HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Théophraste, Caractères

Liste des contextes (ordre alphabétique)

γ = 65 formes différentes pour 115 occurrences

α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ ς τ υ φ χ ψ ω

Paragraphes

[21]   τῇ Μητρὶ τῶν θεῶν, τὰ γαλάξια, καὶ τὰ ἱερὰ καλά, καὶ

[16]   καὶ τὴν ὁδὸν ἐὰν ὑπερδράμῃ γαλῆ, μὴ πρότερον πορευθῆναι, ἕως διεξέλθῃ

[22]   τοὺς δὲ διακονοῦντας ἐν τοῖς γάμοις οἰκοσίτους μισθώσασθαι. καὶ τριηραρχῶν τὰ

[30]   τοῦ εἰς τὸν λύχνον. καὶ γαμοῦντός τινος τῶν φίλων καὶ ἐκδιδομένου

[12]   ἤδη κεκριμένου. καὶ κεκλημένος εἰς γάμους τοῦ γυναικείου γένους κατηγορεῖν. καὶ

[20]   οἰκία αὐτοῦ πανδοκεῖόν ἐστι— μεστὴ γὰρ ἀεί— καὶ τοὺς φίλους αὐτοῦ

[26]   καὶ δίκαια αὐτὸν παθεῖν· πρῶτον γὰρ αὐτὸν ἀπολέσθαι ὑπ´ αὐτῶν· καὶ

[29]   ἀνθρώπων, ἔνια δὲ ἀνανεύειν· φῆσαι γὰρ αὐτὸν εὐφυῆ καὶ φιλέταιρον καὶ

[19]   εἶναι αὑτῷ συγγενικὰ ἀρρωστήματα· ἔχειν γὰρ αὐτὸν καὶ τὸν πατέρα καὶ

[29]   κύνα εἶναι τοῦ δήμου, φυλάττειν γὰρ αὐτὸν τοὺς ἀδικοῦντας· καὶ εἰπεῖν,

[20]   τὸν τετρημένον πίθον· εὖ ποιῶν γὰρ αὐτοὺς οὐ δύνασθαι ἐμπλῆσαι. καὶ

[8]   ἀλλὰ καὶ ἀλυσιτελῶς ἀπαλλάττουσι. πολλάκις γὰρ αὐτῶν οἱ μὲν ἐν τοῖς

[8]   τῶν ἐν τοῖς πράγμασιν· ὁρᾶν γὰρ αὐτῶν πάντων μεταβεβληκότα. λέγει δ´,

[28]   οὐδὲν ὅμοιον· σημεῖον δέ· τῇ γὰρ ἑαυτοῦ γυναικὶ τάλαντα εἰσενεγκαμένῃ προῖκα,

[28]   ἄνθρωπον πλέον πάντων μεμίσηκα· καὶ γὰρ εἰδεχθής τις ἀπὸ τοῦ προσώπου

[26]   τῇ πόλει γεγονέναι αἴτιον· τοῦτον γὰρ ἐκ δώδεκα πόλεων εἰς μίαν

[8]   πιστεύεις; φήσει, τὸ πρᾶγμα βοᾶσθαι γὰρ ἐν τῇ πόλει, καὶ τὸν

[18]   εἰπεῖν· Πέμπειν μηδὲν πραγματεύου· ἐγὼ γάρ, ἕως ἂν σὺ σχολάσῃς, συνακολουθήσω.

[2]   χθὲς ἐν τῇ στοᾷ· πλειόνων γὰρ ἢ τριάκοντα ἀνθρώπων καθημένων καὶ

[8]   ἐπεντείνειν, καὶ πάντας συμφωνεῖν, ταὐτὰ γὰρ λέγειν περὶ τῆς μάχης, καὶ

[4]   παρά του λαβὼν ἀποδοκιμάζειν, λίαν γὰρ λεπρὸν εἶναι, καὶ ἕτερον ἅμα

[8]   τί ποτε βούλονται λογοποιοῦντες· οὐ γὰρ μόνον ψεύδονται, ἀλλὰ καὶ ἀλυσιτελῶς

[28]   αὕτη τὰ σκέλη ἠρκυῖα· οὐ γὰρ οἷον λῆρός ἐστι, τὸ λεγόμενον,

[23]   τοῖς ἀπόροις τῶν πολιτῶν, ἀνανεύειν γὰρ οὐ δύνασθαι. καὶ ἀγνώτων δὲ

[8]   αὐτῶν ἐστι τὸ ἐπιτήδευμα. ποία γὰρ οὐ στοά, ποῖον δὲ ἐργαστήριον,

[11]   ἐστι τὴν βδελυρίαν διορίσασθαι· ἔστι γὰρ παιδιὰ ἐπιφανὴς καὶ ἐπονείδιστος, ὁ

[3]   ὅστις ἀπύρευτος βούλεται εἶναι· ἔργον γὰρ συναρκεῖσθαι τοῖς μήτε σχολὴν μήτε

