HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Théophraste, Caractères

Liste des contextes (ordre alphabétique)

β = 43 formes différentes pour 55 occurrences

α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ ς τ υ φ χ ψ ω

Paragraphes

[18]   ἀκολουθοῦντα κελεύειν αὑτοῦ ὄπισθεν μὴ βαδίζειν, ἀλλ´ ἔμπροσθεν, ἵνα φυλάττῃ αὐτόν,

[16]   φάσκων ἐπαγωγὴν γεγονέναι. κἂν γλαῦκες βαδίζοντος αὐτοῦ ταράττωνται, {καὶ} εἴπας· Ἀθηνᾶ

[24]   εὖ ποιήσας μεμνῆσθαι φάσκειν. καὶ βαδίζων {ἐν ταῖς ὁδοῖς} τὰς διαίτας

[5]   Θουριακὰς τῶν στρογγύλων ληκύθους καὶ βακτηρίας τῶν σκολιῶν ἐκ Λακεδαίμονος καὶ

[8]   αὐτῶν οἱ μὲν ἐν τοῖς βαλανείοις περιστάσεις ποιούμενοι τὰ ἱμάτια ἀποβεβλήκασιν,

[4]   βούλεται καταβὰς ἀποκείρασθαι καὶ ἐν βαλανείῳ δὲ ᾆσαι καὶ εἰς τὰ

[30]   ἀποδόσθαι. καὶ ἀλειφόμενος ἐν τῷ βαλανείῳ {καὶ} εἰπών· Σαπρόν γε τὸ

[9]   τὰ χαλκεῖα τὰ ἐν τῷ βαλανείῳ προσελθὼν καὶ βάψας ἀρύταιναν βοῶντος

[27]   καὶ παλαίων δ´ ἐν τῷ βαλανείῳ πυκνὰ τὴν ἕδραν στρέφειν, ὅπως

[19]   {αὐτοῦ} κοιμᾶσθαι. ἐλαίῳ σαπρῷ ἐν βαλανείῳ χρώμενος σφύζεσθαι. καὶ χιτωνίσκον παχὺν

[9]   καὶ βάψας ἀρύταιναν βοῶντος τοῦ βαλανέως αὐτὸς αὑτοῦ καταχέασθαι καὶ εἰπεῖν,

[17]   καὶ εὑρὼν ἐν τῇ ὁδῷ βαλλάντιόν τι εἰπεῖν· Ἀλλ´ οὐ θησαυρὸν

[26]   μίαν καταγαγεῖν τὰ πλήθη λυθείσης βασιλείας· καὶ δίκαια αὐτὸν παθεῖν· πρῶτον

[8]   λέγειν, ὡς Πολυπέρχων καὶ ὁ βασιλεὺς μάχῃ νενίκηκε, καὶ Κάσανδρος ἐζώγρηται.

[28]   τοῦτο ποιῶν. {Οὕτως ὁ τῆς βασκανίας ἐρεθισμὸς μανικοὺς καὶ ἐξεστηκότας ἀνθρώπους

[9]   ἐν τῷ βαλανείῳ προσελθὼν καὶ βάψας ἀρύταιναν βοῶντος τοῦ βαλανέως αὐτὸς

[11]   Οὐ χαλεπὸν δέ ἐστι τὴν βδελυρίαν διορίσασθαι· ἔστι γὰρ παιδιὰ ἐπιφανὴς

[11]   γῆν, ἵνα μὴ ῥυπαίνηται ταχύ. ~ΒΔΕΛΥΡΙΑΣ. Οὐ χαλεπὸν δέ ἐστι τὴν

[11]   ἐπιφανὴς καὶ ἐπονείδιστος, ὁ δὲ βδελυρὸς τοιοῦτος, οἷος ἀπαντήσας γυναιξὶν ἐλευθέραις

[23]   τῶν ἐν τῇ Ἀσίᾳ, ὅτι βελτίους εἰσὶ τῶν ἐν τῇ Εὐρώπῃ,

[18]   δὲ ἐκδοῦναι δεινὸς οὐχ ὃς βέλτιστα ἐργάσεται, ἀλλ´ ὅταν ᾖ ἄξιος

[2]   καὶ ἐμπεσόντος λόγου, τίς εἴη βέλτιστος, ἀπ´ αὐτοῦ ἀρξαμένους πάντας ἐπὶ

[5]   περιλαβεῖν, ἔντευξις οὐκ ἐπὶ τῷ βελτίστῳ ἡδονῆς παρασκευαστική, ὁ δὲ ἄρεσκος

