HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Théophraste, Caractères

Liste des contextes (ordre alphabétique)

φ = 63 formes différentes pour 106 occurrences

α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ ς τ υ φ χ ψ ω

Paragraphes

[4]   τι ἐκ τοῦ ταμιείου δεινὸς φαγεῖν, καὶ ζωρότερον πιεῖν. καὶ τὴν

[7]   καὶ συνθεωρῶν θεάσασθαι καὶ συνδειπνῶν φαγεῖν λέγων, ὅτι χαλεπὸν τῷ λάλῳ

[14]   μόνος καταλείπεσθαι καθεύδων. καὶ πολλὰ φαγὼν καὶ τῆς νυκτὸς ἐπὶ θάκου

[4]   καθιζάνειν, ὥστε τὰ γυμνὰ αὐτοῦ φαίνεσθαι. καὶ ἐπ´ ἄλλῳ μὲν μηδενὶ

[14]   ἐμβάλλειν. καὶ ἐν ἀγρῷ αὐτὸς φακῆν ἕψων δὶς ἅλας εἰς τὴν

[30]   παρ´ ἑαυτοῦ διδομένων ξύλων καὶ φακῶν καὶ ὄξους καὶ ἁλῶν καὶ

[8]   ἐξ αὐτῆς τῆς μάχης, οὗ φασιν ἀκηκοέναι· αἱ μὲν οὖν ἀναφοραὶ

[28]   ψυχὴ Κρινοκόρακα· τὰς δὲ τοιαύτας φασὶν ἐν τῇ πατρίδι εὐγενεῖς εἶναι.

[10]   μικροῦ τις πριάμενος λογίζεται, περιττὰ φάσκειν εἶναι. καὶ οἰκέτου χύτραν ἔνην

[24]   τῷ σπεύδοντι ἀπὸ δείπνου ἐντεύξεσθαι φάσκειν ἐν τῷ περιπατεῖν. καὶ εὖ

[25]   τις, οἷος πλέων τὰς ἄκρας φάσκειν ἡμιολίας εἶναι· καὶ κλυδωνίου γενομένου

[24]   περιπατεῖν. καὶ εὖ ποιήσας μεμνῆσθαι φάσκειν. καὶ βαδίζων {ἐν ταῖς ὁδοῖς}

[4]   ἐκκλησίαν πορεύεσθαι. καὶ τὸ μύρον φάσκειν οὐδὲν τοῦ θύμου ἥδιον ὄζειν.

[1]   μεμνῆσθαι· καὶ τὰ μὲν σκέψεσθαι φάσκειν, τὰ δὲ οὐκ εἰδέναι, τὰ

[7]   καὶ διδασκάλοις. καὶ τοὺς ἀπιέναι φάσκοντας δεινὸς προπέμψαι καὶ ἀποκαταστῆσαι εἰς

[16]   τὴν οἰκίαν καθᾶραι δεινὸς Ἑκάτης φάσκων ἐπαγωγὴν γεγονέναι. κἂν γλαῦκες βαδίζοντος

[8]   ἔχοι ἐπιλαβέσθαι. διηγεῖται δὲ τούτους φάσκων λέγειν, ὡς Πολυπέρχων καὶ ὁ

[24]   χειροτονούμενος ἐξόμνυσθαι τὰς ἀρχάς, οὐ φάσκων σχολάζειν. καὶ προσελθεῖν πρότερος οὐδενὶ

[29]   προώμεθα. δεινὸς δὲ καὶ προστατῆσαι φαύλων καὶ συνηγορῆσαι ἐν δικαστηρίοις ἐπὶ

[10]   ~ΜΙΚΡΟΛΟΓΙΑΣ. Ἔστι δὲ ἡ μικρολογία φειδωλία τοῦ διαφόρου ὑπὲρ τὸν καιρόν,

[30]   ἂν ἀπαιτηθῇ. καὶ τὰ τοιαῦτα· Φειδωνείῳ μέτρῳ τὸν πύνδακα εἰσκεκρουμένῳ μετρεῖν

[9]   καὶ ὅσα ἐωνημένος ἄξιά τις φέρει, μεταδοῦναι κελεῦσαι καὶ αὑτῷ. καὶ

[18]   τὸν πευσόμενον, πόσου ἐπρίατο. καὶ φέρειν αὐτὸς τὸ ἀργύριον καὶ κατὰ

[30]   μεῖζον φορτίον ἐπιθεῖναι ἢ δύναται φέρειν καὶ ἐλάχιστα ἐπιτήδεια τῶν ἄλλων

[22]   δὲ ὀψωνήσας τὰ κρέα αὐτὸς φέρειν καὶ τὰ λάχανα ἐν τῷ

[25]   προσδραμὼν καὶ θαρρεῖν κελεύσας ὑπολαβὼν φέρειν. καὶ τοῦτον θεραπεύειν καὶ περισπογγίζειν

