Paragraphes
[20]	οὐκ ἔχοντα οὐ ῥᾴδιον ἄνθρωπον	λαβεῖν,	καὶ ὅτι ψυχρὸν ὕδωρ ἐστὶ
[9]	ἀναισχυντία ἐστὶ μέν, ὡς ὅρῳ	λαβεῖν,	καταφρόνησις δόξης αἰσχροῦ ἕνεκα κέρδους,
[1]	δόξειεν ἂν εἶναι, ὡς τύπῳ	λαβεῖν,	προσποίησις ἐπὶ τὸ χεῖρον πράξεων
[25]	οὐκ ἐάσει τὸν ἄνθρωπον ὕπνου	λαβεῖν	πυκνὰ σημαίνων. καὶ αἵματος δὲ
[25]	τοὺς παρεστηκότας, ὅτι τὴν σπάθην	λαβεῖν	ὑπὸ τῆς σπουδῆς ἐπελάθετο, τρέχειν
[9]	ζωμὸν ἐμβαλεῖν, καὶ ἐὰν μὲν	λάβῃ,	εὖ ἔχει, εἰ δὲ μή,
[7]	ἡμῖν, ὅπως ἂν ἡμᾶς ὕπνος	λάβῃ.	~ΛΟΓΟΠΟΙΙΑΣ. Ἡ δὲ λογοποιία ἐστὶ
[5]	θαυμάσας ἱκανῶς, ἀμφοτέραις ταῖς χερσὶ	λαβόμενος	μὴ ἀφιέναι καὶ μικρὸν ἔτι
[12]	αὑτοῦ ποτε παῖς οὕτως πληγὰς	λαβὼν	ἀπήγξατο. καὶ παρὼν διαίτῃ συγκρούειν,
[4]	τὸ ἀργύριον δὲ παρά του	λαβὼν	ἀποδοκιμάζειν, λίαν γὰρ λεπρὸν εἶναι,
[16]	ἱεροῦ δάφνην εἰς τὸ στόμα	λαβὼν	οὕτω τὴν ἡμέραν περιπατεῖν. καὶ
[17]	ἐρεῖς. καὶ δίκην νικήσας καὶ	λαβὼν	πάσας τὰς ψήφους ἐγκαλεῖν τῷ
[14]	τῆς τοῦ γείτονος δηχθῆναι. καὶ	λαβών	τι καὶ ἀποθεὶς αὐτός, τοῦτο
[18]	καὶ στήσας καὶ σχεδὸν ἐγγυητὴν	λαβὼν	χρῆσαι. καὶ τὸν παῖδα δὲ
[30]	ἵν´ οἱ διακονοῦντες παῖδες μὴ	λάβωσι.	συναποδημῶν δὲ μετὰ γνωρίμων χρήσασθαι
[4]	πιεῖν. καὶ τὴν σιτοποιὸν πειρῶν	λαθεῖν,	κᾆτ´ ἀλέσαι μετ´ αὐτῆς τοῖς
[1]	καὶ ἐπαινεῖν παρόντας, οἷς ἐπέθετο	λάθρα,	καὶ τούτοις συλλυπεῖσθαι ἡττωμένοις· καὶ
[7]	τῶν ῥητόρων μάχην {καὶ τὴν	Λακεδαιμονίοις	ὑπὸ Λυσάνδρου} καὶ οὕς ποτε
[5]	καὶ βακτηρίας τῶν σκολιῶν ἐκ	Λακεδαίμονος	καὶ αὐλαίαν Πέρσας ἐνυφασμένην καὶ
[20]	ψυχρὸν ὕδωρ ἐστὶ παρ´ αὐτῷ	λακκαῖον,	καὶ ὡς κῆπος λάχανα πολλὰ
[5]	δ´ ἐλάας εἰς Βυζάντιον καὶ	Λακωνικὰς	κύνας εἰς Κύζικον καὶ μέλι
[4]	φορεῖν. καὶ μεγάλῃ τῇ φωνῇ	λαλεῖν.	καὶ τοῖς μὲν φίλοις καὶ
[2]	εἰς ἐκεῖνον ἀποβλέπων τοῖς ἄλλοις	λαλεῖν.	καὶ τοῦ παιδὸς ἐν τῷ
[1]	οἷος προσελθὼν τοῖς ἐχθροῖς ἐθέλειν	λαλεῖν,	οὐ μισεῖν· καὶ ἐπαινεῖν παρόντας,
[7]	καθεύδειν βουλόμενα κελεύῃ λέγειν· Τάτα,	λαλεῖν	τι ἡμῖν, ὅπως ἂν ἡμᾶς
[24]	ἐν ταῖς ὁδοῖς πορευόμενος μὴ	λαλεῖν	τοῖς ἐντυγχάνουσι, κάτω κεκυφώς, ὅταν
[7]	ὅτι με ὑπέμνησας, καὶ Τὸ	λαλεῖν	ὡς χρήσιμόν που, καὶ Ὃ
[20]	ἄρτι καθεύδοντα εἰσελθών, ἵνα αὐτῷ	λαλῇ.	καὶ ἀνάγεσθαι δὴ μέλλοντας κωλύειν.
