Paragraphes
[21]	ἱερὰ καλά, καὶ ὑμεῖς δέχεσθε	τὰ	ἀγαθά. καὶ ταῦτα ἀπαγγείλας ἀπιὼν
[11]	κάρυα ἢ τὰ μύρτα ἢ	τὰ	ἀκρόδρυα ἑστηκὼς τραγηματίζεσθαι, ἅμα τῷ
[23]	ἢ πέντε τάλαντα αὑτῷ γένοιτο	τὰ	ἀναλώματα διδόντι τοῖς ἀπόροις τῶν
[7]	εἰς τὴν οἰκίαν. καὶ πυθόμενος	τὰ	ἀπὸ τῆς ἐκκλησίας ἀπαγγέλλειν, προσδιηγήσασθαι
[4]	ἐργαζομένοις μισθωτοῖς ἐν ἀγρῷ πάντα	τὰ	ἀπὸ τῆς ἐκκλησίας διηγεῖσθαι. καὶ
[15]	ὅτι οὐκ ἂν γένοιτο διδόμενα	τὰ	ἀποδιδόμενα. καὶ οὐκ ἔχειν συγγνώμην
[27]	τρία ἢ τέτταρα πληρώματα ὑπομένειν	τὰ	ᾄσματα ἐκμανθάνων. καὶ τελούμενος τῷ
[21]	ἱερὰ τῇ Μητρὶ τῶν θεῶν,	τὰ	γαλάξια, καὶ τὰ ἱερὰ καλά,
[4]	ἄνω τοῦ γόνατος καθιζάνειν, ὥστε	τὰ	γυμνὰ αὐτοῦ φαίνεσθαι. καὶ ἐπ´
[1]	οὐκ εἰδέναι, τὰ δὲ θαυμάζειν,	τὰ	δ´ ἤδη ποτὲ καὶ αὐτὸς
[22]	αὑτῷ ἐπὶ τοῦ καταστρώματος ὑποστορέννυσθαι,	τὰ	δὲ αὑτοῦ ἀποτιθέναι. καὶ τὰ
[5]	συμπαίζειν αὐτὸς λέγων· Ἀσκός, πέλεκυς,	τὰ	δὲ ἐπὶ τῆς γαστρὸς ἐᾶν
[1]	φάσκειν, τὰ δὲ οὐκ εἰδέναι,	τὰ	δὲ θαυμάζειν, τὰ δ´ ἤδη
[30]	παισὶν ἐκ τοῦ κοινοῦ ὄψον,	τὰ	δὲ καταλειπόμενα ἀπὸ τῆς τραπέζης
[9]	αὐτὸς μὲν δειπνεῖν παρ´ ἑτέρῳ,	τὰ	δὲ κρέα ἀποτιθέναι ἁλσὶ πάσας,
[1]	καὶ τὰ μὲν σκέψεσθαι φάσκειν,	τὰ	δὲ οὐκ εἰδέναι, τὰ δὲ
[1]	παλιλλογίας εὑρεῖν ἔστι τῶν εἰρώνων.	τὰ	δὴ τῶν ἠθῶν μὴ ἁπλᾶ
[7]	ποιῆσαι μεταξὺ χρηματίζοντας. καὶ εἰς	τὰ	διδασκαλεῖα δὲ καὶ εἰς τὰς
[2]	Προσήγγελκά σε. ἀμέλει δὲ καὶ	τὰ	ἐκ τῆς γυναικείας ἀγορᾶς διακονῆσαι
[3]	ποιήσειεν ὁ Ζεὺς ὕδωρ πλεῖον,	τὰ	ἐν τῇ γῇ βελτίω ἔσεσθαι,
[9]	δὲ καὶ πρὸς τὰ χαλκεῖα	τὰ	ἐν τῷ βαλανείῳ προσελθὼν καὶ
[4]	τοῖς ἔνδον πᾶσι καὶ αὑτῷ	τὰ	ἐπιτήδεια. καὶ ἀριστῶν δὲ ἅμα
[30]	εἰσκεκρουμένῳ μετρεῖν αὐτὸς τοῖς ἔνδον	τὰ	ἐπιτήδεια σφόδρα ἀποψῶν. ὑποπρίασθαι φίλου
[6]	συνηχεῖν αὐτοῖς τὴν ἀγορὰν καὶ	τὰ	ἐργαστήρια. ~ΛΑΛΙΑΣ. Ἡ δὲ λαλιά,
[2]	εἴ τις καὶ ἄλλος πρὸς	τὰ	ἔτη ἔχεις μέλαιναν τὴν τρίχα.