[3]   πλεῖον, τὰ ἐν τῇ γῇ βελτίω ἔσεσθαι, καὶ ὃ ἀγρὸν εἰς

[28]   ἐλευθερίαν καὶ τῶν ἐν τῷ βίῳ ἥδιστα τοῦτο ποιῶν. {Οὕτως ὁ

[20]   περιλαβεῖν, ἔντευξις λύπης ποιητικὴ ἄνευ βλάβης, ὁ δὲ ἀηδὴς τοιοῦτός τις,

[19]   εἰς ὀρνιθοσκόπου τῆς μητρὸς ἐξελθούσης βλασφημῆσαι. καὶ εὐχομένων καὶ σπενδόντων ἐκβαλεῖν

[8]   ταῦτα πιστεύεις; φήσει, τὸ πρᾶγμα βοᾶσθαι γὰρ ἐν τῇ πόλει, καὶ

[3]   αὐτόν, μὴ ἀφίστασθαι, {καὶ} ὡς Βοηδρομιῶνος μέν ἐστι τὰ μυστήρια, Πυανοψιῶνος

[5]   δίαιταν μὴ μόνον ᾧ πάρεστι βούλεσθαι ἀρέσκειν, ἀλλὰ καὶ τῷ ἀντιδίκῳ,

[13]   δώσει οἶνον τῷ μαλακιζομένῳ, φήσας βούλεσθαι διάπειραν λαμβάνειν, εὖ ποτίσαι τὸν

[3]   καὶ διαράμενον ἀπαλλάττεσθαι, ὅστις ἀπύρευτος βούλεται εἶναι· ἔργον γὰρ συναρκεῖσθαι τοῖς

[2]   μὴ ῥιγοῖ, καὶ εἰ ἐπιβάλλεσθαι βούλεται, καὶ εἴ τι περιστείλῃ αὐτόν,

[4]   ἄγει, καὶ εἰπεῖν εὐθὺς ὅτι βούλεται καταβὰς ἀποκείρασθαι καὶ ἐν βαλανείῳ

[8]   λόγων καὶ πράξεων, ὧν πιστεύεσθαι βούλεται ὁ λογοποιῶν, ὁ δὲ λογοποιὸς

[12]   προθύμως δὲ ἐπιμεληθῆναι, ἃ μὴ βούλεταί τις γενέσθαι, αἰσχύνεται δὲ ἀπείπασθαι.

[1]   ὧν πράττει ὁμολογῆσαι, ἀλλὰ φῆσαι βουλεύεσθαι καὶ προσποιήσασθαι ἄρτι παραγεγονέναι καὶ

[26]   ὀλιγαρχικὸς τοιοῦτος, οἷος τοῦ δήμου βουλευομένου, τίνας τῷ ἄρχοντι προσαιρήσονται τῆς

[26]   αὐτοὺς ἡμᾶς συνελθόντας περὶ τούτων βουλεύσασθαι καὶ ἐκ τοῦ ὄχλου καὶ

[29]   πονηρὸν δὲ εἰπεῖν ἐλεύθερον, ἐὰν βούληταί τις εἰς πεῖραν ἐλθεῖν, καὶ

[7]   λαλιά, εἴ τις αὐτὴν ὁρίζεσθαι βούλοιτο, εἶναι ἂν δόξειεν ἀκρασία τοῦ

[24]   Χαρίζοιο ἄν μοι, ἀλλ´ ὅτι Βούλομαι γενέσθαι, καὶ Ἀπέσταλκα πρὸς σὲ

[7]   παιδίων, ὅταν αὐτὸν ἤδη καθεύδειν βουλόμενα κελεύῃ λέγειν· Τάτα, λαλεῖν τι

[1]   καὶ τοῖς ἐντυγχάνειν κατὰ σπουδὴν βουλομένοις προστάξαι ἐπανελθεῖν. καὶ μηδὲν ὧν

