Paragraphes
[26]	ἐπὶ σκηνὴν ἐκόμισεν. ~ΟΛΙΓΑΡΧΙΑΣ. Δόξειεν	δ´	ἂν εἶναι ἡ ὀλιγαρχία φιλαρχία
[18]	μάλιστα μὲν μὴ δοῦναι, ἂν	δ´	ἄρα τις οἰκεῖος ᾖ καὶ
[8]	οὖν ἰσχυρὸς γενόμενος· καὶ Δεῖ	δ´	αὐτόν σε μόνον εἰδέναι. πᾶσι
[8]	πολὺν τὸν ζωμὸν γεγονέναι. εἶναι	δ´	ἑαυτῷ καὶ σημεῖον τὰ πρόσωπα
[23]	λειτουργίας, ὅσας λελειτούργηκε. καὶ προσελθὼν	δ´	εἰς τοὺς ἵππους τοὺς ἀγαθοὺς
[5]	ἀγοράζειν αὑτῷ μὲν μηδέν, ξένοις	δ´	ἐλάας εἰς Βυζάντιον καὶ Λακωνικὰς
[8]	ποιούμενοι τὰ ἱμάτια ἀποβεβλήκασιν, οἱ	δ´	ἐν τῇ στοᾷ πεζομαχίᾳ καὶ
[27]	ἐκείνου μὴ ἐπισταμένου. καὶ παλαίων	δ´	ἐν τῷ βαλανείῳ πυκνὰ τὴν
[10]	πεπτωκότων ἀνελέσθαι. καὶ τοὺς ὅρους	δ´	ἐπισκοπεῖσθαι ὁσημέραι εἰ διαμένουσιν οἱ
[1]	εἰδέναι, τὰ δὲ θαυμάζειν, τὰ	δ´	ἤδη ποτὲ καὶ αὐτὸς οὕτως
[8]	νικῶντες ἐρήμους δίκας ὠφλήκασιν. εἰσὶ	δ´	οἳ καὶ πόλεις τῷ λόγῳ
[8]	γὰρ αὐτῶν πάντων μεταβεβληκότα. λέγει	δ´,	ὡς καὶ παρακήκοε παρὰ τούτοις
[3]	καὶ ὡς Δάμιππος μυστηρίοις μεγίστην	δᾷδα	ἔστησεν, καὶ πόσοι εἰσὶ κίονες
[16]	ἂν εἶναι δειλία πρὸς τὸ	δαιμόνιον,	ὁ δὲ δεισιδαίμων τοιοῦτός τις,
[14]	φίλων, ἵνα παραγένηται, σκυθρωπάσας καὶ	δακρύσας	εἰπεῖν· Ἀγαθῇ τύχῃ. δεινὸς δὲ
[21]	ἐπιγράψαι· Κλάδος Μελιταῖος. καὶ ἀναθεὶς	δακτυλίδιον	χαλκοῦν ἐν τῷ Ἀσκληπιείῳ τοῦτο
[19]	ἀντικνημίοις καὶ προσπταίσματα ἐν τοῖς	δακτύλοις	καὶ μὴ θεραπεῦσαι ἀλλ´ ἐᾶσαι
[3]	ἐστι τὸ ζῆν, καὶ ὡς	Δάμιππος	μυστηρίοις μεγίστην δᾷδα ἔστησεν, καὶ
[6]	ἀγοραίων στρατηγεῖν καὶ εὐθὺς τούτοις	δανείζειν	καὶ τῆς δραχμῆς τόκον τρία
[9]	ὃν ἀποστερεῖ πρὸς τοῦτον ἀπελθὼν	δανείζεσθαι,	εἶτα καὶ θύσας τοῖς θεοῖς
[30]	καταλιπεῖν, παρὰ δὲ τῶν συμπρεσβευτῶν	δανείζεσθαι·	καὶ τῷ ἀκολούθῳ μεῖζον φορτίον
[9]	ἐπὶ τὴν ἀλλοτρίαν οἰκίαν ἐλθὼν	δανείζεσθαι	κριθάς, ποτὲ δὲ ἄχυρα, καὶ
[1]	καὶ μαλακισθῆναι. καὶ πρὸς τοὺς	δανειζομένους	καὶ ἐρανίζοντας εἰπεῖν ὡς οὐ
[30]	ἄρτους ἱκανοὺς μὴ παραθεῖναι καὶ	δανείσασθαι	παρὰ ξένου παρ´ αὑτῷ καταλύοντος.
[23]	καὶ περὶ τῆς ἐργασίας τῆς	δανειστικῆς	διεξιέναι, ἡλίκη, καὶ αὐτὸς ὅσα
[22]	ἀνελευθερία ἐστὶν ἀπουσία τις φιλοτιμίας	δαπάνην	ἐχούσης, ὁ δὲ ἀνελεύθερος τοιοῦτός
[19]	τὰς μασχάλας δὲ θηριώδεις καὶ	δασείας	ἔχειν ἄχρι ἐπὶ πολὺ τῶν
[16]	χεῖρας καὶ περιρρανάμενος ἀπὸ ἱεροῦ	δάφνην	εἰς τὸ στόμα λαβὼν οὕτω
[4]	μήτε σπουδὴν διαγινώσκουσιν. ~ΑΓΡΟΙΚΙΑΣ. Ἡ	δὲ	ἀγροικία δόξειεν ἂν εἶναι ἀμαθία
[4]	ἂν εἶναι ἀμαθία ἀσχήμων, ὁ	δὲ	ἄγροικος τοιοῦτός τις, οἷος κυκεῶνα
[3]	λόγων μακρῶν καὶ ἀπροβουλεύτων, ὁ	δὲ	ἀδολέσχης τοιοῦτός ἐστιν, οἷος, ὃν
[3]	ᾧ χαριεῖσθαι ὑπολαμβάνει. ~ΑΔΟΛΕΣΧΙΑΣ. Ἡ	δὲ	ἀδολεσχία ἐστὶ μὲν διήγησις λόγων
[20]	λύπης ποιητικὴ ἄνευ βλάβης, ὁ	δὲ	ἀηδὴς τοιοῦτός τις, οἷος ἐγείρειν
[30]	τὸ ὅμοιον πορεύεσθαι. ~ΑΙΣΧΡΟΚΕΡΔΕΙΑΣ. Ἡ	δὲ	αἰσχροκέρδειά ἐστιν ἐπιθυμία κέρδους αἰσχροῦ,
[12]	χρόνου λυποῦσα τοὺς ἐντυγχάνοντας, ὁ	δὲ	ἄκαιρος τοιοῦτός τις, οἷος ἀσχολουμένῳ
[18]	λαβὼν χρῆσαι. καὶ τὸν παῖδα	δὲ	ἀκολουθοῦντα κελεύειν αὑτοῦ ὄπισθεν μὴ
[2]	ἄλλους σιωπᾶν κελεῦσαι καὶ ἐπαινέσαι	δὲ	ἀκούοντος, καὶ ἐπισημήνασθαι δέ, εἰ
[23]	τις ἀγαθῶν οὐκ ὄντων, ὁ	δὲ	ἀλαζὼν τοιοῦτός τις, οἷος ἐν
[26]	πολυκοιρανίη, εἷς κοίρανος ἔστω, τῶν	δὲ	ἄλλων μηδὲν ἐπίστασθαι· ἀμέλει δὲ
[20]	τοῦ πάππου καλῶν. καὶ ἐσθίων	δὲ	ἅμα διηγεῖσθαι, ὡς ἐλλέβορον πιὼν
[4]	αὑτῷ τὰ ἐπιτήδεια. καὶ ἀριστῶν	δὲ	ἅμα τοῖς ὑποζυγίοις ἐμβαλεῖν. καὶ
[14]	ἐν λόγοις καὶ πράξεσιν, ὁ	δὲ	ἀναίσθητος τοιοῦτός τις, οἷος λογισάμενος
[9]	καταπονοῦσι ταῖς ψευδολογίαις. ~ΑΝΑΙΣΧΥΝΤΙΑΣ. Ἡ	δὲ	ἀναισχυντία ἐστὶ μέν, ὡς ὅρῳ
[9]	δόξης αἰσχροῦ ἕνεκα κέρδους, ὁ	δὲ	ἀναίσχυντος τοιοῦτος, οἷος πρῶτον μὲν
[29]	λέγεσθαι ὑπὸ τῶν ἀνθρώπων, ἔνια	δὲ	ἀνανεύειν· φῆσαι γὰρ αὐτὸν εὐφυῆ
[25]	λαβεῖν πυκνὰ σημαίνων. καὶ αἵματος	δὲ	ἀνάπλεως ἀπὸ τοῦ ἀλλοτρίου τραύματος
[22]	καθ´ ὑπερβολὴν εὐημέρει. ~ΑΝΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ. Ἡ	δὲ	ἀνελευθερία ἐστὶν ἀπουσία τις φιλοτιμίας
[22]	τις φιλοτιμίας δαπάνην ἐχούσης, ὁ	δὲ	ἀνελεύθερος τοιοῦτός τις, οἷος νικήσας
[12]	μὴ βούλεταί τις γενέσθαι, αἰσχύνεται	δὲ	ἀπείπασθαι. καὶ θύοντας καὶ ἀναλίσκοντας
[6]	μεταξὺ οἱ μὲν προσίασιν, οἱ	δὲ	ἀπίασι πρὶν ἀκοῦσαι αὐτοῦ, ἀλλὰ
[18]	τις ἀδικίας κατὰ πάντων, ὁ	δὲ	ἄπιστος τοιοῦτός τις, οἷος ἀποστείλας
[30]	πρὸς τρόπου πωλεῖν. καὶ χρέος	δὲ	ἀποδιδοὺς τριάκοντα μνῶν ἔλαττον τέτταρσι
[5]	καθεύδειν ἅμα θλιβόμενος. καὶ πλειστάκις	δὲ	ἀποκείρασθαι καὶ τοὺς ὀδόντας λευκοὺς
[7]	ἀκούῃ αὐτοῦ, μαθήσεται· καὶ μεταξὺ	δὲ	ἀποκρινομένῳ ἐπιβάλλειν εἴπας· Σὺ μὴ
[23]	δραχμῆς αὐτῷ κειμένης. καὶ συνοδοιπόρου	δὲ	ἀπολαῦσαι ἐν τῇ ὁδῷ δεινὸς
[6]	αἰσχρῶν ἔργων καὶ λόγων, ὁ	δὲ	ἀπονενοημένος τοιοῦτός τις, οἷος ὀμόσαι
[6]	ἐστὶν ἡ παλαίστρα. ~ΑΠΟΝΟΙΑΣ. Ἡ	δὲ	ἀπόνοιά ἐστιν ὑπομονὴ αἰσχρῶν ἔργων
[5]	Ἀρχίου τοῦ ταρίχους. ~ΑΡΕΣΚΕΙΑΣ. Ἡ	δὲ	ἀρέσκειά ἐστι μέν, ὡς ὅρῳ
[5]	τῷ βελτίστῳ ἡδονῆς παρασκευαστική, ὁ	δὲ	ἄρεσκος ἀμέλει τοιοῦτός τις, οἷος
[4]	καταβὰς ἀποκείρασθαι καὶ ἐν βαλανείῳ	δὲ	ᾆσαι καὶ εἰς τὰ ὑποδήματα
[15]	καὶ σοὶ γένοιντο. ~ΑΥΘΑΔΕΙΑΣ. Ἡ	δὲ	αὐθάδειά ἐστιν ἀπήνεια ὁμιλίας ἐν