[21]	συμπρυτάνεων, ὅπως ἀπαγγείλῃ τῷ δήμῳ	τὰ	ἱερά, καὶ παρεσκευασμένος λαμπρὸν ἱμάτιον
[21]	τῶν θεῶν, τὰ γαλάξια, καὶ	τὰ	ἱερὰ καλά, καὶ ὑμεῖς δέχεσθε
[21]	ἄνδρες Ἀθηναῖοι, ἐθύομεν οἱ πρυτάνεις	τὰ	ἱερὰ τῇ Μητρὶ τῶν θεῶν,
[8]	ἐν τοῖς βαλανείοις περιστάσεις ποιούμενοι	τὰ	ἱμάτια ἀποβεβλήκασιν, οἱ δ´ ἐν
[5]	τοὺς ὀδόντας λευκοὺς ἔχειν καὶ	τὰ	ἱμάτια δὲ χρηστὰ μεταβάλλεσθαι καὶ
[10]	δὲ φοροῦντας ἐλάττω τῶν μηρῶν	τὰ	ἱμάτια καὶ ἐκ ληκυθίων μικρῶν
[6]	πράττεσθαι καὶ ἐφοδεύειν τὰ μαγειρεῖα,	τὰ	ἰχθυοπώλια, τὰ ταριχοπώλια, καὶ τοὺς
[3]	ὧν εἶχεν ἐπὶ τῷ δείπνῳ,	τὰ	καθ´ ἕκαστα διεξελθεῖν. εἶτα δὴ
[10]	καὶ τὰς κιβωτοὺς καὶ διφᾶν	τὰ	καλύμματα. καὶ ἐάν τι πωλῇ,
[11]	πληθούσης τῆς ἀγορᾶς προσελθὼν πρὸς	τὰ	κάρυα ἢ τὰ μύρτα ἢ
[3]	Πυανοψιῶνος δὲ τἀπατούρια, Ποσιδεῶνος δὲ	τὰ	κατ´ ἀγροὺς Διονύσια. {Παρασείσαντα δὴ
[26]	καὶ ὡς Θαυμάζω τῶν πρὸς	τὰ	κοινὰ προσιόντων, τί βούλονται, καὶ
[22]	μὲν ἱερείου πλὴν τῶν ἱερέων	τὰ	κρέα ἀποδόσθαι, τοὺς δὲ διακονοῦντας
[22]	καὶ ἐξ ἀγορᾶς δὲ ὀψωνήσας	τὰ	κρέα αὐτὸς φέρειν καὶ τὰ
[10]	τόκου. καὶ ἑστιῶν δημότας μικρὰ	τὰ	κρέα κόψας παραθεῖναι. καὶ ὀψωνῶν
[22]	τὰ κρέα αὐτὸς φέρειν καὶ	τὰ	λάχανα ἐν τῷ προκολπίῳ. καὶ
[8]	καὶ μὴν ἀγαθά γέ ἐστι	τὰ	λεγόμενα. καὶ οὐκ ἐάσας ἀποκρίνασθαι
[6]	τῆς ἡμέρας πράττεσθαι καὶ ἐφοδεύειν	τὰ	μαγειρεῖα, τὰ ἰχθυοπώλια, τὰ ταριχοπώλια,
[30]	μῆνα μὴ πέμπειν αὐτοὺς εἰς	τὰ	μαθήματα διὰ τὸ θέας εἶναι
[29]	τις εἰς πεῖραν ἐλθεῖν, καὶ	τὰ	μὲν ἄλλα ὁμολογεῖν ἀληθῆ ὑπὲρ
[21]	πομπεύσας δὲ μετὰ τῶν ἱππέων	τὰ	μὲν ἄλλα πάντα δοῦναι τῷ
[1]	καὶ ὁμολογήσας μὴ μεμνῆσθαι· καὶ	τὰ	μὲν σκέψεσθαι φάσκειν, τὰ δὲ
[10]	μήτε θυηλήματα, ἀλλὰ λέγειν, ὅτι	τὰ	μικρὰ ταῦτα πολλά ἐστι τοῦ
[11]	προσελθὼν πρὸς τὰ κάρυα ἢ	τὰ	μύρτα ἢ τὰ ἀκρόδρυα ἑστηκὼς
[3]	{καὶ} ὡς Βοηδρομιῶνος μέν ἐστι	τὰ	μυστήρια, Πυανοψιῶνος δὲ τἀπατούρια, Ποσιδεῶνος