[7]	τὰ ἐργαστήρια. ~ΛΑΛΙΑΣ. Ἡ δὲ	λαλιά,	εἴ τις αὐτὴν ὁρίζεσθαι βούλοιτο,
[7]	τὴν ἀγορὰν καὶ τὰ ἐργαστήρια.	~ΛΑΛΙΑΣ.	Ἡ δὲ λαλιά, εἴ τις
[7]	εἰ τῶν χελιδόνων δόξειεν εἶναι	λαλίστερος.	καὶ σκωπτόμενος ὑπομεῖναι καὶ ὑπὸ
[7]	ἀκρασία τοῦ λόγου, ὁ δὲ	λάλος	τοιοῦτός τις, οἷος τῷ ἐντυγχάνοντι
[7]	φαγεῖν λέγων, ὅτι χαλεπὸν τῷ	λάλῳ	ἐστὶ σιωπᾶν, καὶ ὡς ἐν
[13]	τῷ μαλακιζομένῳ, φήσας βούλεσθαι διάπειραν	λαμβάνειν,	εὖ ποτίσαι τὸν κακῶς ἔχοντα.
[30]	ἐπικαταλλαγὴν προσαπαιτεῖν, {καὶ} λογισμὸν δὲ	λαμβάνων	παρὰ τοῦ χειρίζοντος. καὶ φράτορας
[27]	εἰς ἡρῷα συμβάλλεσθαι τοῖς μειρακίοις	λαμπάδα	τρέχειν. ἀμέλει δὲ κἄν που
[21]	δήμῳ τὰ ἱερά, καὶ παρεσκευασμένος	λαμπρὸν	ἱμάτιον καὶ ἐστεφανωμένος παρελθὼν εἰπεῖν·
[22]	κρέα αὐτὸς φέρειν καὶ τὰ	λάχανα	ἐν τῷ προκολπίῳ. καὶ ἔνδον
[20]	αὐτῷ λακκαῖον, καὶ ὡς κῆπος	λάχανα	πολλὰ ἔχων καὶ ἁπαλὰ {ὥστε
[1]	μοι τὸ πρᾶγμα· Ἄλλῳ τινὶ	λέγε·	Ὅπως δὲ σοὶ ἀπιστήσω ἢ
[8]	ὁρᾶν γὰρ αὐτῶν πάντων μεταβεβληκότα.	λέγει	δ´, ὡς καὶ παρακήκοε παρὰ
[7]	πρὸς αὐτὸν φθέγξηται, ὅτι οὐθὲν	λέγει	καὶ ὅτι αὐτὸς πάντα οἶδεν
[6]	τοῖς δὲ μέρος τοῦ πράγματος	λέγει,	οὐκ ἄλλως θεωρεῖσθαι ἀξιῶν τὴν
[28]	καὶ περὶ τῶν τετελευτηκότων, κακῶς	λέγειν	ἀποκαλῶν παρρησίαν καὶ δημοκρατίαν καὶ
[26]	εἶναι, κἂν ἄλλοι προβάλλωνται δέκα,	λέγειν·	Ἱκανὸς εἷς ἐστι, τοῦτον δὲ
[7]	Σὺ μὴ ἐπιλάθῃ, ὃ μέλλεις	λέγειν,	καὶ Εὖ γε, ὅτι με
[15]	δοίη, ὕστερον ἥκειν φέρων καὶ	λέγειν,	ὅτι ἀπόλλυσι καὶ τοῦτο τὸ
[22]	ὑποδήματα παλιμπήξει κεκαττυμένα φορεῖν καὶ	λέγειν,	ὅτι Κέρατος οὐδὲν διαφέρει. καὶ