[18]   καὶ λέγουσι· Πόσου, κατάθου, οὐ γὰρ σχολάζω πω, εἰπεῖν· Πέμπειν μηδὲν

[5]   πέλεκυς, τὰ δὲ ἐπὶ τῆς γαστρὸς ἐᾶν καθεύδειν ἅμα θλιβόμενος. καὶ

[7]   δήμῳ, καὶ κατὰ τῶν πληθῶν γε ἅμα διηγούμενος κατηγορίαν παρεμβαλεῖν, ὥστε

[28]   τοῦ ἀναστάντος εἰπεῖν καὶ ἀρχήν γε εἰληφὼς μὴ ἀποσχέσθαι μηδὲ τοὺς

[8]   τι καινότερον; καὶ μὴν ἀγαθά γέ ἐστι τὰ λεγόμενα. καὶ οὐκ

[7]   ὃ μέλλεις λέγειν, καὶ Εὖ γε, ὅτι με ὑπέμνησας, καὶ Τὸ

[7]   καὶ Ὃ παρέλιπον, καὶ Ταχύ γε συνῆκας τὸ πρᾶγμα, καὶ Πάλαι

[30]   τῷ βαλανείῳ {καὶ} εἰπών· Σαπρόν γε τὸ ἔλαιον ἐπρίω, ὦ παιδάριον·

[7]   ἀναπνεῦσαι τὸν ἐντυγχάνοντα. καὶ ὅταν γε τοὺς καθ´ ἕνα ἀπογυμνώσῃ, δεινὸς

[14]   ὕοντος τοῦ Διὸς εἰπεῖν· {ἡδύ γε τῶν ἄστρων νομίζει, ὅτι δὴ

[3]   τῶν ἀρχαίων, καὶ ὡς ἄξιοι γεγόνασιν οἱ πυροὶ ἐν τῇ ἀγορᾷ,

[9]   κρεωπώλην, εἴ τι χρήσιμος αὐτῷ γέγονε, καὶ ἑστηκὼς πρὸς τῷ σταθμῷ

[17]   τὸν εὐαγγελιζόμενον, ὅτι Υἱός σοι γέγονεν, εἰπεῖν, ὅτι Ἂν προσθῇς· καὶ

[26]   φήσας τῶν κακῶν τῇ πόλει γεγονέναι αἴτιον· τοῦτον γὰρ ἐκ δώδεκα

[8]   μάχης, καὶ πολὺν τὸν ζωμὸν γεγονέναι. εἶναι δ´ ἑαυτῷ καὶ σημεῖον

[1]   Ἐκπλήττομαι· καὶ· Λέγεις αὐτὸν ἕτερον γεγονέναι· Καὶ μὴν οὐ ταῦτα πρὸς

[16]   καθᾶραι δεινὸς Ἑκάτης φάσκων ἐπαγωγὴν γεγονέναι. κἂν γλαῦκες βαδίζοντος αὐτοῦ ταράττωνται,

[27]   οἷος ῥήσεις μανθάνειν ἑξήκοντα ἔτη γεγονὼς καὶ ταύτας λέγων παρὰ πότον

[28]   δὲ οὗτος ὡς ἐκ τοιούτων γεγονὼς κακὸς καὶ μαστιγίας. καὶ κακονοῶν

[14]   ἀποπλανώμενος ὑπὸ κυνὸς τῆς τοῦ γείτονος δηχθῆναι. καὶ λαβών τι καὶ

[19]   σπενδόντων ἐκβαλεῖν τὸ ποτήριον καὶ γελάσαι ὡς τεράστιόν τι πεποιηκώς· καὶ

[9]   ἀπὸ τῆς τραπέζης χολίκιον ἅμα γελῶν ἀπαλλάττεσθαι. καὶ ξένοις δὲ αὑτοῦ

[2]   δὴ οὐ δυνάμενος κατασχεῖν τὸν γέλωτα. καὶ τοὺς ἀπαντῶντας ἐπιστῆναι κελεῦσαι,

[28]   ἐστιν; εἰπεῖν οἰκονομῶν καθάπερ οἱ γενεαλογοῦντες· Πρῶτον ἀπὸ τοῦ γένους αὐτοῦ

[12]   ἐπιμεληθῆναι, ἃ μὴ βούλεταί τις γενέσθαι, αἰσχύνεται δὲ ἀπείπασθαι. καὶ θύοντας

[1]   προσποιήσασθαι ἄρτι παραγεγονέναι καὶ ὀψὲ γενέσθαι {αὐτὸν} καὶ μαλακισθῆναι. καὶ πρὸς

[24]   ἄν μοι, ἀλλ´ ὅτι Βούλομαι γενέσθαι, καὶ Ἀπέσταλκα πρὸς σὲ ληψόμενος,

[18]   τόκους, ὅπως μὴ δύναιντο ἔξαρνοι γενέσθαι. καὶ τὸ ἱμάτιον δὲ ἐκδοῦναι

[29]   ὑπολαμβάνειν, ἐὰν τούτοις χρῆται, ἐμπειρότερος γενήσεσθαι καὶ φοβερώτερος. καὶ ἐπὶ τοῖς