[22]	τὰ δὲ αὑτοῦ ἀποτιθέναι. καὶ	τὰ	παιδία δὲ δεινὸς μὴ πέμψαι
[14]	ὅτι σικύους οὐκ ἠγόρασεν. καὶ	τὰ	παιδία ἑαυτοῖς παλαίειν ἀναγκάζων καὶ
[22]	ὅταν ᾖ {τοῦ ἀποτιθέναι καὶ	τὰ	παιδία} Μουσεῖα, ἀλλὰ φῆσαι κακῶς
[5]	δὲ ἐπὶ δεῖπνον κελεῦσαι καλέσαι	τὰ	παιδία τὸν ἑστιῶντα, καὶ εἰσιόντα
[26]	δώδεκα πόλεων εἰς μίαν καταγαγεῖν	τὰ	πλήθη λυθείσης βασιλείας· καὶ δίκαια
[2]	παιδὸς ἐν τῷ θεάτρῳ ἀφελόμενος	τὰ	προσκεφάλαια αὐτὸς ὑποστρῶσαι. καὶ τὴν
[8]	εἶναι δ´ ἑαυτῷ καὶ σημεῖον	τὰ	πρόσωπα τῶν ἐν τοῖς πράγμασιν·
[28]	συναρπάζουσι, καὶ Οἰκία τις αὕτη	τὰ	σκέλη ἠρκυῖα· οὐ γὰρ οἷον
[10]	γυναικὸς ἐκβαλούσης τρίχαλκον οἷος μεταφέρειν	τὰ	σκεύη καὶ τὰς κλίνας καὶ
[6]	ἐφοδεύειν τὰ μαγειρεῖα, τὰ ἰχθυοπώλια,	τὰ	ταριχοπώλια, καὶ τοὺς τόκους ἀπὸ
[19]	δυσέντευκτος εἶναι καὶ ἀηδής. καὶ	τὰ	τοιαῦτα· ἐσθίων ἀπομύττεσθαι· θύων ἅμ´
[28]	πρός τινα εἰπεῖν· Ἐγὼ δήπου	τὰ	τοιαῦτα οἶδα, ὑπὲρ ὧν σὺ
[30]	ἡμέρας, ἕως ἂν ἀπαιτηθῇ. καὶ	τὰ	τοιαῦτα· Φειδωνείῳ μέτρῳ τὸν πύνδακα
[25]	μεσοπορεῖ καὶ τί αὐτῷ δοκεῖ	τὰ	τοῦ θεοῦ, καὶ πρὸς τὸν
[22]	γάμοις οἰκοσίτους μισθώσασθαι. καὶ τριηραρχῶν	τὰ	τοῦ κυβερνήτου στρώματα αὑτῷ ἐπὶ
[29]	πράγμασιν καὶ κρίσιν κρίνων ἐκδέχεσθαι	τὰ	ὑπὸ τῶν ἀντιδίκων λεγόμενα ἐπὶ
[4]	βαλανείῳ δὲ ᾆσαι καὶ εἰς	τὰ	ὑποδήματα δὲ ἥλους ἐγκροῦσαι καὶ
[22]	γυναικείας παιδίον τὸ συνακολουθῆσον. καὶ	τὰ	ὑποδήματα παλιμπήξει κεκαττυμένα φορεῖν καὶ
[4]	ὄζειν. καὶ μείζω τοῦ ποδὸς	τὰ	ὑποδήματα φορεῖν. καὶ μεγάλῃ τῇ
[9]	αὑτούς. δεινὸς δὲ καὶ πρὸς	τὰ	χαλκεῖα τὰ ἐν τῷ βαλανείῳ
[11]	καὶ δεικνύειν δὲ τοῖς ἀπαντῶσι	τὰ	ὠψωνημένα καὶ παρακαλεῖν ἐπὶ ταῦτα·
[22]	τοιοῦτός τις, οἷος νικήσας τραγῳδοῖς	ταινίαν	ἀναθεῖναι ξυλίνην τῷ Διονύσῳ ἐπιγράψας
[6]	δὲ διώκειν, τὰς δὲ ἐξόμνυσθαι,	ταῖς	δὲ παρεῖναι ἔχων ἐχῖνον ἐν
[25]	ἑκάστῳ διηγεῖσθαι, ὡς αὐτὸς αὐτὸν	ταῖς	ἑαυτοῦ χερσὶν ἐπὶ σκηνὴν ἐκόμισεν.