[19]   ταχὺ ἐπαύσατο· καὶ ἀποπτύσαι δὲ βουλόμενος, ὑπὲρ τῆς τραπέζης προσπτύσαι τῷ

[12]   καὶ παρὼν διαίτῃ συγκρούειν, ἀμφοτέρων βουλομένων διαλύεσθαι. καὶ ὀρχησόμενος ἅψασθαι ἑτέρου

[26]   πρὸς τὰ κοινὰ προσιόντων, τί βούλονται, καὶ ὡς Ἀχάριστόν ἐστι τὸ

[8]   τοιούτων ἀνθρώπων τεθαύμακα, τί ποτε βούλονται λογοποιοῦντες· οὐ γὰρ μόνον ψεύδονται,

[27]   Ἡράκλειον, ῥίψας τὸ ἱμάτιον τὸν βοῦν αἴρεσθαι, ἵνα τραχηλίσῃ. καὶ προσανατρίβεσθαι

[21]   ὅπως οἱ εἰσιόντες ἴδωσιν, ὅτι βοῦν ἔθυσε. καὶ πομπεύσας δὲ μετὰ

[4]   ταῖς ὁδοῖς, ὅταν δὲ ἴδῃ βοῦν ἢ ὄνον ἢ τράγον, ἑστηκὼς

[21]   κλιμακίου ὁ κολοιὸς πηδήσεται. καὶ βοῦν θύσας τὸ προμετωπίδιον ἀπαντικρὺ τῆς

[9]   βαλανείῳ προσελθὼν καὶ βάψας ἀρύταιναν βοῶντος τοῦ βαλανέως αὐτὸς αὑτοῦ καταχέασθαι