[28]   προῖκα, ἐξ οὗ παιδίον αὐτῷ γεννᾷ, τρεῖς χαλκοῦς εἰς ὄψον δίδωσι

[14]   εἰπεῖν· Ὅσοι ἐμοὶ καὶ σοὶ γένοιντο. ~ΑΥΘΑΔΕΙΑΣ. Ἡ δὲ αὐθάδειά ἐστιν

[15]   ἑορτὰς εἰπεῖν, ὅτι οὐκ ἂν γένοιτο διδόμενα τὰ ἀποδιδόμενα. καὶ οὐκ

[23]   πλείω ἢ πέντε τάλαντα αὑτῷ γένοιτο τὰ ἀναλώματα διδόντι τοῖς ἀπόροις

[7]   καὶ τὴν ἐπ´ Ἀριστοφῶντος τότε γενομένην τῶν ῥητόρων μάχην {καὶ τὴν

[8]   τῆς τύχης; ἄλλως οὖν ἰσχυρὸς γενόμενος· καὶ Δεῖ δ´ αὐτόν σε

[25]   φάσκειν ἡμιολίας εἶναι· καὶ κλυδωνίου γενομένου ἐρωτᾶν, εἴ τις μὴ μεμύηται

[26]   ὡς μισητὸν τὸ τῶν δημαγωγῶν γένος, τὸν Θησέα πρῶτον φήσας τῶν

[19]   εἶναι ῥᾴδιον αὐτῶν εἰς τὸ γένος ὑποβάλλεσθαι. ἀμέλει δὲ δεινὸς καὶ

[28]   οἱ γενεαλογοῦντες· Πρῶτον ἀπὸ τοῦ γένους αὐτοῦ ἄρξομαι. Τούτου ὁ μὲν

[12]   κεκλημένος εἰς γάμους τοῦ γυναικείου γένους κατηγορεῖν. καὶ ἐκ μακρᾶς ὁδοῦ

[3]   καὶ ὃ ἀγρὸν εἰς νέωτα γεωργήσει, καὶ ὡς χαλεπόν ἐστι τὸ

[3]   ὕδωρ πλεῖον, τὰ ἐν τῇ γῇ βελτίω ἔσεσθαι, καὶ ὃ ἀγρὸν

[10]   τὸ ἱμάτιον αὐτοῖς ἕξει πολλὴν γῆν, ἵνα μὴ ῥυπαίνηται ταχύ. ~ΒΔΕΛΥΡΙΑΣ.

[25]   χιτωνίσκον· καὶ δεῖσθαι πρὸς τὴν γῆν προσάγειν αὑτόν. καὶ στρατευόμενος δὲ

[14]   ποιήσας ἐρωτᾶν τὸν παρακαθήμενον· Τί γίνεται; καὶ δίκην φεύγων καὶ ταύτην

[29]   ἐπὶ τοῖς χρηστοῖς εἰπεῖν, ὡς γίνεται κατὰ φύσιν {ὡς} οὐδεὶς {ἐστι}

[2]   οὐθενὶ τῶν ἐν τῇ πόλει γίνεται πλὴν σοί· ηὐδοκίμεις χθὲς ἐν

[22]   αὐτοῦ τὸ ὄνομα. καὶ ἐπιδόσεων γινομένων ἐκ τοῦ δήμου, ἀναστὰς σιωπῇ

[13]   τοὺς μαχομένους, καὶ οὓς οὐ γινώσκει. καὶ ἀτραποῦ ἡγήσασθαι, εἶτα μὴ

[3]   τοιοῦτός ἐστιν, οἷος, ὃν μὴ γινώσκει, τούτῳ παρακαθεζόμενος πλησίον πρῶτον μὲν

[16]   Ἑκάτης φάσκων ἐπαγωγὴν γεγονέναι. κἂν γλαῦκες βαδίζοντος αὐτοῦ ταράττωνται, {καὶ} εἴπας·

[26]   φιλαρχία τις ἰσχύος καὶ κέρδους γλιχομένη, ὁ δὲ ὀλιγαρχικὸς τοιοῦτος, οἷος

[7]   ὡς ἐν ὑγρῷ ἐστιν ἡ γλῶττα, καὶ ὅτι οὐκ ἂν σιωπήσειεν,

[6]   ἀπὸ τοῦ ἐμπολήματος εἰς τὴν γνάθον ἐκλέγειν. {Ἐργώδεις δέ εἰσιν οἱ

[10]   ἡμέρας ὑποδουμένους καὶ πρὸς τοὺς γναφεῖς διατεινομένους, ὅπως τὸ ἱμάτιον αὐτοῖς

[30]   ἐκδοῦναι πλῦναι καὶ χρησάμενος παρὰ γνωρίμου ἐφελκύσαι πλείους ἡμέρας, ἕως ἂν

[30]   προπέμψῃ προσφοράν. καὶ παρὰ τῶν γνωρίμων τοιαῦτα κίχρασθαι, ἃ μήτ´ ἂν

[30]   μὴ λάβωσι. συναποδημῶν δὲ μετὰ γνωρίμων χρήσασθαι τοῖς ἐκείνων παισί, τὸν

[16]   ληκύθου ἔλαιον καταχεῖν καὶ ἐπὶ γόνατα πεσὼν καὶ προσκυνήσας ἀπαλλάττεσθαι. καὶ

[4]   διηγεῖσθαι. καὶ ἀναβεβλημένος ἄνω τοῦ γόνατος καθιζάνειν, ὥστε τὰ γυμνὰ αὐτοῦ