[5]	ἁρμονικοῖς ἐνεπιδείκνυσθαι· καὶ αὐτὸς ἐν	ταῖς	ἐπιδείξεσιν ὕστερον ἐπεισιέναι συγκαθημένων ἵν´
[27]	ἐρῶν ἑταίρας καὶ κριοὺς προσβάλλων	ταῖς	θύραις πληγὰς εἰληφὼς ὑπ´ ἀντεραστοῦ
[4]	μήτε ἐφίστασθαι μήτε ἐκπλήττεσθαι ἐν	ταῖς	ὁδοῖς, ὅταν δὲ ἴδῃ βοῦν
[24]	αὑτὸν ἅμ´ ἡμέρᾳ. καὶ ἐν	ταῖς	ὁδοῖς πορευόμενος μὴ λαλεῖν τοῖς
[28]	ἀλλ´ ὥσπερ αἱ κύνες ἐν	ταῖς	ὁδοῖς συνέχονται, καὶ Τὸ ὅλον
[24]	μεμνῆσθαι φάσκειν. καὶ βαδίζων {ἐν	ταῖς	ὁδοῖς} τὰς διαίτας κρίνειν {ἐν}
[30]	καὶ τῶν εὑρισκομένων χαλκῶν ἐν	ταῖς	ὁδοῖς ὑπὸ τῶν οἰκετῶν δεινὸς
[16]	συμφέρον αὑτῷ φῆσαι εἶναι. καὶ	ταῖς	τετράσι δὲ καὶ ἑβδόμαις προστάξας
[16]	ἐπίδῃ σκορόδῳ ἐστεμμένον τῶν ἐπὶ	ταῖς	τριόδοις, ἀπελθὼν κατὰ κεφαλῆς λούσασθαι
[16]	τῶν λιπαρῶν λίθων τῶν ἐν	ταῖς	τριόδοις παριὼν ἐκ τῆς ληκύθου
[5]	εἰπὼν καὶ θαυμάσας ἱκανῶς, ἀμφοτέραις	ταῖς	χερσὶ λαβόμενος μὴ ἀφιέναι καὶ
[19]	πεποιηκώς· καὶ αὐλούμενος δὲ κροτῆσαι	ταῖς	χερσὶ μόνος τῶν ἄλλων καὶ
[6]	προκολπίῳ καὶ ὁρμαθοὺς γραμματιδίων ἐν	ταῖς	χερσίν. οὐκ ἀποδοκιμάζει δὲ οὐδ´
[8]	τοὺς ἀκούοντας. οὕτως καὶ καταπονοῦσι	ταῖς	ψευδολογίαις. ~ΑΝΑΙΣΧΥΝΤΙΑΣ. Ἡ δὲ ἀναισχυντία
[14]	ἀναίσθητος τοιοῦτός τις, οἷος λογισάμενος	ταῖς	ψήφοις καὶ κεφάλαιον ποιήσας ἐρωτᾶν
[8]	κράτος αἱροῦντες παρεδειπνήθησαν. πάνυ δὴ	ταλαίπωρον	αὐτῶν ἐστι τὸ ἐπιτήδευμα. ποία
[8]	σχετλιάζει λέγων· Δυστυχὴς Κάσανδρος· ὢ	ταλαίπωρος·	ἐνθυμῇ τὸ τῆς τύχης; ἄλλως
[23]	δὲ ὡς πλείω ἢ πέντε	τάλαντα	αὑτῷ γένοιτο τὰ ἀναλώματα διδόντι
[28]	δέ· τῇ γὰρ ἑαυτοῦ γυναικὶ	τάλαντα	εἰσενεγκαμένῃ προῖκα, ἐξ οὗ παιδίον
[23]	τούτων ὀνόματα ποιῆσαι καὶ δέκα	τάλαντα·	καὶ τοῦτο φῆσαι εἰσενηνοχέναι εἰς
[23]	ἐλθὼν ἱματισμὸν ζητῆσαι εἰς δύο	τάλαντα	καὶ τῷ παιδὶ μάχεσθαι, ὅτι
[4]	προαιρῶν δέ τι ἐκ τοῦ	ταμιείου	δεινὸς φαγεῖν, καὶ ζωρότερον πιεῖν.
