Paragraphes
[16]	ἐρωτᾶν, τί χρὴ ποιεῖν, καὶ	ἐὰν	ἀποκρίνηται αὐτῷ ἐκδοῦναι τῷ σκυτοδέψῃ
[29]	τὸν πονηρὸν δὲ εἰπεῖν ἐλεύθερον,	ἐὰν	βούληταί τις εἰς πεῖραν ἐλθεῖν,
[16]	οἰκίᾳ, ἐὰν παρείαν, Σαβάζιον καλεῖν,	ἐὰν	δὲ ἱερόν, ἐνταῦθα ἡρῷον εὐθὺς
[16]	μῆνα πορεύεσθαι μετὰ τῆς γυναικός—	ἐὰν	δὲ μὴ σχολάζῃ ἡ γυνή,
[16]	ὑπὲρ τῆς ὁδοῦ διαβάλῃ. καὶ	ἐὰν	ἴδῃ ὄφιν ἐν τῇ οἰκίᾳ,
[5]	τὰ δὲ ἐπὶ τῆς γαστρὸς	ἐᾶν	καθεύδειν ἅμα θλιβόμενος. καὶ πλειστάκις
[20]	παρόντας παρεσκεύασται, καὶ ὅτι αὐτήν,	ἐὰν	κελεύσωσιν, ὁ παῖς μέτεισι παρὰ
[9]	εἰς τὸν ζωμὸν ἐμβαλεῖν, καὶ	ἐὰν	μὲν λάβῃ, εὖ ἔχει, εἰ
[16]	πεσὼν καὶ προσκυνήσας ἀπαλλάττεσθαι. καὶ	ἐὰν	μῦς θύλακον ἀλφίτων διαφάγῃ, πρὸς
[16]	ἴδῃ ὄφιν ἐν τῇ οἰκίᾳ,	ἐὰν	παρείαν, Σαβάζιον καλεῖν, ἐὰν δὲ
[2]	τοῦ ἱματίου ἀφελεῖν κροκύδα, καὶ	ἐάν	τι πρὸς τὸ τρίχωμα {τῆς
[10]	καὶ διφᾶν τὰ καλύμματα. καὶ	ἐάν	τι πωλῇ, τοσούτου ἀποδόσθαι, ὥστε
[29]	δημοσίους ἀγῶνας ὠφληκόσι καὶ ὑπολαμβάνειν,	ἐὰν	τούτοις χρῆται, ἐμπειρότερος γενήσεσθαι καὶ
[16]	ἡμέραν περιπατεῖν. καὶ τὴν ὁδὸν	ἐὰν	ὑπερδράμῃ γαλῆ, μὴ πρότερον πορευθῆναι,
[24]	αὑτὸν οὔτε λουόμενον οὔτε ἐσθίοντα	ἐᾶσαι	ἂν εἰσελθεῖν. ἀμέλει δὲ καὶ
[19]	δακτύλοις καὶ μὴ θεραπεῦσαι ἀλλ´	ἐᾶσαι	θηριωθῆναι· καὶ τὰς μασχάλας δὲ
[10]	τῷ πριαμένῳ. καὶ οὐκ ἂν	ἐᾶσαι	οὔτε συκοτραγῆσαι ἐκ τοῦ αὑτοῦ
[8]	ἐστι τὰ λεγόμενα. καὶ οὐκ	ἐάσας	ἀποκρίνασθαι εἰπεῖν· Τί λέγεις; οὐθὲν
[25]	εἰπεῖν· Ἄπαγ´ ἐς κόρακας· οὐκ	ἐάσει	τὸν ἄνθρωπον ὕπνου λαβεῖν πυκνὰ
[14]	οὐκ ἠγόρασεν. καὶ τὰ παιδία	ἑαυτοῖς	παλαίειν ἀναγκάζων καὶ τροχάζειν {καὶ}
[27]	μακρὸν ἀνδριάντα παίζειν πρὸς τὸν	ἑαυτοῦ	ἀκόλουθον. καὶ διατοξεύεσθαι καὶ διακοντίζεσθαι
[28]	ὅμοιον· σημεῖον δέ· τῇ γὰρ	ἑαυτοῦ	γυναικὶ τάλαντα εἰσενεγκαμένῃ προῖκα, ἐξ
[21]	ἀπαγγείλας ἀπιὼν διηγήσασθαι οἴκαδε τῇ	ἑαυτοῦ	γυναικί, ὡς καθ´ ὑπερβολὴν εὐημέρει.
[30]	παρ´ αὐτῷ ὑποθεῖναι τῶν παρ´	ἑαυτοῦ	διδομένων ξύλων καὶ φακῶν καὶ
[30]	τοῖς ἐκείνων παισί, τὸν δὲ	ἑαυτοῦ	ἔξω μισθῶσαι καὶ μὴ ἀναφέρειν
[1]	καὶ ἐπὶ πᾶσι τοῖς καθ´	ἑαυτοῦ	λεγομένοις. καὶ πρὸς τοὺς ἀδικουμένους
[30]	καὶ φράτορας ἑστιῶν αἰτεῖν τοῖς	ἑαυτοῦ	παισὶν ἐκ τοῦ κοινοῦ ὄψον,
[22]	καὶ τῇ γυναικὶ δὲ τῇ	ἑαυτοῦ	προῖκα πολλὴν εἰσενεγκαμένῃ μὴ πρίασθαι
[25]	διηγεῖσθαι, ὡς αὐτὸς αὐτὸν ταῖς	ἑαυτοῦ	χερσὶν ἐπὶ σκηνὴν ἐκόμισεν. ~ΟΛΙΓΑΡΧΙΑΣ.
[11]	προσελθεῖν καὶ συνησθῆναι. καὶ ὀψωνεῖν	ἑαυτῷ	καὶ αὐλητρίδα μισθοῦσθαι καὶ δεικνύειν
[8]	τὸν ζωμὸν γεγονέναι. εἶναι δ´	ἑαυτῷ	καὶ σημεῖον τὰ πρόσωπα τῶν
[16]	καὶ ταῖς τετράσι δὲ καὶ	ἑβδόμαις	προστάξας οἶνον ἕψειν τοῖς ἔνδον,
[12]	κωμάζειν πυρέττουσαν. καὶ δίκην ὠφληκότα	ἐγγύης	προσελθὼν κελεῦσαι αὑτὸν ἀναδέξασθαι. καὶ
[18]	πυρώσας καὶ στήσας καὶ σχεδὸν	ἐγγυητὴν	λαβὼν χρῆσαι. καὶ τὸν παῖδα
[18]	ἐργάσεται, ἀλλ´ ὅταν ᾖ ἄξιος	ἐγγυητὴς	τοῦ κναφέως. καὶ ὅταν ἥκῃ
[27]	πεπαιδεῦσθαι δοκῇ. καὶ ὅταν ὦσιν	ἐγγὺς	γυναῖκες, μελετᾶν ὀρχεῖσθαι αὐτὸς αὑτῷ
[20]	δὲ ἀηδὴς τοιοῦτός τις, οἷος	ἐγείρειν	ἄρτι καθεύδοντα εἰσελθών, ἵνα αὐτῷ
[28]	πατὴρ ἐξ ἀρχῆς Σωσίας ἐκαλεῖτο,	ἐγένετο	δὲ ἐν τοῖς στρατιώταις Σωσίστρατος,
[17]	καὶ λαβὼν πάσας τὰς ψήφους	ἐγκαλεῖν	τῷ γράψαντι τὸν λόγον ὡς
[4]	εἰς τὰ ὑποδήματα δὲ ἥλους	ἐγκροῦσαι	καὶ τῆς αὐτῆς ὁδοῦ παριὼν
[3]	μὲν τῆς αὑτοῦ γυναικὸς εἰπεῖν	ἐγκώμιον·	εἶτα ὃ τῆς νυκτὸς εἶδεν
[18]	πω, εἰπεῖν· Πέμπειν μηδὲν πραγματεύου·	ἐγὼ	γάρ, ἕως ἂν σὺ σχολάσῃς,
[28]	ἑτέρων συνεπιλαμβάνεσθαι καὶ αὐτὸς εἴπας·	Ἐγὼ	δὲ τοῦτον τὸν ἄνθρωπον πλέον
[28]	κακονοῶν δὲ πρός τινα εἰπεῖν·	Ἐγὼ	δήπου τὰ τοιαῦτα οἶδα, ὑπὲρ
[27]	ἐν τῷ βαλανείῳ πυκνὰ τὴν	ἕδραν	στρέφειν, ὅπως πεπαιδεῦσθαι δοκῇ. καὶ
[8]	βασιλεὺς μάχῃ νενίκηκε, καὶ Κάσανδρος	ἐζώγρηται.	καὶ ἂν εἴπῃ τις αὐτῷ,
[1]	τις, οἷος προσελθὼν τοῖς ἐχθροῖς	ἐθέλειν	λαλεῖν, οὐ μισεῖν· καὶ ἐπαινεῖν
[16]	νεκρὸν οὔτ´ ἐπὶ λεχὼ ἐλθεῖν	ἐθελῆσαι,	ἀλλὰ τὸ μὴ μιαίνεσθαι συμφέρον
[15]	ῥῆσιν εἰπεῖν οὔτε ὀρχήσασθαι ἂν	ἐθελήσειεν·	δεινὸς δὲ καὶ τοῖς θεοῖς
[21]	παρελθὼν εἰπεῖν· Ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι,	ἐθύομεν	οἱ πρυτάνεις τὰ ἱερὰ τῇ
[21]	οἱ εἰσιόντες ἴδωσιν, ὅτι βοῦν	ἔθυσε.	καὶ πομπεύσας δὲ μετὰ τῶν
[9]	ἐὰν μὲν λάβῃ, εὖ ἔχει,	εἰ	δὲ μή, ἁρπάσας ἀπὸ τῆς
[9]	τῷ σταθμῷ μάλιστα μὲν κρέας,	εἰ	δὲ μή, ὀστοῦν εἰς τὸν
[10]	τοὺς ὅρους δ´ ἐπισκοπεῖσθαι ὁσημέραι	εἰ	διαμένουσιν οἱ αὐτοί. δεινὸς δὲ
[7]	πρᾶγμα, καὶ Πάλαι σε παρετήρουν,	εἰ	ἐπὶ τὸ αὐτὸ ἐμοὶ κατενεχθήσῃ·
[2]	καὶ ἐρωτῆσαι, μὴ ῥιγοῖ, καὶ	εἰ	ἐπιβάλλεσθαι βούλεται, καὶ εἴ τι
[18]	γυναῖκα τὴν αὑτοῦ ἐρωτᾶν κατακείμενος,	εἰ	κέκλεικε τὴν κιβωτόν, καὶ εἰ
[25]	τοῦ κυβερνήτου ἀνακύπτων μὲν πυνθάνεσθαι,	εἰ	μεσοπορεῖ καὶ τί αὐτῷ δοκεῖ
[18]	εἰ σεσήμανται τὸ κυλιούχιον, καὶ	εἰ	ὁ μοχλὸς εἰς τὴν θύραν
[2]	δὲ ἀκούοντος, καὶ ἐπισημήνασθαι δέ,	εἰ	παύεται, Ὀρθῶς, καὶ σκώψαντι ψυχρῶς
[3]	ἐκ Διονυσίων πλόϊμον εἶναι, καὶ	εἰ	ποιήσειεν ὁ Ζεὺς ὕδωρ πλεῖον,
[18]	εἰ κέκλεικε τὴν κιβωτόν, καὶ	εἰ	σεσήμανται τὸ κυλιούχιον, καὶ εἰ
[17]	τῆς ἑταίρας καταφιλούμενος εἰπεῖν· Θαυμάζω,	εἰ	σὺ καὶ ἀπὸ τῆς ψυχῆς
[4]	διφθέραι καὶ τὸ τάριχος καὶ	εἰ	τήμερον {ὁ ἀγὼν} νουμηνίαν ἄγει,
[4]	καὶ ἕτερον ἅμα ἀλλάττεσθαι. καὶ	εἰ	τὸ ἄροτρον ἔχρησεν ἢ κόφινον
[7]	ὅτι οὐκ ἂν σιωπήσειεν, οὐδ´	εἰ	τῶν χελιδόνων δόξειεν εἶναι λαλίστερος.
[2]	καὶ εἰ ἐπιβάλλεσθαι βούλεται, καὶ	εἴ	τι περιστείλῃ αὐτόν, καὶ μὴν
[9]	ὀψωνῶν δὲ ὑπομιμνήσκειν τὸν κρεωπώλην,	εἴ	τι χρήσιμος αὐτῷ γέγονε, καὶ
[7]	ἐργαστήρια. ~ΛΑΛΙΑΣ. Ἡ δὲ λαλιά,	εἴ	τις αὐτὴν ὁρίζεσθαι βούλοιτο, εἶναι
[2]	ἔσχηκας τὸν πώγωνα μεστόν, καίπερ	εἴ	τις καὶ ἄλλος πρὸς τὰ
[25]	εἶναι· καὶ κλυδωνίου γενομένου ἐρωτᾶν,	εἴ	τις μὴ μεμύηται τῶν πλεόντων·
[3]	ἐγκώμιον· εἶτα ὃ τῆς νυκτὸς	εἶδεν	ἐνύπνιον, τοῦτο διηγήσασθαι· εἶθ´ ὧν
[8]	Δεῖ δ´ αὐτόν σε μόνον	εἰδέναι.	πᾶσι δὲ τοῖς ἐν τῇ
[1]	σκέψεσθαι φάσκειν, τὰ δὲ οὐκ	εἰδέναι,	τὰ δὲ θαυμάζειν, τὰ δ´
[28]	πλέον πάντων μεμίσηκα· καὶ γὰρ	εἰδεχθής	τις ἀπὸ τοῦ προσώπου ἐστίν·
[23]	τὴν πατρῴαν πρὸς τὸν μὴ	εἰδότα,	καὶ διότι μέλλει πωλεῖν αὐτὴν
[2]	καθημένων καὶ ἐμπεσόντος λόγου, τίς	εἴη	βέλτιστος, ἀπ´ αὐτοῦ ἀρξαμένους πάντας
[20]	ἐν τοῖς ὑποχωρήμασιν αὑτῷ μελαντέρα	εἴη	ἡ χολή. καὶ ἐρωτῆσαι δὲ
[3]	νυκτὸς εἶδεν ἐνύπνιον, τοῦτο διηγήσασθαι·	εἶθ´	ὧν εἶχεν ἐπὶ τῷ δείπνῳ,
[2]	ἀγρὸν εὖ πεφυτεῦσθαι καὶ τὴν	εἰκόνα	ὁμοίαν εἶναι. {καὶ τὸ κεφάλαιον
[23]	διεξιέναι, ἡλίκη, καὶ αὐτὸς ὅσα	εἴληφε	καὶ ἀπολώλεκε· καὶ ἅμα ταῦτα
[18]	τῇ ὁδῷ ἀποδράσῃ. καὶ τοῖς	εἰληφόσι	τι παρ´ αὐτοῦ καὶ λέγουσι·
[28]	ἀναστάντος εἰπεῖν καὶ ἀρχήν γε	εἰληφὼς	μὴ ἀποσχέσθαι μηδὲ τοὺς οἰκείους
[27]	κριοὺς προσβάλλων ταῖς θύραις πληγὰς	εἰληφὼς	ὑπ´ ἀντεραστοῦ δικάζεσθαι. καὶ εἰς
[29]	ἀνθρώπῳ ἱκανωτέρῳ· καὶ εὔνους δὲ	εἶναι	αἰτίῳ ἐν ἐκκλησίᾳ λέγοντι ἢ
[4]	Ἡ δὲ ἀγροικία δόξειεν ἂν	εἶναι	ἀμαθία ἀσχήμων, ὁ δὲ ἄγροικος
[7]	εἴ τις αὐτὴν ὁρίζεσθαι βούλοιτο,	εἶναι	ἂν δόξειεν ἀκρασία τοῦ λόγου,
[28]	φασὶν ἐν τῇ πατρίδι εὐγενεῖς	εἶναι.	Αὐτὸς δὲ οὗτος ὡς ἐκ
[23]	πωλεῖν αὐτὴν διὰ τὸ ἐλάττω	εἶναι	αὐτῷ πρὸς τὰς ξενοδοχίας. ~ΥΠΕΡΗΦΑΝΙΑΣ.
