπιτήδεια σφόδρα ἀποψῶν.	ὑποπρίασθαι	φίλου δοκοῦντος πρὸς τρόπου πωλεῖν.
[22]	στρώματα αὑτῷ ἐπὶ τοῦ καταστρώματος	ὑποστορέννυσθαι,	τὰ δὲ αὑτοῦ ἀποτιθέναι. καὶ
[2]	θεάτρῳ ἀφελόμενος τὰ προσκεφάλαια αὐτὸς	ὑποστρῶσαι.	καὶ τὴν οἰκίαν φῆσαι εὖ
[20]	ζωμοῦ τοῦ παρακειμένου ἐν τοῖς	ὑποχωρήμασιν	αὑτῷ μελαντέρα εἴη ἡ χολή.
[9]	καὶ τοὺς υἱεῖς εἰς τὴν	ὑστεραίαν	καὶ τὸν παιδαγωγόν. καὶ ὅσα
[5]	καὶ αὐτὸς ἐν ταῖς ἐπιδείξεσιν	ὕστερον	ἐπεισιέναι συγκαθημένων ἵν´ εἴπῃ τις
[15]	εἰπών, ὅτι οὐκ ἂν δοίη,	ὕστερον	ἥκειν φέρων καὶ λέγειν, ὅτι
[17]	οὐ διότι ὕει, ἀλλὰ διότι	ὕστερον.	καὶ εὑρὼν ἐν τῇ ὁδῷ
[24]	αὐτὸς μὴ συνδειπνεῖν, ἀλλὰ τῶν	ὑφ´	αὑτόν τινι συντάξαι αὐτῶν ἐπιμελεῖσθαι.
[23]	ἀτελοῦς ὅτι ἀπείρηται, ὅπως μηδ´	ὑφ´	ἑνὸς συκοφαντηθῇ, Περαιτέρω φιλοσοφεῖν προσῆκε

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 21/11/2007