[3]	ἐστι τὰ μυστήρια, Πυανοψιῶνος δὲ	τἀπατούρια,	Ποσιδεῶνος δὲ τὰ κατ´ ἀγροὺς
[16]	γεγονέναι. κἂν γλαῦκες βαδίζοντος αὐτοῦ	ταράττωνται,	{καὶ} εἴπας· Ἀθηνᾶ κρείττων, παρελθεῖν
[17]	Καὶ πῶς; εἰπεῖν, Ὅτι δεῖ	τἀργύριον	ἀποδοῦναι ἑκάστῳ καὶ χωρὶς τούτων
[6]	τὰ μαγειρεῖα, τὰ ἰχθυοπώλια, τὰ	ταριχοπώλια,	καὶ τοὺς τόκους ἀπὸ τοῦ
[4]	ἦσαν αἱ διφθέραι καὶ τὸ	τάριχος	καὶ εἰ τήμερον {ὁ ἀγὼν}
[4]	παριὼν κομίσασθαι παρ´ Ἀρχίου τοῦ	ταρίχους.	~ΑΡΕΣΚΕΙΑΣ. Ἡ δὲ ἀρέσκειά ἐστι
[25]	δειλὸς τοιοῦτός τις, οἷος πλέων	τὰς	ἄκρας φάσκειν ἡμιολίας εἶναι· καὶ
[10]	ὅλον δὲ τῶν μικρολόγων καὶ	τὰς	ἀργυροθήκας ἔστιν ἰδεῖν εὐρωτιώσας καὶ
[24]	τοῖς ἐπιτρέψασι. καὶ χειροτονούμενος ἐξόμνυσθαι	τὰς	ἀρχάς, οὐ φάσκων σχολάζειν. καὶ
[6]	καὶ δίκας τὰς μὲν φεύγειν,	τὰς	δὲ διώκειν, τὰς δὲ ἐξόμνυσθαι,
[6]	μὲν φεύγειν, τὰς δὲ διώκειν,	τὰς	δὲ ἐξόμνυσθαι, ταῖς δὲ παρεῖναι
[28]	καλεῖται γοῦν ἡ ψυχὴ Κρινοκόρακα·	τὰς	δὲ τοιαύτας φασὶν ἐν τῇ
[24]	καὶ βαδίζων {ἐν ταῖς ὁδοῖς}	τὰς	διαίτας κρίνειν {ἐν} τοῖς ἐπιτρέψασι.
[22]	πρίασθαι θεράπαιναν, ἀλλὰ μισθοῦσθαι εἰς	τὰς	ἐξόδους ἐκ τῆς γυναικείας παιδίον
[15]	τοῖς τιμῶσι καὶ πέμπουσιν εἰς	τὰς	ἑορτὰς εἰπεῖν, ὅτι οὐκ ἂν
[14]	λέγοντός τινος· Πόσους οἴει κατὰ	τὰς	Ἱερὰς πύλας ἐξενηνέχθαι νεκρούς; πρὸς
[10]	σκεύη καὶ τὰς κλίνας καὶ	τὰς	κιβωτοὺς καὶ διφᾶν τὰ καλύμματα.