[10]	μήτε στέμματα μήτε θυηλήματα, ἀλλὰ	λέγειν,	ὅτι τὰ μικρὰ ταῦτα πολλά
[25]	θεοῦ, καὶ πρὸς τὸν παρακαθήμενον	λέγειν,	ὅτι φοβεῖται ἀπὸ ἐνυπνίου τινός·
[8]	καὶ πάντας συμφωνεῖν, ταὐτὰ γὰρ	λέγειν	περὶ τῆς μάχης, καὶ πολὺν
[7]	αὐτὸν ἤδη καθεύδειν βουλόμενα κελεύῃ	λέγειν·	Τάτα, λαλεῖν τι ἡμῖν, ὅπως
[15]	ἀντιπροσειπεῖν. καὶ πωλῶν τι μὴ	λέγειν	τοῖς ὠνουμένοις, πόσου ἂν ἀποδοῖτο,
[25]	αὑτὸν καταστάντας πρῶτον περιιδεῖν, καὶ	λέγειν,	ὡς ἔργον διαγνῶναί ἐστι, πότεροί
[20]	ἡμέρα; καὶ ὑπὲρ αὑτοῦ δὲ	λέγειν,	ὡς ἡδύς ἐστι καὶ ἀηδής,
[3]	εἶτα δὴ προχωροῦντος τοῦ πράγματος	λέγειν,	ὡς πολὺ πονηρότεροί εἰσιν οἱ
[8]	ἐπιλαβέσθαι. διηγεῖται δὲ τούτους φάσκων	λέγειν,	ὡς Πολυπέρχων καὶ ὁ βασιλεὺς
[1]	πιστεύω· Οὐχ ὑπολαμβάνω· Ἐκπλήττομαι· καὶ·	Λέγεις	αὐτὸν ἕτερον γεγονέναι· Καὶ μὴν
[8]	οὐκ ἐάσας ἀποκρίνασθαι εἰπεῖν· Τί	λέγεις;	οὐθὲν ἀκήκοας; δοκῶ μοί σε
[8]	μειδιάσας ἐρωτῆσαι· Πόθεν σύ; καὶ	Λέγεις	τι; τί καὶ πῶς; Ἔχεις
[29]	ἄλλα ὁμολογεῖν ἀληθῆ ὑπὲρ αὐτοῦ	λέγεσθαι	ὑπὸ τῶν ἀνθρώπων, ἔνια δὲ
[8]	καὶ ὡς ἐπιβαλὼν ἐρωτᾶν· Μὴ	λέγεταί	τι καινότερον; καὶ μὴν ἀγαθά
[29]	ἐκδέχεσθαι τὰ ὑπὸ τῶν ἀντιδίκων	λεγόμενα	ἐπὶ τὸ χεῖρον. {καὶ τὸ
[8]	μὴν ἀγαθά γέ ἐστι τὰ	λεγόμενα.	καὶ οὐκ ἐάσας ἀποκρίνασθαι εἰπεῖν·
[1]	ἐπὶ πᾶσι τοῖς καθ´ ἑαυτοῦ	λεγομένοις.	καὶ πρὸς τοὺς ἀδικουμένους καὶ
[28]	γὰρ οἷον λῆρός ἐστι, τὸ	λεγόμενον,	ἀλλ´ ὥσπερ αἱ κύνες ἐν
[2]	κόλακα ἔστι θεάσασθαι πάντα καὶ	λέγοντα	καὶ πράττοντα, ᾧ χαριεῖσθαι ὑπολαμβάνει.