[17]   τοῦ φίλου εἰπεῖν πρὸς τὸν φέροντα· Ἐφθόνησάς μοι τοῦ ζωμοῦ καὶ

[6]   μάχεσθαι τούτοις τοῖς τὸ σύμβολον φέρουσι καὶ προῖκα θεωρεῖν ἀξιοῦσι. δεινὸς

[15]   οὐκ ἂν δοίη, ὕστερον ἥκειν φέρων καὶ λέγειν, ὅτι ἀπόλλυσι καὶ

[6]   δὲ καὶ δίκας τὰς μὲν φεύγειν, τὰς δὲ διώκειν, τὰς δὲ

[14]   παρακαθήμενον· Τί γίνεται; καὶ δίκην φεύγων καὶ ταύτην εἰσιέναι μέλλων ἐπιλαθόμενος

[18]   αὐλείαν ἐμβέβληται, καὶ ἂν ἐκείνη φῇ, μηδὲν ἧττον αὐτὸς ἀναστὰς γυμνὸς

[29]   ἀλλὰ τὸ πρᾶγμα κρίνεσθαι· καὶ φῆσαι αὐτὸν κύνα εἶναι τοῦ δήμου,

[1]   μηδὲν ὧν πράττει ὁμολογῆσαι, ἀλλὰ φῆσαι βουλεύεσθαι καὶ προσποιήσασθαι ἄρτι παραγεγονέναι

[29]   τῶν ἀνθρώπων, ἔνια δὲ ἀνανεύειν· φῆσαι γὰρ αὐτὸν εὐφυῆ καὶ φιλέταιρον

[30]   αὑτῷ καταλύοντος. καὶ διανέμων μερίδας φῆσαι δίκαιον εἶναι διμοίρῳ τῷ διανέμοντι

[2]   καὶ συνωνούμενος ἐπικρηπῖδας τὸν πόδα φῆσαι εἶναι εὐρυθμότερον τοῦ ὑποδήματος. καὶ

[16]   τὸ μὴ μιαίνεσθαι συμφέρον αὑτῷ φῆσαι εἶναι. καὶ ταῖς τετράσι δὲ

[23]   καὶ δέκα τάλαντα· καὶ τοῦτο φῆσαι εἰσενηνοχέναι εἰς ἐράνους αὐτῶν· καὶ

[2]   αὐτὸς ὑποστρῶσαι. καὶ τὴν οἰκίαν φῆσαι εὖ ἠρχιτεκτονῆσθαι καὶ τὸν ἀγρὸν

[22]   καὶ τὰ παιδία} Μουσεῖα, ἀλλὰ φῆσαι κακῶς ἔχειν, ἵνα μὴ συμβάλωνται.

[1]   τι μὴ προσποιεῖσθαι, καὶ ἰδὼν φῆσαι μὴ ἑωρακέναι, καὶ ὁμολογήσας μὴ

[1]   οὐ πωλεῖ· καὶ μὴ πωλῶν φῆσαι πωλεῖν· καὶ ἀκούσας τι μὴ

[5]   παιδία τὸν ἑστιῶντα, καὶ εἰσιόντα φῆσαι σύκου ὁμοιότερα εἶναι τῷ πατρί,

[19]   τοὺς ὄνυχας μεγάλους περιπατεῖν καὶ φῆσαι ταῦτα εἶναι αὑτῷ συγγενικὰ ἀρρωστήματα·

[23]   ἐν μισθῷ τὴν οἰκίαν οἰκῶν φῆσαι ταύτην εἶναι τὴν πατρῴαν πρὸς

[2]   τι τῶν ἀπὸ τῆς τραπέζης φῆσαι· Τουτὶ ἄρα ὡς χρηστόν ἐστι·

[1]   ὡς οὐ πλουτεῖ· καὶ πωλῶν φῆσαι ὡς οὐ πωλεῖ· καὶ μὴ

[17]   εἰσενεχθέντος παρὰ τῶν φίλων καὶ φήσαντός τινος· Ἱλαρὸς ἴσθι, Καὶ πῶς;

[13]   μὴ δώσει οἶνον τῷ μαλακιζομένῳ, φήσας βούλεσθαι διάπειραν λαμβάνειν, εὖ ποτίσαι