[28]   μήτηρ εὐγενὴς Θρᾷττά ἐστι· καλεῖται γοῦν ἡ ψυχὴ Κρινοκόρακα· τὰς δὲ

[23]   ἐκ τῆς πόλεως ἀποδεδημηκώς. καὶ γράμματα δὲ εἰπεῖν, ὡς πάρεστι παρ´

[6]   ἐν τῷ προκολπίῳ καὶ ὁρμαθοὺς γραμματιδίων ἐν ταῖς χερσίν. οὐκ ἀποδοκιμάζει

[24]   εἰς λόγον. καὶ ἐπιστέλλων μὴ γράφειν, ὅτι Χαρίζοιο ἄν μοι, ἀλλ´

[24]   ψήφους διωθεῖν καὶ κεφάλαιον ποιήσαντι γράψαι αὐτῷ εἰς λόγον. καὶ ἐπιστέλλων

[17]   πάσας τὰς ψήφους ἐγκαλεῖν τῷ γράψαντι τὸν λόγον ὡς πολλὰ παραλελοιπότι

[4]   τοῦ γόνατος καθιζάνειν, ὥστε τὰ γυμνὰ αὐτοῦ φαίνεσθαι. καὶ ἐπ´ ἄλλῳ

[5]   διατρίβειν, οὗ ἂν οἱ ἔφηβοι γυμνάζωνται, τοῦ δὲ θεάτρου καθῆσθαι, ὅταν

[5]   τὰς τραπέζας προσφοιτᾶν, τῶν δὲ γυμνασίων ἐν τούτοις διατρίβειν, οὗ ἂν

[18]   φῇ, μηδὲν ἧττον αὐτὸς ἀναστὰς γυμνὸς ἐκ τῶν στρωμάτων καὶ ἀνυπόδητος

[18]   ἀριθμεῖν, πόσον ἐστί. καὶ τὴν γυναῖκα τὴν αὑτοῦ ἐρωτᾶν κατακείμενος, εἰ

[2]   δὲ καὶ τὰ ἐκ τῆς γυναικείας ἀγορᾶς διακονῆσαι δυνατὸς ἀπνευστί. καὶ

[22]   εἰς τὰς ἐξόδους ἐκ τῆς γυναικείας παιδίον τὸ συνακολουθῆσον. καὶ τὰ

[12]   καὶ κεκλημένος εἰς γάμους τοῦ γυναικείου γένους κατηγορεῖν. καὶ ἐκ μακρᾶς

[28]   κἀπὶ τούτοις διεξιών· Αὗται αἱ γυναῖκες ἐκ τῆς ὁδοῦ τοὺς παριόντας

[27]   δοκῇ. καὶ ὅταν ὦσιν ἐγγὺς γυναῖκες, μελετᾶν ὀρχεῖσθαι αὐτὸς αὑτῷ τερετίζων.

[22]   κύκλῳ οἴκαδε πορευθῆναι. καὶ τῇ γυναικὶ δὲ τῇ ἑαυτοῦ προῖκα πολλὴν

[10]   πριάμενος εἰσελθεῖν. καὶ ἀπαγορεῦσαι τῇ γυναικὶ μήτε ἅλας χρηννύειν μήτε ἐλλύχνιον

[28]   σημεῖον δέ· τῇ γὰρ ἑαυτοῦ γυναικὶ τάλαντα εἰσενεγκαμένῃ προῖκα, ἐξ οὗ

[21]   ἀπιὼν διηγήσασθαι οἴκαδε τῇ ἑαυτοῦ γυναικί, ὡς καθ´ ὑπερβολὴν εὐημέρει. ~ΑΝΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ.

[19]   ἀνίπτοις τοῖς στρώμασι μετὰ τῆς γυναικὸς {αὐτοῦ} κοιμᾶσθαι. ἐλαίῳ σαπρῷ ἐν

[13]   ποτίσαι τὸν κακῶς ἔχοντα. καὶ γυναικὸς δὲ τελευτησάσης ἐπιγράψαι ἐπὶ τὸ

[16]   κατὰ μῆνα πορεύεσθαι μετὰ τῆς γυναικός— ἐὰν δὲ μὴ σχολάζῃ ἡ

[3]   πλησίον πρῶτον μὲν τῆς αὑτοῦ γυναικὸς εἰπεῖν ἐγκώμιον· εἶτα ὃ τῆς

[10]   ἀπὸ τῶν ἐπιτηδείων. καὶ τῆς γυναικὸς ἐκβαλούσης τρίχαλκον οἷος μεταφέρειν τὰ

[13]   τῆς μητρὸς καὶ αὐτῆς τῆς γυναικὸς τοὔνομα καὶ ποδαπή ἐστι, καὶ

[11]   δὲ βδελυρὸς τοιοῦτος, οἷος ἀπαντήσας γυναιξὶν ἐλευθέραις ἀνασυράμενος δεῖξαι τὸ αἰδοῖον.