[23]	πάρεστι παρ´ Ἀντιπάτρου τριττὰ δὴ	λέγοντα	παραγενέσθαι αὐτὸν εἰς Μακεδονίαν· καὶ
[29]	δὲ εἶναι αἰτίῳ ἐν ἐκκλησίᾳ	λέγοντι	ἢ ἐπὶ δικαστηρίῳ κρινομένῳ· καὶ
[2]	ἔχεις μέλαιναν τὴν τρίχα. καὶ	λέγοντος	δὲ αὐτοῦ τι τοὺς ἄλλους
[14]	οἱ ἄλλοι λέγουσι πίσσης καὶ	λέγοντός	τινος· Πόσους οἴει κατὰ τὰς
[28]	ὑπακούουσι. ἀμέλει δὲ καὶ κακῶς	λεγόντων	ἑτέρων συνεπιλαμβάνεσθαι καὶ αὐτὸς εἴπας·
[1]	δὲ ἔχειν τοῖς αὑτὸν κακῶς	λέγουσι	καὶ ἐπὶ πᾶσι τοῖς καθ´
[14]	ὅτι δὴ καὶ οἱ ἄλλοι	λέγουσι	πίσσης καὶ λέγοντός τινος· Πόσους
[18]	εἰληφόσι τι παρ´ αὐτοῦ καὶ	λέγουσι·	Πόσου, κατάθου, οὐ γὰρ σχολάζω
[5]	ξένους δὲ εἰπεῖν ὡς δικαιότερα	λέγουσι	τῶν πολιτῶν. καὶ κεκλημένος δὲ
[2]	αὐτοῦ κατενεχθῆναι. καὶ ἅμα τοιαῦτα	λέγων	ἀπὸ τοῦ ἱματίου ἀφελεῖν κροκύδα,
[5]	καὶ τοῖς μὲν συμπαίζειν αὐτὸς	λέγων·	Ἀσκός, πέλεκυς, τὰ δὲ ἐπὶ
[8]	διεξιὼν πῶς οἴεσθε πιθανῶς σχετλιάζει	λέγων·	Δυστυχὴς Κάσανδρος· ὢ ταλαίπωρος· ἐνθυμῇ
[7]	συνθεωρῶν θεάσασθαι καὶ συνδειπνῶν φαγεῖν	λέγων,	ὅτι χαλεπὸν τῷ λάλῳ ἐστὶ
[27]	ἑξήκοντα ἔτη γεγονὼς καὶ ταύτας	λέγων	παρὰ πότον ἐπιλανθάνεσθαι. καὶ παρὰ
[2]	περιστείλῃ αὐτόν, καὶ μὴν ταῦτα	λέγων	πρὸς τὸ οὖς προσκύπτων διαψιθυρίζειν·
[26]	ἀπωνυχισμένος σοβεῖν τοὺς τοιούτους λόγους	λέγων	τὴν τοῦ Ὠιδείου· Διὰ τοὺς
[8]	τοῖς ἐν τῇ πόλει προσδεδράμηκε	λέγων.	{Τῶν τοιούτων ἀνθρώπων τεθαύμακα, τί
[23]	ἀπολαῦσαι ἐν τῇ ὁδῷ δεινὸς	λέγων,	ὡς μετ´ Ἀλεξάνδρου ἐστρατεύσατο, καὶ
[23]	ὅτι οὐ τίθησιν, οὐδὲ τὰς	λειτουργίας,	ὅσας λελειτούργηκε. καὶ προσελθὼν δ´
[26]	εἰπεῖν· Πότε παυσόμεθα ὑπὸ τῶν	λειτουργιῶν	καὶ τῶν τριηραρχιῶν ἀπολλύμενοι; καὶ
[23]	τίθησιν, οὐδὲ τὰς λειτουργίας, ὅσας	λελειτούργηκε.	καὶ προσελθὼν δ´ εἰς τοὺς
[9]	αὑτοῦ καταχέασθαι καὶ εἰπεῖν, ὅτι	λέλουται,	ἀπιὼν δὲ· Κακίζεις; οὐδεμία σοι
[19]	δὲ δυσχερὴς τοιοῦτός τις, οἷος	λέπραν	ἔχων καὶ ἀλφὸν καὶ τοὺς
[4]	του λαβὼν ἀποδοκιμάζειν, λίαν γὰρ	λεπρὸν	εἶναι, καὶ ἕτερον ἅμα ἀλλάττεσθαι.