[30]   ἀπαιτῆσαι τὸ μέρος, κοινὸν εἶναι φήσας τὸν Ἑρμῆν. καὶ θοἰμάτιον ἐκδοῦναι

[26]   δημαγωγῶν γένος, τὸν Θησέα πρῶτον φήσας τῶν κακῶν τῇ πόλει γεγονέναι

[8]   αὐτῷ, Σὺ δὲ ταῦτα πιστεύεις; φήσει, τὸ πρᾶγμα βοᾶσθαι γὰρ ἐν

[6]   εὔλυτον ἔχοντες πρὸς λοιδορίαν καὶ φθεγγόμενοι μεγάλῃ τῇ φωνῇ, ὡς συνηχεῖν

[7]   εἰπεῖν, ἂν ὁτιοῦν πρὸς αὐτὸν φθέγξηται, ὅτι οὐθὲν λέγει καὶ ὅτι

[26]   δ´ ἂν εἶναι ἡ ὀλιγαρχία φιλαρχία τις ἰσχύος καὶ κέρδους γλιχομένη,

[17]   ἀπὸ τῆς ψυχῆς οὕτω με φιλεῖς. καὶ τῷ Διὶ ἀγανακτεῖν, οὐ

[29]   φῆσαι γὰρ αὐτὸν εὐφυῆ καὶ φιλέταιρον καὶ ἐπιδέξιον· καὶ διατείνεσθαι δὲ

[5]   εἶναι τῷ πατρί, καὶ προσαγόμενος φιλῆσαι καὶ παρ´ αὑτὸν καθίστασθαι, καὶ

[2]   εἰσενέγκας δοῦναι ὁρῶντος αὐτοῦ, καὶ φιλήσας δὲ εἰπεῖν· Χρηστοῦ πατρὸς νεόττια.

[4]   φωνῇ λαλεῖν. καὶ τοῖς μὲν φίλοις καὶ οἰκείοις ἀπιστεῖν, πρὸς δὲ

[29]   χεῖρον. {καὶ τὸ ὅλον ἡ φιλοπονηρία ἀδελφή ἐστι τῆς πονηρίας. καὶ

[29]   ποιεῖ. ~ΦΙΛΟΠΟΝΗΡΙΑΣ. Ἔστι δὲ ἡ φιλοπονηρία ἐπιθυμία κακίας, ὁ δὲ φιλοπόνηρός

[29]   ἐξεστηκότας ἀνθρώπους τοῖς ἤθεσι ποιεῖ. ~ΦΙΛΟΠΟΝΗΡΙΑΣ. Ἔστι δὲ ἡ φιλοπονηρία ἐπιθυμία

[29]   φιλοπονηρία ἐπιθυμία κακίας, ὁ δὲ φιλοπόνηρός ἐστι τοιόσδε τις, οἷος ἐντυγχάνειν

[27]   προαιρουμένους. ~ΟΨΙΜΑΘΙΑΣ. Ἡ δὲ ὀψιμαθία φιλοπονία δόξειεν ἂν εἶναι ὑπὲρ τὴν

[23]   μηδ´ ὑφ´ ἑνὸς συκοφαντηθῇ, Περαιτέρω φιλοσοφεῖν προσῆκε τοῖς Μακεδόσι· καὶ ἐν

[5]   καὶ τοῦτο περιὼν χρηννύναι τοῖς φιλοσόφοις, τοῖς σοφισταῖς, τοῖς ὁπλομάχοις, τοῖς

[22]   δὲ ἀνελευθερία ἐστὶν ἀπουσία τις φιλοτιμίας δαπάνην ἐχούσης, ὁ δὲ ἀνελεύθερος

[30]   τὰ ἐπιτήδεια σφόδρα ἀποψῶν. ὑποπρίασθαι φίλου δοκοῦντος πρὸς τρόπου πωλεῖν. καὶ

[17]   τις, οἷος ἀποστείλαντος μερίδα τοῦ φίλου εἰπεῖν πρὸς τὸν φέροντα· Ἐφθόνησάς

[22]   ὅταν ἐκδῷ θοἰμάτιον ἐκπλῦναι. καὶ φίλου ἔρανον συλλέγοντος καὶ διειλεγμένου αὐτῷ,

[24]   ἄνω πάλιν. καὶ ἑστιῶν τοὺς φίλους αὐτὸς μὴ συνδειπνεῖν, ἀλλὰ τῶν

[20]   μεστὴ γὰρ ἀεί— καὶ τοὺς φίλους αὐτοῦ εἶναι τὸν τετρημένον πίθον·

[30]   οἰνοπωλῶν κεκραμένον τὸν οἶνον τῷ φίλῳ ἀποδόσθαι. καὶ ἐπὶ θέαν τηνικαῦτα

[15]   ὤσαντι οὔτε τῷ ἐμβάντι. καὶ φίλῳ δὲ ἔρανον κελεύσαντι εἰσενεγκεῖν εἰπών,

[8]   τοιοῦτός τις, οἷος ἀπαντήσας τῷ φίλῳ εὐθὺς καταβαλὼν τὸ ἦθος καὶ

[14]   ὅτι τετελεύτηκέ τις αὐτοῦ τῶν φίλων, ἵνα παραγένηται, σκυθρωπάσας καὶ δακρύσας