[15]	ἀπήνεια ὁμιλίας ἐν λόγοις, ὁ	δὲ	αὐθάδης τοιοῦτός τις, οἷος ἐρωτηθείς·
[2]	μέλαιναν τὴν τρίχα. καὶ λέγοντος	δὲ	αὐτοῦ τι τοὺς ἄλλους σιωπᾶν
[22]	ἐπὶ τοῦ καταστρώματος ὑποστορέννυσθαι, τὰ	δὲ	αὑτοῦ ἀποτιθέναι. καὶ τὰ παιδία
[9]	ἅμα γελῶν ἀπαλλάττεσθαι. καὶ ξένοις	δὲ	αὑτοῦ θέαν ἀγοράσας μὴ δοὺς
[24]	τοῖς ἐντυγχάνουσι, κάτω κεκυφώς, ὅταν	δὲ	αὐτῷ δόξῃ, ἄνω πάλιν. καὶ
[9]	οἰκίαν ἐλθὼν δανείζεσθαι κριθάς, ποτὲ	δὲ	ἄχυρα, καὶ ταῦτα τοὺς χρήσαντας
[11]	παιδιὰ ἐπιφανὴς καὶ ἐπονείδιστος, ὁ	δὲ	βδελυρὸς τοιοῦτος, οἷος ἀπαντήσας γυναιξὶν
[19]	οὕτω ταχὺ ἐπαύσατο· καὶ ἀποπτύσαι	δὲ	βουλόμενος, ὑπὲρ τῆς τραπέζης προσπτύσαι
[5]	πρὸς τὰς τραπέζας προσφοιτᾶν, τῶν	δὲ	γυμνασίων ἐν τούτοις διατρίβειν, οὗ
[25]	τις ψυχῆς ἐκ φόβου, ὁ	δὲ	δειλὸς τοιοῦτός τις, οἷος πλέων
[20]	εἴη ἡ χολή. καὶ ἐρωτῆσαι	δὲ	δεινὸς ἐναντίον τῶν οἰκείων· Εἴπ´,
[19]	εἰς τὸ γένος ὑποβάλλεσθαι. ἀμέλει	δὲ	δεινὸς καὶ ἕλκη ἔχειν ἐν
[22]	αὑτοῦ ἀποτιθέναι. καὶ τὰ παιδία	δὲ	δεινὸς μὴ πέμψαι εἰς διδασκάλου,
[26]	δὲ ἄλλων μηδὲν ἐπίστασθαι· ἀμέλει	δὲ	δεινὸς τοῖς τοιούτοις τῶν ὀλίγων
[20]	οὐ δύνασθαι ἐμπλῆσαι. καὶ ξενίζων	δὲ	δεῖξαι τὸν παράσιτον αὐτοῦ ποῖός
[16]	δειλία πρὸς τὸ δαιμόνιον, ὁ	δὲ	δεισιδαίμων τοιοῦτός τις, οἷος ἐπιτυχὼν
[22]	ἱερέων τὰ κρέα ἀποδόσθαι, τοὺς	δὲ	διακονοῦντας ἐν τοῖς γάμοις οἰκοσίτους
[6]	δίκας τὰς μὲν φεύγειν, τὰς	δὲ	διώκειν, τὰς δὲ ἐξόμνυσθαι, ταῖς
[19]	ἀθεραπευσία σώματος λύπης παρασκευαστική, ὁ	δὲ	δυσχερὴς τοιοῦτός τις, οἷος λέπραν
[30]	χρήσασθαι τοῖς ἐκείνων παισί, τὸν	δὲ	ἑαυτοῦ ἔξω μισθῶσαι καὶ μὴ
[2]	ἐπαινέσαι δὲ ἀκούοντος, καὶ ἐπισημήνασθαι	δέ,	εἰ παύεται, Ὀρθῶς, καὶ σκώψαντι
[29]	ἐντετύχηκεν ἀνθρώπῳ ἱκανωτέρῳ· καὶ εὔνους	δὲ	εἶναι αἰτίῳ ἐν ἐκκλησίᾳ λέγοντι
[29]	κρινομένῳ· καὶ πρὸς τοὺς καθημένους	δὲ	εἰπεῖν δεινός, ὡς οὐ δεῖ
[29]	χρηστός ἐστι. καὶ τὸν πονηρὸν	δὲ	εἰπεῖν ἐλεύθερον, ἐὰν βούληταί τις
[2]	προσενεχθῇ ἄχυρον, καρφολογῆσαι, καὶ ἐπιγελάσας	δὲ	εἰπεῖν· Ὁρᾶς; ὅτι δυεῖν σοι
[2]	δοῦναι ὁρῶντος αὐτοῦ, καὶ φιλήσας	δὲ	εἰπεῖν· Χρηστοῦ πατρὸς νεόττια. καὶ
[5]	εἶναι δοκῇ. καὶ τοὺς ξένους	δὲ	εἰπεῖν ὡς δικαιότερα λέγουσι τῶν
[23]	τῆς πόλεως ἀποδεδημηκώς. καὶ γράμματα	δὲ	εἰπεῖν, ὡς πάρεστι παρ´ Ἀντιπάτρου
[1]	χεῖρον πράξεων καὶ λόγων, ὁ	δὲ	εἴρων τοιοῦτός τις, οἷος προσελθὼν
[28]	ἐν τοῖς στρατιώταις Σωσίστρατος, ἐπειδὴ	δὲ	εἰς τοὺς δημότας ἐνεγράφη, Σωσίδημος.
[6]	εἰς τὴν γνάθον ἐκλέγειν. {Ἐργώδεις	δέ	εἰσιν οἱ τὸ στόμα εὔλυτον
[18]	ἔξαρνοι γενέσθαι. καὶ τὸ ἱμάτιον	δὲ	ἐκδοῦναι δεινὸς οὐχ ὃς βέλτιστα
[28]	ἐξ ἀρχῆς Σωσίας ἐκαλεῖτο, ἐγένετο	δὲ	ἐν τοῖς στρατιώταις Σωσίστρατος, ἐπειδὴ
[21]	καινὸν ποιῆσαι ἀποδοῦναι. καὶ κολοιῷ	δὲ	ἔνδον τρεφομένῳ δεινὸς κλιμάκιον πρίασθαι
[6]	φεύγειν, τὰς δὲ διώκειν, τὰς	δὲ	ἐξόμνυσθαι, ταῖς δὲ παρεῖναι ἔχων
[24]	συντάξαι αὐτῶν ἐπιμελεῖσθαι. καὶ προαποστέλλειν	δὲ,	ἐπὰν πορεύηται, τὸν ἐροῦντα, ὅτι
[13]	εἶναι ἐντείνας ἐλεγχθῆναι. καὶ πλείω	δὲ	ἐπαναγκάσαι τὸν παῖδα κεράσαι, ἢ
[5]	λέγουσι τῶν πολιτῶν. καὶ κεκλημένος	δὲ	ἐπὶ δεῖπνον κελεῦσαι καλέσαι τὰ
[5]	αὐτὸς λέγων· Ἀσκός, πέλεκυς, τὰ	δὲ	ἐπὶ τῆς γαστρὸς ἐᾶν καθεύδειν
[20]	ἐστι τῷ συνδειπνοῦντι· καὶ παρακαλῶν	δὲ	ἐπὶ τοῦ ποτηρίου εἰπεῖν, ὅτι
[12]	ἐξ ἀρχῆς διδάσκων. καὶ προθύμως	δὲ	ἐπιμεληθῆναι, ἃ μὴ βούλεταί τις
[15]	οὔτε τῷ ἐμβάντι. καὶ φίλῳ	δὲ	ἔρανον κελεύσαντι εἰσενεγκεῖν εἰπών, ὅτι
[8]	ποία γὰρ οὐ στοά, ποῖον	δὲ	ἐργαστήριον, ποῖον δὲ μέρος τῆς
[11]	ῥυπαίνηται ταχύ. ~ΒΔΕΛΥΡΙΑΣ. Οὐ χαλεπὸν	δέ	ἐστι τὴν βδελυρίαν διορίσασθαι· ἔστι
[1]	τούτοις συλλυπεῖσθαι ἡττωμένοις· καὶ συγγνώμην	δὲ	ἔχειν τοῖς αὑτὸν κακῶς λέγουσι
[20]	προσπτύσαι τῷ οἰνοχόῳ. ~ΑΗΔΙΑΣ. Ἔστι	δὲ	ἡ ἀηδία, ὡς ὅρῳ περιλαβεῖν,
[23]	ὃν αὐτὸν φορεῖ. ~ΑΛΑΖΟΝΕΙΑΣ. Ἀμέλει	δὲ	ἡ ἀλαζονεία δόξει εἶναι προσποίησίς
[14]	πρότερον πολλάκις ὀμώμοκα. ~ΑΝΑΙΣΘΗΣΙΑΣ. Ἔστι	δὲ	ἡ ἀναισθησία, ὡς ὅρῳ εἰπεῖν,
[25]	καὶ Τὴν ταχίστην. ~ΔΕΙΛΙΑΣ. Ἀμέλει	δὲ	ἡ δειλία δόξειεν ἂν εἶναι
[19]	σὺ σχολάσῃς, συνακολουθήσω. ~ΔΥΣΧΕΡΕΙΑΣ. Ἔστι	δὲ	ἡ δυσχέρεια ἀθεραπευσία σώματος λύπης
[28]	αὐτὸς αὑτῷ τερετίζων. ~ΚΑΚΟΛΟΓΙΑΣ. Ἔστι	δὲ	ἡ κακολογία ἀγωγὴ ψυχῆς εἰς
[17]	εἰς κόλπον πτύσαι. ~ΜΕΜΨΙΜΟΙΡΙΑΣ. Ἔστι	δὲ	ἡ μεμψιμοιρία ἐπιτίμησις παρὰ τὸ
[10]	οὐδεμία σοι χάρις. ~ΜΙΚΡΟΛΟΓΙΑΣ. Ἔστι	δὲ	ἡ μικρολογία φειδωλία τοῦ διαφόρου
[24]	πρὸς τὰς ξενοδοχίας. ~ΥΠΕΡΗΦΑΝΙΑΣ. Ἔστι	δὲ	ἡ ὑπερηφανία καταφρόνησίς τις πλὴν
[29]	τοῖς ἤθεσι ποιεῖ. ~ΦΙΛΟΠΟΝΗΡΙΑΣ. Ἔστι	δὲ	ἡ φιλοπονηρία ἐπιθυμία κακίας, ὁ
[4]	ᾆσαι καὶ εἰς τὰ ὑποδήματα	δὲ	ἥλους ἐγκροῦσαι καὶ τῆς αὐτῆς
[1]	τὰ δὲ οὐκ εἰδέναι, τὰ	δὲ	θαυμάζειν, τὰ δ´ ἤδη ποτὲ
[5]	ἂν οἱ ἔφηβοι γυμνάζωνται, τοῦ	δὲ	θεάτρου καθῆσθαι, ὅταν ᾖ ἡ
[19]	ἐᾶσαι θηριωθῆναι· καὶ τὰς μασχάλας	δὲ	θηριώδεις καὶ δασείας ἔχειν ἄχρι
[21]	τῷ παιδὶ ἀπενεγκεῖν οἴκαδε, ἀναβαλλόμενος	δὲ	θοἰμάτιον ἐν τοῖς μύωψι κατὰ
[4]	ἐκπλήττεσθαι ἐν ταῖς ὁδοῖς, ὅταν	δὲ	ἴδῃ βοῦν ἢ ὄνον ἢ
[16]	σκύλακι κελεῦσαι αὑτὸν περικαθᾶραι. μαινόμενον	δὲ	ἰδὼν ἢ ἐπίληπτον φρίξας εἰς
[16]	ἐὰν παρείαν, Σαβάζιον καλεῖν, ἐὰν	δὲ	ἱερόν, ἐνταῦθα ἡρῷον εὐθὺς ἱδρύσασθαι.