[14]   ἡ ἀναισθησία, ὡς ὅρῳ εἰπεῖν, βραδυτὴς ψυχῆς ἐν λόγοις καὶ πράξεσιν,

[5]   μηδέν, ξένοις δ´ ἐλάας εἰς Βυζάντιον καὶ Λακωνικὰς κύνας εἰς Κύζικον

Paragraphes
[18]	ἀκολουθοῦντα κελεύειν αὑτοῦ ὄπισθεν μὴ	βαδίζειν,	ἀλλ´ ἔμπροσθεν, ἵνα φυλάττῃ αὐτόν,
[16]	φάσκων ἐπαγωγὴν γεγονέναι. κἂν γλαῦκες	βαδίζοντος	αὐτοῦ ταράττωνται, {καὶ} εἴπας· Ἀθηνᾶ
[24]	εὖ ποιήσας μεμνῆσθαι φάσκειν. καὶ	βαδίζων	{ἐν ταῖς ὁδοῖς} τὰς διαίτας
[5]	Θουριακὰς τῶν στρογγύλων ληκύθους καὶ	βακτηρίας	τῶν σκολιῶν ἐκ Λακεδαίμονος καὶ
[8]	αὐτῶν οἱ μὲν ἐν τοῖς	βαλανείοις	περιστάσεις ποιούμενοι τὰ ἱμάτια ἀποβεβλήκασιν,
[4]	βούλεται καταβὰς ἀποκείρασθαι καὶ ἐν	βαλανείῳ	δὲ ᾆσαι καὶ εἰς τὰ
[30]	ἀποδόσθαι. καὶ ἀλειφόμενος ἐν τῷ	βαλανείῳ	{καὶ} εἰπών· Σαπρόν γε τὸ
[9]	τὰ χαλκεῖα τὰ ἐν τῷ	βαλανείῳ	προσελθὼν καὶ βάψας ἀρύταιναν βοῶντος
[27]	καὶ παλαίων δ´ ἐν τῷ	βαλανείῳ	πυκνὰ τὴν ἕδραν στρέφειν, ὅπως
[19]	{αὐτοῦ} κοιμᾶσθαι. ἐλαίῳ σαπρῷ ἐν	βαλανείῳ	χρώμενος σφύζεσθαι. καὶ χιτωνίσκον παχὺν
[9]	καὶ βάψας ἀρύταιναν βοῶντος τοῦ	βαλανέως	αὐτὸς αὑτοῦ καταχέασθαι καὶ εἰπεῖν,
[17]	καὶ εὑρὼν ἐν τῇ ὁδῷ	βαλλάντιόν	τι εἰπεῖν· Ἀλλ´ οὐ θησαυρὸν
[26]	μίαν καταγαγεῖν τὰ πλήθη λυθείσης	βασιλείας·	καὶ δίκαια αὐτὸν παθεῖν· πρῶτον
[8]	λέγειν, ὡς Πολυπέρχων καὶ ὁ	βασιλεὺς	μάχῃ νενίκηκε, καὶ Κάσανδρος ἐζώγρηται.
[28]	τοῦτο ποιῶν. {Οὕτως ὁ τῆς	βασκανίας	ἐρεθισμὸς μανικοὺς καὶ ἐξεστηκότας ἀνθρώπους
[9]	ἐν τῷ βαλανείῳ προσελθὼν καὶ	βάψας	ἀρύταιναν βοῶντος τοῦ βαλανέως αὐτὸς
[11]	Οὐ χαλεπὸν δέ ἐστι τὴν	βδελυρίαν	διορίσασθαι· ἔστι γὰρ παιδιὰ ἐπιφανὴς
[11]	γῆν, ἵνα μὴ ῥυπαίνηται ταχύ.	~ΒΔΕΛΥΡΙΑΣ.	Οὐ χαλεπὸν δέ ἐστι τὴν
[11]	ἐπιφανὴς καὶ ἐπονείδιστος, ὁ δὲ	βδελυρὸς	τοιοῦτος, οἷος ἀπαντήσας γυναιξὶν ἐλευθέραις
[23]	τῶν ἐν τῇ Ἀσίᾳ, ὅτι	βελτίους	εἰσὶ τῶν ἐν τῇ Εὐρώπῃ,
[18]	δὲ ἐκδοῦναι δεινὸς οὐχ ὃς	βέλτιστα	ἐργάσεται, ἀλλ´ ὅταν ᾖ ἄξιος
[2]	καὶ ἐμπεσόντος λόγου, τίς εἴη	βέλτιστος,	ἀπ´ αὐτοῦ ἀρξαμένους πάντας ἐπὶ
[5]	περιλαβεῖν, ἔντευξις οὐκ ἐπὶ τῷ	βελτίστῳ	ἡδονῆς παρασκευαστική, ὁ δὲ ἄρεσκος
[3]	πλεῖον, τὰ ἐν τῇ γῇ	βελτίω	ἔσεσθαι, καὶ ὃ ἀγρὸν εἰς
[28]	ἐλευθερίαν καὶ τῶν ἐν τῷ	βίῳ	ἥδιστα τοῦτο ποιῶν. {Οὕτως ὁ
[20]	περιλαβεῖν, ἔντευξις λύπης ποιητικὴ ἄνευ	βλάβης,	ὁ δὲ ἀηδὴς τοιοῦτός τις,
[19]	εἰς ὀρνιθοσκόπου τῆς μητρὸς ἐξελθούσης	βλασφημῆσαι.	καὶ εὐχομένων καὶ σπενδόντων ἐκβαλεῖν