[25]   ὡς κινδυνεύσας· Ἕνα σέσωκα τῶν φίλων. καὶ εἰσάγειν πρὸς τὸν κατακείμενον

[30]   λύχνον. καὶ γαμοῦντός τινος τῶν φίλων καὶ ἐκδιδομένου θυγατέρα πρὸ χρόνου

[28]   καὶ πλεῖστα περὶ τῶν αὑτοῦ φίλων καὶ οἰκείων κακὰ εἰπεῖν, καὶ

[17]   καὶ ἐράνου εἰσενεχθέντος παρὰ τῶν φίλων καὶ φήσαντός τινος· Ἱλαρὸς ἴσθι,

[2]   καὶ πορευομένου πρός τινα τῶν φίλων προδραμὼν εἰπεῖν ὅτι Πρὸς σὲ

[25]   ὁρῶν τραυματίαν τινὰ προσφερόμενον τῶν φίλων προσδραμὼν καὶ θαρρεῖν κελεύσας ὑπολαβὼν

[25]   πρὸς τὸν παρακαθήμενον λέγειν, ὅτι φοβεῖται ἀπὸ ἐνυπνίου τινός· καὶ ἐκδὺς

[29]   τούτοις χρῆται, ἐμπειρότερος γενήσεσθαι καὶ φοβερώτερος. καὶ ἐπὶ τοῖς χρηστοῖς εἰπεῖν,

[25]   εἶναι ὕπειξίς τις ψυχῆς ἐκ φόβου, ὁ δὲ δειλὸς τοιοῦτός τις,

[10]   ἀγροῦ πορευθῆναι οὔτε ἐλάαν ἢ φοίνικα τῶν χαμαὶ πεπτωκότων ἀνελέσθαι. καὶ

[22]   παραστρέψαι τὸν τρίβωνα, ὃν αὐτὸν φορεῖ. ~ΑΛΑΖΟΝΕΙΑΣ. Ἀμέλει δὲ ἡ ἀλαζονεία

[22]   καὶ τὰ ὑποδήματα παλιμπήξει κεκαττυμένα φορεῖν καὶ λέγειν, ὅτι Κέρατος οὐδὲν

[4]   μείζω τοῦ ποδὸς τὰ ὑποδήματα φορεῖν. καὶ μεγάλῃ τῇ φωνῇ λαλεῖν.

[10]   κλεῖς ἰωμένας καὶ αὐτοὺς δὲ φοροῦντας ἐλάττω τῶν μηρῶν τὰ ἱμάτια

[30]   δανείζεσθαι· καὶ τῷ ἀκολούθῳ μεῖζον φορτίον ἐπιθεῖναι ἢ δύναται φέρειν καὶ

[30]   λαμβάνων παρὰ τοῦ χειρίζοντος. καὶ φράτορας ἑστιῶν αἰτεῖν τοῖς ἑαυτοῦ παισὶν

[16]   μαινόμενον δὲ ἰδὼν ἢ ἐπίληπτον φρίξας εἰς κόλπον πτύσαι. ~ΜΕΜΨΙΜΟΙΡΙΑΣ. Ἔστι

[7]   ἀθρόους {καὶ} συνεστηκότας πορευθῆναι καὶ φυγεῖν ποιῆσαι μεταξὺ χρηματίζοντας. καὶ εἰς

[4]   ἐπιλαβόμενος τοῦ ῥύγχους εἰπεῖν· Οὗτος φυλάττει τὸ χωρίον καὶ τὴν οἰκίαν.

[29]   αὐτὸν κύνα εἶναι τοῦ δήμου, φυλάττειν γὰρ αὐτὸν τοὺς ἀδικοῦντας· καὶ

[1]   ἠθῶν μὴ ἁπλᾶ ἀλλ´ ἐπίβουλα φυλάττεσθαι μᾶλλον δεῖ ἢ τοὺς ἔχεις.

[18]   μὴ βαδίζειν, ἀλλ´ ἔμπροσθεν, ἵνα φυλάττῃ αὐτόν, μὴ ἐν τῇ ὁδῷ

[25]   κατακείμενον σκεψομένους τοὺς δημότας, τοὺς φυλέτας καὶ τούτων ἅμ´ ἑκάστῳ διηγεῖσθαι,

[29]   χρηστοῖς εἰπεῖν, ὡς γίνεται κατὰ φύσιν {ὡς} οὐδεὶς {ἐστι} χρηστός, καὶ

[1]   μὴ σὺ θᾶττον πιστεύεις. {Τοιαύτας φωνὰς καὶ πλοκὰς καὶ παλιλλογίας εὑρεῖν

[6]   ὄχλους καὶ προσκαλούντων, μεγάλῃ τῇ φωνῇ καὶ παρερρωγυίᾳ λοιδορουμένων καὶ διαλεγομένων