[14]	δακρύσας εἰπεῖν· Ἀγαθῇ τύχῃ. δεινὸς	δὲ	καὶ ἀπολαμβάνων ἀργύριον ὀφειλόμενον μάρτυρας
[6]	ἢ ὅταν ᾖ πανήγυρις. ἱκανὸς	δὲ	καὶ δίκας τὰς μὲν φεύγειν,
[21]	ἐκτρίβειν, στεφανοῦν, ἀλείφειν ὁσημέραι. ἀμέλει	δὲ	καὶ διοικήσασθαι παρὰ τῶν συμπρυτάνεων,
[16]	φῆσαι εἶναι. καὶ ταῖς τετράσι	δὲ	καὶ ἑβδόμαις προστάξας οἶνον ἕψειν
[7]	χρηματίζοντας. καὶ εἰς τὰ διδασκαλεῖα	δὲ	καὶ εἰς τὰς παλαίστρας εἰσιὼν
[28]	θύραν τὴν αὔλειον ὑπακούουσι. ἀμέλει	δὲ	καὶ κακῶς λεγόντων ἑτέρων συνεπιλαμβάνεσθαι
[24]	ἐσθίοντα ἐᾶσαι ἂν εἰσελθεῖν. ἀμέλει	δὲ	καὶ λογιζόμενος πρός τινα τῷ
[6]	καὶ προῖκα θεωρεῖν ἀξιοῦσι. δεινὸς	δὲ	καὶ πανδοκεῦσαι καὶ πορνοβοσκῆσαι καὶ
[5]	ἐν τῇ πόλει διηγεῖσθαι. ἀμέλει	δὲ	καὶ πίθηκον θρέψαι δεινὸς καὶ
[9]	ἀναγκάσαι ἀποφέρειν πρὸς αὑτούς. δεινὸς	δὲ	καὶ πρὸς τὰ χαλκεῖα τὰ
[12]	ἄρτι παρακαλεῖν εἰς περίπατον. δεινὸς	δὲ	καὶ προσάγειν ὠνητὴν πλείω διδόντα
[29]	ἂν τοὺς τοιούτους προώμεθα. δεινὸς	δὲ	καὶ προστατῆσαι φαύλων καὶ συνηγορῆσαι
[30]	τὸ κοινὸν τὸν μισθόν. ἀμέλει	δὲ	καὶ συναγόντων παρ´ αὐτῷ ὑποθεῖναι
[2]	ἀναστρέψας ὅτι Προσήγγελκά σε. ἀμέλει	δὲ	καὶ τὰ ἐκ τῆς γυναικείας
[7]	ἀπὸ τῆς ἐκκλησίας ἀπαγγέλλειν, προσδιηγήσασθαι	δὲ	καὶ τὴν ἐπ´ Ἀριστοφῶντος τότε
[15]	οὔτε ὀρχήσασθαι ἂν ἐθελήσειεν· δεινὸς	δὲ	καὶ τοῖς θεοῖς μὴ ἐπεύχεσθαι.
[9]	δοὺς τὸ μέρος θεωρεῖν, ἄγειν	δὲ	καὶ τοὺς υἱεῖς εἰς τὴν
[10]	εἰ διαμένουσιν οἱ αὐτοί. δεινὸς	δὲ	καὶ ὑπερημερίαν πρᾶξαι καὶ τόκον
[9]	καὶ εἰπεῖν, ὅτι λέλουται, ἀπιὼν	δὲ·	Κακίζεις; οὐδεμία σοι χάρις. ~ΜΙΚΡΟΛΟΓΙΑΣ.
[28]	τὸ χεῖρον ἐν λόγοις, ὁ	δὲ	κακολόγος τοιόσδε τις, οἷος ἐρωτηθείς·
[27]	τοῖς μειρακίοις λαμπάδα τρέχειν. ἀμέλει	δὲ	κἄν που κληθῇ εἰς Ἡράκλειον,
[30]	ἐκ τοῦ κοινοῦ ὄψον, τὰ	δὲ	καταλειπόμενα ἀπὸ τῆς τραπέζης ἡμίση
[2]	συμφέρουσαν δὲ τῷ κολακεύοντι, τὸν	δὲ	κόλακα τοιοῦτόν τινα, ὥστε ἅμα
[2]	ἢ τοὺς ἔχεις. ~ΚΟΛΑΚΕΙΑΣ. Τὴν	δὲ	κολακείαν ὑπολάβοι ἄν τις ὁμιλίαν
[9]	μὲν δειπνεῖν παρ´ ἑτέρῳ, τὰ	δὲ	κρέα ἀποτιθέναι ἁλσὶ πάσας, καὶ
[19]	τεράστιόν τι πεποιηκώς· καὶ αὐλούμενος	δὲ	κροτῆσαι ταῖς χερσὶ μόνος τῶν
[7]	μεταξὺ καταλιπόντας ἀπαλλάττεσθαι. καὶ συνδικάζων	δὲ	κωλῦσαι κρῖναι καὶ συνθεωρῶν θεάσασθαι
[7]	καὶ τὰ ἐργαστήρια. ~ΛΑΛΙΑΣ. Ἡ	δὲ	λαλιά, εἴ τις αὐτὴν ὁρίζεσθαι
[7]	δόξειεν ἀκρασία τοῦ λόγου, ὁ	δὲ	λάλος τοιοῦτός τις, οἷος τῷ
[30]	τὴν ἐπικαταλλαγὴν προσαπαιτεῖν, {καὶ} λογισμὸν	δὲ	λαμβάνων παρὰ τοῦ χειρίζοντος. καὶ
[20]	τίς ἡμέρα; καὶ ὑπὲρ αὑτοῦ	δὲ	λέγειν, ὡς ἡδύς ἐστι καὶ
[8]	ἡμᾶς ὕπνος λάβῃ. ~ΛΟΓΟΠΟΙΙΑΣ. Ἡ	δὲ	λογοποιία ἐστὶ σύνθεσις ψευδῶν λόγων
[8]	πιστεύεσθαι βούλεται ὁ λογοποιῶν, ὁ	δὲ	λογοποιὸς τοιοῦτός τις, οἷος ἀπαντήσας
[11]	ὁρῶν περιμεῖναι κελεῦσαι· καὶ ἡττωμένῳ	δὲ	μεγάλην δίκην ἀπιόντι ἀπὸ τοῦ
[21]	τὴν ἀγορὰν περιπατεῖν. καὶ κυναρίου	δὲ	Μελιταίου τελευτήσαντος αὐτῷ, μνῆμα ποιῆσαι
[17]	τὸ προσῆκον τῶν δεδομένων, ὁ	δὲ	μεμψίμοιρος τοιόσδε τις, οἷος ἀποστείλαντος
[8]	στοά, ποῖον δὲ ἐργαστήριον, ποῖον	δὲ	μέρος τῆς ἀγορᾶς, οὗ οὐ
[6]	ἀρχήν, τοῖς δὲ συλλαβήν, τοῖς	δὲ	μέρος τοῦ πράγματος λέγει, οὐκ
[30]	διακονοῦντες παῖδες μὴ λάβωσι. συναποδημῶν	δὲ	μετὰ γνωρίμων χρήσασθαι τοῖς ἐκείνων
[21]	ὅτι βοῦν ἔθυσε. καὶ πομπεύσας	δὲ	μετὰ τῶν ἱππέων τὰ μὲν
[9]	μὲν λάβῃ, εὖ ἔχει, εἰ	δὲ	μή, ἁρπάσας ἀπὸ τῆς τραπέζης
[9]	σταθμῷ μάλιστα μὲν κρέας, εἰ	δὲ	μή, ὀστοῦν εἰς τὸν ζωμὸν
[30]	δραχμαῖς ἀποδοῦναι. καὶ τῶν υἱῶν	δὲ	μὴ πορευομένων εἰς τὸ διδασκαλεῖον
[16]	πορεύεσθαι μετὰ τῆς γυναικός— ἐὰν	δὲ	μὴ σχολάζῃ ἡ γυνή, μετὰ
[10]	διαφόρου ὑπὲρ τὸν καιρόν, ὁ	δὲ	μικρολόγος τοιοῦτός τις, οἷος ἐν
[21]	αὐλώμεθα καὶ εὐφραινώμεθα. ~ΜΙΚΡΟΦΙΛΟΤΙΜΙΑΣ. Ἡ	δὲ	μικροφιλοτιμία δόξει εἶναι ὄρεξις τιμῆς
[21]	εἶναι ὄρεξις τιμῆς ἀνελεύθερος, ὁ	δὲ	μικροφιλότιμος τοιοῦτός τις, οἷος σπουδάσαι
[26]	ἰσχύος καὶ κέρδους γλιχομένη, ὁ	δὲ	ὀλιγαρχικὸς τοιοῦτος, οἷος τοῦ δήμου
[21]	ἀπαγαγὼν εἰς Δελφούς, καὶ ἐπιμεληθῆναι	δέ,	ὅπως αὐτῷ ὁ ἀκόλουθος Αἰθίοψ
[26]	λέγειν· Ἱκανὸς εἷς ἐστι, τοῦτον	δὲ	ὅτι δεῖ ἄνδρα εἶναι· καὶ
[6]	ἐν ταῖς χερσίν. οὐκ ἀποδοκιμάζει	δὲ	οὐδ´ ἅμα πολλῶν ἀγοραίων στρατηγεῖν
[2]	πρὸς σὲ οἱ ἄνθρωποι; τοῦτο	δὲ	οὐθενὶ τῶν ἐν τῇ πόλει
[1]	τὰ μὲν σκέψεσθαι φάσκειν, τὰ	δὲ	οὐκ εἰδέναι, τὰ δὲ θαυμάζειν,