[16]   ἐὰν δὲ μὴ σχολάζῃ ἡ γυνή, μετὰ τῆς τίτθης— καὶ τῶν

Paragraphes
[21]	τῇ Μητρὶ τῶν θεῶν, τὰ	γαλάξια,	καὶ τὰ ἱερὰ καλά, καὶ
[16]	καὶ τὴν ὁδὸν ἐὰν ὑπερδράμῃ	γαλῆ,	μὴ πρότερον πορευθῆναι, ἕως διεξέλθῃ
[22]	τοὺς δὲ διακονοῦντας ἐν τοῖς	γάμοις	οἰκοσίτους μισθώσασθαι. καὶ τριηραρχῶν τὰ
[30]	τοῦ εἰς τὸν λύχνον. καὶ	γαμοῦντός	τινος τῶν φίλων καὶ ἐκδιδομένου
[12]	ἤδη κεκριμένου. καὶ κεκλημένος εἰς	γάμους	τοῦ γυναικείου γένους κατηγορεῖν. καὶ
[20]	οἰκία αὐτοῦ πανδοκεῖόν ἐστι— μεστὴ	γὰρ	ἀεί— καὶ τοὺς φίλους αὐτοῦ
[26]	καὶ δίκαια αὐτὸν παθεῖν· πρῶτον	γὰρ	αὐτὸν ἀπολέσθαι ὑπ´ αὐτῶν· καὶ
[29]	ἀνθρώπων, ἔνια δὲ ἀνανεύειν· φῆσαι	γὰρ	αὐτὸν εὐφυῆ καὶ φιλέταιρον καὶ
[19]	εἶναι αὑτῷ συγγενικὰ ἀρρωστήματα· ἔχειν	γὰρ	αὐτὸν καὶ τὸν πατέρα καὶ
[29]	κύνα εἶναι τοῦ δήμου, φυλάττειν	γὰρ	αὐτὸν τοὺς ἀδικοῦντας· καὶ εἰπεῖν,
[20]	τὸν τετρημένον πίθον· εὖ ποιῶν	γὰρ	αὐτοὺς οὐ δύνασθαι ἐμπλῆσαι. καὶ
[8]	ἀλλὰ καὶ ἀλυσιτελῶς ἀπαλλάττουσι. πολλάκις	γὰρ	αὐτῶν οἱ μὲν ἐν τοῖς
[8]	τῶν ἐν τοῖς πράγμασιν· ὁρᾶν	γὰρ	αὐτῶν πάντων μεταβεβληκότα. λέγει δ´,
[28]	οὐδὲν ὅμοιον· σημεῖον δέ· τῇ	γὰρ	ἑαυτοῦ γυναικὶ τάλαντα εἰσενεγκαμένῃ προῖκα,
[28]	ἄνθρωπον πλέον πάντων μεμίσηκα· καὶ	γὰρ	εἰδεχθής τις ἀπὸ τοῦ προσώπου
[26]	τῇ πόλει γεγονέναι αἴτιον· τοῦτον	γὰρ	ἐκ δώδεκα πόλεων εἰς μίαν
[8]	πιστεύεις; φήσει, τὸ πρᾶγμα βοᾶσθαι	γὰρ	ἐν τῇ πόλει, καὶ τὸν
[18]	εἰπεῖν· Πέμπειν μηδὲν πραγματεύου· ἐγὼ	γάρ,	ἕως ἂν σὺ σχολάσῃς, συνακολουθήσω.
[2]	χθὲς ἐν τῇ στοᾷ· πλειόνων	γὰρ	ἢ τριάκοντα ἀνθρώπων καθημένων καὶ
[8]	ἐπεντείνειν, καὶ πάντας συμφωνεῖν, ταὐτὰ	γὰρ	λέγειν περὶ τῆς μάχης, καὶ
[4]	παρά του λαβὼν ἀποδοκιμάζειν, λίαν	γὰρ	λεπρὸν εἶναι, καὶ ἕτερον ἅμα
[8]	τί ποτε βούλονται λογοποιοῦντες· οὐ	γὰρ	μόνον ψεύδονται, ἀλλὰ καὶ ἀλυσιτελῶς
[28]	αὕτη τὰ σκέλη ἠρκυῖα· οὐ	γὰρ	οἷον λῆρός ἐστι, τὸ λεγόμενον,
[23]	τοῖς ἀπόροις τῶν πολιτῶν, ἀνανεύειν	γὰρ	οὐ δύνασθαι. καὶ ἀγνώτων δὲ
[8]	αὐτῶν ἐστι τὸ ἐπιτήδευμα. ποία	γὰρ	οὐ στοά, ποῖον δὲ ἐργαστήριον,
[11]	ἐστι τὴν βδελυρίαν διορίσασθαι· ἔστι	γὰρ	παιδιὰ ἐπιφανὴς καὶ ἐπονείδιστος, ὁ
[3]	ὅστις ἀπύρευτος βούλεται εἶναι· ἔργον	γὰρ	συναρκεῖσθαι τοῖς μήτε σχολὴν μήτε
[18]	καὶ λέγουσι· Πόσου, κατάθου, οὐ	γὰρ	σχολάζω πω, εἰπεῖν· Πέμπειν μηδὲν
[5]	πέλεκυς, τὰ δὲ ἐπὶ τῆς	γαστρὸς	ἐᾶν καθεύδειν ἅμα θλιβόμενος. καὶ