[4]   ὑποδήματα φορεῖν. καὶ μεγάλῃ τῇ φωνῇ λαλεῖν. καὶ τοῖς μὲν φίλοις

[6]   λοιδορίαν καὶ φθεγγόμενοι μεγάλῃ τῇ φωνῇ, ὡς συνηχεῖν αὐτοῖς τὴν ἀγορὰν

Paragraphes
[4]	τι ἐκ τοῦ ταμιείου δεινὸς	φαγεῖν,	καὶ ζωρότερον πιεῖν. καὶ τὴν
[7]	καὶ συνθεωρῶν θεάσασθαι καὶ συνδειπνῶν	φαγεῖν	λέγων, ὅτι χαλεπὸν τῷ λάλῳ
[14]	μόνος καταλείπεσθαι καθεύδων. καὶ πολλὰ	φαγὼν	καὶ τῆς νυκτὸς ἐπὶ θάκου
[4]	καθιζάνειν, ὥστε τὰ γυμνὰ αὐτοῦ	φαίνεσθαι.	καὶ ἐπ´ ἄλλῳ μὲν μηδενὶ
[14]	ἐμβάλλειν. καὶ ἐν ἀγρῷ αὐτὸς	φακῆν	ἕψων δὶς ἅλας εἰς τὴν
[30]	παρ´ ἑαυτοῦ διδομένων ξύλων καὶ	φακῶν	καὶ ὄξους καὶ ἁλῶν καὶ
[8]	ἐξ αὐτῆς τῆς μάχης, οὗ	φασιν	ἀκηκοέναι· αἱ μὲν οὖν ἀναφοραὶ
[28]	ψυχὴ Κρινοκόρακα· τὰς δὲ τοιαύτας	φασὶν	ἐν τῇ πατρίδι εὐγενεῖς εἶναι.
[10]	μικροῦ τις πριάμενος λογίζεται, περιττὰ	φάσκειν	εἶναι. καὶ οἰκέτου χύτραν ἔνην
[24]	τῷ σπεύδοντι ἀπὸ δείπνου ἐντεύξεσθαι	φάσκειν	ἐν τῷ περιπατεῖν. καὶ εὖ
[25]	τις, οἷος πλέων τὰς ἄκρας	φάσκειν	ἡμιολίας εἶναι· καὶ κλυδωνίου γενομένου
[24]	περιπατεῖν. καὶ εὖ ποιήσας μεμνῆσθαι	φάσκειν.	καὶ βαδίζων {ἐν ταῖς ὁδοῖς}
[4]	ἐκκλησίαν πορεύεσθαι. καὶ τὸ μύρον	φάσκειν	οὐδὲν τοῦ θύμου ἥδιον ὄζειν.
[1]	μεμνῆσθαι· καὶ τὰ μὲν σκέψεσθαι	φάσκειν,	τὰ δὲ οὐκ εἰδέναι, τὰ
[7]	καὶ διδασκάλοις. καὶ τοὺς ἀπιέναι	φάσκοντας	δεινὸς προπέμψαι καὶ ἀποκαταστῆσαι εἰς
[16]	τὴν οἰκίαν καθᾶραι δεινὸς Ἑκάτης	φάσκων	ἐπαγωγὴν γεγονέναι. κἂν γλαῦκες βαδίζοντος
[8]	ἔχοι ἐπιλαβέσθαι. διηγεῖται δὲ τούτους	φάσκων	λέγειν, ὡς Πολυπέρχων καὶ ὁ
[24]	χειροτονούμενος ἐξόμνυσθαι τὰς ἀρχάς, οὐ	φάσκων	σχολάζειν. καὶ προσελθεῖν πρότερος οὐδενὶ
[29]	προώμεθα. δεινὸς δὲ καὶ προστατῆσαι	φαύλων	καὶ συνηγορῆσαι ἐν δικαστηρίοις ἐπὶ
[10]	~ΜΙΚΡΟΛΟΓΙΑΣ. Ἔστι δὲ ἡ μικρολογία	φειδωλία	τοῦ διαφόρου ὑπὲρ τὸν καιρόν,
[30]	ἂν ἀπαιτηθῇ. καὶ τὰ τοιαῦτα·	Φειδωνείῳ	μέτρῳ τὸν πύνδακα εἰσκεκρουμένῳ μετρεῖν
[9]	καὶ ὅσα ἐωνημένος ἄξιά τις	φέρει,	μεταδοῦναι κελεῦσαι καὶ αὑτῷ. καὶ
[18]	τὸν πευσόμενον, πόσου ἐπρίατο. καὶ	φέρειν	αὐτὸς τὸ ἀργύριον καὶ κατὰ
[30]	μεῖζον φορτίον ἐπιθεῖναι ἢ δύναται	φέρειν	καὶ ἐλάχιστα ἐπιτήδεια τῶν ἄλλων
[22]	δὲ ὀψωνήσας τὰ κρέα αὐτὸς	φέρειν	καὶ τὰ λάχανα ἐν τῷ