[19]	μεγάλους περιπατεῖν καὶ φῆσαι ταῦτα	εἶναι	αὑτῷ συγγενικὰ ἀρρωστήματα· ἔχειν γὰρ
[8]	καὶ πολὺν τὸν ζωμὸν γεγονέναι.	εἶναι	δ´ ἑαυτῷ καὶ σημεῖον τὰ
[16]	Ἀμέλει ἡ δεισιδαιμονία δόξειεν ἂν	εἶναι	δειλία πρὸς τὸ δαιμόνιον, ὁ
[30]	καὶ διανέμων μερίδας φῆσαι δίκαιον	εἶναι	διμοίρῳ τῷ διανέμοντι δίδοσθαι καὶ
[5]	τῷ ἀντιδίκῳ, ἵνα κοινός τις	εἶναι	δοκῇ. καὶ τοὺς ξένους δὲ
[6]	αὑτοῦ οἰκίαν. καὶ τούτων ἂν	εἶναι	δόξειε τῶν περιισταμένων τοὺς ὄχλους
[13]	καὶ ὁμολογουμένου τοῦ πράγματος δικαίου	εἶναι	ἐντείνας ἐλεγχθῆναι. καὶ πλείω δὲ
[3]	διαράμενον ἀπαλλάττεσθαι, ὅστις ἀπύρευτος βούλεται	εἶναι·	ἔργον γὰρ συναρκεῖσθαι τοῖς μήτε
[2]	συνωνούμενος ἐπικρηπῖδας τὸν πόδα φῆσαι	εἶναι	εὐρυθμότερον τοῦ ὑποδήματος. καὶ πορευομένου
[26]	ἐκόμισεν. ~ΟΛΙΓΑΡΧΙΑΣ. Δόξειεν δ´ ἂν	εἶναι	ἡ ὀλιγαρχία φιλαρχία τις ἰσχύος
[19]	μέλανας καὶ ἐσθιομένους ὥστε δυσέντευκτος	εἶναι	καὶ ἀηδής. καὶ τὰ τοιαῦτα·
[3]	τὴν θάλατταν ἐκ Διονυσίων πλόϊμον	εἶναι,	καὶ εἰ ποιήσειεν ὁ Ζεὺς
[29]	{ἐστι} χρηστός, καὶ ὁμοίους πάντας	εἶναι,	καὶ ἐπισκῆψαι δέ, ὡς χρηστός
[4]	λαβὼν ἀποδοκιμάζειν, λίαν γὰρ λεπρὸν	εἶναι,	καὶ ἕτερον ἅμα ἀλλάττεσθαι. καὶ
[25]	πλέων τὰς ἄκρας φάσκειν ἡμιολίας	εἶναι·	καὶ κλυδωνίου γενομένου ἐρωτᾶν, εἴ
[10]	τις πριάμενος λογίζεται, περιττὰ φάσκειν	εἶναι.	καὶ οἰκέτου χύτραν ἔνην ἢ
[16]	μὴ μιαίνεσθαι συμφέρον αὑτῷ φῆσαι	εἶναι.	καὶ ταῖς τετράσι δὲ καὶ
[2]	πεφυτεῦσθαι καὶ τὴν εἰκόνα ὁμοίαν	εἶναι.	{καὶ τὸ κεφάλαιον τὸν κόλακα
[26]	τοῦτον δὲ ὅτι δεῖ ἄνδρα	εἶναι·	καὶ τῶν Ὁμήρου ἐπῶν τοῦτο
[16]	ἐπὶ θαλάττης ἐπιμελῶς δόξειεν ἂν	εἶναι.	κἄν ποτε ἐπίδῃ σκορόδῳ ἐστεμμένον
[26]	ἀποφήνασθαι, ὡς δεῖ αὐτοκράτορας τούτους	εἶναι,	κἂν ἄλλοι προβάλλωνται δέκα, λέγειν·
[7]	οὐδ´ εἰ τῶν χελιδόνων δόξειεν	εἶναι	λαλίστερος. καὶ σκωπτόμενος ὑπομεῖναι καὶ
[21]	~ΜΙΚΡΟΦΙΛΟΤΙΜΙΑΣ. Ἡ δὲ μικροφιλοτιμία δόξει	εἶναι	ὄρεξις τιμῆς ἀνελεύθερος, ὁ δὲ
[30]	τὰ μαθήματα διὰ τὸ θέας	εἶναι	πολλάς, ἵνα μὴ τὸν μισθὸν
[23]	Ἀμέλει δὲ ἡ ἀλαζονεία δόξει	εἶναι	προσποίησίς τις ἀγαθῶν οὐκ ὄντων,
[13]	~ΠΕΡΙΕΡΓΙΑΣ. Ἀμέλει ἡ περιεργία δόξει	εἶναι	προσποίησίς τις λόγων καὶ πράξεων
[19]	καὶ τὸν πάππον, καὶ οὐκ	εἶναι	ῥᾴδιον αὐτῶν εἰς τὸ γένος
[2]	ὑπολάβοι ἄν τις ὁμιλίαν αἰσχρὰν	εἶναι,	συμφέρουσαν δὲ τῷ κολακεύοντι, τὸν
[23]	τὴν οἰκίαν οἰκῶν φῆσαι ταύτην	εἶναι	τὴν πατρῴαν πρὸς τὸν μὴ
[20]	ἀεί— καὶ τοὺς φίλους αὐτοῦ	εἶναι	τὸν τετρημένον πίθον· εὖ ποιῶν
[29]	κρίνεσθαι· καὶ φῆσαι αὐτὸν κύνα	εἶναι	τοῦ δήμου, φυλάττειν γὰρ αὐτὸν
[5]	καὶ εἰσιόντα φῆσαι σύκου ὁμοιότερα	εἶναι	τῷ πατρί, καὶ προσαγόμενος φιλῆσαι
[25]	δὲ ἡ δειλία δόξειεν ἂν	εἶναι	ὕπειξίς τις ψυχῆς ἐκ φόβου,
[27]	δὲ ὀψιμαθία φιλοπονία δόξειεν ἂν	εἶναι	ὑπὲρ τὴν ἡλικίαν, ὁ δὲ
[30]	δεινὸς ἀπαιτῆσαι τὸ μέρος, κοινὸν	εἶναι	φήσας τὸν Ἑρμῆν. καὶ θοἰμάτιον
[20]	πολλὰ ἔχων καὶ ἁπαλὰ {ὥστε	εἶναι	ψυχρὸν} καὶ μάγειρος εὖ τὸ
[1]	μὲν οὖν εἰρωνεία δόξειεν ἂν	εἶναι,	ὡς τύπῳ λαβεῖν, προσποίησις ἐπὶ
[20]	δὲ δεινὸς ἐναντίον τῶν οἰκείων·	Εἴπ´,	ὦ μάμμη, ὅτ´ ὤδινες καὶ
[16]	γλαῦκες βαδίζοντος αὐτοῦ ταράττωνται, {καὶ}	εἴπας·	Ἀθηνᾶ κρείττων, παρελθεῖν οὕτω. καὶ
[28]	λεγόντων ἑτέρων συνεπιλαμβάνεσθαι καὶ αὐτὸς	εἴπας·	Ἐγὼ δὲ τοῦτον τὸν ἄνθρωπον
[7]	καὶ οὕς ποτε λόγους αὐτὸς	εἴπας	εὐδοκίμησεν ἐν τῷ δήμῳ, καὶ
[7]	καὶ μεταξὺ δὲ ἀποκρινομένῳ ἐπιβάλλειν	εἴπας·	Σὺ μὴ ἐπιλάθῃ, ὃ μέλλεις
[14]	ἵνα παραγένηται, σκυθρωπάσας καὶ δακρύσας	εἰπεῖν·	Ἀγαθῇ τύχῃ. δεινὸς δὲ καὶ
[9]	ἄρας κρέας καὶ ἄρτον καὶ	εἰπεῖν	ἀκουόντων πάντων· Εὐωχοῦ, Τίβειε. καὶ
[17]	ἐν τῇ ὁδῷ βαλλάντιόν τι	εἰπεῖν·	Ἀλλ´ οὐ θησαυρὸν εὕρηκα οὐδέποτε.
[7]	τοιοῦτός τις, οἷος τῷ ἐντυγχάνοντι	εἰπεῖν,	ἂν ὁτιοῦν πρὸς αὐτὸν φθέγξηται,
[25]	σημήναντος καθήμενος ἐν τῇ σκηνῇ	εἰπεῖν·	Ἄπαγ´ ἐς κόρακας· οὐκ ἐάσει
[14]	δὲ ἡ ἀναισθησία, ὡς ὅρῳ	εἰπεῖν,	βραδυτὴς ψυχῆς ἐν λόγοις καὶ
[29]	καὶ πρὸς τοὺς καθημένους δὲ	εἰπεῖν	δεινός, ὡς οὐ δεῖ τὸν
[3]	πρῶτον μὲν τῆς αὑτοῦ γυναικὸς	εἰπεῖν	ἐγκώμιον· εἶτα ὃ τῆς νυκτὸς
[28]	καὶ κακονοῶν δὲ πρός τινα	εἰπεῖν·	Ἐγὼ δήπου τὰ τοιαῦτα οἶδα,
[29]	ἐστι. καὶ τὸν πονηρὸν δὲ	εἰπεῖν	ἐλεύθερον, ἐὰν βούληταί τις εἰς
[2]	τοιοῦτόν τινα, ὥστε ἅμα πορευόμενον	εἰπεῖν·	Ἐνθυμῇ, ὡς ἀποβλέπουσι πρὸς σὲ
[4]	{ὁ ἀγὼν} νουμηνίαν ἄγει, καὶ	εἰπεῖν	εὐθὺς ὅτι βούλεται καταβὰς ἀποκείρασθαι
[14]	ποιῆσαι. καὶ ὕοντος τοῦ Διὸς	εἰπεῖν·	{ἡδύ γε τῶν ἄστρων νομίζει,
[17]	καὶ ὑπὸ τῆς ἑταίρας καταφιλούμενος	εἰπεῖν·	Θαυμάζω, εἰ σὺ καὶ ἀπὸ
[28]	συγκαθήμενος δεινὸς περὶ τοῦ ἀναστάντος	εἰπεῖν	καὶ ἀρχήν γε εἰληφὼς μὴ
[28]	αὑτοῦ φίλων καὶ οἰκείων κακὰ	εἰπεῖν,	καὶ περὶ τῶν τετελευτηκότων, κακῶς
[8]	καὶ πῶς; Ἔχεις περὶ τοῦδε	εἰπεῖν	καινόν; καὶ ὡς ἐπιβαλὼν ἐρωτᾶν·
[17]	πολλὰ δεηθεὶς τοῦ πωλοῦντος· Θαυμάζω,	εἰπεῖν,	ὅ τι ὑγιὲς οὕτω ἄξιον
[28]	ἐρωτηθείς· Ὁ δεῖνα τίς ἐστιν;	εἰπεῖν	οἰκονομῶν καθάπερ οἱ γενεαλογοῦντες· Πρῶτον
[2]	ἄχυρον, καρφολογῆσαι, καὶ ἐπιγελάσας δὲ	εἰπεῖν·	Ὁρᾶς; ὅτι δυεῖν σοι ἡμερῶν
[14]	πύλας ἐξενηνέχθαι νεκρούς; πρὸς τοῦτον	εἰπεῖν·	Ὅσοι ἐμοὶ καὶ σοὶ γένοιντο.
[17]	εὐαγγελιζόμενον, ὅτι Υἱός σοι γέγονεν,	εἰπεῖν,	ὅτι Ἂν προσθῇς· καὶ τῆς
[17]	τινος· Ἱλαρὸς ἴσθι, Καὶ πῶς;	εἰπεῖν,	Ὅτι δεῖ τἀργύριον ἀποδοῦναι ἑκάστῳ
[13]	παραγγελεῖ. καὶ προσελθὼν τῷ πατρὶ	εἰπεῖν,	ὅτι ἡ μήτηρ ἤδη καθεύδει
[9]	βαλανέως αὐτὸς αὑτοῦ καταχέασθαι καὶ	εἰπεῖν,	ὅτι λέλουται, ἀπιὼν δὲ· Κακίζεις;
[23]	ἐράνους αὐτῶν· καὶ τὰς τριηραρχίας	εἰπεῖν,	ὅτι οὐ τίθησιν, οὐδὲ τὰς
[15]	καὶ πέμπουσιν εἰς τὰς ἑορτὰς	εἰπεῖν,	ὅτι οὐκ ἂν γένοιτο διδόμενα
[2]	πρός τινα τῶν φίλων προδραμὼν	εἰπεῖν	ὅτι Πρὸς σὲ ἔρχεται, καὶ
[20]	παρακαλῶν δὲ ἐπὶ τοῦ ποτηρίου	εἰπεῖν,	ὅτι τὸ τέρψον τοὺς παρόντας
[15]	καὶ οὔτε ᾆσαι οὔτε ῥῆσιν	εἰπεῖν	οὔτε ὀρχήσασθαι ἂν ἐθελήσειεν· δεινὸς
[4]	προσκαλεσάμενος καὶ ἐπιλαβόμενος τοῦ ῥύγχους	εἰπεῖν·	Οὗτος φυλάττει τὸ χωρίον καὶ
[18]	κατάθου, οὐ γὰρ σχολάζω πω,	εἰπεῖν·	Πέμπειν μηδὲν πραγματεύου· ἐγὼ γάρ,
[26]	αὐτῷ λεπτὸς καὶ αὐχμῶν· καὶ	εἰπεῖν·	Πότε παυσόμεθα ὑπὸ τῶν λειτουργιῶν
[15]	ἐρωτηθείς· Ὁ δεῖνα ποῦ ἐστιν;	εἰπεῖν·	Πράγματά μοι μὴ πάρεχε. καὶ
[17]	οἷος ἀποστείλαντος μερίδα τοῦ φίλου	εἰπεῖν	πρὸς τὸν φέροντα· Ἐφθόνησάς μοι
[25]	ἀκούων κραυγῆς καὶ ὁρῶν πίπτοντας	εἰπεῖν	πρὸς τοὺς παρεστηκότας, ὅτι τὴν
[13]	χρηστοὶ ἦσαν. καὶ ὀμνύναι μέλλων	εἰπεῖν	πρὸς τοὺς περιεστηκότας, ὅτι Καὶ
[8]	λεγόμενα. καὶ οὐκ ἐάσας ἀποκρίνασθαι	εἰπεῖν·	Τί λέγεις; οὐθὲν ἀκήκοας; δοκῶ
[2]	ὁρῶντος αὐτοῦ, καὶ φιλήσας δὲ	εἰπεῖν·	Χρηστοῦ πατρὸς νεόττια. καὶ συνωνούμενος
[21]	λαμπρὸν ἱμάτιον καὶ ἐστεφανωμένος παρελθὼν	εἰπεῖν·	Ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, ἐθύομεν οἱ
[29]	φοβερώτερος. καὶ ἐπὶ τοῖς χρηστοῖς	εἰπεῖν,	ὡς γίνεται κατὰ φύσιν {ὡς}
[5]	δοκῇ. καὶ τοὺς ξένους δὲ	εἰπεῖν	ὡς δικαιότερα λέγουσι τῶν πολιτῶν.
[2]	ἐπαινέσαι τὸν οἶνον καὶ παραμένων	εἰπεῖν·	Ὡς μαλακῶς ἐσθίεις, καὶ ἄρας
[1]	πρὸς τοὺς δανειζομένους καὶ ἐρανίζοντας	εἰπεῖν	ὡς οὐ πλουτεῖ· καὶ πωλῶν
[29]	γὰρ αὐτὸν τοὺς ἀδικοῦντας· καὶ	εἰπεῖν,	ὡς Οὐχ ἕξομεν τοὺς ὑπὲρ
[23]	πόλεως ἀποδεδημηκώς. καὶ γράμματα δὲ	εἰπεῖν,	ὡς πάρεστι παρ´ Ἀντιπάτρου τριττὰ
[8]	καὶ Κάσανδρος ἐζώγρηται. καὶ ἂν	εἴπῃ	τις αὐτῷ, Σὺ δὲ ταῦτα
[5]	ἐπιδείξεσιν ὕστερον ἐπεισιέναι συγκαθημένων ἵν´	εἴπῃ	τις τῶν θεωμένων, ὅτι τούτου
[5]	πόρρωθεν προσαγορεύσας καὶ ἄνδρα κράτιστον	εἰπὼν	καὶ θαυμάσας ἱκανῶς, ἀμφοτέραις ταῖς
[15]	φίλῳ δὲ ἔρανον κελεύσαντι εἰσενεγκεῖν	εἰπών,	ὅτι οὐκ ἂν δοίη, ὕστερον
[30]	ἀλειφόμενος ἐν τῷ βαλανείῳ {καὶ}	εἰπών·	Σαπρόν γε τὸ ἔλαιον ἐπρίω,
[1]	πράξεων καὶ λόγων, ὁ δὲ	εἴρων	τοιοῦτός τις, οἷος προσελθὼν τοῖς
[1]	~ΕΙΡΩΝΕΙΑΣ. Ἡ μὲν οὖν	εἰρωνεία	δόξειεν ἂν εἶναι, ὡς τύπῳ
[1]		~ΕΙΡΩΝΕΙΑΣ.	Ἡ μὲν οὖν εἰρωνεία δόξειεν
[1]	καὶ παλιλλογίας εὑρεῖν ἔστι τῶν	εἰρώνων.	τὰ δὴ τῶν ἠθῶν μὴ
[19]	λεπτὸν καὶ κηλίδων μεστὸν ἀναβαλλόμενος	εἰς	ἀγορὰν ἐξελθεῖν. καὶ εἰς ὀρνιθοσκόπου
[27]	εἰληφὼς ὑπ´ ἀντεραστοῦ δικάζεσθαι. καὶ	εἰς	ἀγρὸν ἐφ´ ἵππου ἀλλοτρίου κατοχούμενος
[14]	καὶ ταύτην εἰσιέναι μέλλων ἐπιλαθόμενος	εἰς	ἀγρὸν πορεύεσθαι. καὶ θεωρῶν ἐν
[4]	νυκτὸς κατὰ ἀγρυπνίαν ἀναμιμνησκόμενος. καὶ	εἰς	ἄστυ καταβαίνων ἐρωτῆσαι τὸν ἀπαντῶντα,
[5]	μὲν μηδέν, ξένοις δ´ ἐλάας	εἰς	Βυζάντιον καὶ Λακωνικὰς κύνας εἰς
[12]	πράγματος ἤδη κεκριμένου. καὶ κεκλημένος	εἰς	γάμους τοῦ γυναικείου γένους κατηγορεῖν.
[21]	καὶ τὸν υἱὸν ἀποκεῖραι ἀπαγαγὼν	εἰς	Δελφούς, καὶ ἐπιμεληθῆναι δέ, ὅπως
[22]	παιδία δὲ δεινὸς μὴ πέμψαι	εἰς	διδασκάλου, ὅταν ᾖ {τοῦ ἀποτιθέναι
[23]	τὰς κλίνας ἐλθὼν ἱματισμὸν ζητῆσαι	εἰς	δύο τάλαντα καὶ τῷ παιδὶ
[2]	τὸ οὖς προσκύπτων διαψιθυρίζειν· καὶ	εἰς	ἐκεῖνον ἀποβλέπων τοῖς ἄλλοις λαλεῖν.
[4]	τοιοῦτός τις, οἷος κυκεῶνα πιὼν	εἰς	ἐκκλησίαν πορεύεσθαι. καὶ τὸ μύρον
[23]	τάλαντα· καὶ τοῦτο φῆσαι εἰσενηνοχέναι	εἰς	ἐράνους αὐτῶν· καὶ τὰς τριηραρχίας
[27]	ἀμέλει δὲ κἄν που κληθῇ	εἰς	Ἡράκλειον, ῥίψας τὸ ἱμάτιον τὸν
[27]	ἀσπίδα καὶ ἐπ´ οὐράν. καὶ	εἰς	ἡρῷα συμβάλλεσθαι τοῖς μειρακίοις λαμπάδα
[16]	δὲ ἰδὼν ἢ ἐπίληπτον φρίξας	εἰς	κόλπον πτύσαι. ~ΜΕΜΨΙΜΟΙΡΙΑΣ. Ἔστι δὲ
[14]	παλαίειν ἀναγκάζων καὶ τροχάζειν {καὶ}	εἰς	κόπους ἐμβάλλειν. καὶ ἐν ἀγρῷ
[5]	εἰς Βυζάντιον καὶ Λακωνικὰς κύνας	εἰς	Κύζικον καὶ μέλι Ὑμήττιον εἰς
[24]	καὶ κεφάλαιον ποιήσαντι γράψαι αὐτῷ	εἰς	λόγον. καὶ ἐπιστέλλων μὴ γράφειν,
[23]	τριττὰ δὴ λέγοντα παραγενέσθαι αὐτὸν	εἰς	Μακεδονίαν· καὶ διδομένης αὐτῷ ἐξαγωγῆς
[26]	τοῦτον γὰρ ἐκ δώδεκα πόλεων	εἰς	μίαν καταγαγεῖν τὰ πλήθη λυθείσης
[3]	βελτίω ἔσεσθαι, καὶ ὃ ἀγρὸν	εἰς	νέωτα γεωργήσει, καὶ ὡς χαλεπόν
[19]	ἀναβαλλόμενος εἰς ἀγορὰν ἐξελθεῖν. καὶ	εἰς	ὀρνιθοσκόπου τῆς μητρὸς ἐξελθούσης βλασφημῆσαι.