[10]	ἀργυροθήκας ἔστιν ἰδεῖν εὐρωτιώσας καὶ	τὰς	κλεῖς ἰωμένας καὶ αὐτοὺς δὲ
[22]	ἀναστὰς τὴν οἰκίαν καλλῦναι καὶ	τὰς	κλίνας ἐκκορίσαι. καὶ καθεζόμενος παραστρέψαι
[23]	πωλοῦσι προσποιήσασθαι ὠνητιᾶν. καὶ ἐπὶ	τὰς	κλίνας ἐλθὼν ἱματισμὸν ζητῆσαι εἰς
[10]	οἷος μεταφέρειν τὰ σκεύη καὶ	τὰς	κλίνας καὶ τὰς κιβωτοὺς καὶ
[10]	τὴν οἰκίαν. καὶ ὁμοσιτῶν ἀριθμεῖν	τὰς	κύλικας, πόσας ἕκαστος πέπωκε, καὶ
[23]	εἰπεῖν, ὅτι οὐ τίθησιν, οὐδὲ	τὰς	λειτουργίας, ὅσας λελειτούργηκε. καὶ προσελθὼν
[19]	θεραπεῦσαι ἀλλ´ ἐᾶσαι θηριωθῆναι· καὶ	τὰς	μασχάλας δὲ θηριώδεις καὶ δασείας
[6]	πανήγυρις. ἱκανὸς δὲ καὶ δίκας	τὰς	μὲν φεύγειν, τὰς δὲ διώκειν,
[25]	καὶ παρακαθήμενος ἀπὸ τοῦ ἕλκους	τὰς	μυίας σοβεῖν καὶ πᾶν μᾶλλον
[23]	τὸ ἐλάττω εἶναι αὐτῷ πρὸς	τὰς	ξενοδοχίας. ~ΥΠΕΡΗΦΑΝΙΑΣ. Ἔστι δὲ ἡ
[7]	τὰ διδασκαλεῖα δὲ καὶ εἰς	τὰς	παλαίστρας εἰσιὼν κωλύειν τοὺς παῖδας
[27]	τραχηλίσῃ. καὶ προσανατρίβεσθαι εἰσιὼν εἰς	τὰς	παλαίστρας. καὶ ἐν τοῖς θαύμασι
[5]	καὶ τῆς μὲν ἀγορᾶς πρὸς	τὰς	τραπέζας προσφοιτᾶν, τῶν δὲ γυμνασίων
[23]	εἰσενηνοχέναι εἰς ἐράνους αὐτῶν· καὶ	τὰς	τριηραρχίας εἰπεῖν, ὅτι οὐ τίθησιν,
[16]	τις, οἷος ἐπιτυχὼν ἐκφορᾷ ἀπονιψάμενος	τὰς	χεῖρας καὶ περιρρανάμενος ἀπὸ ἱεροῦ
[24]	πρός τινα τῷ παιδὶ συντάξαι	τὰς	ψήφους διωθεῖν καὶ κεφάλαιον ποιήσαντι
[17]	δίκην νικήσας καὶ λαβὼν πάσας	τὰς	ψήφους ἐγκαλεῖν τῷ γράψαντι τὸν
[23]	ἀγνώτων δὲ παρακαθημένων κελεῦσαι θεῖναι	τὰς	ψήφους ἕνα αὐτῶν καὶ ποσῶν
[7]	ἤδη καθεύδειν βουλόμενα κελεύῃ λέγειν·	Τάτα,	λαλεῖν τι ἡμῖν, ὅπως ἂν
[21]	ὑμεῖς δέχεσθε τὰ ἀγαθά. καὶ	ταῦτα	ἀπαγγείλας ἀπιὼν διηγήσασθαι οἴκαδε τῇ
[19]	ὄνυχας μεγάλους περιπατεῖν καὶ φῆσαι	ταῦτα	εἶναι αὑτῷ συγγενικὰ ἀρρωστήματα· ἔχειν
[11]	τὰ ὠψωνημένα καὶ παρακαλεῖν ἐπὶ	ταῦτα·	καὶ διηγεῖσθαι προσστὰς πρὸς κουρεῖον
[2]	τι περιστείλῃ αὐτόν, καὶ μὴν	ταῦτα	λέγων πρὸς τὸ οὖς προσκύπτων
[8]	ἥκοντα ἐκ Μακεδονίας, ὃς πάντα	ταῦτα	οἶδε. καὶ πάντα διεξιὼν πῶς
[18]	καὶ ἀνυπόδητος τὸν λύχνον ἅψας	ταῦτα	πάντα περιδραμὼν ἐπισκέψασθαι καὶ οὕτω
[8]	εἴπῃ τις αὐτῷ, Σὺ δὲ	ταῦτα	πιστεύεις; φήσει, τὸ πρᾶγμα βοᾶσθαι
[23]	εἴληφε καὶ ἀπολώλεκε· καὶ ἅμα	ταῦτα	πλεθρίζων πέμπειν τὸ παιδάριον εἰς
[5]	μέλι Ὑμήττιον εἰς Ῥόδον, καὶ	ταῦτα	ποιῶν τοῖς ἐν τῇ πόλει
[10]	ἀλλὰ λέγειν, ὅτι τὰ μικρὰ	ταῦτα	πολλά ἐστι τοῦ ἐνιαυτοῦ. {καὶ
[1]	ἕτερον γεγονέναι· Καὶ μὴν οὐ	ταῦτα	πρὸς ἐμὲ διεξῄει· Παράδοξόν μοι
[4]	ἢ δρέπανον ἢ θύλακον, ἀπαιτῆσαι	ταῦτα	τῆς νυκτὸς κατὰ ἀγρυπνίαν ἀναμιμνησκόμενος.