[25]	προσδραμὼν καὶ θαρρεῖν κελεύσας ὑπολαβὼν	φέρειν.	καὶ τοῦτον θεραπεύειν καὶ περισπογγίζειν
[17]	τοῦ φίλου εἰπεῖν πρὸς τὸν	φέροντα·	Ἐφθόνησάς μοι τοῦ ζωμοῦ καὶ
[6]	μάχεσθαι τούτοις τοῖς τὸ σύμβολον	φέρουσι	καὶ προῖκα θεωρεῖν ἀξιοῦσι. δεινὸς
[15]	οὐκ ἂν δοίη, ὕστερον ἥκειν	φέρων	καὶ λέγειν, ὅτι ἀπόλλυσι καὶ
[6]	δὲ καὶ δίκας τὰς μὲν	φεύγειν,	τὰς δὲ διώκειν, τὰς δὲ
[14]	παρακαθήμενον· Τί γίνεται; καὶ δίκην	φεύγων	καὶ ταύτην εἰσιέναι μέλλων ἐπιλαθόμενος
[18]	αὐλείαν ἐμβέβληται, καὶ ἂν ἐκείνη	φῇ,	μηδὲν ἧττον αὐτὸς ἀναστὰς γυμνὸς
[29]	ἀλλὰ τὸ πρᾶγμα κρίνεσθαι· καὶ	φῆσαι	αὐτὸν κύνα εἶναι τοῦ δήμου,
[1]	μηδὲν ὧν πράττει ὁμολογῆσαι, ἀλλὰ	φῆσαι	βουλεύεσθαι καὶ προσποιήσασθαι ἄρτι παραγεγονέναι
[29]	τῶν ἀνθρώπων, ἔνια δὲ ἀνανεύειν·	φῆσαι	γὰρ αὐτὸν εὐφυῆ καὶ φιλέταιρον
[30]	αὑτῷ καταλύοντος. καὶ διανέμων μερίδας	φῆσαι	δίκαιον εἶναι διμοίρῳ τῷ διανέμοντι
[2]	καὶ συνωνούμενος ἐπικρηπῖδας τὸν πόδα	φῆσαι	εἶναι εὐρυθμότερον τοῦ ὑποδήματος. καὶ
[16]	τὸ μὴ μιαίνεσθαι συμφέρον αὑτῷ	φῆσαι	εἶναι. καὶ ταῖς τετράσι δὲ
[23]	καὶ δέκα τάλαντα· καὶ τοῦτο	φῆσαι	εἰσενηνοχέναι εἰς ἐράνους αὐτῶν· καὶ
[2]	αὐτὸς ὑποστρῶσαι. καὶ τὴν οἰκίαν	φῆσαι	εὖ ἠρχιτεκτονῆσθαι καὶ τὸν ἀγρὸν
[22]	καὶ τὰ παιδία} Μουσεῖα, ἀλλὰ	φῆσαι	κακῶς ἔχειν, ἵνα μὴ συμβάλωνται.
[1]	τι μὴ προσποιεῖσθαι, καὶ ἰδὼν	φῆσαι	μὴ ἑωρακέναι, καὶ ὁμολογήσας μὴ
[1]	οὐ πωλεῖ· καὶ μὴ πωλῶν	φῆσαι	πωλεῖν· καὶ ἀκούσας τι μὴ
[5]	παιδία τὸν ἑστιῶντα, καὶ εἰσιόντα	φῆσαι	σύκου ὁμοιότερα εἶναι τῷ πατρί,
[19]	τοὺς ὄνυχας μεγάλους περιπατεῖν καὶ	φῆσαι	ταῦτα εἶναι αὑτῷ συγγενικὰ ἀρρωστήματα·
[23]	ἐν μισθῷ τὴν οἰκίαν οἰκῶν	φῆσαι	ταύτην εἶναι τὴν πατρῴαν πρὸς
[2]	τι τῶν ἀπὸ τῆς τραπέζης	φῆσαι·	Τουτὶ ἄρα ὡς χρηστόν ἐστι·
[1]	ὡς οὐ πλουτεῖ· καὶ πωλῶν	φῆσαι	ὡς οὐ πωλεῖ· καὶ μὴ
[17]	εἰσενεχθέντος παρὰ τῶν φίλων καὶ	φήσαντός	τινος· Ἱλαρὸς ἴσθι, Καὶ πῶς;
[13]	μὴ δώσει οἶνον τῷ μαλακιζομένῳ,	φήσας	βούλεσθαι διάπειραν λαμβάνειν, εὖ ποτίσαι
[30]	ἀπαιτῆσαι τὸ μέρος, κοινὸν εἶναι	φήσας	τὸν Ἑρμῆν. καὶ θοἰμάτιον ἐκδοῦναι
[26]	δημαγωγῶν γένος, τὸν Θησέα πρῶτον	φήσας	τῶν κακῶν τῇ πόλει γεγονέναι
[8]	αὐτῷ, Σὺ δὲ ταῦτα πιστεύεις;	φήσει,	τὸ πρᾶγμα βοᾶσθαι γὰρ ἐν