[7]	δήμῳ, καὶ κατὰ τῶν πληθῶν	γε	ἅμα διηγούμενος κατηγορίαν παρεμβαλεῖν, ὥστε
[28]	τοῦ ἀναστάντος εἰπεῖν καὶ ἀρχήν	γε	εἰληφὼς μὴ ἀποσχέσθαι μηδὲ τοὺς
[8]	τι καινότερον; καὶ μὴν ἀγαθά	γέ	ἐστι τὰ λεγόμενα. καὶ οὐκ
[7]	ὃ μέλλεις λέγειν, καὶ Εὖ	γε,	ὅτι με ὑπέμνησας, καὶ Τὸ
[7]	καὶ Ὃ παρέλιπον, καὶ Ταχύ	γε	συνῆκας τὸ πρᾶγμα, καὶ Πάλαι
[30]	τῷ βαλανείῳ {καὶ} εἰπών· Σαπρόν	γε	τὸ ἔλαιον ἐπρίω, ὦ παιδάριον·
[7]	ἀναπνεῦσαι τὸν ἐντυγχάνοντα. καὶ ὅταν	γε	τοὺς καθ´ ἕνα ἀπογυμνώσῃ, δεινὸς
[14]	ὕοντος τοῦ Διὸς εἰπεῖν· {ἡδύ	γε	τῶν ἄστρων νομίζει, ὅτι δὴ
[3]	τῶν ἀρχαίων, καὶ ὡς ἄξιοι	γεγόνασιν	οἱ πυροὶ ἐν τῇ ἀγορᾷ,
[9]	κρεωπώλην, εἴ τι χρήσιμος αὐτῷ	γέγονε,	καὶ ἑστηκὼς πρὸς τῷ σταθμῷ
[17]	τὸν εὐαγγελιζόμενον, ὅτι Υἱός σοι	γέγονεν,	εἰπεῖν, ὅτι Ἂν προσθῇς· καὶ
[26]	φήσας τῶν κακῶν τῇ πόλει	γεγονέναι	αἴτιον· τοῦτον γὰρ ἐκ δώδεκα
[8]	μάχης, καὶ πολὺν τὸν ζωμὸν	γεγονέναι.	εἶναι δ´ ἑαυτῷ καὶ σημεῖον
[1]	Ἐκπλήττομαι· καὶ· Λέγεις αὐτὸν ἕτερον	γεγονέναι·	Καὶ μὴν οὐ ταῦτα πρὸς
[16]	καθᾶραι δεινὸς Ἑκάτης φάσκων ἐπαγωγὴν	γεγονέναι.	κἂν γλαῦκες βαδίζοντος αὐτοῦ ταράττωνται,
[27]	οἷος ῥήσεις μανθάνειν ἑξήκοντα ἔτη	γεγονὼς	καὶ ταύτας λέγων παρὰ πότον
[28]	δὲ οὗτος ὡς ἐκ τοιούτων	γεγονὼς	κακὸς καὶ μαστιγίας. καὶ κακονοῶν
[14]	ἀποπλανώμενος ὑπὸ κυνὸς τῆς τοῦ	γείτονος	δηχθῆναι. καὶ λαβών τι καὶ
[19]	σπενδόντων ἐκβαλεῖν τὸ ποτήριον καὶ	γελάσαι	ὡς τεράστιόν τι πεποιηκώς· καὶ
[9]	ἀπὸ τῆς τραπέζης χολίκιον ἅμα	γελῶν	ἀπαλλάττεσθαι. καὶ ξένοις δὲ αὑτοῦ
[2]	δὴ οὐ δυνάμενος κατασχεῖν τὸν	γέλωτα.	καὶ τοὺς ἀπαντῶντας ἐπιστῆναι κελεῦσαι,
[28]	ἐστιν; εἰπεῖν οἰκονομῶν καθάπερ οἱ	γενεαλογοῦντες·	Πρῶτον ἀπὸ τοῦ γένους αὐτοῦ
[12]	ἐπιμεληθῆναι, ἃ μὴ βούλεταί τις	γενέσθαι,	αἰσχύνεται δὲ ἀπείπασθαι. καὶ θύοντας
[1]	προσποιήσασθαι ἄρτι παραγεγονέναι καὶ ὀψὲ	γενέσθαι	{αὐτὸν} καὶ μαλακισθῆναι. καὶ πρὸς
[24]	ἄν μοι, ἀλλ´ ὅτι Βούλομαι	γενέσθαι,	καὶ Ἀπέσταλκα πρὸς σὲ ληψόμενος,
[18]	τόκους, ὅπως μὴ δύναιντο ἔξαρνοι	γενέσθαι.	καὶ τὸ ἱμάτιον δὲ ἐκδοῦναι
[29]	ὑπολαμβάνειν, ἐὰν τούτοις χρῆται, ἐμπειρότερος	γενήσεσθαι	καὶ φοβερώτερος. καὶ ἐπὶ τοῖς
[28]	προῖκα, ἐξ οὗ παιδίον αὐτῷ	γεννᾷ,	τρεῖς χαλκοῦς εἰς ὄψον δίδωσι
[14]	εἰπεῖν· Ὅσοι ἐμοὶ καὶ σοὶ	γένοιντο.	~ΑΥΘΑΔΕΙΑΣ. Ἡ δὲ αὐθάδειά ἐστιν