[19]	χιτωνίσκον παχὺν καὶ ἱμάτιον σφόδρα	λεπτὸν	καὶ κηλίδων μεστὸν ἀναβαλλόμενος εἰς
[26]	ἐκκλησίᾳ, ὅταν παρακάθηταί τις αὐτῷ	λεπτὸς	καὶ αὐχμῶν· καὶ εἰπεῖν· Πότε
[5]	δὲ ἀποκείρασθαι καὶ τοὺς ὀδόντας	λευκοὺς	ἔχειν καὶ τὰ ἱμάτια δὲ
[16]	οὔτ´ ἐπὶ νεκρὸν οὔτ´ ἐπὶ	λεχὼ	ἐλθεῖν ἐθελῆσαι, ἀλλὰ τὸ μὴ
[10]	μηρῶν τὰ ἱμάτια καὶ ἐκ	ληκυθίων	μικρῶν πάνυ ἀλειφομένους καὶ ἐν
[16]	ταῖς τριόδοις παριὼν ἐκ τῆς	ληκύθου	ἔλαιον καταχεῖν καὶ ἐπὶ γόνατα
[5]	ἀστραγάλους καὶ Θουριακὰς τῶν στρογγύλων	ληκύθους	καὶ βακτηρίας τῶν σκολιῶν ἐκ
[28]	σκέλη ἠρκυῖα· οὐ γὰρ οἷον	λῆρός	ἐστι, τὸ λεγόμενον, ἀλλ´ ὥσπερ
[24]	γενέσθαι, καὶ Ἀπέσταλκα πρὸς σὲ	ληψόμενος,	καὶ Ὅπως ἄλλως μὴ ἔσται,
[4]	δὲ παρά του λαβὼν ἀποδοκιμάζειν,	λίαν	γὰρ λεπρὸν εἶναι, καὶ ἕτερον
[16]	τοῖς ἔνδον, ἐξελθὼν ἀγοράσαι μυρσίνας,	λιβανωτόν,	πόπανα καὶ εἰσελθὼν εἴσω στεφανοῦν
[23]	ὡς αὐτῷ εἶχε, καὶ ὅσα	λιθοκόλλητα	ποτήρια ἐκόμισε· καὶ περὶ τῶν
[16]	πορευθῆναι, ἕως διεξέλθῃ τις ἢ	λίθους	τρεῖς ὑπὲρ τῆς ὁδοῦ διαβάλῃ.
[15]	τῇ ὁδῷ δεινὸς καταράσασθαι τῷ	λίθῳ.	καὶ ἀναμεῖναι οὐκ ἂν ὑπομείναι
[16]	εὐθὺς ἱδρύσασθαι. καὶ τῶν λιπαρῶν	λίθων	τῶν ἐν ταῖς τριόδοις παριὼν
[16]	ἡρῷον εὐθὺς ἱδρύσασθαι. καὶ τῶν	λιπαρῶν	λίθων τῶν ἐν ταῖς τριόδοις
[10]	καὶ ὅσα μικροῦ τις πριάμενος	λογίζεται,	περιττὰ φάσκειν εἶναι. καὶ οἰκέτου
[24]	ἂν εἰσελθεῖν. ἀμέλει δὲ καὶ	λογιζόμενος	πρός τινα τῷ παιδὶ συντάξαι
[14]	δὲ ἀναίσθητος τοιοῦτός τις, οἷος	λογισάμενος	ταῖς ψήφοις καὶ κεφάλαιον ποιήσας
[30]	χαλκοῦ τὴν ἐπικαταλλαγὴν προσαπαιτεῖν, {καὶ}	λογισμὸν	δὲ λαμβάνων παρὰ τοῦ χειρίζοντος.