[6]	εὔλυτον ἔχοντες πρὸς λοιδορίαν καὶ	φθεγγόμενοι	μεγάλῃ τῇ φωνῇ, ὡς συνηχεῖν
[7]	εἰπεῖν, ἂν ὁτιοῦν πρὸς αὐτὸν	φθέγξηται,	ὅτι οὐθὲν λέγει καὶ ὅτι
[26]	δ´ ἂν εἶναι ἡ ὀλιγαρχία	φιλαρχία	τις ἰσχύος καὶ κέρδους γλιχομένη,
[17]	ἀπὸ τῆς ψυχῆς οὕτω με	φιλεῖς.	καὶ τῷ Διὶ ἀγανακτεῖν, οὐ
[29]	φῆσαι γὰρ αὐτὸν εὐφυῆ καὶ	φιλέταιρον	καὶ ἐπιδέξιον· καὶ διατείνεσθαι δὲ
[5]	εἶναι τῷ πατρί, καὶ προσαγόμενος	φιλῆσαι	καὶ παρ´ αὑτὸν καθίστασθαι, καὶ
[2]	εἰσενέγκας δοῦναι ὁρῶντος αὐτοῦ, καὶ	φιλήσας	δὲ εἰπεῖν· Χρηστοῦ πατρὸς νεόττια.
[4]	φωνῇ λαλεῖν. καὶ τοῖς μὲν	φίλοις	καὶ οἰκείοις ἀπιστεῖν, πρὸς δὲ
[29]	χεῖρον. {καὶ τὸ ὅλον ἡ	φιλοπονηρία	ἀδελφή ἐστι τῆς πονηρίας. καὶ
[29]	ποιεῖ. ~ΦΙΛΟΠΟΝΗΡΙΑΣ. Ἔστι δὲ ἡ	φιλοπονηρία	ἐπιθυμία κακίας, ὁ δὲ φιλοπόνηρός
[29]	ἐξεστηκότας ἀνθρώπους τοῖς ἤθεσι ποιεῖ.	~ΦΙΛΟΠΟΝΗΡΙΑΣ.	Ἔστι δὲ ἡ φιλοπονηρία ἐπιθυμία
[29]	φιλοπονηρία ἐπιθυμία κακίας, ὁ δὲ	φιλοπόνηρός	ἐστι τοιόσδε τις, οἷος ἐντυγχάνειν
[27]	προαιρουμένους. ~ΟΨΙΜΑΘΙΑΣ. Ἡ δὲ ὀψιμαθία	φιλοπονία	δόξειεν ἂν εἶναι ὑπὲρ τὴν
[23]	μηδ´ ὑφ´ ἑνὸς συκοφαντηθῇ, Περαιτέρω	φιλοσοφεῖν	προσῆκε τοῖς Μακεδόσι· καὶ ἐν
[5]	καὶ τοῦτο περιὼν χρηννύναι τοῖς	φιλοσόφοις,	τοῖς σοφισταῖς, τοῖς ὁπλομάχοις, τοῖς
[22]	δὲ ἀνελευθερία ἐστὶν ἀπουσία τις	φιλοτιμίας	δαπάνην ἐχούσης, ὁ δὲ ἀνελεύθερος
[30]	τὰ ἐπιτήδεια σφόδρα ἀποψῶν. ὑποπρίασθαι	φίλου	δοκοῦντος πρὸς τρόπου πωλεῖν. καὶ
[17]	τις, οἷος ἀποστείλαντος μερίδα τοῦ	φίλου	εἰπεῖν πρὸς τὸν φέροντα· Ἐφθόνησάς
[22]	ὅταν ἐκδῷ θοἰμάτιον ἐκπλῦναι. καὶ	φίλου	ἔρανον συλλέγοντος καὶ διειλεγμένου αὐτῷ,
[24]	ἄνω πάλιν. καὶ ἑστιῶν τοὺς	φίλους	αὐτὸς μὴ συνδειπνεῖν, ἀλλὰ τῶν
[20]	μεστὴ γὰρ ἀεί— καὶ τοὺς	φίλους	αὐτοῦ εἶναι τὸν τετρημένον πίθον·
[30]	οἰνοπωλῶν κεκραμένον τὸν οἶνον τῷ	φίλῳ	ἀποδόσθαι. καὶ ἐπὶ θέαν τηνικαῦτα
[15]	ὤσαντι οὔτε τῷ ἐμβάντι. καὶ	φίλῳ	δὲ ἔρανον κελεύσαντι εἰσενεγκεῖν εἰπών,
[8]	τοιοῦτός τις, οἷος ἀπαντήσας τῷ	φίλῳ	εὐθὺς καταβαλὼν τὸ ἦθος καὶ
[14]	ὅτι τετελεύτηκέ τις αὐτοῦ τῶν	φίλων,	ἵνα παραγένηται, σκυθρωπάσας καὶ δακρύσας
[25]	ὡς κινδυνεύσας· Ἕνα σέσωκα τῶν	φίλων.	καὶ εἰσάγειν πρὸς τὸν κατακείμενον
[30]	λύχνον. καὶ γαμοῦντός τινος τῶν	φίλων	καὶ ἐκδιδομένου θυγατέρα πρὸ χρόνου