[20]	ἡδύς ἐστι καὶ ἀηδής, ἀμφότερα	δὲ	οὐκ ἔχοντα οὐ ῥᾴδιον ἄνθρωπον
[28]	τῇ πατρίδι εὐγενεῖς εἶναι. Αὐτὸς	δὲ	οὗτος ὡς ἐκ τοιούτων γεγονὼς
[27]	εἶναι ὑπὲρ τὴν ἡλικίαν, ὁ	δὲ	ὀψιμαθὴς τοιοῦτός τις, οἷος ῥήσεις
[27]	καὶ ταὐτὰ προαιρουμένους. ~ΟΨΙΜΑΘΙΑΣ. Ἡ	δὲ	ὀψιμαθία φιλοπονία δόξειεν ἂν εἶναι
[22]	μὴ συμβάλωνται. καὶ ἐξ ἀγορᾶς	δὲ	ὀψωνήσας τὰ κρέα αὐτὸς φέρειν
[4]	τὴν οἰκίαν. καὶ τὸ ἀργύριον	δὲ	παρά του λαβὼν ἀποδοκιμάζειν, λίαν
[23]	γὰρ οὐ δύνασθαι. καὶ ἀγνώτων	δὲ	παρακαθημένων κελεῦσαι θεῖναι τὰς ψήφους
[6]	διώκειν, τὰς δὲ ἐξόμνυσθαι, ταῖς	δὲ	παρεῖναι ἔχων ἐχῖνον ἐν τῷ
[13]	καὶ πράξεων μετὰ εὐνοίας, ὁ	δὲ	περίεργος τοιοῦτός τις, οἷος ἐπαγγέλλεσθαι
[11]	μὴ συνήθης ἐστί· καὶ σπεύδοντας	δέ	ποι ὁρῶν περιμεῖναι κελεῦσαι· καὶ
[28]	ἀπὸ τοῦ προσώπου ἐστίν· ἡ	δὲ	πονηρία, οὐδὲν ὅμοιον· σημεῖον δέ·
[5]	ὄψεται, ἐπαινῶν ἀπαλλάττεσθαι. καὶ παρακληθεὶς	δὲ	πρὸς δίαιταν μὴ μόνον ᾧ
[28]	κακὸς καὶ μαστιγίας. καὶ κακονοῶν	δὲ	πρός τινα εἰπεῖν· Ἐγὼ δήπου
[1]	πρᾶγμα· Ἄλλῳ τινὶ λέγε· Ὅπως	δὲ	σοὶ ἀπιστήσω ἢ ἐκείνου καταγνῶ,
[6]	τοῖς μὲν τὴν ἀρχήν, τοῖς	δὲ	συλλαβήν, τοῖς δὲ μέρος τοῦ
[3]	μυστήρια, Πυανοψιῶνος δὲ τἀπατούρια, Ποσιδεῶνος	δὲ	τὰ κατ´ ἀγροὺς Διονύσια. {Παρασείσαντα
[3]	μέν ἐστι τὰ μυστήρια, Πυανοψιῶνος	δὲ	τἀπατούρια, Ποσιδεῶνος δὲ τὰ κατ´
[8]	ἂν εἴπῃ τις αὐτῷ, Σὺ	δὲ	ταῦτα πιστεύεις; φήσει, τὸ πρᾶγμα
[13]	τὸν κακῶς ἔχοντα. καὶ γυναικὸς	δὲ	τελευτησάσης ἐπιγράψαι ἐπὶ τὸ μνῆμα
[28]	δὲ πονηρία, οὐδὲν ὅμοιον· σημεῖον	δέ·	τῇ γὰρ ἑαυτοῦ γυναικὶ τάλαντα
[22]	οἴκαδε πορευθῆναι. καὶ τῇ γυναικὶ	δὲ	τῇ ἑαυτοῦ προῖκα πολλὴν εἰσενεγκαμένῃ
[16]	ἀλλ´ ἀποτραπεὶς ἐκθύσασθαι. καὶ πυκνὰ	δὲ	τὴν οἰκίαν καθᾶραι δεινὸς Ἑκάτης
[26]	τὴν πόλιν. καὶ τὸ μέσον	δὲ	τῆς ἡμέρας ἐξιὼν καὶ τὸ
[4]	τράγον, ἑστηκὼς θεωρεῖν. καὶ προαιρῶν	δέ	τι ἐκ τοῦ ταμιείου δεινὸς
[25]	τοῖς πολεμίοις. καὶ τοῦ σαλπιστοῦ	δὲ	τὸ πολεμικὸν σημήναντος καθήμενος ἐν
[28]	γοῦν ἡ ψυχὴ Κρινοκόρακα· τὰς	δὲ	τοιαύτας φασὶν ἐν τῇ πατρίδι
[30]	ἐστιν ἐπιθυμία κέρδους αἰσχροῦ, ἔστι	δὲ	τοιοῦτος ὁ αἰσχροκερδής, οἷος ἑστιῶν
[11]	καὶ αὐλητρίδα μισθοῦσθαι καὶ δεικνύειν	δὲ	τοῖς ἀπαντῶσι τὰ ὠψωνημένα καὶ
[8]	αὐτόν σε μόνον εἰδέναι. πᾶσι	δὲ	τοῖς ἐν τῇ πόλει προσδεδράμηκε
[25]	γῆν προσάγειν αὑτόν. καὶ στρατευόμενος	δὲ	τοῦ πεζοῦ ἐκβοηθοῦντος οἷός τε
[4]	φίλοις καὶ οἰκείοις ἀπιστεῖν, πρὸς	δὲ	τοὺς αὑτοῦ οἰκέτας ἀνακοινοῦσθαι περὶ
[6]	κωμαστικῷ χορῷ. καὶ ἐν θαύμασι	δὲ	τοὺς χαλκοῦς ἐκλέγειν καθ´ ἕκαστον
[28]	συνεπιλαμβάνεσθαι καὶ αὐτὸς εἴπας· Ἐγὼ	δὲ	τοῦτον τὸν ἄνθρωπον πλέον πάντων
[8]	οὐθεὶς ἂν ἔχοι ἐπιλαβέσθαι. διηγεῖται	δὲ	τούτους φάσκων λέγειν, ὡς Πολυπέρχων
[2]	τις ὁμιλίαν αἰσχρὰν εἶναι, συμφέρουσαν	δὲ	τῷ κολακεύοντι, τὸν δὲ κόλακα
[10]	τοῦ ἐνιαυτοῦ. {καὶ τὸ ὅλον	δὲ	τῶν μικρολόγων καὶ τὰς ἀργυροθήκας
[11]	τῷ πωλοῦντι προσλαλῶν· καὶ καλέσαι	δὲ	τῶν παρόντων ὀνομαστί τινα, ᾧ
[30]	πόλεως ἐφόδιον οἴκοι καταλιπεῖν, παρὰ	δὲ	τῶν συμπρεσβευτῶν δανείζεσθαι· καὶ τῷ
[29]	φιλέταιρον καὶ ἐπιδέξιον· καὶ διατείνεσθαι	δὲ	ὑπὲρ αὐτοῦ, ὡς οὐκ ἐντετύχηκεν
[24]	πλὴν αὑτοῦ τῶν ἄλλων, ὁ	δὲ	ὑπερήφανος τοιόσδε τις, οἷος τῷ
[9]	πάντων· Εὐωχοῦ, Τίβειε. καὶ ὀψωνῶν	δὲ	ὑπομιμνήσκειν τὸν κρεωπώλην, εἴ τι
[29]	ἡ φιλοπονηρία ἐπιθυμία κακίας, ὁ	δὲ	φιλοπόνηρός ἐστι τοιόσδε τις, οἷος
[10]	τὰς κλεῖς ἰωμένας καὶ αὐτοὺς	δὲ	φοροῦντας ἐλάττω τῶν μηρῶν τὰ
[5]	λευκοὺς ἔχειν καὶ τὰ ἱμάτια	δὲ	χρηστὰ μεταβάλλεσθαι καὶ χρίσματι ἀλείφεσθαι.
[23]	Μακεδόσι· καὶ ἐν τῇ σιτοδείᾳ	δὲ	ὡς πλείω ἢ πέντε τάλαντα
[29]	ὁμοίους πάντας εἶναι, καὶ ἐπισκῆψαι	δέ,	ὡς χρηστός ἐστι. καὶ τὸν
[17]	ἐπιτίμησις παρὰ τὸ προσῆκον τῶν	δεδομένων,	ὁ δὲ μεμψίμοιρος τοιόσδε τις,
[17]	πριάμενος ἀνδράποδον ἄξιον καὶ πολλὰ	δεηθεὶς	τοῦ πωλοῦντος· Θαυμάζω, εἰπεῖν, ὅ
[26]	εἷς ἐστι, τοῦτον δὲ ὅτι	δεῖ	ἄνδρα εἶναι· καὶ τῶν Ὁμήρου
[26]	τοὺς συνεπιμελησομένους, παρελθὼν ἀποφήνασθαι, ὡς	δεῖ	αὐτοκράτορας τούτους εἶναι, κἂν ἄλλοι
[26]	τῶν ὀλίγων λόγοις χρήσασθαι, ὅτι	Δεῖ	αὐτοὺς ἡμᾶς συνελθόντας περὶ τούτων
[8]	ἄλλως οὖν ἰσχυρὸς γενόμενος· καὶ	Δεῖ	δ´ αὐτόν σε μόνον εἰδέναι.
[26]	τιμωμένους, καὶ ὅτι Ἢ τούτους	δεῖ	ἢ ἡμᾶς οἰκεῖν τὴν πόλιν.