[8]	ταῦτα πιστεύεις; φήσει, τὸ πρᾶγμα	βοᾶσθαι	γὰρ ἐν τῇ πόλει, καὶ
[3]	αὐτόν, μὴ ἀφίστασθαι, {καὶ} ὡς	Βοηδρομιῶνος	μέν ἐστι τὰ μυστήρια, Πυανοψιῶνος
[5]	δίαιταν μὴ μόνον ᾧ πάρεστι	βούλεσθαι	ἀρέσκειν, ἀλλὰ καὶ τῷ ἀντιδίκῳ,
[13]	δώσει οἶνον τῷ μαλακιζομένῳ, φήσας	βούλεσθαι	διάπειραν λαμβάνειν, εὖ ποτίσαι τὸν
[3]	καὶ διαράμενον ἀπαλλάττεσθαι, ὅστις ἀπύρευτος	βούλεται	εἶναι· ἔργον γὰρ συναρκεῖσθαι τοῖς
[2]	μὴ ῥιγοῖ, καὶ εἰ ἐπιβάλλεσθαι	βούλεται,	καὶ εἴ τι περιστείλῃ αὐτόν,
[4]	ἄγει, καὶ εἰπεῖν εὐθὺς ὅτι	βούλεται	καταβὰς ἀποκείρασθαι καὶ ἐν βαλανείῳ
[8]	λόγων καὶ πράξεων, ὧν πιστεύεσθαι	βούλεται	ὁ λογοποιῶν, ὁ δὲ λογοποιὸς
[12]	προθύμως δὲ ἐπιμεληθῆναι, ἃ μὴ	βούλεταί	τις γενέσθαι, αἰσχύνεται δὲ ἀπείπασθαι.
[1]	ὧν πράττει ὁμολογῆσαι, ἀλλὰ φῆσαι	βουλεύεσθαι	καὶ προσποιήσασθαι ἄρτι παραγεγονέναι καὶ
[26]	ὀλιγαρχικὸς τοιοῦτος, οἷος τοῦ δήμου	βουλευομένου,	τίνας τῷ ἄρχοντι προσαιρήσονται τῆς
[26]	αὐτοὺς ἡμᾶς συνελθόντας περὶ τούτων	βουλεύσασθαι	καὶ ἐκ τοῦ ὄχλου καὶ
[29]	πονηρὸν δὲ εἰπεῖν ἐλεύθερον, ἐὰν	βούληταί	τις εἰς πεῖραν ἐλθεῖν, καὶ
[7]	λαλιά, εἴ τις αὐτὴν ὁρίζεσθαι	βούλοιτο,	εἶναι ἂν δόξειεν ἀκρασία τοῦ
[24]	Χαρίζοιο ἄν μοι, ἀλλ´ ὅτι	Βούλομαι	γενέσθαι, καὶ Ἀπέσταλκα πρὸς σὲ
[7]	παιδίων, ὅταν αὐτὸν ἤδη καθεύδειν	βουλόμενα	κελεύῃ λέγειν· Τάτα, λαλεῖν τι
[1]	καὶ τοῖς ἐντυγχάνειν κατὰ σπουδὴν	βουλομένοις	προστάξαι ἐπανελθεῖν. καὶ μηδὲν ὧν
[19]	ταχὺ ἐπαύσατο· καὶ ἀποπτύσαι δὲ	βουλόμενος,	ὑπὲρ τῆς τραπέζης προσπτύσαι τῷ
[12]	καὶ παρὼν διαίτῃ συγκρούειν, ἀμφοτέρων	βουλομένων	διαλύεσθαι. καὶ ὀρχησόμενος ἅψασθαι ἑτέρου
[26]	πρὸς τὰ κοινὰ προσιόντων, τί	βούλονται,	καὶ ὡς Ἀχάριστόν ἐστι τὸ
[8]	τοιούτων ἀνθρώπων τεθαύμακα, τί ποτε	βούλονται	λογοποιοῦντες· οὐ γὰρ μόνον ψεύδονται,
[27]	Ἡράκλειον, ῥίψας τὸ ἱμάτιον τὸν	βοῦν	αἴρεσθαι, ἵνα τραχηλίσῃ. καὶ προσανατρίβεσθαι
[21]	ὅπως οἱ εἰσιόντες ἴδωσιν, ὅτι	βοῦν	ἔθυσε. καὶ πομπεύσας δὲ μετὰ
[4]	ταῖς ὁδοῖς, ὅταν δὲ ἴδῃ	βοῦν	ἢ ὄνον ἢ τράγον, ἑστηκὼς
[21]	κλιμακίου ὁ κολοιὸς πηδήσεται. καὶ	βοῦν	θύσας τὸ προμετωπίδιον ἀπαντικρὺ τῆς
[9]	βαλανείῳ προσελθὼν καὶ βάψας ἀρύταιναν	βοῶντος	τοῦ βαλανέως αὐτὸς αὑτοῦ καταχέασθαι
[14]	ἡ ἀναισθησία, ὡς ὅρῳ εἰπεῖν,	βραδυτὴς	ψυχῆς ἐν λόγοις καὶ πράξεσιν,
[5]	μηδέν, ξένοις δ´ ἐλάας εἰς	Βυζάντιον	καὶ Λακωνικὰς κύνας εἰς Κύζικον

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 21/11/2007