[28]	παιδίον αὐτῷ γεννᾷ, τρεῖς χαλκοῦς	εἰς	ὄψον δίδωσι καὶ τῷ ψυχρῷ
[29]	εἰπεῖν ἐλεύθερον, ἐὰν βούληταί τις	εἰς	πεῖραν ἐλθεῖν, καὶ τὰ μὲν
[12]	μακρᾶς ὁδοῦ ἥκοντα ἄρτι παρακαλεῖν	εἰς	περίπατον. δεινὸς δὲ καὶ προσάγειν
[5]	εἰς Κύζικον καὶ μέλι Ὑμήττιον	εἰς	Ῥόδον, καὶ ταῦτα ποιῶν τοῖς
[7]	φυγεῖν ποιῆσαι μεταξὺ χρηματίζοντας. καὶ	εἰς	τὰ διδασκαλεῖα δὲ καὶ εἰς
[30]	Ἀνθεστηριῶνα μῆνα μὴ πέμπειν αὐτοὺς	εἰς	τὰ μαθήματα διὰ τὸ θέας
[4]	ἐν βαλανείῳ δὲ ᾆσαι καὶ	εἰς	τὰ ὑποδήματα δὲ ἥλους ἐγκροῦσαι
[22]	μὴ πρίασθαι θεράπαιναν, ἀλλὰ μισθοῦσθαι	εἰς	τὰς ἐξόδους ἐκ τῆς γυναικείας
[15]	καὶ τοῖς τιμῶσι καὶ πέμπουσιν	εἰς	τὰς ἑορτὰς εἰπεῖν, ὅτι οὐκ
[7]	εἰς τὰ διδασκαλεῖα δὲ καὶ	εἰς	τὰς παλαίστρας εἰσιὼν κωλύειν τοὺς
[27]	ἵνα τραχηλίσῃ. καὶ προσανατρίβεσθαι εἰσιὼν	εἰς	τὰς παλαίστρας. καὶ ἐν τοῖς
[6]	τοὺς τόκους ἀπὸ τοῦ ἐμπολήματος	εἰς	τὴν γνάθον ἐκλέγειν. {Ἐργώδεις δέ
[18]	κυλιούχιον, καὶ εἰ ὁ μοχλὸς	εἰς	τὴν θύραν τὴν αὐλείαν ἐμβέβληται,
[7]	φάσκοντας δεινὸς προπέμψαι καὶ ἀποκαταστῆσαι	εἰς	τὴν οἰκίαν. καὶ πυθόμενος τὰ
[23]	ταῦτα πλεθρίζων πέμπειν τὸ παιδάριον	εἰς	τὴν τράπεζαν, δραχμῆς αὐτῷ κειμένης.
[9]	ἄγειν δὲ καὶ τοὺς υἱεῖς	εἰς	τὴν ὑστεραίαν καὶ τὸν παιδαγωγόν.
[14]	αὐτὸς φακῆν ἕψων δὶς ἅλας	εἰς	τὴν χύτραν ἐμβαλὼν ἄβρωτον ποιῆσαι.
[19]	καὶ οὐκ εἶναι ῥᾴδιον αὐτῶν	εἰς	τὸ γένος ὑποβάλλεσθαι. ἀμέλει δὲ
[30]	τῶν υἱῶν δὲ μὴ πορευομένων	εἰς	τὸ διδασκαλεῖον τὸν μῆνα ὅλον
[30]	ἔξω μισθῶσαι καὶ μὴ ἀναφέρειν	εἰς	τὸ κοινὸν τὸν μισθόν. ἀμέλει
[16]	καὶ περιρρανάμενος ἀπὸ ἱεροῦ δάφνην	εἰς	τὸ στόμα λαβὼν οὕτω τὴν
[2]	ἐπιγελάσαι τό τε ἱμάτιον ὦσαι	εἰς	τὸ στόμα ὡς δὴ οὐ
[28]	δὲ ἡ κακολογία ἀγωγὴ ψυχῆς	εἰς	τὸ χεῖρον ἐν λόγοις, ὁ
[9]	κρέας, εἰ δὲ μή, ὀστοῦν	εἰς	τὸν ζωμὸν ἐμβαλεῖν, καὶ ἐὰν
[30]	καὶ ἁλῶν καὶ ἐλαίου τοῦ	εἰς	τὸν λύχνον. καὶ γαμοῦντός τινος
[28]	τοῖς στρατιώταις Σωσίστρατος, ἐπειδὴ δὲ	εἰς	τοὺς δημότας ἐνεγράφη, Σωσίδημος. Ἡ
[23]	ὅσας λελειτούργηκε. καὶ προσελθὼν δ´	εἰς	τοὺς ἵππους τοὺς ἀγαθοὺς τοῖς
[26]	ἄλλοι προβάλλωνται δέκα, λέγειν· Ἱκανὸς	εἷς	ἐστι, τοῦτον δὲ ὅτι δεῖ
[26]	κατέχειν, ὅτι Οὐκ ἀγαθὸν πολυκοιρανίη,	εἷς	κοίρανος ἔστω, τῶν δὲ ἄλλων
[25]	Ἕνα σέσωκα τῶν φίλων. καὶ	εἰσάγειν	πρὸς τὸν κατακείμενον σκεψομένους τοὺς
[24]	λουόμενον οὔτε ἐσθίοντα ἐᾶσαι ἂν	εἰσελθεῖν.	ἀμέλει δὲ καὶ λογιζόμενος πρός
[10]	παραθεῖναι. καὶ ὀψωνῶν μηθὲν πριάμενος	εἰσελθεῖν.	καὶ ἀπαγορεῦσαι τῇ γυναικὶ μήτε
[16]	ἀγοράσαι μυρσίνας, λιβανωτόν, πόπανα καὶ	εἰσελθὼν	εἴσω στεφανοῦν τοὺς Ἑρμᾶς, ἀφρονεῖν
[20]	τις, οἷος ἐγείρειν ἄρτι καθεύδοντα	εἰσελθών,	ἵνα αὐτῷ λαλῇ. καὶ ἀνάγεσθαι
[22]	δὲ τῇ ἑαυτοῦ προῖκα πολλὴν	εἰσενεγκαμένῃ	μὴ πρίασθαι θεράπαιναν, ἀλλὰ μισθοῦσθαι
[28]	τῇ γὰρ ἑαυτοῦ γυναικὶ τάλαντα	εἰσενεγκαμένῃ	προῖκα, ἐξ οὗ παιδίον αὐτῷ
[2]	παιδίοις μῆλα καὶ ἀπίους πριάμενος	εἰσενέγκας	δοῦναι ὁρῶντος αὐτοῦ, καὶ φιλήσας
[15]	καὶ φίλῳ δὲ ἔρανον κελεύσαντι	εἰσενεγκεῖν	εἰπών, ὅτι οὐκ ἂν δοίη,
[17]	παραλελοιπότι τῶν δικαίων. καὶ ἐράνου	εἰσενεχθέντος	παρὰ τῶν φίλων καὶ φήσαντός
[23]	δέκα τάλαντα· καὶ τοῦτο φῆσαι	εἰσενηνοχέναι	εἰς ἐράνους αὐτῶν· καὶ τὰς
[8]	ναυμαχίᾳ νικῶντες ἐρήμους δίκας ὠφλήκασιν.	εἰσὶ	δ´ οἳ καὶ πόλεις τῷ
[3]	μεγίστην δᾷδα ἔστησεν, καὶ πόσοι	εἰσὶ	κίονες τοῦ Ὠιδείου, καὶ Χθὲς
[23]	ἐν τῇ Ἀσίᾳ, ὅτι βελτίους	εἰσὶ	τῶν ἐν τῇ Εὐρώπῃ, ἀμφισβητῆσαι·
[14]	καὶ δίκην φεύγων καὶ ταύτην	εἰσιέναι	μέλλων ἐπιλαθόμενος εἰς ἀγρὸν πορεύεσθαι.
[8]	οὖν ἀναφοραὶ τῶν λόγων τοιαῦταί	εἰσιν	αὐτοῦ, ὧν οὐθεὶς ἂν ἔχοι
[3]	πράγματος λέγειν, ὡς πολὺ πονηρότεροί	εἰσιν	οἱ νῦν ἄνθρωποι τῶν ἀρχαίων,
[25]	παῖδα ἐκπέμψας κελεύειν προσκοπεῖσθαι, ποῦ	εἰσιν	οἱ πολέμιοι, ἀποκρύψαι αὐτὴν ὑπὸ
[25]	ὡς ἔργον διαγνῶναί ἐστι, πότεροί	εἰσιν	οἱ πολέμιοι. καὶ ἀκούων κραυγῆς
[6]	τὴν γνάθον ἐκλέγειν. {Ἐργώδεις δέ	εἰσιν	οἱ τὸ στόμα εὔλυτον ἔχοντες
[5]	τὰ παιδία τὸν ἑστιῶντα, καὶ	εἰσιόντα	φῆσαι σύκου ὁμοιότερα εἶναι τῷ
[21]	στέμμασι μεγάλοις περιδήσας, ὅπως οἱ	εἰσιόντες	ἴδωσιν, ὅτι βοῦν ἔθυσε. καὶ
[27]	αἴρεσθαι, ἵνα τραχηλίσῃ. καὶ προσανατρίβεσθαι	εἰσιὼν	εἰς τὰς παλαίστρας. καὶ ἐν
[7]	δὲ καὶ εἰς τὰς παλαίστρας	εἰσιὼν	κωλύειν τοὺς παῖδας προμανθάνειν· τοσαῦτα
[30]	τοιαῦτα· Φειδωνείῳ μέτρῳ τὸν πύνδακα	εἰσκεκρουμένῳ	μετρεῖν αὐτὸς τοῖς ἔνδον τὰ
[21]	θύσας τὸ προμετωπίδιον ἀπαντικρὺ τῆς	εἰσόδου	προσπατταλεῦσαι στέμμασι μεγάλοις περιδήσας, ὅπως
[10]	χύτραν ἔνην ἢ λοπάδα κατάξαντος	εἰσπρᾶξαι	ἀπὸ τῶν ἐπιτηδείων. καὶ τῆς
[16]	μυρσίνας, λιβανωτόν, πόπανα καὶ εἰσελθὼν	εἴσω	στεφανοῦν τοὺς Ἑρμᾶς, ἀφρονεῖν ὅλην
[3]	δείπνῳ, τὰ καθ´ ἕκαστα διεξελθεῖν.	εἶτα	δὴ προχωροῦντος τοῦ πράγματος λέγειν,
[25]	ἀποκρύψαι αὐτὴν ὑπὸ τὸ προσκεφάλαιον,	εἶτα	διατρίβειν πολὺν χρόνον ὡς ζητῶν.
[9]	ἀποστερεῖ πρὸς τοῦτον ἀπελθὼν δανείζεσθαι,	εἶτα	καὶ θύσας τοῖς θεοῖς αὐτὸς
[13]	οὐ γινώσκει. καὶ ἀτραποῦ ἡγήσασθαι,	εἶτα	μὴ δύνασθαι εὑρεῖν, οὗ πορεύεται.
[3]	τῆς αὑτοῦ γυναικὸς εἰπεῖν ἐγκώμιον·	εἶτα	ὃ τῆς νυκτὸς εἶδεν ἐνύπνιον,
[23]	Ἀλεξάνδρου ἐστρατεύσατο, καὶ ὡς αὐτῷ	εἶχε,	καὶ ὅσα λιθοκόλλητα ποτήρια ἐκόμισε·
[3]	ἐνύπνιον, τοῦτο διηγήσασθαι· εἶθ´ ὧν	εἶχεν	ἐπὶ τῷ δείπνῳ, τὰ καθ´
[3]	ἐπιδημοῦσι ξένοι, καὶ τὴν θάλατταν	ἐκ	Διονυσίων πλόϊμον εἶναι, καὶ εἰ
[26]	πόλει γεγονέναι αἴτιον· τοῦτον γὰρ	ἐκ	δώδεκα πόλεων εἰς μίαν καταγαγεῖν
[5]	ληκύθους καὶ βακτηρίας τῶν σκολιῶν	ἐκ	Λακεδαίμονος καὶ αὐλαίαν Πέρσας ἐνυφασμένην
[10]	τῶν μηρῶν τὰ ἱμάτια καὶ	ἐκ	ληκυθίων μικρῶν πάνυ ἀλειφομένους καὶ
[8]	οἰκίᾳ, ἤδη πέμπτην ἡμέραν ἥκοντα	ἐκ	Μακεδονίας, ὃς πάντα ταῦτα οἶδε.
[12]	τοῦ γυναικείου γένους κατηγορεῖν. καὶ	ἐκ	μακρᾶς ὁδοῦ ἥκοντα ἄρτι παρακαλεῖν
[2]	σε. ἀμέλει δὲ καὶ τὰ	ἐκ	τῆς γυναικείας ἀγορᾶς διακονῆσαι δυνατὸς
[22]	ἀλλὰ μισθοῦσθαι εἰς τὰς ἐξόδους	ἐκ	τῆς γυναικείας παιδίον τὸ συνακολουθῆσον.
[16]	τῶν ἐν ταῖς τριόδοις παριὼν	ἐκ	τῆς ληκύθου ἔλαιον καταχεῖν καὶ
[25]	τοῦ ἀλλοτρίου τραύματος ἐντυγχάνειν τοῖς	ἐκ	τῆς μάχης ἐπανιοῦσι καὶ διηγεῖσθαι
[22]	διειλεγμένου αὐτῷ, προσιόντα προϊδόμενος ἀποκάμψας	ἐκ	τῆς ὁδοῦ τὴν κύκλῳ οἴκαδε
[28]	τούτοις διεξιών· Αὗται αἱ γυναῖκες	ἐκ	τῆς ὁδοῦ τοὺς παριόντας συναρπάζουσι,
[23]	ἀμφισβητῆσαι· καὶ ταῦτα ψοφῆσαι, οὐδαμοῦ	ἐκ	τῆς πόλεως ἀποδεδημηκώς. καὶ γράμματα
[30]	καὶ ἀποδημῶν δημοσίᾳ τὸ μὲν	ἐκ	τῆς πόλεως ἐφόδιον οἴκοι καταλιπεῖν,
[28]	εἶναι. Αὐτὸς δὲ οὗτος ὡς	ἐκ	τοιούτων γεγονὼς κακὸς καὶ μαστιγίας.
[10]	οὐκ ἂν ἐᾶσαι οὔτε συκοτραγῆσαι	ἐκ	τοῦ αὑτοῦ κήπου οὔτε διὰ
[22]	τὸ ὄνομα. καὶ ἐπιδόσεων γινομένων	ἐκ	τοῦ δήμου, ἀναστὰς σιωπῇ ἐκ
[30]	ἑστιῶν αἰτεῖν τοῖς ἑαυτοῦ παισὶν	ἐκ	τοῦ κοινοῦ ὄψον, τὰ δὲ
[22]	ἐκ τοῦ δήμου, ἀναστὰς σιωπῇ	ἐκ	τοῦ μέσου ἀπελθεῖν. καὶ ἐκδιδοὺς
[26]	συνελθόντας περὶ τούτων βουλεύσασθαι καὶ	ἐκ	τοῦ ὄχλου καὶ τῆς ἀγορᾶς
[4]	θεωρεῖν. καὶ προαιρῶν δέ τι	ἐκ	τοῦ ταμιείου δεινὸς φαγεῖν, καὶ
[18]	μηδὲν ἧττον αὐτὸς ἀναστὰς γυμνὸς	ἐκ	τῶν στρωμάτων καὶ ἀνυπόδητος τὸν
[25]	ἂν εἶναι ὕπειξίς τις ψυχῆς	ἐκ	φόβου, ὁ δὲ δειλὸς τοιοῦτός
[28]	μὲν πατὴρ ἐξ ἀρχῆς Σωσίας	ἐκαλεῖτο,	ἐγένετο δὲ ἐν τοῖς στρατιώταις
[3]	ἐπὶ τῷ δείπνῳ, τὰ καθ´	ἕκαστα	διεξελθεῖν. εἶτα δὴ προχωροῦντος τοῦ
[23]	κατὰ μίαν καὶ προστιθεὶς πιθανὰ	ἑκάστοις	τούτων ὀνόματα ποιῆσαι καὶ δέκα
[6]	δὲ τοὺς χαλκοῦς ἐκλέγειν καθ´	ἕκαστον	παριὼν καὶ μάχεσθαι τούτοις τοῖς
[10]	ὁμοσιτῶν ἀριθμεῖν τὰς κύλικας, πόσας	ἕκαστος	πέπωκε, καὶ ἀπάρχεσθαι ἐλάχιστον τῇ
[25]	τοὺς φυλέτας καὶ τούτων ἅμ´	ἑκάστῳ	διηγεῖσθαι, ὡς αὐτὸς αὐτὸν ταῖς
[17]	εἰπεῖν, Ὅτι δεῖ τἀργύριον ἀποδοῦναι	ἑκάστῳ	καὶ χωρὶς τούτων χάριν ὀφείλειν
[16]	δὲ τὴν οἰκίαν καθᾶραι δεινὸς	Ἑκάτης	φάσκων ἐπαγωγὴν γεγονέναι. κἂν γλαῦκες
[19]	βλασφημῆσαι. καὶ εὐχομένων καὶ σπενδόντων	ἐκβαλεῖν	τὸ ποτήριον καὶ γελάσαι ὡς
[10]	τῶν ἐπιτηδείων. καὶ τῆς γυναικὸς	ἐκβαλούσης	τρίχαλκον οἷος μεταφέρειν τὰ σκεύη
[25]	καὶ στρατευόμενος δὲ τοῦ πεζοῦ	ἐκβοηθοῦντος	οἷός τε προσκαλεῖν πάντας κελεύων
[29]	πονηροῖς πράγμασιν καὶ κρίσιν κρίνων	ἐκδέχεσθαι	τὰ ὑπὸ τῶν ἀντιδίκων λεγόμενα
[30]	γαμοῦντός τινος τῶν φίλων καὶ	ἐκδιδομένου	θυγατέρα πρὸ χρόνου τινὸς ἀποδημῆσαι,
[22]	ἐκ τοῦ μέσου ἀπελθεῖν. καὶ	ἐκδιδοὺς	αὑτοῦ θυγατέρα τοῦ μὲν ἱερείου
[18]	γενέσθαι. καὶ τὸ ἱμάτιον δὲ	ἐκδοῦναι	δεινὸς οὐχ ὃς βέλτιστα ἐργάσεται,
[30]	φήσας τὸν Ἑρμῆν. καὶ θοἰμάτιον	ἐκδοῦναι	πλῦναι καὶ χρησάμενος παρὰ γνωρίμου
[16]	ποιεῖν, καὶ ἐὰν ἀποκρίνηται αὐτῷ	ἐκδοῦναι	τῷ σκυτοδέψῃ ἐπιρράψαι, μὴ προσέχειν
[25]	φοβεῖται ἀπὸ ἐνυπνίου τινός· καὶ	ἐκδὺς	διδόναι τῷ παιδὶ τὸν χιτωνίσκον·
[22]	προκολπίῳ. καὶ ἔνδον μένειν, ὅταν	ἐκδῷ	θοἰμάτιον ἐκπλῦναι. καὶ φίλου ἔρανον
[18]	τὴν αὐλείαν ἐμβέβληται, καὶ ἂν	ἐκείνη	φῇ, μηδὲν ἧττον αὐτὸς ἀναστὰς
[2]	οὖς προσκύπτων διαψιθυρίζειν· καὶ εἰς	ἐκεῖνον	ἀποβλέπων τοῖς ἄλλοις λαλεῖν. καὶ
[1]	Ὅπως δὲ σοὶ ἀπιστήσω ἢ	ἐκείνου	καταγνῶ, ἀποροῦμαι· Ἀλλ´ ὅρα, μὴ
[27]	αὑτοῦ παραινεῖν, ὡς ἂν καὶ	ἐκείνου	μὴ ἐπισταμένου. καὶ παλαίων δ´
[30]	δὲ μετὰ γνωρίμων χρήσασθαι τοῖς	ἐκείνων	παισί, τὸν δὲ ἑαυτοῦ ἔξω
[16]	μὴ προσέχειν τούτοις, ἀλλ´ ἀποτραπεὶς	ἐκθύσασθαι.	καὶ πυκνὰ δὲ τὴν οἰκίαν
[29]	εὔνους δὲ εἶναι αἰτίῳ ἐν	ἐκκλησίᾳ	λέγοντι ἢ ἐπὶ δικαστηρίῳ κρινομένῳ·
[26]	καὶ ὡς αἰσχύνεται ἐν τῇ	ἐκκλησίᾳ,	ὅταν παρακάθηταί τις αὐτῷ λεπτὸς
[4]	τις, οἷος κυκεῶνα πιὼν εἰς	ἐκκλησίαν	πορεύεσθαι. καὶ τὸ μύρον φάσκειν
[7]	καὶ πυθόμενος τὰ ἀπὸ τῆς	ἐκκλησίας	ἀπαγγέλλειν, προσδιηγήσασθαι δὲ καὶ τὴν
[4]	ἀγρῷ πάντα τὰ ἀπὸ τῆς	ἐκκλησίας	διηγεῖσθαι. καὶ ἀναβεβλημένος ἄνω τοῦ
[22]	οἰκίαν καλλῦναι καὶ τὰς κλίνας	ἐκκορίσαι.	καὶ καθεζόμενος παραστρέψαι τὸν τρίβωνα,
[6]	τοῦ ἐμπολήματος εἰς τὴν γνάθον	ἐκλέγειν.	{Ἐργώδεις δέ εἰσιν οἱ τὸ
[6]	ἐν θαύμασι δὲ τοὺς χαλκοῦς	ἐκλέγειν	καθ´ ἕκαστον παριὼν καὶ μάχεσθαι
[27]	τέτταρα πληρώματα ὑπομένειν τὰ ᾄσματα	ἐκμανθάνων.	καὶ τελούμενος τῷ Σαβαζίῳ σπεῦσαι,
[23]	εἶχε, καὶ ὅσα λιθοκόλλητα ποτήρια	ἐκόμισε·	καὶ περὶ τῶν τεχνιτῶν τῶν
[25]	ταῖς ἑαυτοῦ χερσὶν ἐπὶ σκηνὴν	ἐκόμισεν.	~ΟΛΙΓΑΡΧΙΑΣ. Δόξειεν δ´ ἂν εἶναι
[25]	ἐπὶ τὴν σκηνήν, τὸν παῖδα	ἐκπέμψας	κελεύειν προσκοπεῖσθαι, ποῦ εἰσιν οἱ
[13]	ἢ ὅσα δύνανται οἱ παρόντες	ἐκπιεῖν.	καὶ διείργειν τοὺς μαχομένους, καὶ
[4]	μὲν μηδενὶ μήτε ἐφίστασθαι μήτε	ἐκπλήττεσθαι	ἐν ταῖς ὁδοῖς, ὅταν δὲ
[1]	χρῆσθαι· Οὐ πιστεύω· Οὐχ ὑπολαμβάνω·	Ἐκπλήττομαι·	καὶ· Λέγεις αὐτὸν ἕτερον γεγονέναι·
[22]	ἔνδον μένειν, ὅταν ἐκδῷ θοἰμάτιον	ἐκπλῦναι.	καὶ φίλου ἔρανον συλλέγοντος καὶ
[18]	καὶ ὅταν ἥκῃ τις αἰτησόμενος	ἐκπώματα,	μάλιστα μὲν μὴ δοῦναι, ἂν
[30]	πολλάς, ἵνα μὴ τὸν μισθὸν	ἐκτίνῃ.	καὶ παρὰ παιδὸς κομιζόμενος ἀποφορὰν
[21]	χαλκοῦν ἐν τῷ Ἀσκληπιείῳ τοῦτο	ἐκτρίβειν,	στεφανοῦν, ἀλείφειν ὁσημέραι. ἀμέλει δὲ
[16]	δεισιδαίμων τοιοῦτός τις, οἷος ἐπιτυχὼν	ἐκφορᾷ	ἀπονιψάμενος τὰς χεῖρας καὶ περιρρανάμενος
[10]	τοῦ αὑτοῦ ἀγροῦ πορευθῆναι οὔτε	ἐλάαν	ἢ φοίνικα τῶν χαμαὶ πεπτωκότων
[5]	αὑτῷ μὲν μηδέν, ξένοις δ´	ἐλάας	εἰς Βυζάντιον καὶ Λακωνικὰς κύνας
[30]	{καὶ} εἰπών· Σαπρόν γε τὸ	ἔλαιον	ἐπρίω, ὦ παιδάριον· τῷ ἀλλοτρίῳ
[16]	τριόδοις παριὼν ἐκ τῆς ληκύθου	ἔλαιον	καταχεῖν καὶ ἐπὶ γόνατα πεσὼν
[30]	καὶ ὄξους καὶ ἁλῶν καὶ	ἐλαίου	τοῦ εἰς τὸν λύχνον. καὶ
[19]	μετὰ τῆς γυναικὸς {αὐτοῦ} κοιμᾶσθαι.	ἐλαίῳ	σαπρῷ ἐν βαλανείῳ χρώμενος σφύζεσθαι.