[1]	ἁπλᾶ ἀλλ´ ἐπίβουλα φυλάττεσθαι μᾶλλον	δεῖ	ἢ τοὺς ἔχεις. ~ΚΟΛΑΚΕΙΑΣ. Τὴν
[16]	τίνι θεῶν— ἢ θεᾷ— προσεύχεσθαι	δεῖ.	καὶ τελεσθησόμενος πρὸς τοὺς Ὀρφεοτελεστὰς
[17]	ἴσθι, Καὶ πῶς; εἰπεῖν, Ὅτι	δεῖ	τἀργύριον ἀποδοῦναι ἑκάστῳ καὶ χωρὶς
[29]	δὲ εἰπεῖν δεινός, ὡς οὐ	δεῖ	τὸν ἄνδρα, ἀλλὰ τὸ πρᾶγμα
[3]	κατ´ ἀγροὺς Διονύσια. {Παρασείσαντα δὴ	δεῖ	τοὺς τοιούτους τῶν ἀνθρώπων καὶ
[11]	ἑαυτῷ καὶ αὐλητρίδα μισθοῦσθαι καὶ	δεικνύειν	δὲ τοῖς ἀπαντῶσι τὰ ὠψωνημένα
[25]	ταχίστην. ~ΔΕΙΛΙΑΣ. Ἀμέλει δὲ ἡ	δειλία	δόξειεν ἂν εἶναι ὕπειξίς τις
[16]	ἡ δεισιδαιμονία δόξειεν ἂν εἶναι	δειλία	πρὸς τὸ δαιμόνιον, ὁ δὲ
[25]	μὴ ἔσται, καὶ Τὴν ταχίστην.	~ΔΕΙΛΙΑΣ.	Ἀμέλει δὲ ἡ δειλία δόξειεν
[25]	ψυχῆς ἐκ φόβου, ὁ δὲ	δειλὸς	τοιοῦτός τις, οἷος πλέων τὰς
[26]	καὶ ὡς Ἐν τοῖς δικαστηρίοις	δεινὰ	πάσχομεν ὑπὸ τῶν δεκαζομένων, καὶ
[15]	τοιοῦτός τις, οἷος ἐρωτηθείς· Ὁ	δεῖνα	ποῦ ἐστιν; εἰπεῖν· Πράγματά μοι
[28]	τοιόσδε τις, οἷος ἐρωτηθείς· Ὁ	δεῖνα	τίς ἐστιν; εἰπεῖν οἰκονομῶν καθάπερ
[30]	ταῖς ὁδοῖς ὑπὸ τῶν οἰκετῶν	δεινὸς	ἀπαιτῆσαι τὸ μέρος, κοινὸν εἶναι
[14]	καὶ δακρύσας εἰπεῖν· Ἀγαθῇ τύχῃ.	δεινὸς	δὲ καὶ ἀπολαμβάνων ἀργύριον ὀφειλόμενον
[6]	φέρουσι καὶ προῖκα θεωρεῖν ἀξιοῦσι.	δεινὸς	δὲ καὶ πανδοκεῦσαι καὶ πορνοβοσκῆσαι
[9]	χρήσαντας ἀναγκάσαι ἀποφέρειν πρὸς αὑτούς.	δεινὸς	δὲ καὶ πρὸς τὰ χαλκεῖα
[12]	ἥκοντα ἄρτι παρακαλεῖν εἰς περίπατον.	δεινὸς	δὲ καὶ προσάγειν ὠνητὴν πλείω
[29]	συναχθεσθησομένους, ἂν τοὺς τοιούτους προώμεθα.	δεινὸς	δὲ καὶ προστατῆσαι φαύλων καὶ
[15]	εἰπεῖν οὔτε ὀρχήσασθαι ἂν ἐθελήσειεν·	δεινὸς	δὲ καὶ τοῖς θεοῖς μὴ
[10]	ὁσημέραι εἰ διαμένουσιν οἱ αὐτοί.	δεινὸς	δὲ καὶ ὑπερημερίαν πρᾶξαι καὶ
[16]	πυκνὰ δὲ τὴν οἰκίαν καθᾶραι	δεινὸς	Ἑκάτης φάσκων ἐπαγωγὴν γεγονέναι. κἂν
[20]	ἡ χολή. καὶ ἐρωτῆσαι δὲ	δεινὸς	ἐναντίον τῶν οἰκείων· Εἴπ´, ὦ
[19]	τὸ γένος ὑποβάλλεσθαι. ἀμέλει δὲ	δεινὸς	καὶ ἕλκη ἔχειν ἐν τοῖς
[7]	γε τοὺς καθ´ ἕνα ἀπογυμνώσῃ,	δεινὸς	καὶ ἐπὶ τοὺς ἀθρόους {καὶ}
[5]	ἀμέλει δὲ καὶ πίθηκον θρέψαι	δεινὸς	καὶ τίτυρον κτήσασθαι καὶ Σικελικὰς
[15]	καὶ προσπταίσας ἐν τῇ ὁδῷ	δεινὸς	καταράσασθαι τῷ λίθῳ. καὶ ἀναμεῖναι
[24]	τοὺς πωλοῦντάς τι ἢ μεμισθωμένους	δεινὸς	κελεῦσαι ἥκειν πρὸς αὑτὸν ἅμ´
[21]	καὶ κολοιῷ δὲ ἔνδον τρεφομένῳ	δεινὸς	κλιμάκιον πρίασθαι καὶ ἀσπίδιον χαλκοῦν
[23]	δὲ ἀπολαῦσαι ἐν τῇ ὁδῷ	δεινὸς	λέγων, ὡς μετ´ Ἀλεξάνδρου ἐστρατεύσατο,
[22]	ἀποτιθέναι. καὶ τὰ παιδία δὲ	δεινὸς	μὴ πέμψαι εἰς διδασκάλου, ὅταν
[18]	καὶ τὸ ἱμάτιον δὲ ἐκδοῦναι	δεινὸς	οὐχ ὃς βέλτιστα ἐργάσεται, ἀλλ´
[28]	τοῦ Ποσειδῶνος ἡμέρᾳ. καὶ συγκαθήμενος	δεινὸς	περὶ τοῦ ἀναστάντος εἰπεῖν καὶ
[7]	διδασκάλοις. καὶ τοὺς ἀπιέναι φάσκοντας	δεινὸς	προπέμψαι καὶ ἀποκαταστῆσαι εἰς τὴν
[26]	ἄλλων μηδὲν ἐπίστασθαι· ἀμέλει δὲ	δεινὸς	τοῖς τοιούτοις τῶν ὀλίγων λόγοις
[1]	οὕτως διαλογίσασθαι. καὶ τὸ ὅλον	δεινὸς	τῷ τοιούτῳ τρόπῳ τοῦ λόγου
[4]	δέ τι ἐκ τοῦ ταμιείου	δεινὸς	φαγεῖν, καὶ ζωρότερον πιεῖν. καὶ
[29]	πρὸς τοὺς καθημένους δὲ εἰπεῖν	δεινός,	ὡς οὐ δεῖ τὸν ἄνδρα,
[11]	οἷος ἀπαντήσας γυναιξὶν ἐλευθέραις ἀνασυράμενος	δεῖξαι	τὸ αἰδοῖον. καὶ ἐν θεάτρῳ
[20]	δύνασθαι ἐμπλῆσαι. καὶ ξενίζων δὲ	δεῖξαι	τὸν παράσιτον αὐτοῦ ποῖός τίς
[9]	θύσας τοῖς θεοῖς αὐτὸς μὲν	δειπνεῖν	παρ´ ἑτέρῳ, τὰ δὲ κρέα
[21]	παρ´ αὐτὸν τὸν καλέσαντα κατακείμενος	δειπνῆσαι.	καὶ τὸν υἱὸν ἀποκεῖραι ἀπαγαγὼν
[17]	καὶ τοῦ οἰναρίου οὐκ ἐπὶ	δεῖπνον	καλέσας. καὶ ὑπὸ τῆς ἑταίρας
[5]	πολιτῶν. καὶ κεκλημένος δὲ ἐπὶ	δεῖπνον	κελεῦσαι καλέσαι τὰ παιδία τὸν
[21]	τοιοῦτός τις, οἷος σπουδάσαι ἐπὶ	δεῖπνον	κληθεὶς παρ´ αὐτὸν τὸν καλέσαντα
[24]	τις, οἷος τῷ σπεύδοντι ἀπὸ	δείπνου	ἐντεύξεσθαι φάσκειν ἐν τῷ περιπατεῖν.
[3]	εἶθ´ ὧν εἶχεν ἐπὶ τῷ	δείπνῳ,	τὰ καθ´ ἕκαστα διεξελθεῖν. εἶτα
[20]	δὴ μέλλοντας κωλύειν. καὶ προσελθόντων	δεῖσθαι	ἐπισχεῖν, ἕως ἂν περιπατήσῃ. καὶ
[25]	τῷ παιδὶ τὸν χιτωνίσκον· καὶ	δεῖσθαι	πρὸς τὴν γῆν προσάγειν αὑτόν.
[16]	μὴ ἐπεύχεσθαι. ~ΔΕΙΣΙΔΑΙΜΟΝΙΑΣ. Ἀμέλει ἡ	δεισιδαιμονία	δόξειεν ἂν εἶναι δειλία πρὸς
[16]	καὶ τοῖς θεοῖς μὴ ἐπεύχεσθαι.	~ΔΕΙΣΙΔΑΙΜΟΝΙΑΣ.	Ἀμέλει ἡ δεισιδαιμονία δόξειεν ἂν
[16]	πρὸς τὸ δαιμόνιον, ὁ δὲ	δεισιδαίμων	τοιοῦτός τις, οἷος ἐπιτυχὼν ἐκφορᾷ
[26]	τούτους εἶναι, κἂν ἄλλοι προβάλλωνται	δέκα,	λέγειν· Ἱκανὸς εἷς ἐστι, τοῦτον
[23]	ἑκάστοις τούτων ὀνόματα ποιῆσαι καὶ	δέκα	τάλαντα· καὶ τοῦτο φῆσαι εἰσενηνοχέναι
[27]	τὴν κεφαλὴν κατεαγέναι. καὶ ἐν	δεκαδισταῖς	συνάγειν τοὺς μετ´ αὐτοῦ συναύξοντας.
[26]	δικαστηρίοις δεινὰ πάσχομεν ὑπὸ τῶν	δεκαζομένων,	καὶ ὡς Θαυμάζω τῶν πρὸς
[21]	τὸν υἱὸν ἀποκεῖραι ἀπαγαγὼν εἰς	Δελφούς,	καὶ ἐπιμεληθῆναι δέ, ὅπως αὐτῷ
[6]	μὴ τρέφειν, ἀπάγεσθαι κλοπῆς, τὸ	δεσμωτήριον	πλείω χρόνον οἰκεῖν ἢ τὴν
[21]	τὰ ἱερὰ καλά, καὶ ὑμεῖς	δέχεσθε	τὰ ἀγαθά. καὶ ταῦτα ἀπαγγείλας
[3]	τὰ κατ´ ἀγροὺς Διονύσια. {Παρασείσαντα	δὴ	δεῖ τοὺς τοιούτους τῶν ἀνθρώπων
[14]	γε τῶν ἄστρων νομίζει, ὅτι	δὴ	καὶ οἱ ἄλλοι λέγουσι πίσσης
[23]	ὡς πάρεστι παρ´ Ἀντιπάτρου τριττὰ	δὴ	λέγοντα παραγενέσθαι αὐτὸν εἰς Μακεδονίαν·
[20]	ἵνα αὐτῷ λαλῇ. καὶ ἀνάγεσθαι	δὴ	μέλλοντας κωλύειν. καὶ προσελθόντων δεῖσθαι
[2]	ὦσαι εἰς τὸ στόμα ὡς	δὴ	οὐ δυνάμενος κατασχεῖν τὸν γέλωτα.