[28]	καὶ πλεῖστα περὶ τῶν αὑτοῦ	φίλων	καὶ οἰκείων κακὰ εἰπεῖν, καὶ
[17]	καὶ ἐράνου εἰσενεχθέντος παρὰ τῶν	φίλων	καὶ φήσαντός τινος· Ἱλαρὸς ἴσθι,
[2]	καὶ πορευομένου πρός τινα τῶν	φίλων	προδραμὼν εἰπεῖν ὅτι Πρὸς σὲ
[25]	ὁρῶν τραυματίαν τινὰ προσφερόμενον τῶν	φίλων	προσδραμὼν καὶ θαρρεῖν κελεύσας ὑπολαβὼν
[25]	πρὸς τὸν παρακαθήμενον λέγειν, ὅτι	φοβεῖται	ἀπὸ ἐνυπνίου τινός· καὶ ἐκδὺς
[29]	τούτοις χρῆται, ἐμπειρότερος γενήσεσθαι καὶ	φοβερώτερος.	καὶ ἐπὶ τοῖς χρηστοῖς εἰπεῖν,
[25]	εἶναι ὕπειξίς τις ψυχῆς ἐκ	φόβου,	ὁ δὲ δειλὸς τοιοῦτός τις,
[10]	ἀγροῦ πορευθῆναι οὔτε ἐλάαν ἢ	φοίνικα	τῶν χαμαὶ πεπτωκότων ἀνελέσθαι. καὶ
[22]	παραστρέψαι τὸν τρίβωνα, ὃν αὐτὸν	φορεῖ.	~ΑΛΑΖΟΝΕΙΑΣ. Ἀμέλει δὲ ἡ ἀλαζονεία
[22]	καὶ τὰ ὑποδήματα παλιμπήξει κεκαττυμένα	φορεῖν	καὶ λέγειν, ὅτι Κέρατος οὐδὲν
[4]	μείζω τοῦ ποδὸς τὰ ὑποδήματα	φορεῖν.	καὶ μεγάλῃ τῇ φωνῇ λαλεῖν.
[10]	κλεῖς ἰωμένας καὶ αὐτοὺς δὲ	φοροῦντας	ἐλάττω τῶν μηρῶν τὰ ἱμάτια
[30]	δανείζεσθαι· καὶ τῷ ἀκολούθῳ μεῖζον	φορτίον	ἐπιθεῖναι ἢ δύναται φέρειν καὶ
[30]	λαμβάνων παρὰ τοῦ χειρίζοντος. καὶ	φράτορας	ἑστιῶν αἰτεῖν τοῖς ἑαυτοῦ παισὶν
[16]	μαινόμενον δὲ ἰδὼν ἢ ἐπίληπτον	φρίξας	εἰς κόλπον πτύσαι. ~ΜΕΜΨΙΜΟΙΡΙΑΣ. Ἔστι
[7]	ἀθρόους {καὶ} συνεστηκότας πορευθῆναι καὶ	φυγεῖν	ποιῆσαι μεταξὺ χρηματίζοντας. καὶ εἰς
[4]	ἐπιλαβόμενος τοῦ ῥύγχους εἰπεῖν· Οὗτος	φυλάττει	τὸ χωρίον καὶ τὴν οἰκίαν.
[29]	αὐτὸν κύνα εἶναι τοῦ δήμου,	φυλάττειν	γὰρ αὐτὸν τοὺς ἀδικοῦντας· καὶ
[1]	ἠθῶν μὴ ἁπλᾶ ἀλλ´ ἐπίβουλα	φυλάττεσθαι	μᾶλλον δεῖ ἢ τοὺς ἔχεις.
[18]	μὴ βαδίζειν, ἀλλ´ ἔμπροσθεν, ἵνα	φυλάττῃ	αὐτόν, μὴ ἐν τῇ ὁδῷ
[25]	κατακείμενον σκεψομένους τοὺς δημότας, τοὺς	φυλέτας	καὶ τούτων ἅμ´ ἑκάστῳ διηγεῖσθαι,
[29]	χρηστοῖς εἰπεῖν, ὡς γίνεται κατὰ	φύσιν	{ὡς} οὐδεὶς {ἐστι} χρηστός, καὶ
[1]	μὴ σὺ θᾶττον πιστεύεις. {Τοιαύτας	φωνὰς	καὶ πλοκὰς καὶ παλιλλογίας εὑρεῖν
[6]	ὄχλους καὶ προσκαλούντων, μεγάλῃ τῇ	φωνῇ	καὶ παρερρωγυίᾳ λοιδορουμένων καὶ διαλεγομένων
[4]	ὑποδήματα φορεῖν. καὶ μεγάλῃ τῇ	φωνῇ	λαλεῖν. καὶ τοῖς μὲν φίλοις
[6]	λοιδορίαν καὶ φθεγγόμενοι μεγάλῃ τῇ	φωνῇ,	ὡς συνηχεῖν αὐτοῖς τὴν ἀγορὰν

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 21/11/2007