[30]	χρέος δὲ ἀποδιδοὺς τριάκοντα μνῶν	ἔλαττον	τέτταρσι δραχμαῖς ἀποδοῦναι. καὶ τῶν
[23]	μέλλει πωλεῖν αὐτὴν διὰ τὸ	ἐλάττω	εἶναι αὐτῷ πρὸς τὰς ξενοδοχίας.
[10]	ἰωμένας καὶ αὐτοὺς δὲ φοροῦντας	ἐλάττω	τῶν μηρῶν τὰ ἱμάτια καὶ
[30]	ἐπιθεῖναι ἢ δύναται φέρειν καὶ	ἐλάχιστα	ἐπιτήδεια τῶν ἄλλων παρέχειν· καὶ
[10]	πόσας ἕκαστος πέπωκε, καὶ ἀπάρχεσθαι	ἐλάχιστον	τῇ Ἀρτέμιδι τῶν συνδειπνούντων. καὶ
[13]	τοῦ πράγματος δικαίου εἶναι ἐντείνας	ἐλεγχθῆναι.	καὶ πλείω δὲ ἐπαναγκάσαι τὸν
[11]	βδελυρὸς τοιοῦτος, οἷος ἀπαντήσας γυναιξὶν	ἐλευθέραις	ἀνασυράμενος δεῖξαι τὸ αἰδοῖον. καὶ
[28]	ἀποκαλῶν παρρησίαν καὶ δημοκρατίαν καὶ	ἐλευθερίαν	καὶ τῶν ἐν τῷ βίῳ
[29]	καὶ τὸν πονηρὸν δὲ εἰπεῖν	ἐλεύθερον,	ἐὰν βούληταί τις εἰς πεῖραν
[16]	ἐπὶ νεκρὸν οὔτ´ ἐπὶ λεχὼ	ἐλθεῖν	ἐθελῆσαι, ἀλλὰ τὸ μὴ μιαίνεσθαι
[29]	ἐὰν βούληταί τις εἰς πεῖραν	ἐλθεῖν,	καὶ τὰ μὲν ἄλλα ὁμολογεῖν
[9]	καὶ ἐπὶ τὴν ἀλλοτρίαν οἰκίαν	ἐλθὼν	δανείζεσθαι κριθάς, ποτὲ δὲ ἄχυρα,
[10]	ἐν τῷ μηνὶ ἡμιωβόλιον ἀπαιτεῖν	ἐλθὼν	ἐπὶ τὴν οἰκίαν. καὶ ὁμοσιτῶν
[16]	ἀλφίτων διαφάγῃ, πρὸς τὸν ἐξηγητὴν	ἐλθὼν	ἐρωτᾶν, τί χρὴ ποιεῖν, καὶ
[23]	ὠνητιᾶν. καὶ ἐπὶ τὰς κλίνας	ἐλθὼν	ἱματισμὸν ζητῆσαι εἰς δύο τάλαντα
[19]	ὑποβάλλεσθαι. ἀμέλει δὲ δεινὸς καὶ	ἕλκη	ἔχειν ἐν τοῖς ἀντικνημίοις καὶ
[25]	περισπογγίζειν καὶ παρακαθήμενος ἀπὸ τοῦ	ἕλκους	τὰς μυίας σοβεῖν καὶ πᾶν
[20]	ἐσθίων δὲ ἅμα διηγεῖσθαι, ὡς	ἐλλέβορον	πιὼν ἄνω καὶ κάτω καθαρθείη
[10]	γυναικὶ μήτε ἅλας χρηννύειν μήτε	ἐλλύχνιον	μήτε κύμινον μήτε ὀρίγανον μήτε
[9]	μή, ὀστοῦν εἰς τὸν ζωμὸν	ἐμβαλεῖν,	καὶ ἐὰν μὲν λάβῃ, εὖ
[4]	ἀριστῶν δὲ ἅμα τοῖς ὑποζυγίοις	ἐμβαλεῖν.	καὶ τὴν θύραν ὑπακοῦσαι αὐτός,
[14]	καὶ τροχάζειν {καὶ} εἰς κόπους	ἐμβάλλειν.	καὶ ἐν ἀγρῷ αὐτὸς φακῆν
[14]	δὶς ἅλας εἰς τὴν χύτραν	ἐμβαλὼν	ἄβρωτον ποιῆσαι. καὶ ὕοντος τοῦ
[15]	οὔτε τῷ ὤσαντι οὔτε τῷ	ἐμβάντι.	καὶ φίλῳ δὲ ἔρανον κελεύσαντι
[18]	εἰς τὴν θύραν τὴν αὐλείαν	ἐμβέβληται,	καὶ ἂν ἐκείνη φῇ, μηδὲν
[1]	Καὶ μὴν οὐ ταῦτα πρὸς	ἐμὲ	διεξῄει· Παράδοξόν μοι τὸ πρᾶγμα·
[28]	ὑπὲρ ὧν σὺ ἔπλασας πρὸς	ἐμέ·	κἀπὶ τούτοις διεξιών· Αὗται αἱ
[14]	νεκρούς; πρὸς τοῦτον εἰπεῖν· Ὅσοι	ἐμοὶ	καὶ σοὶ γένοιντο. ~ΑΥΘΑΔΕΙΑΣ. Ἡ
[7]	παρετήρουν, εἰ ἐπὶ τὸ αὐτὸ	ἐμοὶ	κατενεχθήσῃ· καὶ ἑτέρας ἀρχὰς τοιαύτας
[29]	καὶ ὑπολαμβάνειν, ἐὰν τούτοις χρῆται,	ἐμπειρότερος	γενήσεσθαι καὶ φοβερώτερος. καὶ ἐπὶ
[2]	ἢ τριάκοντα ἀνθρώπων καθημένων καὶ	ἐμπεσόντος	λόγου, τίς εἴη βέλτιστος, ἀπ´
[20]	ποιῶν γὰρ αὐτοὺς οὐ δύνασθαι	ἐμπλῆσαι.	καὶ ξενίζων δὲ δεῖξαι τὸν
[6]	καὶ τοὺς τόκους ἀπὸ τοῦ	ἐμπολήματος	εἰς τὴν γνάθον ἐκλέγειν. {Ἐργώδεις
[18]	αὑτοῦ ὄπισθεν μὴ βαδίζειν, ἀλλ´	ἔμπροσθεν,	ἵνα φυλάττῃ αὐτόν, μὴ ἐν
[14]	{καὶ} εἰς κόπους ἐμβάλλειν. καὶ	ἐν	ἀγρῷ αὐτὸς φακῆν ἕψων δὶς
[4]	τοῖς παρ´ αὐτῷ ἐργαζομένοις μισθωτοῖς	ἐν	ἀγρῷ πάντα τὰ ἀπὸ τῆς
[19]	τοῦ στόματος· ἅμα πιὼν προσερυγγάνειν.	ἐν	ἀνίπτοις τοῖς στρώμασι μετὰ τῆς
[4]	ὅτι βούλεται καταβὰς ἀποκείρασθαι καὶ	ἐν	βαλανείῳ δὲ ᾆσαι καὶ εἰς
[19]	γυναικὸς {αὐτοῦ} κοιμᾶσθαι. ἐλαίῳ σαπρῷ	ἐν	βαλανείῳ χρώμενος σφύζεσθαι. καὶ χιτωνίσκον
[27]	πεσὼν τὴν κεφαλὴν κατεαγέναι. καὶ	ἐν	δεκαδισταῖς συνάγειν τοὺς μετ´ αὐτοῦ
[29]	καὶ προστατῆσαι φαύλων καὶ συνηγορῆσαι	ἐν	δικαστηρίοις ἐπὶ πονηροῖς πράγμασιν καὶ
[29]	καὶ εὔνους δὲ εἶναι αἰτίῳ	ἐν	ἐκκλησίᾳ λέγοντι ἢ ἐπὶ δικαστηρίῳ
[6]	ἔχων ἐν κωμαστικῷ χορῷ. καὶ	ἐν	θαύμασι δὲ τοὺς χαλκοῦς ἐκλέγειν
[11]	ἀνασυράμενος δεῖξαι τὸ αἰδοῖον. καὶ	ἐν	θεάτρῳ κροτεῖν, ὅταν οἱ ἄλλοι
[6]	τὸν κόρδακα κοὐ προσωπεῖον ἔχων	ἐν	κωμαστικῷ χορῷ. καὶ ἐν θαύμασι
[14]	ὡς ὅρῳ εἰπεῖν, βραδυτὴς ψυχῆς	ἐν	λόγοις καὶ πράξεσιν, ὁ δὲ
[15]	δὲ αὐθάδειά ἐστιν ἀπήνεια ὁμιλίας	ἐν	λόγοις, ὁ δὲ αὐθάδης τοιοῦτός
[28]	ἀγωγὴ ψυχῆς εἰς τὸ χεῖρον	ἐν	λόγοις, ὁ δὲ κακολόγος τοιόσδε
[23]	οὐκ ἔχων αὐτῷ ἀκολουθεῖ. καὶ	ἐν	μισθῷ τὴν οἰκίαν οἰκῶν φῆσαι
[8]	παρακήκοε παρὰ τούτοις κρυπτόμενόν τινα	ἐν	οἰκίᾳ, ἤδη πέμπτην ἡμέραν ἥκοντα
[5]	τοῖς ἁρμονικοῖς ἐνεπιδείκνυσθαι· καὶ αὐτὸς	ἐν	ταῖς ἐπιδείξεσιν ὕστερον ἐπεισιέναι συγκαθημένων
[4]	μηδενὶ μήτε ἐφίστασθαι μήτε ἐκπλήττεσθαι	ἐν	ταῖς ὁδοῖς, ὅταν δὲ ἴδῃ
[24]	πρὸς αὑτὸν ἅμ´ ἡμέρᾳ. καὶ	ἐν	ταῖς ὁδοῖς πορευόμενος μὴ λαλεῖν
[28]	λεγόμενον, ἀλλ´ ὥσπερ αἱ κύνες	ἐν	ταῖς ὁδοῖς συνέχονται, καὶ Τὸ
[24]	ποιήσας μεμνῆσθαι φάσκειν. καὶ βαδίζων	{ἐν	ταῖς ὁδοῖς} τὰς διαίτας κρίνειν
[30]	ἀλείφεσθαι. καὶ τῶν εὑρισκομένων χαλκῶν	ἐν	ταῖς ὁδοῖς ὑπὸ τῶν οἰκετῶν
[16]	καὶ τῶν λιπαρῶν λίθων τῶν	ἐν	ταῖς τριόδοις παριὼν ἐκ τῆς
[6]	τῷ προκολπίῳ καὶ ὁρμαθοὺς γραμματιδίων	ἐν	ταῖς χερσίν. οὐκ ἀποδοκιμάζει δὲ
[3]	ὡς ἄξιοι γεγόνασιν οἱ πυροὶ	ἐν	τῇ ἀγορᾷ, καὶ ὡς πολλοὶ
[23]	καὶ περὶ τῶν τεχνιτῶν τῶν	ἐν	τῇ Ἀσίᾳ, ὅτι βελτίους εἰσὶ
[3]	ὁ Ζεὺς ὕδωρ πλεῖον, τὰ	ἐν	τῇ γῇ βελτίω ἔσεσθαι, καὶ
[26]	καὶ διδόντος, καὶ ὡς αἰσχύνεται	ἐν	τῇ ἐκκλησίᾳ, ὅταν παρακάθηταί τις
[23]	Ἀσίᾳ, ὅτι βελτίους εἰσὶ τῶν	ἐν	τῇ Εὐρώπῃ, ἀμφισβητῆσαι· καὶ ταῦτα
[23]	ὡς πολλὰ χρήματα αὐτῷ ἐστιν	ἐν	τῇ θαλάττῃ· καὶ περὶ τῆς
[18]	ἔμπροσθεν, ἵνα φυλάττῃ αὐτόν, μὴ	ἐν	τῇ ὁδῷ ἀποδράσῃ. καὶ τοῖς
[17]	ἀλλὰ διότι ὕστερον. καὶ εὑρὼν	ἐν	τῇ ὁδῷ βαλλάντιόν τι εἰπεῖν·
[15]	τοῦτο τὸ ἀργύριον. καὶ προσπταίσας	ἐν	τῇ ὁδῷ δεινὸς καταράσασθαι τῷ
[23]	κειμένης. καὶ συνοδοιπόρου δὲ ἀπολαῦσαι	ἐν	τῇ ὁδῷ δεινὸς λέγων, ὡς
[16]	διαβάλῃ. καὶ ἐὰν ἴδῃ ὄφιν	ἐν	τῇ οἰκίᾳ, ἐὰν παρείαν, Σαβάζιον
[28]	Κρινοκόρακα· τὰς δὲ τοιαύτας φασὶν	ἐν	τῇ πατρίδι εὐγενεῖς εἶναι. Αὐτὸς
[2]	ἄνθρωποι; τοῦτο δὲ οὐθενὶ τῶν	ἐν	τῇ πόλει γίνεται πλὴν σοί·
[5]	Ῥόδον, καὶ ταῦτα ποιῶν τοῖς	ἐν	τῇ πόλει διηγεῖσθαι. ἀμέλει δὲ
[8]	φήσει, τὸ πρᾶγμα βοᾶσθαι γὰρ	ἐν	τῇ πόλει, καὶ τὸν λόγον
[26]	τοὺς συκοφάντας οὐκ οἰκητόν ἐστιν	ἐν	τῇ πόλει, καὶ ὡς Ἐν
[8]	μόνον εἰδέναι. πᾶσι δὲ τοῖς	ἐν	τῇ πόλει προσδεδράμηκε λέγων. {Τῶν
[23]	φιλοσοφεῖν προσῆκε τοῖς Μακεδόσι· καὶ	ἐν	τῇ σιτοδείᾳ δὲ ὡς πλείω
[25]	δὲ τὸ πολεμικὸν σημήναντος καθήμενος	ἐν	τῇ σκηνῇ εἰπεῖν· Ἄπαγ´ ἐς
[25]	πολὺν χρόνον ὡς ζητῶν. καὶ	ἐν	τῇ σκηνῇ ὁρῶν τραυματίαν τινὰ
[8]	τὰ ἱμάτια ἀποβεβλήκασιν, οἱ δ´	ἐν	τῇ στοᾷ πεζομαχίᾳ καὶ ναυμαχίᾳ
[2]	γίνεται πλὴν σοί· ηὐδοκίμεις χθὲς	ἐν	τῇ στοᾷ· πλειόνων γὰρ ἢ
[19]	δὲ δεινὸς καὶ ἕλκη ἔχειν	ἐν	τοῖς ἀντικνημίοις καὶ προσπταίσματα ἐν
[8]	πολλάκις γὰρ αὐτῶν οἱ μὲν	ἐν	τοῖς βαλανείοις περιστάσεις ποιούμενοι τὰ
[22]	κρέα ἀποδόσθαι, τοὺς δὲ διακονοῦντας	ἐν	τοῖς γάμοις οἰκοσίτους μισθώσασθαι. καὶ
[19]	ἐν τοῖς ἀντικνημίοις καὶ προσπταίσματα	ἐν	τοῖς δακτύλοις καὶ μὴ θεραπεῦσαι
[26]	ἐν τῇ πόλει, καὶ ὡς	Ἐν	τοῖς δικαστηρίοις δεινὰ πάσχομεν ὑπὸ
[24]	ταῖς ὁδοῖς} τὰς διαίτας κρίνειν	{ἐν}	τοῖς ἐπιτρέψασι. καὶ χειροτονούμενος ἐξόμνυσθαι
[27]	εἰσιὼν εἰς τὰς παλαίστρας. καὶ	ἐν	τοῖς θαύμασι τρία ἢ τέτταρα
[21]	ἀπενεγκεῖν οἴκαδε, ἀναβαλλόμενος δὲ θοἰμάτιον	ἐν	τοῖς μύωψι κατὰ τὴν ἀγορὰν
[8]	καὶ σημεῖον τὰ πρόσωπα τῶν	ἐν	τοῖς πράγμασιν· ὁρᾶν γὰρ αὐτῶν
[28]	ἀρχῆς Σωσίας ἐκαλεῖτο, ἐγένετο δὲ	ἐν	τοῖς στρατιώταις Σωσίστρατος, ἐπειδὴ δὲ
[20]	καθαρθείη καὶ ζωμοῦ τοῦ παρακειμένου	ἐν	τοῖς ὑποχωρήμασιν αὑτῷ μελαντέρα εἴη
[5]	τραπέζας προσφοιτᾶν, τῶν δὲ γυμνασίων	ἐν	τούτοις διατρίβειν, οὗ ἂν οἱ
[21]	Μελιταῖος. καὶ ἀναθεὶς δακτυλίδιον χαλκοῦν	ἐν	τῷ Ἀσκληπιείῳ τοῦτο ἐκτρίβειν, στεφανοῦν,
[30]	αὑτοῦ ἀπαιτήσας ἀποδόσθαι. καὶ ἀλειφόμενος	ἐν	τῷ βαλανείῳ {καὶ} εἰπών· Σαπρόν
[9]	καὶ πρὸς τὰ χαλκεῖα τὰ	ἐν	τῷ βαλανείῳ προσελθὼν καὶ βάψας
[27]	μὴ ἐπισταμένου. καὶ παλαίων δ´	ἐν	τῷ βαλανείῳ πυκνὰ τὴν ἕδραν
[28]	δημοκρατίαν καὶ ἐλευθερίαν καὶ τῶν	ἐν	τῷ βίῳ ἥδιστα τοῦτο ποιῶν.