[3]	τὰ καθ´ ἕκαστα διεξελθεῖν. εἶτα	δὴ	προχωροῦντος τοῦ πράγματος λέγειν, ὡς
[8]	κατὰ κράτος αἱροῦντες παρεδειπνήθησαν. πάνυ	δὴ	ταλαίπωρον αὐτῶν ἐστι τὸ ἐπιτήδευμα.
[1]	εὑρεῖν ἔστι τῶν εἰρώνων. τὰ	δὴ	τῶν ἠθῶν μὴ ἁπλᾶ ἀλλ´
[26]	καὶ ὡς μισητὸν τὸ τῶν	δημαγωγῶν	γένος, τὸν Θησέα πρῶτον φήσας
[28]	κακῶς λέγειν ἀποκαλῶν παρρησίαν καὶ	δημοκρατίαν	καὶ ἐλευθερίαν καὶ τῶν ἐν
[30]	ἀφιᾶσιν οἱ θεατρῶναι. καὶ ἀποδημῶν	δημοσίᾳ	τὸ μὲν ἐκ τῆς πόλεως
[29]	οἷος ἐντυγχάνειν τοῖς ἡττημένοις καὶ	δημοσίους	ἀγῶνας ὠφληκόσι καὶ ὑπολαμβάνειν, ἐὰν
[28]	Σωσίστρατος, ἐπειδὴ δὲ εἰς τοὺς	δημότας	ἐνεγράφη, Σωσίδημος. Ἡ μέντοι μήτηρ
[10]	καὶ τόκον τόκου. καὶ ἑστιῶν	δημότας	μικρὰ τὰ κρέα κόψας παραθεῖναι.
[25]	πρὸς τὸν κατακείμενον σκεψομένους τοὺς	δημότας,	τοὺς φυλέτας καὶ τούτων ἅμ´
[22]	καὶ ἐπιδόσεων γινομένων ἐκ τοῦ	δήμου,	ἀναστὰς σιωπῇ ἐκ τοῦ μέσου
[26]	δὲ ὀλιγαρχικὸς τοιοῦτος, οἷος τοῦ	δήμου	βουλευομένου, τίνας τῷ ἄρχοντι προσαιρήσονται
[29]	φῆσαι αὐτὸν κύνα εἶναι τοῦ	δήμου,	φυλάττειν γὰρ αὐτὸν τοὺς ἀδικοῦντας·
[7]	αὐτὸς εἴπας εὐδοκίμησεν ἐν τῷ	δήμῳ,	καὶ κατὰ τῶν πληθῶν γε
[21]	τῶν συμπρυτάνεων, ὅπως ἀπαγγείλῃ τῷ	δήμῳ	τὰ ἱερά, καὶ παρεσκευασμένος λαμπρὸν
[28]	δὲ πρός τινα εἰπεῖν· Ἐγὼ	δήπου	τὰ τοιαῦτα οἶδα, ὑπὲρ ὧν
[14]	ὑπὸ κυνὸς τῆς τοῦ γείτονος	δηχθῆναι.	καὶ λαβών τι καὶ ἀποθεὶς
[30]	τὸ διδασκαλεῖον τὸν μῆνα ὅλον	διά	τιν´ ἀρρωστίαν ἀφαιρεῖν τοῦ μισθοῦ
[23]	καὶ διότι μέλλει πωλεῖν αὐτὴν	διὰ	τὸ ἐλάττω εἶναι αὐτῷ πρὸς
[30]	πέμπειν αὐτοὺς εἰς τὰ μαθήματα	διὰ	τὸ θέας εἶναι πολλάς, ἵνα
[10]	ἐκ τοῦ αὑτοῦ κήπου οὔτε	διὰ	τοῦ αὑτοῦ ἀγροῦ πορευθῆναι οὔτε
[26]	λόγους λέγων τὴν τοῦ Ὠιδείου·	Διὰ	τοὺς συκοφάντας οὐκ οἰκητόν ἐστιν
[16]	λίθους τρεῖς ὑπὲρ τῆς ὁδοῦ	διαβάλῃ.	καὶ ἐὰν ἴδῃ ὄφιν ἐν
[3]	τοῖς μήτε σχολὴν μήτε σπουδὴν	διαγινώσκουσιν.	~ΑΓΡΟΙΚΙΑΣ. Ἡ δὲ ἀγροικία δόξειεν
[25]	περιιδεῖν, καὶ λέγειν, ὡς ἔργον	διαγνῶναί	ἐστι, πότεροί εἰσιν οἱ πολέμιοι.
[23]	τοιοῦτός τις, οἷος ἐν τῷ	διαζεύγματι	ἑστηκὼς διηγεῖσθαι ξένοις, ὡς πολλὰ
[5]	ἀπαλλάττεσθαι. καὶ παρακληθεὶς δὲ πρὸς	δίαιταν	μὴ μόνον ᾧ πάρεστι βούλεσθαι
[24]	βαδίζων {ἐν ταῖς ὁδοῖς} τὰς	διαίτας	κρίνειν {ἐν} τοῖς ἐπιτρέψασι. καὶ
[12]	πληγὰς λαβὼν ἀπήγξατο. καὶ παρὼν	διαίτῃ	συγκρούειν, ἀμφοτέρων βουλομένων διαλύεσθαι. καὶ
[2]	τὰ ἐκ τῆς γυναικείας ἀγορᾶς	διακονῆσαι	δυνατὸς ἀπνευστί. καὶ τῶν ἑστιωμένων
[22]	τὰ κρέα ἀποδόσθαι, τοὺς δὲ	διακονοῦντας	ἐν τοῖς γάμοις οἰκοσίτους μισθώσασθαι.
[30]	τῶν ῥαφανίδων ἀπογράφεσθαι, ἵν´ οἱ	διακονοῦντες	παῖδες μὴ λάβωσι. συναποδημῶν δὲ
[27]	ἑαυτοῦ ἀκόλουθον. καὶ διατοξεύεσθαι καὶ	διακοντίζεσθαι	τῷ τῶν παιδίων παιδαγωγῷ καὶ
[1]	τοὺς ἀδικουμένους καὶ ἀγανακτοῦντας πράως	διαλέγεσθαι·	καὶ τοῖς ἐντυγχάνειν κατὰ σπουδὴν
[6]	φωνῇ καὶ παρερρωγυίᾳ λοιδορουμένων καὶ	διαλεγομένων	πρὸς αὐτούς, καὶ μεταξὺ οἱ
[1]	ἤδη ποτὲ καὶ αὐτὸς οὕτως	διαλογίσασθαι.	καὶ τὸ ὅλον δεινὸς τῷ
[12]	παρὼν διαίτῃ συγκρούειν, ἀμφοτέρων βουλομένων	διαλύεσθαι.	καὶ ὀρχησόμενος ἅψασθαι ἑτέρου μηδέπω
[10]	ὅρους δ´ ἐπισκοπεῖσθαι ὁσημέραι εἰ	διαμένουσιν	οἱ αὐτοί. δεινὸς δὲ καὶ
[30]	φῆσαι δίκαιον εἶναι διμοίρῳ τῷ	διανέμοντι	δίδοσθαι καὶ εὐθὺς αὑτῷ νεῖμαι.