[15]	ἑορτὰς εἰπεῖν, ὅτι οὐκ ἂν	γένοιτο	διδόμενα τὰ ἀποδιδόμενα. καὶ οὐκ
[23]	πλείω ἢ πέντε τάλαντα αὑτῷ	γένοιτο	τὰ ἀναλώματα διδόντι τοῖς ἀπόροις
[7]	καὶ τὴν ἐπ´ Ἀριστοφῶντος τότε	γενομένην	τῶν ῥητόρων μάχην {καὶ τὴν
[8]	τῆς τύχης; ἄλλως οὖν ἰσχυρὸς	γενόμενος·	καὶ Δεῖ δ´ αὐτόν σε
[25]	φάσκειν ἡμιολίας εἶναι· καὶ κλυδωνίου	γενομένου	ἐρωτᾶν, εἴ τις μὴ μεμύηται
[26]	ὡς μισητὸν τὸ τῶν δημαγωγῶν	γένος,	τὸν Θησέα πρῶτον φήσας τῶν
[19]	εἶναι ῥᾴδιον αὐτῶν εἰς τὸ	γένος	ὑποβάλλεσθαι. ἀμέλει δὲ δεινὸς καὶ
[28]	οἱ γενεαλογοῦντες· Πρῶτον ἀπὸ τοῦ	γένους	αὐτοῦ ἄρξομαι. Τούτου ὁ μὲν
[12]	κεκλημένος εἰς γάμους τοῦ γυναικείου	γένους	κατηγορεῖν. καὶ ἐκ μακρᾶς ὁδοῦ
[3]	καὶ ὃ ἀγρὸν εἰς νέωτα	γεωργήσει,	καὶ ὡς χαλεπόν ἐστι τὸ
[3]	ὕδωρ πλεῖον, τὰ ἐν τῇ	γῇ	βελτίω ἔσεσθαι, καὶ ὃ ἀγρὸν
[10]	τὸ ἱμάτιον αὐτοῖς ἕξει πολλὴν	γῆν,	ἵνα μὴ ῥυπαίνηται ταχύ. ~ΒΔΕΛΥΡΙΑΣ.
[25]	χιτωνίσκον· καὶ δεῖσθαι πρὸς τὴν	γῆν	προσάγειν αὑτόν. καὶ στρατευόμενος δὲ
[14]	ποιήσας ἐρωτᾶν τὸν παρακαθήμενον· Τί	γίνεται;	καὶ δίκην φεύγων καὶ ταύτην
[29]	ἐπὶ τοῖς χρηστοῖς εἰπεῖν, ὡς	γίνεται	κατὰ φύσιν {ὡς} οὐδεὶς {ἐστι}
[2]	οὐθενὶ τῶν ἐν τῇ πόλει	γίνεται	πλὴν σοί· ηὐδοκίμεις χθὲς ἐν
[22]	αὐτοῦ τὸ ὄνομα. καὶ ἐπιδόσεων	γινομένων	ἐκ τοῦ δήμου, ἀναστὰς σιωπῇ
[13]	τοὺς μαχομένους, καὶ οὓς οὐ	γινώσκει.	καὶ ἀτραποῦ ἡγήσασθαι, εἶτα μὴ
[3]	τοιοῦτός ἐστιν, οἷος, ὃν μὴ	γινώσκει,	τούτῳ παρακαθεζόμενος πλησίον πρῶτον μὲν
[16]	Ἑκάτης φάσκων ἐπαγωγὴν γεγονέναι. κἂν	γλαῦκες	βαδίζοντος αὐτοῦ ταράττωνται, {καὶ} εἴπας·
[26]	φιλαρχία τις ἰσχύος καὶ κέρδους	γλιχομένη,	ὁ δὲ ὀλιγαρχικὸς τοιοῦτος, οἷος
[7]	ὡς ἐν ὑγρῷ ἐστιν ἡ	γλῶττα,	καὶ ὅτι οὐκ ἂν σιωπήσειεν,
[6]	ἀπὸ τοῦ ἐμπολήματος εἰς τὴν	γνάθον	ἐκλέγειν. {Ἐργώδεις δέ εἰσιν οἱ
[10]	ἡμέρας ὑποδουμένους καὶ πρὸς τοὺς	γναφεῖς	διατεινομένους, ὅπως τὸ ἱμάτιον αὐτοῖς
[30]	ἐκδοῦναι πλῦναι καὶ χρησάμενος παρὰ	γνωρίμου	ἐφελκύσαι πλείους ἡμέρας, ἕως ἂν
[30]	προπέμψῃ προσφοράν. καὶ παρὰ τῶν	γνωρίμων	τοιαῦτα κίχρασθαι, ἃ μήτ´ ἂν
[30]	μὴ λάβωσι. συναποδημῶν δὲ μετὰ	γνωρίμων	χρήσασθαι τοῖς ἐκείνων παισί, τὸν
[16]	ληκύθου ἔλαιον καταχεῖν καὶ ἐπὶ	γόνατα	πεσὼν καὶ προσκυνήσας ἀπαλλάττεσθαι. καὶ
[4]	διηγεῖσθαι. καὶ ἀναβεβλημένος ἄνω τοῦ	γόνατος	καθιζάνειν, ὥστε τὰ γυμνὰ αὐτοῦ