[7]	ποτε λόγους αὐτὸς εἴπας εὐδοκίμησεν	ἐν	τῷ δήμῳ, καὶ κατὰ τῶν
[23]	δὲ ἀλαζὼν τοιοῦτός τις, οἷος	ἐν	τῷ διαζεύγματι ἑστηκὼς διηγεῖσθαι ξένοις,
[13]	ὅτι ἡ μήτηρ ἤδη καθεύδει	ἐν	τῷ δωματίῳ. καὶ ἀπαγορεύοντος τοῦ
[2]	ἄλλοις λαλεῖν. καὶ τοῦ παιδὸς	ἐν	τῷ θεάτρῳ ἀφελόμενος τὰ προσκεφάλαια
[14]	εἰς ἀγρὸν πορεύεσθαι. καὶ θεωρῶν	ἐν	τῷ θεάτρῳ μόνος καταλείπεσθαι καθεύδων.
[10]	δὲ μικρολόγος τοιοῦτός τις, οἷος	ἐν	τῷ μηνὶ ἡμιωβόλιον ἀπαιτεῖν ἐλθὼν
[24]	σπεύδοντι ἀπὸ δείπνου ἐντεύξεσθαι φάσκειν	ἐν	τῷ περιπατεῖν. καὶ εὖ ποιήσας
[22]	αὐτὸς φέρειν καὶ τὰ λάχανα	ἐν	τῷ προκολπίῳ. καὶ ἔνδον μένειν,
[6]	ταῖς δὲ παρεῖναι ἔχων ἐχῖνον	ἐν	τῷ προκολπίῳ καὶ ὁρμαθοὺς γραμματιδίων
[7]	λάλῳ ἐστὶ σιωπᾶν, καὶ ὡς	ἐν	ὑγρῷ ἐστιν ἡ γλῶττα, καὶ
[10]	ληκυθίων μικρῶν πάνυ ἀλειφομένους καὶ	ἐν	χρῷ κειρομένους καὶ τὸ μέσον
[26]	καὶ τῶν Ὁμήρου ἐπῶν τοῦτο	ἓν	μόνον κατέχειν, ὅτι Οὐκ ἀγαθὸν
[7]	καὶ ὅταν γε τοὺς καθ´	ἕνα	ἀπογυμνώσῃ, δεινὸς καὶ ἐπὶ τοὺς
[23]	παρακαθημένων κελεῦσαι θεῖναι τὰς ψήφους	ἕνα	αὐτῶν καὶ ποσῶν κατὰ χιλίας
[25]	ἐπανιοῦσι καὶ διηγεῖσθαι ὡς κινδυνεύσας·	Ἕνα	σέσωκα τῶν φίλων. καὶ εἰσάγειν
[20]	χολή. καὶ ἐρωτῆσαι δὲ δεινὸς	ἐναντίον	τῶν οἰκείων· Εἴπ´, ὦ μάμμη,
[16]	ἑβδόμαις προστάξας οἶνον ἕψειν τοῖς	ἔνδον,	ἐξελθὼν ἀγοράσαι μυρσίνας, λιβανωτόν, πόπανα
[22]	λάχανα ἐν τῷ προκολπίῳ. καὶ	ἔνδον	μένειν, ὅταν ἐκδῷ θοἰμάτιον ἐκπλῦναι.
[4]	κᾆτ´ ἀλέσαι μετ´ αὐτῆς τοῖς	ἔνδον	πᾶσι καὶ αὑτῷ τὰ ἐπιτήδεια.
[30]	πύνδακα εἰσκεκρουμένῳ μετρεῖν αὐτὸς τοῖς	ἔνδον	τὰ ἐπιτήδεια σφόδρα ἀποψῶν. ὑποπρίασθαι
[21]	ποιῆσαι ἀποδοῦναι. καὶ κολοιῷ δὲ	ἔνδον	τρεφομένῳ δεινὸς κλιμάκιον πρίασθαι καὶ
[28]	ἐπειδὴ δὲ εἰς τοὺς δημότας	ἐνεγράφη,	Σωσίδημος. Ἡ μέντοι μήτηρ εὐγενὴς
[9]	ὅρῳ λαβεῖν, καταφρόνησις δόξης αἰσχροῦ	ἕνεκα	κέρδους, ὁ δὲ ἀναίσχυντος τοιοῦτος,
[5]	σοφισταῖς, τοῖς ὁπλομάχοις, τοῖς ἁρμονικοῖς	ἐνεπιδείκνυσθαι·	καὶ αὐτὸς ἐν ταῖς ἐπιδείξεσιν
[10]	φάσκειν εἶναι. καὶ οἰκέτου χύτραν	ἔνην	ἢ λοπάδα κατάξαντος εἰσπρᾶξαι ἀπὸ
[8]	λέγων· Δυστυχὴς Κάσανδρος· ὢ ταλαίπωρος·	ἐνθυμῇ	τὸ τῆς τύχης; ἄλλως οὖν
[2]	τινα, ὥστε ἅμα πορευόμενον εἰπεῖν·	Ἐνθυμῇ,	ὡς ἀποβλέπουσι πρὸς σὲ οἱ
[29]	αὐτοῦ λέγεσθαι ὑπὸ τῶν ἀνθρώπων,	ἔνια	δὲ ἀνανεύειν· φῆσαι γὰρ αὐτὸν
[10]	μικρὰ ταῦτα πολλά ἐστι τοῦ	ἐνιαυτοῦ.	{καὶ τὸ ὅλον δὲ τῶν
[23]	ὅτι ἀπείρηται, ὅπως μηδ´ ὑφ´	ἑνὸς	συκοφαντηθῇ, Περαιτέρω φιλοσοφεῖν προσῆκε τοῖς
[16]	Σαβάζιον καλεῖν, ἐὰν δὲ ἱερόν,	ἐνταῦθα	ἡρῷον εὐθὺς ἱδρύσασθαι. καὶ τῶν
[13]	ὁμολογουμένου τοῦ πράγματος δικαίου εἶναι	ἐντείνας	ἐλεγχθῆναι. καὶ πλείω δὲ ἐπαναγκάσαι
[2]	ὅτι δυεῖν σοι ἡμερῶν οὐκ	ἐντετύχηκα,	πολιῶν ἔσχηκας τὸν πώγωνα μεστόν,
[29]	δὲ ὑπὲρ αὐτοῦ, ὡς οὐκ	ἐντετύχηκεν	ἀνθρώπῳ ἱκανωτέρῳ· καὶ εὔνους δὲ
[24]	οἷος τῷ σπεύδοντι ἀπὸ δείπνου	ἐντεύξεσθαι	φάσκειν ἐν τῷ περιπατεῖν. καὶ
[20]	ἡ ἀηδία, ὡς ὅρῳ περιλαβεῖν,	ἔντευξις	λύπης ποιητικὴ ἄνευ βλάβης, ὁ
[5]	ἐστι μέν, ὡς ὅρῳ περιλαβεῖν,	ἔντευξις	οὐκ ἐπὶ τῷ βελτίστῳ ἡδονῆς
[1]	ἀγανακτοῦντας πράως διαλέγεσθαι· καὶ τοῖς	ἐντυγχάνειν	κατὰ σπουδὴν βουλομένοις προστάξαι ἐπανελθεῖν.
[25]	ἀνάπλεως ἀπὸ τοῦ ἀλλοτρίου τραύματος	ἐντυγχάνειν	τοῖς ἐκ τῆς μάχης ἐπανιοῦσι
[29]	φιλοπόνηρός ἐστι τοιόσδε τις, οἷος	ἐντυγχάνειν	τοῖς ἡττημένοις καὶ δημοσίους ἀγῶνας
[7]	πορίσασθαι, ὥστε μηδὲ ἀναπνεῦσαι τὸν	ἐντυγχάνοντα.	καὶ ὅταν γε τοὺς καθ´
[12]	ἐστὶν ἐπίτευξις χρόνου λυποῦσα τοὺς	ἐντυγχάνοντας,	ὁ δὲ ἄκαιρος τοιοῦτός τις,
[7]	λάλος τοιοῦτός τις, οἷος τῷ	ἐντυγχάνοντι	εἰπεῖν, ἂν ὁτιοῦν πρὸς αὐτὸν
[24]	ὁδοῖς πορευόμενος μὴ λαλεῖν τοῖς	ἐντυγχάνουσι,	κάτω κεκυφώς, ὅταν δὲ αὐτῷ
[16]	ὅλην τὴν ἡμέραν. καὶ ὅταν	ἐνύπνιον	ἴδῃ, πορεύεσθαι πρὸς τοὺς ὀνειροκρίτας,
[3]	εἶτα ὃ τῆς νυκτὸς εἶδεν	ἐνύπνιον,	τοῦτο διηγήσασθαι· εἶθ´ ὧν εἶχεν
[25]	παρακαθήμενον λέγειν, ὅτι φοβεῖται ἀπὸ	ἐνυπνίου	τινός· καὶ ἐκδὺς διδόναι τῷ
[5]	ἐκ Λακεδαίμονος καὶ αὐλαίαν Πέρσας	ἐνυφασμένην	καὶ παλαιστρίδιον κόνιν ἔχον καὶ
[22]	ἔχειν, ἵνα μὴ συμβάλωνται. καὶ	ἐξ	ἀγορᾶς δὲ ὀψωνήσας τὰ κρέα
[12]	καὶ ἀκηκοότας καὶ μεμαθηκότας ἀνίστασθαι	ἐξ	ἀρχῆς διδάσκων. καὶ προθύμως δὲ
[28]	ἄρξομαι. Τούτου ὁ μὲν πατὴρ	ἐξ	ἀρχῆς Σωσίας ἐκαλεῖτο, ἐγένετο δὲ
[8]	ἢ Λύκων ὁ ἐργολάβος παραγεγονὼς	ἐξ	αὐτῆς τῆς μάχης, οὗ φασιν
[28]	ἑαυτοῦ γυναικὶ τάλαντα εἰσενεγκαμένῃ προῖκα,	ἐξ	οὗ παιδίον αὐτῷ γεννᾷ, τρεῖς
[23]	εἰς Μακεδονίαν· καὶ διδομένης αὐτῷ	ἐξαγωγῆς	ξύλων ἀτελοῦς ὅτι ἀπείρηται, ὅπως
[18]	τοὺς τόκους, ὅπως μὴ δύναιντο	ἔξαρνοι	γενέσθαι. καὶ τὸ ἱμάτιον δὲ
[10]	διατεινομένους, ὅπως τὸ ἱμάτιον αὐτοῖς	ἕξει	πολλὴν γῆν, ἵνα μὴ ῥυπαίνηται
[19]	κηλίδων μεστὸν ἀναβαλλόμενος εἰς ἀγορὰν	ἐξελθεῖν.	καὶ εἰς ὀρνιθοσκόπου τῆς μητρὸς
[19]	καὶ εἰς ὀρνιθοσκόπου τῆς μητρὸς	ἐξελθούσης	βλασφημῆσαι. καὶ εὐχομένων καὶ σπενδόντων
[16]	προστάξας οἶνον ἕψειν τοῖς ἔνδον,	ἐξελθὼν	ἀγοράσαι μυρσίνας, λιβανωτόν, πόπανα καὶ
[14]	οἴει κατὰ τὰς Ἱερὰς πύλας	ἐξενηνέχθαι	νεκρούς; πρὸς τοῦτον εἰπεῖν· Ὅσοι
[28]	τῆς βασκανίας ἐρεθισμὸς μανικοὺς καὶ	ἐξεστηκότας	ἀνθρώπους τοῖς ἤθεσι ποιεῖ. ~ΦΙΛΟΠΟΝΗΡΙΑΣ.
[16]	θύλακον ἀλφίτων διαφάγῃ, πρὸς τὸν	ἐξηγητὴν	ἐλθὼν ἐρωτᾶν, τί χρὴ ποιεῖν,
[27]	τοιοῦτός τις, οἷος ῥήσεις μανθάνειν	ἑξήκοντα	ἔτη γεγονὼς καὶ ταύτας λέγων
[26]	τὸ μέσον δὲ τῆς ἡμέρας	ἐξιὼν	καὶ τὸ ἱμάτιον ἀναβεβλημένος καὶ
[22]	θεράπαιναν, ἀλλὰ μισθοῦσθαι εἰς τὰς	ἐξόδους	ἐκ τῆς γυναικείας παιδίον τὸ
[29]	ἀδικοῦντας· καὶ εἰπεῖν, ὡς Οὐχ	ἕξομεν	τοὺς ὑπὲρ τῶν κοινῶν συναχθεσθησομένους,
[6]	τὰς δὲ διώκειν, τὰς δὲ	ἐξόμνυσθαι,	ταῖς δὲ παρεῖναι ἔχων ἐχῖνον
[24]	{ἐν} τοῖς ἐπιτρέψασι. καὶ χειροτονούμενος	ἐξόμνυσθαι	τὰς ἀρχάς, οὐ φάσκων σχολάζειν.
[30]	ἐκείνων παισί, τὸν δὲ ἑαυτοῦ	ἔξω	μισθῶσαι καὶ μὴ ἀναφέρειν εἰς
[15]	τιμῶσι καὶ πέμπουσιν εἰς τὰς	ἑορτὰς	εἰπεῖν, ὅτι οὐκ ἂν γένοιτο
[24]	ἐροῦντα, ὅτι προσέρχεται. καὶ οὔτε	ἐπ´	ἀλειφόμενον αὑτὸν οὔτε λουόμενον οὔτε
[4]	τὰ γυμνὰ αὐτοῦ φαίνεσθαι. καὶ	ἐπ´	ἄλλῳ μὲν μηδενὶ μήτε ἐφίστασθαι
[7]	ἀπαγγέλλειν, προσδιηγήσασθαι δὲ καὶ τὴν	ἐπ´	Ἀριστοφῶντος τότε γενομένην τῶν ῥητόρων
[27]	δόρυ καὶ ἐπὶ ἀσπίδα καὶ	ἐπ´	οὐράν. καὶ εἰς ἡρῷα συμβάλλεσθαι
[13]	δὲ περίεργος τοιοῦτός τις, οἷος	ἐπαγγέλλεσθαι	ἀναστάς, ἃ μὴ δυνήσεται. καὶ
[16]	οἰκίαν καθᾶραι δεινὸς Ἑκάτης φάσκων	ἐπαγωγὴν	γεγονέναι. κἂν γλαῦκες βαδίζοντος αὐτοῦ
[1]	ἐθέλειν λαλεῖν, οὐ μισεῖν· καὶ	ἐπαινεῖν	παρόντας, οἷς ἐπέθετο λάθρα, καὶ
[2]	τοὺς ἄλλους σιωπᾶν κελεῦσαι καὶ	ἐπαινέσαι	δὲ ἀκούοντος, καὶ ἐπισημήνασθαι δέ,
[2]	ἀπνευστί. καὶ τῶν ἑστιωμένων πρῶτος	ἐπαινέσαι	τὸν οἶνον καὶ παραμένων εἰπεῖν·
[5]	καὶ ἐρωτήσας, πότε αὐτὸν ὄψεται,	ἐπαινῶν	ἀπαλλάττεσθαι. καὶ παρακληθεὶς δὲ πρὸς
[24]	αὐτῶν ἐπιμελεῖσθαι. καὶ προαποστέλλειν δὲ,	ἐπὰν	πορεύηται, τὸν ἐροῦντα, ὅτι προσέρχεται.
[13]	ἐντείνας ἐλεγχθῆναι. καὶ πλείω δὲ	ἐπαναγκάσαι	τὸν παῖδα κεράσαι, ἢ ὅσα
[1]	ἐντυγχάνειν κατὰ σπουδὴν βουλομένοις προστάξαι	ἐπανελθεῖν.	καὶ μηδὲν ὧν πράττει ὁμολογῆσαι,
[25]	ἐντυγχάνειν τοῖς ἐκ τῆς μάχης	ἐπανιοῦσι	καὶ διηγεῖσθαι ὡς κινδυνεύσας· Ἕνα
[19]	τῇ αὐλητρίδι, τί οὕτω ταχὺ	ἐπαύσατο·	καὶ ἀποπτύσαι δὲ βουλόμενος, ὑπὲρ
[1]	μισεῖν· καὶ ἐπαινεῖν παρόντας, οἷς	ἐπέθετο	λάθρα, καὶ τούτοις συλλυπεῖσθαι ἡττωμένοις·
[28]	δὲ ἐν τοῖς στρατιώταις Σωσίστρατος,	ἐπειδὴ	δὲ εἰς τοὺς δημότας ἐνεγράφη,
[5]	αὐτὸς ἐν ταῖς ἐπιδείξεσιν ὕστερον	ἐπεισιέναι	συγκαθημένων ἵν´ εἴπῃ τις τῶν
[25]	σπάθην λαβεῖν ὑπὸ τῆς σπουδῆς	ἐπελάθετο,	τρέχειν ἐπὶ τὴν σκηνήν, τὸν
[8]	τῇ πόλει, καὶ τὸν λόγον	ἐπεντείνειν,	καὶ πάντας συμφωνεῖν, ταὐτὰ γὰρ
[15]	δὲ καὶ τοῖς θεοῖς μὴ	ἐπεύχεσθαι.	~ΔΕΙΣΙΔΑΙΜΟΝΙΑΣ. Ἀμέλει ἡ δεισιδαιμονία δόξειεν
[27]	μανθάνειν τὸ ἐπὶ δόρυ καὶ	ἐπὶ	ἀσπίδα καὶ ἐπ´ οὐράν. καὶ
[16]	τῆς ληκύθου ἔλαιον καταχεῖν καὶ	ἐπὶ	γόνατα πεσὼν καὶ προσκυνήσας ἀπαλλάττεσθαι.