[30]	ξένου παρ´ αὑτῷ καταλύοντος. καὶ	διανέμων	μερίδας φῆσαι δίκαιον εἶναι διμοίρῳ
[13]	οἶνον τῷ μαλακιζομένῳ, φήσας βούλεσθαι	διάπειραν	λαμβάνειν, εὖ ποτίσαι τὸν κακῶς
[3]	τοὺς τοιούτους τῶν ἀνθρώπων καὶ	διαράμενον	ἀπαλλάττεσθαι, ὅστις ἀπύρευτος βούλεται εἶναι·
[29]	καὶ φιλέταιρον καὶ ἐπιδέξιον· καὶ	διατείνεσθαι	δὲ ὑπὲρ αὐτοῦ, ὡς οὐκ
[10]	ὑποδουμένους καὶ πρὸς τοὺς γναφεῖς	διατεινομένους,	ὅπως τὸ ἱμάτιον αὐτοῖς ἕξει
[27]	πρὸς τὸν ἑαυτοῦ ἀκόλουθον. καὶ	διατοξεύεσθαι	καὶ διακοντίζεσθαι τῷ τῶν παιδίων
[5]	τῶν δὲ γυμνασίων ἐν τούτοις	διατρίβειν,	οὗ ἂν οἱ ἔφηβοι γυμνάζωνται,
[25]	αὐτὴν ὑπὸ τὸ προσκεφάλαιον, εἶτα	διατρίβειν	πολὺν χρόνον ὡς ζητῶν. καὶ
[16]	καὶ ἐὰν μῦς θύλακον ἀλφίτων	διαφάγῃ,	πρὸς τὸν ἐξηγητὴν ἐλθὼν ἐρωτᾶν,
[22]	καὶ λέγειν, ὅτι Κέρατος οὐδὲν	διαφέρει.	καὶ ἀναστὰς τὴν οἰκίαν καλλῦναι
[10]	δὲ ἡ μικρολογία φειδωλία τοῦ	διαφόρου	ὑπὲρ τὸν καιρόν, ὁ δὲ
[2]	λέγων πρὸς τὸ οὖς προσκύπτων	διαψιθυρίζειν·	καὶ εἰς ἐκεῖνον ἀποβλέπων τοῖς
[7]	μεταξὺ χρηματίζοντας. καὶ εἰς τὰ	διδασκαλεῖα	δὲ καὶ εἰς τὰς παλαίστρας
[30]	δὲ μὴ πορευομένων εἰς τὸ	διδασκαλεῖον	τὸν μῆνα ὅλον διά τιν´
[7]	καὶ προσλαλεῖν τοῖς παιδοτρίβαις καὶ	διδασκάλοις.	καὶ τοὺς ἀπιέναι φάσκοντας δεινὸς
[22]	δὲ δεινὸς μὴ πέμψαι εἰς	διδασκάλου,	ὅταν ᾖ {τοῦ ἀποτιθέναι καὶ
[12]	καὶ μεμαθηκότας ἀνίστασθαι ἐξ ἀρχῆς	διδάσκων.	καὶ προθύμως δὲ ἐπιμεληθῆναι, ἃ
[15]	εἰπεῖν, ὅτι οὐκ ἂν γένοιτο	διδόμενα	τὰ ἀποδιδόμενα. καὶ οὐκ ἔχειν
[23]	παραγενέσθαι αὐτὸν εἰς Μακεδονίαν· καὶ	διδομένης	αὐτῷ ἐξαγωγῆς ξύλων ἀτελοῦς ὅτι
[30]	αὐτῷ ὑποθεῖναι τῶν παρ´ ἑαυτοῦ	διδομένων	ξύλων καὶ φακῶν καὶ ὄξους
[25]	ἀπὸ ἐνυπνίου τινός· καὶ ἐκδὺς	διδόναι	τῷ παιδὶ τὸν χιτωνίσκον· καὶ
[12]	δὲ καὶ προσάγειν ὠνητὴν πλείω	διδόντα	ἤδη πεπρακότι. καὶ ἀκηκοότας καὶ
[23]	τάλαντα αὑτῷ γένοιτο τὰ ἀναλώματα	διδόντι	τοῖς ἀπόροις τῶν πολιτῶν, ἀνανεύειν
[26]	ἐστι τὸ τοῦ νέμοντος καὶ	διδόντος,	καὶ ὡς αἰσχύνεται ἐν τῇ
[30]	δίκαιον εἶναι διμοίρῳ τῷ διανέμοντι	δίδοσθαι	καὶ εὐθὺς αὑτῷ νεῖμαι. καὶ
[28]	γεννᾷ, τρεῖς χαλκοῦς εἰς ὄψον	δίδωσι	καὶ τῷ ψυχρῷ λούεσθαι ἀναγκάζει
[22]	καὶ φίλου ἔρανον συλλέγοντος καὶ	διειλεγμένου	αὐτῷ, προσιόντα προϊδόμενος ἀποκάμψας ἐκ
[13]	δύνανται οἱ παρόντες ἐκπιεῖν. καὶ	διείργειν	τοὺς μαχομένους, καὶ οὓς οὐ
[3]	τῷ δείπνῳ, τὰ καθ´ ἕκαστα	διεξελθεῖν.	εἶτα δὴ προχωροῦντος τοῦ πράγματος
[16]	γαλῆ, μὴ πρότερον πορευθῆναι, ἕως	διεξέλθῃ	τις ἢ λίθους τρεῖς ὑπὲρ
[1]	μὴν οὐ ταῦτα πρὸς ἐμὲ	διεξῄει·	Παράδοξόν μοι τὸ πρᾶγμα· Ἄλλῳ
[23]	περὶ τῆς ἐργασίας τῆς δανειστικῆς	διεξιέναι,	ἡλίκη, καὶ αὐτὸς ὅσα εἴληφε
[28]	ἔπλασας πρὸς ἐμέ· κἀπὶ τούτοις	διεξιών·	Αὗται αἱ γυναῖκες ἐκ τῆς
[8]	πάντα ταῦτα οἶδε. καὶ πάντα	διεξιὼν	πῶς οἴεσθε πιθανῶς σχετλιάζει λέγων·
[5]	ποιῶν τοῖς ἐν τῇ πόλει	διηγεῖσθαι.	ἀμέλει δὲ καὶ πίθηκον θρέψαι
[4]	πάντα τὰ ἀπὸ τῆς ἐκκλησίας	διηγεῖσθαι.	καὶ ἀναβεβλημένος ἄνω τοῦ γόνατος
[23]	οἷος ἐν τῷ διαζεύγματι ἑστηκὼς	διηγεῖσθαι	ξένοις, ὡς πολλὰ χρήματα αὐτῷ
[12]	ἀπαιτήσων. καὶ μαστιγουμένου οἰκέτου παρεστὼς	διηγεῖσθαι,	ὅτι καὶ αὑτοῦ ποτε παῖς
[11]	καὶ παρακαλεῖν ἐπὶ ταῦτα· καὶ	διηγεῖσθαι	προσστὰς πρὸς κουρεῖον ἢ μυροπώλιον,
[25]	φυλέτας καὶ τούτων ἅμ´ ἑκάστῳ	διηγεῖσθαι,	ὡς αὐτὸς αὐτὸν ταῖς ἑαυτοῦ
[20]	καλῶν. καὶ ἐσθίων δὲ ἅμα	διηγεῖσθαι,	ὡς ἐλλέβορον πιὼν ἄνω καὶ
[25]	ἐκ τῆς μάχης ἐπανιοῦσι καὶ	διηγεῖσθαι	ὡς κινδυνεύσας· Ἕνα σέσωκα τῶν
[8]	ὧν οὐθεὶς ἂν ἔχοι ἐπιλαβέσθαι.	διηγεῖται	δὲ τούτους φάσκων λέγειν, ὡς
[3]	τῆς νυκτὸς εἶδεν ἐνύπνιον, τοῦτο	διηγήσασθαι·	εἶθ´ ὧν εἶχεν ἐπὶ τῷ
[21]	ἀγαθά. καὶ ταῦτα ἀπαγγείλας ἀπιὼν	διηγήσασθαι	οἴκαδε τῇ ἑαυτοῦ γυναικί, ὡς
[3]	Ἡ δὲ ἀδολεσχία ἐστὶ μὲν	διήγησις	λόγων μακρῶν καὶ ἀπροβουλεύτων, ὁ
[7]	κατὰ τῶν πληθῶν γε ἅμα	διηγούμενος	κατηγορίαν παρεμβαλεῖν, ὥστε τοὺς ἀκούοντας
[8]	μέρος τῆς ἀγορᾶς, οὗ οὐ	διημερεύουσιν	ἀπαυδᾶν ποιοῦντες τοὺς ἀκούοντας. οὕτως
[17]	οὕτω με φιλεῖς. καὶ τῷ	Διὶ	ἀγανακτεῖν, οὐ διότι ὕει, ἀλλὰ
[27]	θύραις πληγὰς εἰληφὼς ὑπ´ ἀντεραστοῦ	δικάζεσθαι.	καὶ εἰς ἀγρὸν ἐφ´ ἵππου
[26]	τὰ πλήθη λυθείσης βασιλείας· καὶ	δίκαια	αὐτὸν παθεῖν· πρῶτον γὰρ αὐτὸν
[30]	καταλύοντος. καὶ διανέμων μερίδας φῆσαι	δίκαιον	εἶναι διμοίρῳ τῷ διανέμοντι δίδοσθαι
[5]	τοὺς ξένους δὲ εἰπεῖν ὡς	δικαιότερα	λέγουσι τῶν πολιτῶν. καὶ κεκλημένος
[13]	δυνήσεται. καὶ ὁμολογουμένου τοῦ πράγματος	δικαίου	εἶναι ἐντείνας ἐλεγχθῆναι. καὶ πλείω
[17]	λόγον ὡς πολλὰ παραλελοιπότι τῶν	δικαίων.	καὶ ἐράνου εἰσενεχθέντος παρὰ τῶν
[6]	ᾖ πανήγυρις. ἱκανὸς δὲ καὶ	δίκας	τὰς μὲν φεύγειν, τὰς δὲ
[8]	πεζομαχίᾳ καὶ ναυμαχίᾳ νικῶντες ἐρήμους	δίκας	ὠφλήκασιν. εἰσὶ δ´ οἳ καὶ
[26]	πόλει, καὶ ὡς Ἐν τοῖς	δικαστηρίοις	δεινὰ πάσχομεν ὑπὸ τῶν δεκαζομένων,
[29]	προστατῆσαι φαύλων καὶ συνηγορῆσαι ἐν	δικαστηρίοις	ἐπὶ πονηροῖς πράγμασιν καὶ κρίσιν
[11]	μεγάλην δίκην ἀπιόντι ἀπὸ τοῦ	δικαστηρίου	προσελθεῖν καὶ συνησθῆναι. καὶ ὀψωνεῖν
[29]	ἐν ἐκκλησίᾳ λέγοντι ἢ ἐπὶ	δικαστηρίῳ	κρινομένῳ· καὶ πρὸς τοὺς καθημένους
[11]	κελεῦσαι· καὶ ἡττωμένῳ δὲ μεγάλην	δίκην	ἀπιόντι ἀπὸ τοῦ δικαστηρίου προσελθεῖν
[17]	ἥμισυ ἄπεστιν, ἀληθῆ ἐρεῖς. καὶ	δίκην	νικήσας καὶ λαβὼν πάσας τὰς
[14]	τὸν παρακαθήμενον· Τί γίνεται; καὶ	δίκην	φεύγων καὶ ταύτην εἰσιέναι μέλλων
[12]	αὑτοῦ ἐρωμένην κωμάζειν πυρέττουσαν. καὶ	δίκην	ὠφληκότα ἐγγύης προσελθὼν κελεῦσαι αὑτὸν
[30]	διανέμων μερίδας φῆσαι δίκαιον εἶναι	διμοίρῳ	τῷ διανέμοντι δίδοσθαι καὶ εὐθὺς
[21]	ἀλείφειν ὁσημέραι. ἀμέλει δὲ καὶ	διοικήσασθαι	παρὰ τῶν συμπρυτάνεων, ὅπως ἀπαγγείλῃ
[3]	Ποσιδεῶνος δὲ τὰ κατ´ ἀγροὺς	Διονύσια.	{Παρασείσαντα δὴ δεῖ τοὺς τοιούτους
[3]	ξένοι, καὶ τὴν θάλατταν ἐκ	Διονυσίων	πλόϊμον εἶναι, καὶ εἰ ποιήσειεν
[22]	τραγῳδοῖς ταινίαν ἀναθεῖναι ξυλίνην τῷ	Διονύσῳ	ἐπιγράψας μόνον αὐτοῦ τὸ ὄνομα.