[28]	μήτηρ εὐγενὴς Θρᾷττά ἐστι· καλεῖται	γοῦν	ἡ ψυχὴ Κρινοκόρακα· τὰς δὲ
[23]	ἐκ τῆς πόλεως ἀποδεδημηκώς. καὶ	γράμματα	δὲ εἰπεῖν, ὡς πάρεστι παρ´
[6]	ἐν τῷ προκολπίῳ καὶ ὁρμαθοὺς	γραμματιδίων	ἐν ταῖς χερσίν. οὐκ ἀποδοκιμάζει
[24]	εἰς λόγον. καὶ ἐπιστέλλων μὴ	γράφειν,	ὅτι Χαρίζοιο ἄν μοι, ἀλλ´
[24]	ψήφους διωθεῖν καὶ κεφάλαιον ποιήσαντι	γράψαι	αὐτῷ εἰς λόγον. καὶ ἐπιστέλλων
[17]	πάσας τὰς ψήφους ἐγκαλεῖν τῷ	γράψαντι	τὸν λόγον ὡς πολλὰ παραλελοιπότι
[4]	τοῦ γόνατος καθιζάνειν, ὥστε τὰ	γυμνὰ	αὐτοῦ φαίνεσθαι. καὶ ἐπ´ ἄλλῳ
[5]	διατρίβειν, οὗ ἂν οἱ ἔφηβοι	γυμνάζωνται,	τοῦ δὲ θεάτρου καθῆσθαι, ὅταν
[5]	τὰς τραπέζας προσφοιτᾶν, τῶν δὲ	γυμνασίων	ἐν τούτοις διατρίβειν, οὗ ἂν
[18]	φῇ, μηδὲν ἧττον αὐτὸς ἀναστὰς	γυμνὸς	ἐκ τῶν στρωμάτων καὶ ἀνυπόδητος
[18]	ἀριθμεῖν, πόσον ἐστί. καὶ τὴν	γυναῖκα	τὴν αὑτοῦ ἐρωτᾶν κατακείμενος, εἰ
[2]	δὲ καὶ τὰ ἐκ τῆς	γυναικείας	ἀγορᾶς διακονῆσαι δυνατὸς ἀπνευστί. καὶ
[22]	εἰς τὰς ἐξόδους ἐκ τῆς	γυναικείας	παιδίον τὸ συνακολουθῆσον. καὶ τὰ
[12]	καὶ κεκλημένος εἰς γάμους τοῦ	γυναικείου	γένους κατηγορεῖν. καὶ ἐκ μακρᾶς
[28]	κἀπὶ τούτοις διεξιών· Αὗται αἱ	γυναῖκες	ἐκ τῆς ὁδοῦ τοὺς παριόντας
[27]	δοκῇ. καὶ ὅταν ὦσιν ἐγγὺς	γυναῖκες,	μελετᾶν ὀρχεῖσθαι αὐτὸς αὑτῷ τερετίζων.
[22]	κύκλῳ οἴκαδε πορευθῆναι. καὶ τῇ	γυναικὶ	δὲ τῇ ἑαυτοῦ προῖκα πολλὴν
[10]	πριάμενος εἰσελθεῖν. καὶ ἀπαγορεῦσαι τῇ	γυναικὶ	μήτε ἅλας χρηννύειν μήτε ἐλλύχνιον
[28]	σημεῖον δέ· τῇ γὰρ ἑαυτοῦ	γυναικὶ	τάλαντα εἰσενεγκαμένῃ προῖκα, ἐξ οὗ
[21]	ἀπιὼν διηγήσασθαι οἴκαδε τῇ ἑαυτοῦ	γυναικί,	ὡς καθ´ ὑπερβολὴν εὐημέρει. ~ΑΝΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ.
[19]	ἀνίπτοις τοῖς στρώμασι μετὰ τῆς	γυναικὸς	{αὐτοῦ} κοιμᾶσθαι. ἐλαίῳ σαπρῷ ἐν
[13]	ποτίσαι τὸν κακῶς ἔχοντα. καὶ	γυναικὸς	δὲ τελευτησάσης ἐπιγράψαι ἐπὶ τὸ
[16]	κατὰ μῆνα πορεύεσθαι μετὰ τῆς	γυναικός—	ἐὰν δὲ μὴ σχολάζῃ ἡ
[3]	πλησίον πρῶτον μὲν τῆς αὑτοῦ	γυναικὸς	εἰπεῖν ἐγκώμιον· εἶτα ὃ τῆς
[10]	ἀπὸ τῶν ἐπιτηδείων. καὶ τῆς	γυναικὸς	ἐκβαλούσης τρίχαλκον οἷος μεταφέρειν τὰ
[13]	τῆς μητρὸς καὶ αὐτῆς τῆς	γυναικὸς	τοὔνομα καὶ ποδαπή ἐστι, καὶ
[11]	δὲ βδελυρὸς τοιοῦτος, οἷος ἀπαντήσας	γυναιξὶν	ἐλευθέραις ἀνασυράμενος δεῖξαι τὸ αἰδοῖον.
[16]	ἐὰν δὲ μὴ σχολάζῃ ἡ	γυνή,	μετὰ τῆς τίτθης— καὶ τῶν

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 21/11/2007