[14]	ὅρῳ εἰπεῖν, βραδυτὴς ψυχῆς ἐν	λόγοις	καὶ πράξεσιν, ὁ δὲ ἀναίσθητος
[15]	αὐθάδειά ἐστιν ἀπήνεια ὁμιλίας ἐν	λόγοις,	ὁ δὲ αὐθάδης τοιοῦτός τις,
[28]	ψυχῆς εἰς τὸ χεῖρον ἐν	λόγοις,	ὁ δὲ κακολόγος τοιόσδε τις,
[26]	δεινὸς τοῖς τοιούτοις τῶν ὀλίγων	λόγοις	χρήσασθαι, ὅτι Δεῖ αὐτοὺς ἡμᾶς
[8]	ἐν τῇ πόλει, καὶ τὸν	λόγον	ἐπεντείνειν, καὶ πάντας συμφωνεῖν, ταὐτὰ
[24]	κεφάλαιον ποιήσαντι γράψαι αὐτῷ εἰς	λόγον.	καὶ ἐπιστέλλων μὴ γράφειν, ὅτι
[30]	ἀρρωστίαν ἀφαιρεῖν τοῦ μισθοῦ κατὰ	λόγον·	καὶ τὸν Ἀνθεστηριῶνα μῆνα μὴ
[17]	ψήφους ἐγκαλεῖν τῷ γράψαντι τὸν	λόγον	ὡς πολλὰ παραλελοιπότι τῶν δικαίων.
[8]	ὕπνος λάβῃ. ~ΛΟΓΟΠΟΙΙΑΣ. Ἡ δὲ	λογοποιία	ἐστὶ σύνθεσις ψευδῶν λόγων καὶ
[8]	ὅπως ἂν ἡμᾶς ὕπνος λάβῃ.	~ΛΟΓΟΠΟΙΙΑΣ.	Ἡ δὲ λογοποιία ἐστὶ σύνθεσις
[8]	βούλεται ὁ λογοποιῶν, ὁ δὲ	λογοποιὸς	τοιοῦτός τις, οἷος ἀπαντήσας τῷ
[8]	ἀνθρώπων τεθαύμακα, τί ποτε βούλονται	λογοποιοῦντες·	οὐ γὰρ μόνον ψεύδονται, ἀλλὰ
[8]	πράξεων, ὧν πιστεύεσθαι βούλεται ὁ	λογοποιῶν,	ὁ δὲ λογοποιὸς τοιοῦτός τις,
[7]	εἶναι ἂν δόξειεν ἀκρασία τοῦ	λόγου,	ὁ δὲ λάλος τοιοῦτός τις,
[2]	τριάκοντα ἀνθρώπων καθημένων καὶ ἐμπεσόντος	λόγου,	τίς εἴη βέλτιστος, ἀπ´ αὐτοῦ
[1]	δεινὸς τῷ τοιούτῳ τρόπῳ τοῦ	λόγου	χρῆσθαι· Οὐ πιστεύω· Οὐχ ὑπολαμβάνω·
[7]	ὑπὸ Λυσάνδρου} καὶ οὕς ποτε	λόγους	αὐτὸς εἴπας εὐδοκίμησεν ἐν τῷ
[26]	ἀκριβῶς ἀπωνυχισμένος σοβεῖν τοὺς τοιούτους	λόγους	λέγων τὴν τοῦ Ὠιδείου· Διὰ
[8]	δ´ οἳ καὶ πόλεις τῷ	λόγῳ	κατὰ κράτος αἱροῦντες παρεδειπνήθησαν. πάνυ
[8]	δοκῶ μοί σε εὐωχήσειν καινῶν	λόγων.	καὶ ἔστιν αὐτῷ ἢ στρατιώτης
[13]	περιεργία δόξει εἶναι προσποίησίς τις	λόγων	καὶ πράξεων μετὰ εὐνοίας, ὁ
[8]	δὲ λογοποιία ἐστὶ σύνθεσις ψευδῶν	λόγων	καὶ πράξεων, ὧν πιστεύεσθαι βούλεται
[3]	δὲ ἀδολεσχία ἐστὶ μὲν διήγησις	λόγων	μακρῶν καὶ ἀπροβουλεύτων, ὁ δὲ