[11]	χαλεπὸν δέ ἐστι τὴν βδελυρίαν	διορίσασθαι·	ἔστι γὰρ παιδιὰ ἐπιφανὴς καὶ
[14]	ἄβρωτον ποιῆσαι. καὶ ὕοντος τοῦ	Διὸς	εἰπεῖν· {ἡδύ γε τῶν ἄστρων
[23]	πρὸς τὸν μὴ εἰδότα, καὶ	διότι	μέλλει πωλεῖν αὐτὴν διὰ τὸ
[17]	καὶ τῷ Διὶ ἀγανακτεῖν, οὐ	διότι	ὕει, ἀλλὰ διότι ὕστερον. καὶ
[17]	ἀγανακτεῖν, οὐ διότι ὕει, ἀλλὰ	διότι	ὕστερον. καὶ εὑρὼν ἐν τῇ
[14]	ἐν ἀγρῷ αὐτὸς φακῆν ἕψων	δὶς	ἅλας εἰς τὴν χύτραν ἐμβαλὼν
[10]	κλίνας καὶ τὰς κιβωτοὺς καὶ	διφᾶν	τὰ καλύμματα. καὶ ἐάν τι
[4]	τὸν ἀπαντῶντα, πόσου ἦσαν αἱ	διφθέραι	καὶ τὸ τάριχος καὶ εἰ
[24]	τῷ παιδὶ συντάξαι τὰς ψήφους	διωθεῖν	καὶ κεφάλαιον ποιήσαντι γράψαι αὐτῷ
[6]	τὰς μὲν φεύγειν, τὰς δὲ	διώκειν,	τὰς δὲ ἐξόμνυσθαι, ταῖς δὲ
[15]	εἰσενεγκεῖν εἰπών, ὅτι οὐκ ἂν	δοίη,	ὕστερον ἥκειν φέρων καὶ λέγειν,
[25]	εἰ μεσοπορεῖ καὶ τί αὐτῷ	δοκεῖ	τὰ τοῦ θεοῦ, καὶ πρὸς
[27]	τὴν ἕδραν στρέφειν, ὅπως πεπαιδεῦσθαι	δοκῇ.	καὶ ὅταν ὦσιν ἐγγὺς γυναῖκες,
[5]	ἀντιδίκῳ, ἵνα κοινός τις εἶναι	δοκῇ.	καὶ τοὺς ξένους δὲ εἰπεῖν
[30]	ἐπιτήδεια σφόδρα ἀποψῶν. ὑποπρίασθαι φίλου	δοκοῦντος	πρὸς τρόπου πωλεῖν. καὶ χρέος
[8]	εἰπεῖν· Τί λέγεις; οὐθὲν ἀκήκοας;	δοκῶ	μοί σε εὐωχήσειν καινῶν λόγων.
[21]	εὐφραινώμεθα. ~ΜΙΚΡΟΦΙΛΟΤΙΜΙΑΣ. Ἡ δὲ μικροφιλοτιμία	δόξει	εἶναι ὄρεξις τιμῆς ἀνελεύθερος, ὁ
[23]	~ΑΛΑΖΟΝΕΙΑΣ. Ἀμέλει δὲ ἡ ἀλαζονεία	δόξει	εἶναι προσποίησίς τις ἀγαθῶν οὐκ
[13]	μεθύοντος. ~ΠΕΡΙΕΡΓΙΑΣ. Ἀμέλει ἡ περιεργία	δόξει	εἶναι προσποίησίς τις λόγων καὶ
[6]	οἰκίαν. καὶ τούτων ἂν εἶναι	δόξειε	τῶν περιισταμένων τοὺς ὄχλους καὶ
[7]	αὐτὴν ὁρίζεσθαι βούλοιτο, εἶναι ἂν	δόξειεν	ἀκρασία τοῦ λόγου, ὁ δὲ
[4]	διαγινώσκουσιν. ~ΑΓΡΟΙΚΙΑΣ. Ἡ δὲ ἀγροικία	δόξειεν	ἂν εἶναι ἀμαθία ἀσχήμων, ὁ
[16]	ἐπεύχεσθαι. ~ΔΕΙΣΙΔΑΙΜΟΝΙΑΣ. Ἀμέλει ἡ δεισιδαιμονία	δόξειεν	ἂν εἶναι δειλία πρὸς τὸ
[16]	τῶν περιρραινομένων ἐπὶ θαλάττης ἐπιμελῶς	δόξειεν	ἂν εἶναι. κἄν ποτε ἐπίδῃ
[25]	~ΔΕΙΛΙΑΣ. Ἀμέλει δὲ ἡ δειλία	δόξειεν	ἂν εἶναι ὕπειξίς τις ψυχῆς
[27]	~ΟΨΙΜΑΘΙΑΣ. Ἡ δὲ ὀψιμαθία φιλοπονία	δόξειεν	ἂν εἶναι ὑπὲρ τὴν ἡλικίαν,
[1]	~ΕΙΡΩΝΕΙΑΣ. Ἡ μὲν οὖν εἰρωνεία	δόξειεν	ἂν εἶναι, ὡς τύπῳ λαβεῖν,
[26]	χερσὶν ἐπὶ σκηνὴν ἐκόμισεν. ~ΟΛΙΓΑΡΧΙΑΣ.	Δόξειεν	δ´ ἂν εἶναι ἡ ὀλιγαρχία
[7]	σιωπήσειεν, οὐδ´ εἰ τῶν χελιδόνων	δόξειεν	εἶναι λαλίστερος. καὶ σκωπτόμενος ὑπομεῖναι
[24]	κάτω κεκυφώς, ὅταν δὲ αὐτῷ	δόξῃ,	ἄνω πάλιν. καὶ ἑστιῶν τοὺς
[9]	μέν, ὡς ὅρῳ λαβεῖν, καταφρόνησις	δόξης	αἰσχροῦ ἕνεκα κέρδους, ὁ δὲ
[5]	κτήσασθαι καὶ Σικελικὰς περιστερὰς καὶ	δορκαδείους	ἀστραγάλους καὶ Θουριακὰς τῶν στρογγύλων
[27]	τοῦ υἱοῦ μανθάνειν τὸ ἐπὶ	δόρυ	καὶ ἐπὶ ἀσπίδα καὶ ἐπ´
[18]	αἰτησόμενος ἐκπώματα, μάλιστα μὲν μὴ	δοῦναι,	ἂν δ´ ἄρα τις οἰκεῖος
[9]	πάσας, καὶ προσκαλεσάμενος τὸν ἀκόλουθον	δοῦναι	ἀπὸ τῆς τραπέζης ἄρας κρέας
[2]	μῆλα καὶ ἀπίους πριάμενος εἰσενέγκας	δοῦναι	ὁρῶντος αὐτοῦ, καὶ φιλήσας δὲ
[21]	ἱππέων τὰ μὲν ἄλλα πάντα	δοῦναι	τῷ παιδὶ ἀπενεγκεῖν οἴκαδε, ἀναβαλλόμενος
[9]	δὲ αὑτοῦ θέαν ἀγοράσας μὴ	δοὺς	τὸ μέρος θεωρεῖν, ἄγειν δὲ
[30]	ἀποδιδοὺς τριάκοντα μνῶν ἔλαττον τέτταρσι	δραχμαῖς	ἀποδοῦναι. καὶ τῶν υἱῶν δὲ
[23]	τὸ παιδάριον εἰς τὴν τράπεζαν,	δραχμῆς	αὐτῷ κειμένης. καὶ συνοδοιπόρου δὲ
[6]	εὐθὺς τούτοις δανείζειν καὶ τῆς	δραχμῆς	τόκον τρία ἡμιωβόλια τῆς ἡμέρας
[4]	ἄροτρον ἔχρησεν ἢ κόφινον ἢ	δρέπανον	ἢ θύλακον, ἀπαιτῆσαι ταῦτα τῆς
[2]	ἐπιγελάσας δὲ εἰπεῖν· Ὁρᾶς; ὅτι	δυεῖν	σοι ἡμερῶν οὐκ ἐντετύχηκα, πολιῶν
[18]	ἀπαιτεῖν τοὺς τόκους, ὅπως μὴ	δύναιντο	ἔξαρνοι γενέσθαι. καὶ τὸ ἱμάτιον
[6]	ὀμόσαι ταχύ, κακῶς ἀκοῦσαι, λοιδορηθῆναι	δυναμένοις,	τῷ ἤθει ἀγοραῖός τις καὶ
[2]	τὸ στόμα ὡς δὴ οὐ	δυνάμενος	κατασχεῖν τὸν γέλωτα. καὶ τοὺς
[13]	τὸν παῖδα κεράσαι, ἢ ὅσα	δύνανται	οἱ παρόντες ἐκπιεῖν. καὶ διείργειν
[20]	εὖ ποιῶν γὰρ αὐτοὺς οὐ	δύνασθαι	ἐμπλῆσαι. καὶ ξενίζων δὲ δεῖξαι
[14]	αὐτός, τοῦτο ζητεῖν καὶ μὴ	δύνασθαι	εὑρεῖν. καὶ ἀπαγγέλλοντος αὐτῷ, ὅτι
[13]	καὶ ἀτραποῦ ἡγήσασθαι, εἶτα μὴ	δύνασθαι	εὑρεῖν, οὗ πορεύεται. καὶ τὸν
[23]	τῶν πολιτῶν, ἀνανεύειν γὰρ οὐ	δύνασθαι.	καὶ ἀγνώτων δὲ παρακαθημένων κελεῦσαι
[30]	ἀκολούθῳ μεῖζον φορτίον ἐπιθεῖναι ἢ	δύναται	φέρειν καὶ ἐλάχιστα ἐπιτήδεια τῶν
[2]	ἐκ τῆς γυναικείας ἀγορᾶς διακονῆσαι	δυνατὸς	ἀπνευστί. καὶ τῶν ἑστιωμένων πρῶτος
[6]	καὶ ἀνασεσυρμένος καὶ παντοποιός. ἀμέλει	δυνατὸς	καὶ ὀρχεῖσθαι νήφων τὸν κόρδακα
[13]	οἷος ἐπαγγέλλεσθαι ἀναστάς, ἃ μὴ	δυνήσεται.	καὶ ὁμολογουμένου τοῦ πράγματος δικαίου
[23]	κλίνας ἐλθὼν ἱματισμὸν ζητῆσαι εἰς	δύο	τάλαντα καὶ τῷ παιδὶ μάχεσθαι,
[19]	ὀδόντας μέλανας καὶ ἐσθιομένους ὥστε	δυσέντευκτος	εἶναι καὶ ἀηδής. καὶ τὰ
[8]	πῶς οἴεσθε πιθανῶς σχετλιάζει λέγων·	Δυστυχὴς	Κάσανδρος· ὢ ταλαίπωρος· ἐνθυμῇ τὸ
[19]	συνακολουθήσω. ~ΔΥΣΧΕΡΕΙΑΣ. Ἔστι δὲ ἡ	δυσχέρεια	ἀθεραπευσία σώματος λύπης παρασκευαστική, ὁ
[19]	ἕως ἂν σὺ σχολάσῃς, συνακολουθήσω.	~ΔΥΣΧΕΡΕΙΑΣ.	Ἔστι δὲ ἡ δυσχέρεια ἀθεραπευσία
[19]	σώματος λύπης παρασκευαστική, ὁ δὲ	δυσχερὴς	τοιοῦτός τις, οἷος λέπραν ἔχων
[26]	γεγονέναι αἴτιον· τοῦτον γὰρ ἐκ	δώδεκα	πόλεων εἰς μίαν καταγαγεῖν τὰ
[13]	μήτηρ ἤδη καθεύδει ἐν τῷ	δωματίῳ.	καὶ ἀπαγορεύοντος τοῦ ἰατροῦ, ὅπως
[13]	ἀπαγορεύοντος τοῦ ἰατροῦ, ὅπως μὴ	δώσει	οἶνον τῷ μαλακιζομένῳ, φήσας βούλεσθαι