[17]	ζωμοῦ καὶ τοῦ οἰναρίου οὐκ	ἐπὶ	δεῖπνον καλέσας. καὶ ὑπὸ τῆς
[5]	τῶν πολιτῶν. καὶ κεκλημένος δὲ	ἐπὶ	δεῖπνον κελεῦσαι καλέσαι τὰ παιδία
[21]	μικροφιλότιμος τοιοῦτός τις, οἷος σπουδάσαι	ἐπὶ	δεῖπνον κληθεὶς παρ´ αὐτὸν τὸν
[29]	αἰτίῳ ἐν ἐκκλησίᾳ λέγοντι ἢ	ἐπὶ	δικαστηρίῳ κρινομένῳ· καὶ πρὸς τοὺς
[27]	παρὰ τοῦ υἱοῦ μανθάνειν τὸ	ἐπὶ	δόρυ καὶ ἐπὶ ἀσπίδα καὶ
[14]	πολλὰ φαγὼν καὶ τῆς νυκτὸς	ἐπὶ	θάκου ἀνιστάμενος ἀποπλανώμενος ὑπὸ κυνὸς
[16]	τῶν παιδίων. καὶ τῶν περιρραινομένων	ἐπὶ	θαλάττης ἐπιμελῶς δόξειεν ἂν εἶναι.
[30]	οἶνον τῷ φίλῳ ἀποδόσθαι. καὶ	ἐπὶ	θέαν τηνικαῦτα πορεύεσθαι ἄγων τοὺς
[16]	μνήματι οὔτ´ ἐπὶ νεκρὸν οὔτ´	ἐπὶ	λεχὼ ἐλθεῖν ἐθελῆσαι, ἀλλὰ τὸ
[16]	καὶ οὔτε ἐπιβῆναι μνήματι οὔτ´	ἐπὶ	νεκρὸν οὔτ´ ἐπὶ λεχὼ ἐλθεῖν
[1]	τοῖς αὑτὸν κακῶς λέγουσι καὶ	ἐπὶ	πᾶσι τοῖς καθ´ ἑαυτοῦ λεγομένοις.
[19]	θηριώδεις καὶ δασείας ἔχειν ἄχρι	ἐπὶ	πολὺ τῶν πλευρῶν καὶ τοὺς
[29]	φαύλων καὶ συνηγορῆσαι ἐν δικαστηρίοις	ἐπὶ	πονηροῖς πράγμασιν καὶ κρίσιν κρίνων
[25]	αὐτὸς αὐτὸν ταῖς ἑαυτοῦ χερσὶν	ἐπὶ	σκηνὴν ἐκόμισεν. ~ΟΛΙΓΑΡΧΙΑΣ. Δόξειεν δ´
[16]	ποτε ἐπίδῃ σκορόδῳ ἐστεμμένον τῶν	ἐπὶ	ταῖς τριόδοις, ἀπελθὼν κατὰ κεφαλῆς
[23]	τοῖς πωλοῦσι προσποιήσασθαι ὠνητιᾶν. καὶ	ἐπὶ	τὰς κλίνας ἐλθὼν ἱματισμὸν ζητῆσαι
[11]	ἀπαντῶσι τὰ ὠψωνημένα καὶ παρακαλεῖν	ἐπὶ	ταῦτα· καὶ διηγεῖσθαι προσστὰς πρὸς
[9]	μεταδοῦναι κελεῦσαι καὶ αὑτῷ. καὶ	ἐπὶ	τὴν ἀλλοτρίαν οἰκίαν ἐλθὼν δανείζεσθαι
[10]	τῷ μηνὶ ἡμιωβόλιον ἀπαιτεῖν ἐλθὼν	ἐπὶ	τὴν οἰκίαν. καὶ ὁμοσιτῶν ἀριθμεῖν
[25]	ὑπὸ τῆς σπουδῆς ἐπελάθετο, τρέχειν	ἐπὶ	τὴν σκηνήν, τὸν παῖδα ἐκπέμψας
[5]	λέγων· Ἀσκός, πέλεκυς, τὰ δὲ	ἐπὶ	τῆς γαστρὸς ἐᾶν καθεύδειν ἅμα
[7]	καὶ Πάλαι σε παρετήρουν, εἰ	ἐπὶ	τὸ αὐτὸ ἐμοὶ κατενεχθήσῃ· καὶ
[13]	καὶ γυναικὸς δὲ τελευτησάσης ἐπιγράψαι	ἐπὶ	τὸ μνῆμα τοῦ τε ἀνδρὸς
[2]	βέλτιστος, ἀπ´ αὐτοῦ ἀρξαμένους πάντας	ἐπὶ	τὸ ὄνομα αὐτοῦ κατενεχθῆναι. καὶ
[29]	τὰ ὑπὸ τῶν ἀντιδίκων λεγόμενα	ἐπὶ	τὸ χεῖρον. {καὶ τὸ ὅλον
[1]	εἶναι, ὡς τύπῳ λαβεῖν, προσποίησις	ἐπὶ	τὸ χεῖρον πράξεων καὶ λόγων,
[29]	ἐμπειρότερος γενήσεσθαι καὶ φοβερώτερος. καὶ	ἐπὶ	τοῖς χρηστοῖς εἰπεῖν, ὡς γίνεται
[22]	τὰ τοῦ κυβερνήτου στρώματα αὑτῷ	ἐπὶ	τοῦ καταστρώματος ὑποστορέννυσθαι, τὰ δὲ
[21]	ἀσπίδιον χαλκοῦν ποιῆσαι, ὃ ἔχων	ἐπὶ	τοῦ κλιμακίου ὁ κολοιὸς πηδήσεται.
[20]	τῷ συνδειπνοῦντι· καὶ παρακαλῶν δὲ	ἐπὶ	τοῦ ποτηρίου εἰπεῖν, ὅτι τὸ
[7]	καθ´ ἕνα ἀπογυμνώσῃ, δεινὸς καὶ	ἐπὶ	τοὺς ἀθρόους {καὶ} συνεστηκότας πορευθῆναι
[5]	ὡς ὅρῳ περιλαβεῖν, ἔντευξις οὐκ	ἐπὶ	τῷ βελτίστῳ ἡδονῆς παρασκευαστική, ὁ
[3]	τοῦτο διηγήσασθαι· εἶθ´ ὧν εἶχεν	ἐπὶ	τῷ δείπνῳ, τὰ καθ´ ἕκαστα
[7]	μαθήσεται· καὶ μεταξὺ δὲ ἀποκρινομένῳ	ἐπιβάλλειν	εἴπας· Σὺ μὴ ἐπιλάθῃ, ὃ
[2]	ἐρωτῆσαι, μὴ ῥιγοῖ, καὶ εἰ	ἐπιβάλλεσθαι	βούλεται, καὶ εἴ τι περιστείλῃ
[8]	τοῦδε εἰπεῖν καινόν; καὶ ὡς	ἐπιβαλὼν	ἐρωτᾶν· Μὴ λέγεταί τι καινότερον;
[16]	κρείττων, παρελθεῖν οὕτω. καὶ οὔτε	ἐπιβῆναι	μνήματι οὔτ´ ἐπὶ νεκρὸν οὔτ´
[1]	τῶν ἠθῶν μὴ ἁπλᾶ ἀλλ´	ἐπίβουλα	φυλάττεσθαι μᾶλλον δεῖ ἢ τοὺς
[2]	παύεται, Ὀρθῶς, καὶ σκώψαντι ψυχρῶς	ἐπιγελάσαι	τό τε ἱμάτιον ὦσαι εἰς
[2]	πνεύματος προσενεχθῇ ἄχυρον, καρφολογῆσαι, καὶ	ἐπιγελάσας	δὲ εἰπεῖν· Ὁρᾶς; ὅτι δυεῖν
[13]	ἔχοντα. καὶ γυναικὸς δὲ τελευτησάσης	ἐπιγράψαι	ἐπὶ τὸ μνῆμα τοῦ τε
[21]	μνῆμα ποιῆσαι καὶ στηλίδιον, ποιήσας	ἐπιγράψαι·	Κλάδος Μελιταῖος. καὶ ἀναθεὶς δακτυλίδιον
[22]	ταινίαν ἀναθεῖναι ξυλίνην τῷ Διονύσῳ	ἐπιγράψας	μόνον αὐτοῦ τὸ ὄνομα. καὶ
[5]	ἐνεπιδείκνυσθαι· καὶ αὐτὸς ἐν ταῖς	ἐπιδείξεσιν	ὕστερον ἐπεισιέναι συγκαθημένων ἵν´ εἴπῃ
[29]	αὐτὸν εὐφυῆ καὶ φιλέταιρον καὶ	ἐπιδέξιον·	καὶ διατείνεσθαι δὲ ὑπὲρ αὐτοῦ,
[16]	δόξειεν ἂν εἶναι. κἄν ποτε	ἐπίδῃ	σκορόδῳ ἐστεμμένον τῶν ἐπὶ ταῖς
[3]	τῇ ἀγορᾷ, καὶ ὡς πολλοὶ	ἐπιδημοῦσι	ξένοι, καὶ τὴν θάλατταν ἐκ
[22]	μόνον αὐτοῦ τὸ ὄνομα. καὶ	ἐπιδόσεων	γινομένων ἐκ τοῦ δήμου, ἀναστὰς
[30]	καὶ τῷ ἀκολούθῳ μεῖζον φορτίον	ἐπιθεῖναι	ἢ δύναται φέρειν καὶ ἐλάχιστα
[29]	~ΦΙΛΟΠΟΝΗΡΙΑΣ. Ἔστι δὲ ἡ φιλοπονηρία	ἐπιθυμία	κακίας, ὁ δὲ φιλοπόνηρός ἐστι
[30]	~ΑΙΣΧΡΟΚΕΡΔΕΙΑΣ. Ἡ δὲ αἰσχροκέρδειά ἐστιν	ἐπιθυμία	κέρδους αἰσχροῦ, ἔστι δὲ τοιοῦτος
[30]	κομιζόμενος ἀποφορὰν τοῦ χαλκοῦ τὴν	ἐπικαταλλαγὴν	προσαπαιτεῖν, {καὶ} λογισμὸν δὲ λαμβάνων
[2]	Χρηστοῦ πατρὸς νεόττια. καὶ συνωνούμενος	ἐπικρηπῖδας	τὸν πόδα φῆσαι εἶναι εὐρυθμότερον
[8]	αὐτοῦ, ὧν οὐθεὶς ἂν ἔχοι	ἐπιλαβέσθαι.	διηγεῖται δὲ τούτους φάσκων λέγειν,
[4]	καὶ τὸν κύνα προσκαλεσάμενος καὶ	ἐπιλαβόμενος	τοῦ ῥύγχους εἰπεῖν· Οὗτος φυλάττει
[7]	παρεμβαλεῖν, ὥστε τοὺς ἀκούοντας ἤτοι	ἐπιλαθέσθαι	ἢ νυστάξαι ἢ μεταξὺ καταλιπόντας
[7]	ἀποκρινομένῳ ἐπιβάλλειν εἴπας· Σὺ μὴ	ἐπιλάθῃ,	ὃ μέλλεις λέγειν, καὶ Εὖ
[14]	φεύγων καὶ ταύτην εἰσιέναι μέλλων	ἐπιλαθόμενος	εἰς ἀγρὸν πορεύεσθαι. καὶ θεωρῶν
[27]	καὶ ταύτας λέγων παρὰ πότον	ἐπιλανθάνεσθαι.	καὶ παρὰ τοῦ υἱοῦ μανθάνειν
[16]	περικαθᾶραι. μαινόμενον δὲ ἰδὼν ἢ	ἐπίληπτον	φρίξας εἰς κόλπον πτύσαι. ~ΜΕΜΨΙΜΟΙΡΙΑΣ.
[24]	ὑφ´ αὑτόν τινι συντάξαι αὐτῶν	ἐπιμελεῖσθαι.	καὶ προαποστέλλειν δὲ, ἐπὰν πορεύηται,
[12]	ἀρχῆς διδάσκων. καὶ προθύμως δὲ	ἐπιμεληθῆναι,	ἃ μὴ βούλεταί τις γενέσθαι,
[21]	ἀποκεῖραι ἀπαγαγὼν εἰς Δελφούς, καὶ	ἐπιμεληθῆναι	δέ, ὅπως αὐτῷ ὁ ἀκόλουθος
[16]	καὶ τῶν περιρραινομένων ἐπὶ θαλάττης	ἐπιμελῶς	δόξειεν ἂν εἶναι. κἄν ποτε
[16]	ἀποκρίνηται αὐτῷ ἐκδοῦναι τῷ σκυτοδέψῃ	ἐπιρράψαι,	μὴ προσέχειν τούτοις, ἀλλ´ ἀποτραπεὶς
[2]	καὶ ἐπαινέσαι δὲ ἀκούοντος, καὶ	ἐπισημήνασθαι	δέ, εἰ παύεται, Ὀρθῶς, καὶ
[18]	λύχνον ἅψας ταῦτα πάντα περιδραμὼν	ἐπισκέψασθαι	καὶ οὕτω μόλις ὕπνου τυγχάνειν.
[29]	καὶ ὁμοίους πάντας εἶναι, καὶ	ἐπισκῆψαι	δέ, ὡς χρηστός ἐστι. καὶ
[10]	ἀνελέσθαι. καὶ τοὺς ὅρους δ´	ἐπισκοπεῖσθαι	ὁσημέραι εἰ διαμένουσιν οἱ αὐτοί.
[27]	ὡς ἂν καὶ ἐκείνου μὴ	ἐπισταμένου.	καὶ παλαίων δ´ ἐν τῷ
[26]	ἔστω, τῶν δὲ ἄλλων μηδὲν	ἐπίστασθαι·	ἀμέλει δὲ δεινὸς τοῖς τοιούτοις
[24]	γράψαι αὐτῷ εἰς λόγον. καὶ	ἐπιστέλλων	μὴ γράφειν, ὅτι Χαρίζοιο ἄν
[2]	τὸν γέλωτα. καὶ τοὺς ἀπαντῶντας	ἐπιστῆναι	κελεῦσαι, ἕως ἂν αὐτὸς παρέλθῃ.
[20]	μέλλοντας κωλύειν. καὶ προσελθόντων δεῖσθαι	ἐπισχεῖν,	ἕως ἂν περιπατήσῃ. καὶ τὸ
[12]	Ἡ μὲν οὖν ἀκαιρία ἐστὶν	ἐπίτευξις	χρόνου λυποῦσα τοὺς ἐντυγχάνοντας, ὁ
[4]	ἔνδον πᾶσι καὶ αὑτῷ τὰ	ἐπιτήδεια.	καὶ ἀριστῶν δὲ ἅμα τοῖς
[30]	μετρεῖν αὐτὸς τοῖς ἔνδον τὰ	ἐπιτήδεια	σφόδρα ἀποψῶν. ὑποπρίασθαι φίλου δοκοῦντος
[30]	ἢ δύναται φέρειν καὶ ἐλάχιστα	ἐπιτήδεια	τῶν ἄλλων παρέχειν· καὶ ξενίων
[10]	λοπάδα κατάξαντος εἰσπρᾶξαι ἀπὸ τῶν	ἐπιτηδείων.	καὶ τῆς γυναικὸς ἐκβαλούσης τρίχαλκον
[8]	δὴ ταλαίπωρον αὐτῶν ἐστι τὸ	ἐπιτήδευμα.	ποία γὰρ οὐ στοά, ποῖον
[19]	τῶν ἄλλων καὶ συντερετίζειν καὶ	ἐπιτιμᾶν	τῇ αὐλητρίδι, τί οὕτω ταχὺ
[17]	~ΜΕΜΨΙΜΟΙΡΙΑΣ. Ἔστι δὲ ἡ μεμψιμοιρία	ἐπιτίμησις	παρὰ τὸ προσῆκον τῶν δεδομένων,
[24]	τὰς διαίτας κρίνειν {ἐν} τοῖς	ἐπιτρέψασι.	καὶ χειροτονούμενος ἐξόμνυσθαι τὰς ἀρχάς,
[16]	δὲ δεισιδαίμων τοιοῦτός τις, οἷος	ἐπιτυχὼν	ἐκφορᾷ ἀπονιψάμενος τὰς χεῖρας καὶ
[11]	βδελυρίαν διορίσασθαι· ἔστι γὰρ παιδιὰ	ἐπιφανὴς	καὶ ἐπονείδιστος, ὁ δὲ βδελυρὸς
[28]	τοιαῦτα οἶδα, ὑπὲρ ὧν σὺ	ἔπλασας	πρὸς ἐμέ· κἀπὶ τούτοις διεξιών·
[11]	ἔστι γὰρ παιδιὰ ἐπιφανὴς καὶ	ἐπονείδιστος,	ὁ δὲ βδελυρὸς τοιοῦτος, οἷος
[18]	παῖδα πέμπειν τὸν πευσόμενον, πόσου	ἐπρίατο.	καὶ φέρειν αὐτὸς τὸ ἀργύριον
[30]	εἰπών· Σαπρόν γε τὸ ἔλαιον	ἐπρίω,	ὦ παιδάριον· τῷ ἀλλοτρίῳ ἀλείφεσθαι.
[26]	ἄνδρα εἶναι· καὶ τῶν Ὁμήρου	ἐπῶν	τοῦτο ἓν μόνον κατέχειν, ὅτι
[1]	καὶ πρὸς τοὺς δανειζομένους καὶ	ἐρανίζοντας	εἰπεῖν ὡς οὐ πλουτεῖ· καὶ
[15]	τῷ ἐμβάντι. καὶ φίλῳ δὲ	ἔρανον	κελεύσαντι εἰσενεγκεῖν εἰπών, ὅτι οὐκ
[22]	ἐκδῷ θοἰμάτιον ἐκπλῦναι. καὶ φίλου	ἔρανον	συλλέγοντος καὶ διειλεγμένου αὐτῷ, προσιόντα
[17]	πολλὰ παραλελοιπότι τῶν δικαίων. καὶ	ἐράνου	εἰσενεχθέντος παρὰ τῶν φίλων καὶ
[23]	καὶ τοῦτο φῆσαι εἰσενηνοχέναι εἰς	ἐράνους	αὐτῶν· καὶ τὰς τριηραρχίας εἰπεῖν,
[4]	μεγίστων, καὶ τοῖς παρ´ αὐτῷ	ἐργαζομένοις	μισθωτοῖς ἐν ἀγρῷ πάντα τὰ
[18]	ἐκδοῦναι δεινὸς οὐχ ὃς βέλτιστα	ἐργάσεται,	ἀλλ´ ὅταν ᾖ ἄξιος ἐγγυητὴς
[6]	καὶ τελωνῆσαι καὶ μηδεμίαν αἰσχρὰν	ἐργασίαν	ἀποδοκιμάσαι, ἀλλὰ κηρύττειν, μαγειρεύειν, κυβεύειν.