[6]	ἐστιν ὑπομονὴ αἰσχρῶν ἔργων καὶ	λόγων,	ὁ δὲ ἀπονενοημένος τοιοῦτός τις,
[1]	ἐπὶ τὸ χεῖρον πράξεων καὶ	λόγων,	ὁ δὲ εἴρων τοιοῦτός τις,
[8]	αἱ μὲν οὖν ἀναφοραὶ τῶν	λόγων	τοιαῦταί εἰσιν αὐτοῦ, ὧν οὐθεὶς
[6]	οἷος ὀμόσαι ταχύ, κακῶς ἀκοῦσαι,	λοιδορηθῆναι	δυναμένοις, τῷ ἤθει ἀγοραῖός τις
[28]	ἀποσχέσθαι μηδὲ τοὺς οἰκείους αὐτοῦ	λοιδορῆσαι.	καὶ πλεῖστα περὶ τῶν αὑτοῦ
[6]	τὸ στόμα εὔλυτον ἔχοντες πρὸς	λοιδορίαν	καὶ φθεγγόμενοι μεγάλῃ τῇ φωνῇ,
[6]	μεγάλῃ τῇ φωνῇ καὶ παρερρωγυίᾳ	λοιδορουμένων	καὶ διαλεγομένων πρὸς αὐτούς, καὶ
[11]	συρίττειν, οὓς ἡδέως θεωροῦσιν οἱ	λοιποί·	καὶ ὅταν σιωπήσῃ τὸ θέατρον,
[10]	καὶ οἰκέτου χύτραν ἔνην ἢ	λοπάδα	κατάξαντος εἰσπρᾶξαι ἀπὸ τῶν ἐπιτηδείων.
[28]	ὄψον δίδωσι καὶ τῷ ψυχρῷ	λούεσθαι	ἀναγκάζει τῇ τοῦ Ποσειδῶνος ἡμέρᾳ.
[24]	οὔτε ἐπ´ ἀλειφόμενον αὑτὸν οὔτε	λουόμενον	οὔτε ἐσθίοντα ἐᾶσαι ἂν εἰσελθεῖν.
[16]	ταῖς τριόδοις, ἀπελθὼν κατὰ κεφαλῆς	λούσασθαι	καὶ ἱερείας καλέσας σκίλλῃ ἢ
[26]	εἰς μίαν καταγαγεῖν τὰ πλήθη	λυθείσης	βασιλείας· καὶ δίκαια αὐτὸν παθεῖν·
[8]	παῖς Ἀστείου τοῦ αὐλητοῦ ἢ	Λύκων	ὁ ἐργολάβος παραγεγονὼς ἐξ αὐτῆς
[19]	δὲ ἡ δυσχέρεια ἀθεραπευσία σώματος	λύπης	παρασκευαστική, ὁ δὲ δυσχερὴς τοιοῦτός
[20]	ἀηδία, ὡς ὅρῳ περιλαβεῖν, ἔντευξις	λύπης	ποιητικὴ ἄνευ βλάβης, ὁ δὲ
[12]	οὖν ἀκαιρία ἐστὶν ἐπίτευξις χρόνου	λυποῦσα	τοὺς ἐντυγχάνοντας, ὁ δὲ ἄκαιρος
[7]	μάχην {καὶ τὴν Λακεδαιμονίοις ὑπὸ	Λυσάνδρου}	καὶ οὕς ποτε λόγους αὐτὸς
[10]	πωλῇ, τοσούτου ἀποδόσθαι, ὥστε μὴ	λυσιτελεῖν	τῷ πριαμένῳ. καὶ οὐκ ἂν
[18]	τῶν στρωμάτων καὶ ἀνυπόδητος τὸν	λύχνον	ἅψας ταῦτα πάντα περιδραμὼν ἐπισκέψασθαι
[30]	καὶ ἐλαίου τοῦ εἰς τὸν	λύχνον.	καὶ γαμοῦντός τινος τῶν φίλων

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 21/11/2007