[23]	τῇ θαλάττῃ· καὶ περὶ τῆς	ἐργασίας	τῆς δανειστικῆς διεξιέναι, ἡλίκη, καὶ
[6]	αὐτοῖς τὴν ἀγορὰν καὶ τὰ	ἐργαστήρια.	~ΛΑΛΙΑΣ. Ἡ δὲ λαλιά, εἴ
[8]	γὰρ οὐ στοά, ποῖον δὲ	ἐργαστήριον,	ποῖον δὲ μέρος τῆς ἀγορᾶς,
[8]	τοῦ αὐλητοῦ ἢ Λύκων ὁ	ἐργολάβος	παραγεγονὼς ἐξ αὐτῆς τῆς μάχης,
[3]	ἀπαλλάττεσθαι, ὅστις ἀπύρευτος βούλεται εἶναι·	ἔργον	γὰρ συναρκεῖσθαι τοῖς μήτε σχολὴν
[25]	πρῶτον περιιδεῖν, καὶ λέγειν, ὡς	ἔργον	διαγνῶναί ἐστι, πότεροί εἰσιν οἱ
[6]	ἐμπολήματος εἰς τὴν γνάθον ἐκλέγειν.	{Ἐργώδεις	δέ εἰσιν οἱ τὸ στόμα
[6]	δὲ ἀπόνοιά ἐστιν ὑπομονὴ αἰσχρῶν	ἔργων	καὶ λόγων, ὁ δὲ ἀπονενοημένος
[28]	ποιῶν. {Οὕτως ὁ τῆς βασκανίας	ἐρεθισμὸς	μανικοὺς καὶ ἐξεστηκότας ἀνθρώπους τοῖς
[17]	οὐσίας τὸ ἥμισυ ἄπεστιν, ἀληθῆ	ἐρεῖς.	καὶ δίκην νικήσας καὶ λαβὼν
[8]	στοᾷ πεζομαχίᾳ καὶ ναυμαχίᾳ νικῶντες	ἐρήμους	δίκας ὠφλήκασιν. εἰσὶ δ´ οἳ
[16]	καὶ εἰσελθὼν εἴσω στεφανοῦν τοὺς	Ἑρμᾶς,	ἀφρονεῖν ὅλην τὴν ἡμέραν. καὶ
[30]	μέρος, κοινὸν εἶναι φήσας τὸν	Ἑρμῆν.	καὶ θοἰμάτιον ἐκδοῦναι πλῦναι καὶ
[24]	προαποστέλλειν δὲ, ἐπὰν πορεύηται, τὸν	ἐροῦντα,	ὅτι προσέρχεται. καὶ οὔτε ἐπ´
[11]	ὅταν σιωπήσῃ τὸ θέατρον, ἀνακύψας	ἐρυγεῖν,	ἵνα τοὺς καθημένους ποιήσῃ μεταστραφῆναι.
[2]	προδραμὼν εἰπεῖν ὅτι Πρὸς σὲ	ἔρχεται,	καὶ ἀναστρέψας ὅτι Προσήγγελκά σε.
[12]	ἀνακοινοῦσθαι. καὶ πρὸς τὴν αὑτοῦ	ἐρωμένην	κωμάζειν πυρέττουσαν. καὶ δίκην ὠφληκότα
[27]	καλλιστεύσῃ παρὰ τῷ ἱερεῖ. καὶ	ἐρῶν	ἑταίρας καὶ κριοὺς προσβάλλων ταῖς
[25]	ἡμιολίας εἶναι· καὶ κλυδωνίου γενομένου	ἐρωτᾶν,	εἴ τις μὴ μεμύηται τῶν
[18]	καὶ τὴν γυναῖκα τὴν αὑτοῦ	ἐρωτᾶν	κατακείμενος, εἰ κέκλεικε τὴν κιβωτόν,
[8]	εἰπεῖν καινόν; καὶ ὡς ἐπιβαλὼν	ἐρωτᾶν·	Μὴ λέγεταί τι καινότερον; καὶ
[15]	ὠνουμένοις, πόσου ἂν ἀποδοῖτο, ἀλλ´	ἐρωτᾶν·	Τί εὑρίσκει; καὶ τοῖς τιμῶσι
[16]	διαφάγῃ, πρὸς τὸν ἐξηγητὴν ἐλθὼν	ἐρωτᾶν,	τί χρὴ ποιεῖν, καὶ ἐὰν
[14]	ταῖς ψήφοις καὶ κεφάλαιον ποιήσας	ἐρωτᾶν	τὸν παρακαθήμενον· Τί γίνεται; καὶ
[15]	δὲ αὐθάδης τοιοῦτός τις, οἷος	ἐρωτηθείς·	Ὁ δεῖνα ποῦ ἐστιν; εἰπεῖν·
[28]	δὲ κακολόγος τοιόσδε τις, οἷος	ἐρωτηθείς·	Ὁ δεῖνα τίς ἐστιν; εἰπεῖν
[20]	μελαντέρα εἴη ἡ χολή. καὶ	ἐρωτῆσαι	δὲ δεινὸς ἐναντίον τῶν οἰκείων·
[2]	ἄρα ὡς χρηστόν ἐστι· καὶ	ἐρωτῆσαι,	μὴ ῥιγοῖ, καὶ εἰ ἐπιβάλλεσθαι
[8]	καταβαλὼν τὸ ἦθος καὶ μειδιάσας	ἐρωτῆσαι·	Πόθεν σύ; καὶ Λέγεις τι;
[13]	πορεύεται. καὶ τὸν στρατηγὸν προσελθὼν	ἐρωτῆσαι,	πότε μέλλει παρατάττεσθαι, καὶ τί
[4]	ἀναμιμνησκόμενος. καὶ εἰς ἄστυ καταβαίνων	ἐρωτῆσαι	τὸν ἀπαντῶντα, πόσου ἦσαν αἱ
[5]	καὶ μικρὸν ἔτι προπέμψας καὶ	ἐρωτήσας,	πότε αὐτὸν ὄψεται, ἐπαινῶν ἀπαλλάττεσθαι.
[16]	τοὺς μάντεις, πρὸς τοὺς ὀρνιθοσκόπους,	ἐρωτήσων,	τίνι θεῶν— ἢ θεᾷ— προσεύχεσθαι
[25]	ἐν τῇ σκηνῇ εἰπεῖν· Ἄπαγ´	ἐς	κόρακας· οὐκ ἐάσει τὸν ἄνθρωπον
[3]	τὰ ἐν τῇ γῇ βελτίω	ἔσεσθαι,	καὶ ὃ ἀγρὸν εἰς νέωτα
[2]	καὶ παραμένων εἰπεῖν· Ὡς μαλακῶς	ἐσθίεις,	καὶ ἄρας τι τῶν ἀπὸ
[19]	καὶ τοὺς ὀδόντας μέλανας καὶ	ἐσθιομένους	ὥστε δυσέντευκτος εἶναι καὶ ἀηδής.
[24]	ἀλειφόμενον αὑτὸν οὔτε λουόμενον οὔτε	ἐσθίοντα	ἐᾶσαι ἂν εἰσελθεῖν. ἀμέλει δὲ
[19]	καὶ ἀηδής. καὶ τὰ τοιαῦτα·	ἐσθίων	ἀπομύττεσθαι· θύων ἅμ´ ἀδαξᾶσθαι· προσλαλῶν
[20]	πανουργημάτιον τοῦ πάππου καλῶν. καὶ	ἐσθίων	δὲ ἅμα διηγεῖσθαι, ὡς ἐλλέβορον
[21]	ὅπως αὐτῷ ὁ ἀκόλουθος Αἰθίοψ	ἔσται.	καὶ ἀποδιδοὺς μνᾶν ἀργυρίου καινὸν
[24]	ληψόμενος, καὶ Ὅπως ἄλλως μὴ	ἔσται,	καὶ Τὴν ταχίστην. ~ΔΕΙΛΙΑΣ. Ἀμέλει
[16]	εἶναι. κἄν ποτε ἐπίδῃ σκορόδῳ	ἐστεμμένον	τῶν ἐπὶ ταῖς τριόδοις, ἀπελθὼν
[21]	καὶ παρεσκευασμένος λαμπρὸν ἱμάτιον καὶ	ἐστεφανωμένος	παρελθὼν εἰπεῖν· Ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι,
[23]	τις, οἷος ἐν τῷ διαζεύγματι	ἑστηκὼς	διηγεῖσθαι ξένοις, ὡς πολλὰ χρήματα
[4]	βοῦν ἢ ὄνον ἢ τράγον,	ἑστηκὼς	θεωρεῖν. καὶ προαιρῶν δέ τι
[9]	τι χρήσιμος αὐτῷ γέγονε, καὶ	ἑστηκὼς	πρὸς τῷ σταθμῷ μάλιστα μὲν
[11]	τὰ μύρτα ἢ τὰ ἀκρόδρυα	ἑστηκὼς	τραγηματίζεσθαι, ἅμα τῷ πωλοῦντι προσλαλῶν·
[3]	ὡς Δάμιππος μυστηρίοις μεγίστην δᾷδα	ἔστησεν,	καὶ πόσοι εἰσὶ κίονες τοῦ
[20]	αὑτοῦ δὲ λέγειν, ὡς ἡδύς	ἐστι	καὶ ἀηδής, ἀμφότερα δὲ οὐκ
[2]	φῆσαι· Τουτὶ ἄρα ὡς χρηστόν	ἐστι·	καὶ ἐρωτῆσαι, μὴ ῥιγοῖ, καὶ
[13]	τῆς γυναικὸς τοὔνομα καὶ ποδαπή	ἐστι,	καὶ προσεπιγράψαι, ὅτι οὗτοι πάντες
[11]	ὀνομαστί τινα, ᾧ μὴ συνήθης	ἐστί·	καὶ σπεύδοντας δέ ποι ὁρῶν
[18]	κατὰ στάδιον καθίζων ἀριθμεῖν, πόσον	ἐστί.	καὶ τὴν γυναῖκα τὴν αὑτοῦ
[29]	καὶ ἐπισκῆψαι δέ, ὡς χρηστός	ἐστι.	καὶ τὸν πονηρὸν δὲ εἰπεῖν
[28]	Ἡ μέντοι μήτηρ εὐγενὴς Θρᾷττά	ἐστι·	καλεῖται γοῦν ἡ ψυχὴ Κρινοκόρακα·
[3]	ὑπολαμβάνει. ~ΑΔΟΛΕΣΧΙΑΣ. Ἡ δὲ ἀδολεσχία	ἐστὶ	μὲν διήγησις λόγων μακρῶν καὶ
[9]	ψευδολογίαις. ~ΑΝΑΙΣΧΥΝΤΙΑΣ. Ἡ δὲ ἀναισχυντία	ἐστὶ	μέν, ὡς ὅρῳ λαβεῖν, καταφρόνησις
[5]	ταρίχους. ~ΑΡΕΣΚΕΙΑΣ. Ἡ δὲ ἀρέσκειά	ἐστι	μέν, ὡς ὅρῳ περιλαβεῖν, ἔντευξις
[20]	ὅτι ἡ οἰκία αὐτοῦ πανδοκεῖόν	ἐστι—	μεστὴ γὰρ ἀεί— καὶ τοὺς
[20]	λαβεῖν, καὶ ὅτι ψυχρὸν ὕδωρ	ἐστὶ	παρ´ αὐτῷ λακκαῖον, καὶ ὡς
[25]	καὶ λέγειν, ὡς ἔργον διαγνῶναί	ἐστι,	πότεροί εἰσιν οἱ πολέμιοι. καὶ
[7]	λέγων, ὅτι χαλεπὸν τῷ λάλῳ	ἐστὶ	σιωπᾶν, καὶ ὡς ἐν ὑγρῷ
[8]	λάβῃ. ~ΛΟΓΟΠΟΙΙΑΣ. Ἡ δὲ λογοποιία	ἐστὶ	σύνθεσις ψευδῶν λόγων καὶ πράξεων,
[8]	καινότερον; καὶ μὴν ἀγαθά γέ	ἐστι	τὰ λεγόμενα. καὶ οὐκ ἐάσας
[3]	ἀφίστασθαι, {καὶ} ὡς Βοηδρομιῶνος μέν	ἐστι	τὰ μυστήρια, Πυανοψιῶνος δὲ τἀπατούρια,
[11]	ταχύ. ~ΒΔΕΛΥΡΙΑΣ. Οὐ χαλεπὸν δέ	ἐστι	τὴν βδελυρίαν διορίσασθαι· ἔστι γὰρ
[29]	τὸ ὅλον ἡ φιλοπονηρία ἀδελφή	ἐστι	τῆς πονηρίας. καὶ ἀληθές ἐστι
[8]	παρεδειπνήθησαν. πάνυ δὴ ταλαίπωρον αὐτῶν	ἐστι	τὸ ἐπιτήδευμα. ποία γὰρ οὐ
[3]	νέωτα γεωργήσει, καὶ ὡς χαλεπόν	ἐστι	τὸ ζῆν, καὶ ὡς Δάμιππος
[28]	ἠρκυῖα· οὐ γὰρ οἷον λῆρός	ἐστι,	τὸ λεγόμενον, ἀλλ´ ὥσπερ αἱ
[29]	ἐστι τῆς πονηρίας. καὶ ἀληθές	ἐστι	τὸ τῆς παροιμίας, τὸ ὅμοιον
[26]	τί βούλονται, καὶ ὡς Ἀχάριστόν	ἐστι	τὸ τοῦ νέμοντος καὶ διδόντος,
[29]	ἐπιθυμία κακίας, ὁ δὲ φιλοπόνηρός	ἐστι	τοιόσδε τις, οἷος ἐντυγχάνειν τοῖς
[10]	ὅτι τὰ μικρὰ ταῦτα πολλά	ἐστι	τοῦ ἐνιαυτοῦ. {καὶ τὸ ὅλον
[26]	προβάλλωνται δέκα, λέγειν· Ἱκανὸς εἷς	ἐστι,	τοῦτον δὲ ὅτι δεῖ ἄνδρα
[20]	τὸν παράσιτον αὐτοῦ ποῖός τίς	ἐστι	τῷ συνδειπνοῦντι· καὶ παρακαλῶν δὲ
[29]	γίνεται κατὰ φύσιν {ὡς} οὐδεὶς	{ἐστι}	χρηστός, καὶ ὁμοίους πάντας εἶναι,
[11]	δέ ἐστι τὴν βδελυρίαν διορίσασθαι·	ἔστι	γὰρ παιδιὰ ἐπιφανὴς καὶ ἐπονείδιστος,
[20]	τραπέζης προσπτύσαι τῷ οἰνοχόῳ. ~ΑΗΔΙΑΣ.	Ἔστι	δὲ ἡ ἀηδία, ὡς ὅρῳ
[14]	Καὶ πρότερον πολλάκις ὀμώμοκα. ~ΑΝΑΙΣΘΗΣΙΑΣ.	Ἔστι	δὲ ἡ ἀναισθησία, ὡς ὅρῳ
[19]	ἂν σὺ σχολάσῃς, συνακολουθήσω. ~ΔΥΣΧΕΡΕΙΑΣ.	Ἔστι	δὲ ἡ δυσχέρεια ἀθεραπευσία σώματος
[28]	ὀρχεῖσθαι αὐτὸς αὑτῷ τερετίζων. ~ΚΑΚΟΛΟΓΙΑΣ.	Ἔστι	δὲ ἡ κακολογία ἀγωγὴ ψυχῆς
[17]	φρίξας εἰς κόλπον πτύσαι. ~ΜΕΜΨΙΜΟΙΡΙΑΣ.	Ἔστι	δὲ ἡ μεμψιμοιρία ἐπιτίμησις παρὰ
[10]	Κακίζεις; οὐδεμία σοι χάρις. ~ΜΙΚΡΟΛΟΓΙΑΣ.	Ἔστι	δὲ ἡ μικρολογία φειδωλία τοῦ
[24]	αὐτῷ πρὸς τὰς ξενοδοχίας. ~ΥΠΕΡΗΦΑΝΙΑΣ.	Ἔστι	δὲ ἡ ὑπερηφανία καταφρόνησίς τις
[29]	ἀνθρώπους τοῖς ἤθεσι ποιεῖ. ~ΦΙΛΟΠΟΝΗΡΙΑΣ.	Ἔστι	δὲ ἡ φιλοπονηρία ἐπιθυμία κακίας,
[30]	αἰσχροκέρδειά ἐστιν ἐπιθυμία κέρδους αἰσχροῦ,	ἔστι	δὲ τοιοῦτος ὁ αἰσχροκερδής, οἷος
[2]	{καὶ τὸ κεφάλαιον τὸν κόλακα	ἔστι	θεάσασθαι πάντα καὶ λέγοντα καὶ
[1]	καὶ πλοκὰς καὶ παλιλλογίας εὑρεῖν	ἔστι	τῶν εἰρώνων. τὰ δὴ τῶν
[15]	γένοιντο. ~ΑΥΘΑΔΕΙΑΣ. Ἡ δὲ αὐθάδειά	ἐστιν	ἀπήνεια ὁμιλίας ἐν λόγοις, ὁ
[22]	εὐημέρει. ~ΑΝΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ. Ἡ δὲ ἀνελευθερία	ἐστὶν	ἀπουσία τις φιλοτιμίας δαπάνην ἐχούσης,
[28]	οἷος ἐρωτηθείς· Ὁ δεῖνα τίς	ἐστιν;	εἰπεῖν οἰκονομῶν καθάπερ οἱ γενεαλογοῦντες·
[15]	οἷος ἐρωτηθείς· Ὁ δεῖνα ποῦ	ἐστιν;	εἰπεῖν· Πράγματά μοι μὴ πάρεχε.
[23]	ξένοις, ὡς πολλὰ χρήματα αὐτῷ	ἐστιν	ἐν τῇ θαλάττῃ· καὶ περὶ
[26]	Διὰ τοὺς συκοφάντας οὐκ οἰκητόν	ἐστιν	ἐν τῇ πόλει, καὶ ὡς
[30]	πορεύεσθαι. ~ΑΙΣΧΡΟΚΕΡΔΕΙΑΣ. Ἡ δὲ αἰσχροκέρδειά	ἐστιν	ἐπιθυμία κέρδους αἰσχροῦ, ἔστι δὲ
[12]	~ΑΚΑΙΡΙΑΣ. Ἡ μὲν οὖν ἀκαιρία	ἐστὶν	ἐπίτευξις χρόνου λυποῦσα τοὺς ἐντυγχάνοντας,
[7]	σιωπᾶν, καὶ ὡς ἐν ὑγρῷ	ἐστιν	ἡ γλῶττα, καὶ ὅτι οὐκ
[28]	εἰδεχθής τις ἀπὸ τοῦ προσώπου	ἐστίν·	ἡ δὲ πονηρία, οὐδὲν ὅμοιον·
[5]	τις τῶν θεωμένων, ὅτι τούτου	ἐστὶν	ἡ παλαίστρα. ~ΑΠΟΝΟΙΑΣ. Ἡ δὲ
[3]	καὶ Χθὲς ἤμεσα, καὶ Τίς	ἐστιν	ἡμέρα τήμερον; κἂν ὑπομένῃ τις
[3]	ἀπροβουλεύτων, ὁ δὲ ἀδολέσχης τοιοῦτός	ἐστιν,	οἷος, ὃν μὴ γινώσκει, τούτῳ
[6]	παλαίστρα. ~ΑΠΟΝΟΙΑΣ. Ἡ δὲ ἀπόνοιά	ἐστιν	ὑπομονὴ αἰσχρῶν ἔργων καὶ λόγων,
[18]	χάριν ὀφείλειν ὡς εὐεργετημένον; ~ΑΠΙΣΤΙΑΣ.	Ἔστιν	ἀμέλει ἡ ἀπιστία ὑπόληψίς τις
[8]	σε εὐωχήσειν καινῶν λόγων. καὶ	ἔστιν	αὐτῷ ἢ στρατιώτης τις ἢ
[10]	τῶν μικρολόγων καὶ τὰς ἀργυροθήκας	ἔστιν	ἰδεῖν εὐρωτιώσας καὶ τὰς κλεῖς
[2]	διακονῆσαι δυνατὸς ἀπνευστί. καὶ τῶν	ἑστιωμένων	πρῶτος ἐπαινέσαι τὸν οἶνον καὶ
[30]	παρὰ τοῦ χειρίζοντος. καὶ φράτορας	ἑστιῶν	αἰτεῖν τοῖς ἑαυτοῦ παισὶν ἐκ
[30]	δὲ τοιοῦτος ὁ αἰσχροκερδής, οἷος	ἑστιῶν	ἄρτους ἱκανοὺς μὴ παραθεῖναι καὶ
[10]	πρᾶξαι καὶ τόκον τόκου. καὶ	ἑστιῶν	δημότας μικρὰ τὰ κρέα κόψας
[24]	αὐτῷ δόξῃ, ἄνω πάλιν. καὶ	ἑστιῶν	τοὺς φίλους αὐτὸς μὴ συνδειπνεῖν,
[5]	κελεῦσαι καλέσαι τὰ παιδία τὸν	ἑστιῶντα,	καὶ εἰσιόντα φῆσαι σύκου ὁμοιότερα
[23]	δεινὸς λέγων, ὡς μετ´ Ἀλεξάνδρου	ἐστρατεύσατο,	καὶ ὡς αὐτῷ εἶχε, καὶ
[26]	Οὐκ ἀγαθὸν πολυκοιρανίη, εἷς κοίρανος	ἔστω,	τῶν δὲ ἄλλων μηδὲν ἐπίστασθαι·
[2]	σοι ἡμερῶν οὐκ ἐντετύχηκα, πολιῶν	ἔσχηκας	τὸν πώγωνα μεστόν, καίπερ εἴ
[27]	παρὰ τῷ ἱερεῖ. καὶ ἐρῶν	ἑταίρας	καὶ κριοὺς προσβάλλων ταῖς θύραις
[17]	δεῖπνον καλέσας. καὶ ὑπὸ τῆς	ἑταίρας	καταφιλούμενος εἰπεῖν· Θαυμάζω, εἰ σὺ
[26]	ἀπολέσθαι ὑπ´ αὐτῶν· καὶ τοιαῦτα	ἕτερα	πρὸς τοὺς ξένους καὶ τῶν
[7]	τὸ αὐτὸ ἐμοὶ κατενεχθήσῃ· καὶ	ἑτέρας	ἀρχὰς τοιαύτας πορίσασθαι, ὥστε μηδὲ
[4]	λίαν γὰρ λεπρὸν εἶναι, καὶ	ἕτερον	ἅμα ἀλλάττεσθαι. καὶ εἰ τὸ
[1]	ὑπολαμβάνω· Ἐκπλήττομαι· καὶ· Λέγεις αὐτὸν	ἕτερον	γεγονέναι· Καὶ μὴν οὐ ταῦτα
[18]	οἷος ἀποστείλας τὸν παῖδα ὀψωνήσοντα	ἕτερον	παῖδα πέμπειν τὸν πευσόμενον, πόσου
[12]	βουλομένων διαλύεσθαι. καὶ ὀρχησόμενος ἅψασθαι	ἑτέρου	μηδέπω μεθύοντος. ~ΠΕΡΙΕΡΓΙΑΣ. Ἀμέλει ἡ
[9]	θεοῖς αὐτὸς μὲν δειπνεῖν παρ´	ἑτέρῳ,	τὰ δὲ κρέα ἀποτιθέναι ἁλσὶ
[28]	ἀμέλει δὲ καὶ κακῶς λεγόντων	ἑτέρων	συνεπιλαμβάνεσθαι καὶ αὐτὸς εἴπας· Ἐγὼ
[27]	τις, οἷος ῥήσεις μανθάνειν ἑξήκοντα	ἔτη	γεγονὼς καὶ ταύτας λέγων παρὰ
[2]	τις καὶ ἄλλος πρὸς τὰ	ἔτη	ἔχεις μέλαιναν τὴν τρίχα. καὶ
[5]	λαβόμενος μὴ ἀφιέναι καὶ μικρὸν	ἔτι	προπέμψας καὶ ἐρωτήσας, πότε αὐτὸν
[20]	ὦ μάμμη, ὅτ´ ὤδινες καὶ	ἔτικτές	με, τίς ἡμέρα; καὶ ὑπὲρ
[7]	ἐπιλάθῃ, ὃ μέλλεις λέγειν, καὶ	Εὖ	γε, ὅτι με ὑπέμνησας, καὶ
[9]	ἐμβαλεῖν, καὶ ἐὰν μὲν λάβῃ,	εὖ	ἔχει, εἰ δὲ μή, ἁρπάσας
[2]	ὑποστρῶσαι. καὶ τὴν οἰκίαν φῆσαι	εὖ	ἠρχιτεκτονῆσθαι καὶ τὸν ἀγρὸν εὖ
[2]	εὖ ἠρχιτεκτονῆσθαι καὶ τὸν ἀγρὸν	εὖ	πεφυτεῦσθαι καὶ τὴν εἰκόνα ὁμοίαν
[24]	φάσκειν ἐν τῷ περιπατεῖν. καὶ	εὖ	ποιήσας μεμνῆσθαι φάσκειν. καὶ βαδίζων
[20]	αὐτοῦ εἶναι τὸν τετρημένον πίθον·	εὖ	ποιῶν γὰρ αὐτοὺς οὐ δύνασθαι
[13]	μαλακιζομένῳ, φήσας βούλεσθαι διάπειραν λαμβάνειν,	εὖ	ποτίσαι τὸν κακῶς ἔχοντα. καὶ
[20]	{ὥστε εἶναι ψυχρὸν} καὶ μάγειρος	εὖ	τὸ ὄψον σκευάζων, καὶ ὅτι
[17]	ἄξιον ἐώνημαι. καὶ πρὸς τὸν	εὐαγγελιζόμενον,	ὅτι Υἱός σοι γέγονεν, εἰπεῖν,
[28]	τοιαύτας φασὶν ἐν τῇ πατρίδι	εὐγενεῖς	εἶναι. Αὐτὸς δὲ οὗτος ὡς
[28]	ἐνεγράφη, Σωσίδημος. Ἡ μέντοι μήτηρ	εὐγενὴς	Θρᾷττά ἐστι· καλεῖται γοῦν ἡ
[7]	οὕς ποτε λόγους αὐτὸς εἴπας	εὐδοκίμησεν	ἐν τῷ δήμῳ, καὶ κατὰ
[17]	χωρὶς τούτων χάριν ὀφείλειν ὡς	εὐεργετημένον;	~ΑΠΙΣΤΙΑΣ. Ἔστιν ἀμέλει ἡ ἀπιστία
[21]	ἑαυτοῦ γυναικί, ὡς καθ´ ὑπερβολὴν	εὐημέρει.	~ΑΝΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ. Ἡ δὲ ἀνελευθερία ἐστὶν
[30]	διμοίρῳ τῷ διανέμοντι δίδοσθαι καὶ	εὐθὺς	αὑτῷ νεῖμαι. καὶ οἰνοπωλῶν κεκραμένον
[16]	ἐὰν δὲ ἱερόν, ἐνταῦθα ἡρῷον	εὐθὺς	ἱδρύσασθαι. καὶ τῶν λιπαρῶν λίθων
[8]	τις, οἷος ἀπαντήσας τῷ φίλῳ	εὐθὺς	καταβαλὼν τὸ ἦθος καὶ μειδιάσας
[4]	ἀγὼν} νουμηνίαν ἄγει, καὶ εἰπεῖν	εὐθὺς	ὅτι βούλεται καταβὰς ἀποκείρασθαι καὶ
[6]	ἅμα πολλῶν ἀγοραίων στρατηγεῖν καὶ	εὐθὺς	τούτοις δανείζειν καὶ τῆς δραχμῆς
[6]	δέ εἰσιν οἱ τὸ στόμα	εὔλυτον	ἔχοντες πρὸς λοιδορίαν καὶ φθεγγόμενοι
[13]	τις λόγων καὶ πράξεων μετὰ	εὐνοίας,	ὁ δὲ περίεργος τοιοῦτός τις,
[29]	οὐκ ἐντετύχηκεν ἀνθρώπῳ ἱκανωτέρῳ· καὶ	εὔνους	δὲ εἶναι αἰτίῳ ἐν ἐκκλησίᾳ
[1]	φωνὰς καὶ πλοκὰς καὶ παλιλλογίας	εὑρεῖν	ἔστι τῶν εἰρώνων. τὰ δὴ
[14]	τοῦτο ζητεῖν καὶ μὴ δύνασθαι	εὑρεῖν.	καὶ ἀπαγγέλλοντος αὐτῷ, ὅτι τετελεύτηκέ
[13]	ἀτραποῦ ἡγήσασθαι, εἶτα μὴ δύνασθαι	εὑρεῖν,	οὗ πορεύεται. καὶ τὸν στρατηγὸν
[17]	τι εἰπεῖν· Ἀλλ´ οὐ θησαυρὸν	εὕρηκα	οὐδέποτε. καὶ πριάμενος ἀνδράποδον ἄξιον
[15]	ἂν ἀποδοῖτο, ἀλλ´ ἐρωτᾶν· Τί	εὑρίσκει;	καὶ τοῖς τιμῶσι καὶ πέμπουσιν
[30]	τῷ ἀλλοτρίῳ ἀλείφεσθαι. καὶ τῶν	εὑρισκομένων	χαλκῶν ἐν ταῖς ὁδοῖς ὑπὸ
[2]	ἐπικρηπῖδας τὸν πόδα φῆσαι εἶναι	εὐρυθμότερον	τοῦ ὑποδήματος. καὶ πορευομένου πρός
[17]	ὕει, ἀλλὰ διότι ὕστερον. καὶ	εὑρὼν	ἐν τῇ ὁδῷ βαλλάντιόν τι
[23]	βελτίους εἰσὶ τῶν ἐν τῇ	Εὐρώπῃ,	ἀμφισβητῆσαι· καὶ ταῦτα ψοφῆσαι, οὐδαμοῦ
[10]	καὶ τὰς ἀργυροθήκας ἔστιν ἰδεῖν	εὐρωτιώσας	καὶ τὰς κλεῖς ἰωμένας καὶ
[20]	πάντες ὑπ´ αὐτῆς αὐλώμεθα καὶ	εὐφραινώμεθα.	~ΜΙΚΡΟΦΙΛΟΤΙΜΙΑΣ. Ἡ δὲ μικροφιλοτιμία δόξει
[29]	δὲ ἀνανεύειν· φῆσαι γὰρ αὐτὸν	εὐφυῆ	καὶ φιλέταιρον καὶ ἐπιδέξιον· καὶ
[19]	τῆς μητρὸς ἐξελθούσης βλασφημῆσαι. καὶ	εὐχομένων	καὶ σπενδόντων ἐκβαλεῖν τὸ ποτήριον
[8]	οὐθὲν ἀκήκοας; δοκῶ μοί σε	εὐωχήσειν	καινῶν λόγων. καὶ ἔστιν αὐτῷ
[9]	ἄρτον καὶ εἰπεῖν ἀκουόντων πάντων·	Εὐωχοῦ,	Τίβειε. καὶ ὀψωνῶν δὲ ὑπομιμνήσκειν
[27]	ἀντεραστοῦ δικάζεσθαι. καὶ εἰς ἀγρὸν	ἐφ´	ἵππου ἀλλοτρίου κατοχούμενος ἅμα μελετᾶν
[30]	πλῦναι καὶ χρησάμενος παρὰ γνωρίμου	ἐφελκύσαι	πλείους ἡμέρας, ἕως ἂν ἀπαιτηθῇ.
[5]	τούτοις διατρίβειν, οὗ ἂν οἱ	ἔφηβοι	γυμνάζωνται, τοῦ δὲ θεάτρου καθῆσθαι,
[17]	φίλου εἰπεῖν πρὸς τὸν φέροντα·	Ἐφθόνησάς	μοι τοῦ ζωμοῦ καὶ τοῦ
[4]	ἐπ´ ἄλλῳ μὲν μηδενὶ μήτε	ἐφίστασθαι	μήτε ἐκπλήττεσθαι ἐν ταῖς ὁδοῖς,
[6]	ἡμιωβόλια τῆς ἡμέρας πράττεσθαι καὶ	ἐφοδεύειν	τὰ μαγειρεῖα, τὰ ἰχθυοπώλια, τὰ
[30]	τὸ μὲν ἐκ τῆς πόλεως	ἐφόδιον	οἴκοι καταλιπεῖν, παρὰ δὲ τῶν
[9]	καὶ ἐὰν μὲν λάβῃ, εὖ	ἔχει,	εἰ δὲ μή, ἁρπάσας ἀπὸ
[19]	μασχάλας δὲ θηριώδεις καὶ δασείας	ἔχειν	ἄχρι ἐπὶ πολὺ τῶν πλευρῶν
[19]	ταῦτα εἶναι αὑτῷ συγγενικὰ ἀρρωστήματα·	ἔχειν	γὰρ αὐτὸν καὶ τὸν πατέρα
[19]	ἀμέλει δὲ δεινὸς καὶ ἕλκη	ἔχειν	ἐν τοῖς ἀντικνημίοις καὶ προσπταίσματα
[22]	παιδία} Μουσεῖα, ἀλλὰ φῆσαι κακῶς	ἔχειν,	ἵνα μὴ συμβάλωνται. καὶ ἐξ
[5]	ἀποκείρασθαι καὶ τοὺς ὀδόντας λευκοὺς	ἔχειν	καὶ τὰ ἱμάτια δὲ χρηστὰ
[15]	διδόμενα τὰ ἀποδιδόμενα. καὶ οὐκ	ἔχειν	συγγνώμην οὔτε τῷ ῥυπώσαντι αὐτὸν
[1]	συλλυπεῖσθαι ἡττωμένοις· καὶ συγγνώμην δὲ	ἔχειν	τοῖς αὑτὸν κακῶς λέγουσι καὶ
[1]	φυλάττεσθαι μᾶλλον δεῖ ἢ τοὺς	ἔχεις.	~ΚΟΛΑΚΕΙΑΣ. Τὴν δὲ κολακείαν ὑπολάβοι
[2]	καὶ ἄλλος πρὸς τὰ ἔτη	ἔχεις	μέλαιναν τὴν τρίχα. καὶ λέγοντος
[8]	Λέγεις τι; τί καὶ πῶς;	Ἔχεις	περὶ τοῦδε εἰπεῖν καινόν; καὶ
[1]	τοιοῦτός τις, οἷος προσελθὼν τοῖς	ἐχθροῖς	ἐθέλειν λαλεῖν, οὐ μισεῖν· καὶ
[6]	ἐξόμνυσθαι, ταῖς δὲ παρεῖναι ἔχων	ἐχῖνον	ἐν τῷ προκολπίῳ καὶ ὁρμαθοὺς
[8]	εἰσιν αὐτοῦ, ὧν οὐθεὶς ἂν	ἔχοι	ἐπιλαβέσθαι. διηγεῖται δὲ τούτους φάσκων
[5]	Πέρσας ἐνυφασμένην καὶ παλαιστρίδιον κόνιν	ἔχον	καὶ σφαιριστήριον. καὶ τοῦτο περιὼν
[13]	λαμβάνειν, εὖ ποτίσαι τὸν κακῶς	ἔχοντα.	καὶ γυναικὸς δὲ τελευτησάσης ἐπιγράψαι
[20]	καὶ ἀηδής, ἀμφότερα δὲ οὐκ	ἔχοντα	οὐ ῥᾴδιον ἄνθρωπον λαβεῖν, καὶ
[6]	εἰσιν οἱ τὸ στόμα εὔλυτον	ἔχοντες	πρὸς λοιδορίαν καὶ φθεγγόμενοι μεγάλῃ
[22]	ἐστὶν ἀπουσία τις φιλοτιμίας δαπάνην	ἐχούσης,	ὁ δὲ ἀνελεύθερος τοιοῦτός τις,
[4]	ἀλλάττεσθαι. καὶ εἰ τὸ ἄροτρον	ἔχρησεν	ἢ κόφινον ἢ δρέπανον ἢ
[23]	μάχεσθαι, ὅτι τὸ χρυσίον οὐκ	ἔχων	αὐτῷ ἀκολουθεῖ. καὶ ἐν μισθῷ
[6]	νήφων τὸν κόρδακα κοὐ προσωπεῖον	ἔχων	ἐν κωμαστικῷ χορῷ. καὶ ἐν
[21]	καὶ ἀσπίδιον χαλκοῦν ποιῆσαι, ὃ	ἔχων	ἐπὶ τοῦ κλιμακίου ὁ κολοιὸς
[6]	δὲ ἐξόμνυσθαι, ταῖς δὲ παρεῖναι	ἔχων	ἐχῖνον ἐν τῷ προκολπίῳ καὶ
[19]	δυσχερὴς τοιοῦτός τις, οἷος λέπραν	ἔχων	καὶ ἀλφὸν καὶ τοὺς ὄνυχας
[20]	καὶ ὡς κῆπος λάχανα πολλὰ	ἔχων	καὶ ἁπαλὰ {ὥστε εἶναι ψυχρὸν}
[16]	δὲ καὶ ἑβδόμαις προστάξας οἶνον	ἕψειν	τοῖς ἔνδον, ἐξελθὼν ἀγοράσαι μυρσίνας,
[14]	καὶ ἐν ἀγρῷ αὐτὸς φακῆν	ἕψων	δὶς ἅλας εἰς τὴν χύτραν
[17]	ὅ τι ὑγιὲς οὕτω ἄξιον	ἐώνημαι.	καὶ πρὸς τὸν εὐαγγελιζόμενον, ὅτι
[9]	καὶ τὸν παιδαγωγόν. καὶ ὅσα	ἐωνημένος	ἄξιά τις φέρει, μεταδοῦναι κελεῦσαι
[1]	προσποιεῖσθαι, καὶ ἰδὼν φῆσαι μὴ	ἑωρακέναι,	καὶ ὁμολογήσας μὴ μεμνῆσθαι· καὶ
[30]	παρὰ γνωρίμου ἐφελκύσαι πλείους ἡμέρας,	ἕως	ἂν ἀπαιτηθῇ. καὶ τὰ τοιαῦτα·
[2]	καὶ τοὺς ἀπαντῶντας ἐπιστῆναι κελεῦσαι,	ἕως	ἂν αὐτὸς παρέλθῃ. καὶ τοῖς
[20]	κωλύειν. καὶ προσελθόντων δεῖσθαι ἐπισχεῖν,	ἕως	ἂν περιπατήσῃ. καὶ τὸ παιδίον
[18]	Πέμπειν μηδὲν πραγματεύου· ἐγὼ γάρ,	ἕως	ἂν σὺ σχολάσῃς, συνακολουθήσω. ~ΔΥΣΧΕΡΕΙΑΣ.
[16]	ὑπερδράμῃ γαλῆ, μὴ πρότερον πορευθῆναι,	ἕως	διεξέλθῃ τις ἢ λίθους τρεῖς