[9]	κριθάς, ποτὲ δὲ ἄχυρα, καὶ	ταῦτα	τοὺς χρήσαντας ἀναγκάσαι ἀποφέρειν πρὸς
[23]	ἐν τῇ Εὐρώπῃ, ἀμφισβητῆσαι· καὶ	ταῦτα	ψοφῆσαι, οὐδαμοῦ ἐκ τῆς πόλεως
[8]	λόγον ἐπεντείνειν, καὶ πάντας συμφωνεῖν,	ταὐτὰ	γὰρ λέγειν περὶ τῆς μάχης,
[26]	τῶν πολιτῶν τοὺς ὁμοτρόπους καὶ	ταὐτὰ	προαιρουμένους. ~ΟΨΙΜΑΘΙΑΣ. Ἡ δὲ ὀψιμαθία
[27]	μανθάνειν ἑξήκοντα ἔτη γεγονὼς καὶ	ταύτας	λέγων παρὰ πότον ἐπιλανθάνεσθαι. καὶ
[23]	μισθῷ τὴν οἰκίαν οἰκῶν φῆσαι	ταύτην	εἶναι τὴν πατρῴαν πρὸς τὸν
[14]	γίνεται; καὶ δίκην φεύγων καὶ	ταύτην	εἰσιέναι μέλλων ἐπιλαθόμενος εἰς ἀγρὸν
[30]	ἂν ἀπαιτήσαι μὴτ´ ἀπ´ ἀποδιδόντων	ταχέως	ἄν τις κομίσαιτο.
[24]	ἄλλως μὴ ἔσται, καὶ Τὴν	ταχίστην.	~ΔΕΙΛΙΑΣ. Ἀμέλει δὲ ἡ δειλία
[10]	πολλὴν γῆν, ἵνα μὴ ῥυπαίνηται	ταχύ.	~ΒΔΕΛΥΡΙΑΣ. Οὐ χαλεπὸν δέ ἐστι
[7]	που, καὶ Ὃ παρέλιπον, καὶ	Ταχύ	γε συνῆκας τὸ πρᾶγμα, καὶ
[19]	ἐπιτιμᾶν τῇ αὐλητρίδι, τί οὕτω	ταχὺ	ἐπαύσατο· καὶ ἀποπτύσαι δὲ βουλόμενος,
[6]	ἀπονενοημένος τοιοῦτός τις, οἷος ὀμόσαι	ταχύ,	κακῶς ἀκοῦσαι, λοιδορηθῆναι δυναμένοις, τῷ
[13]	ἐπιγράψαι ἐπὶ τὸ μνῆμα τοῦ	τε	ἀνδρὸς αὐτῆς καὶ τοῦ πατρὸς
[2]	καὶ σκώψαντι ψυχρῶς ἐπιγελάσαι τό	τε	ἱμάτιον ὦσαι εἰς τὸ στόμα
[25]	δὲ τοῦ πεζοῦ ἐκβοηθοῦντος οἷός	τε	προσκαλεῖν πάντας κελεύων πρὸς αὑτὸν
[8]	προσδεδράμηκε λέγων. {Τῶν τοιούτων ἀνθρώπων	τεθαύμακα,	τί ποτε βούλονται λογοποιοῦντες· οὐ
[16]	ἢ θεᾷ— προσεύχεσθαι δεῖ. καὶ	τελεσθησόμενος	πρὸς τοὺς Ὀρφεοτελεστὰς κατὰ μῆνα
[21]	περιπατεῖν. καὶ κυναρίου δὲ Μελιταίου	τελευτήσαντος	αὐτῷ, μνῆμα ποιῆσαι καὶ στηλίδιον,
[13]	κακῶς ἔχοντα. καὶ γυναικὸς δὲ	τελευτησάσης	ἐπιγράψαι ἐπὶ τὸ μνῆμα τοῦ
[27]	ὑπομένειν τὰ ᾄσματα ἐκμανθάνων. καὶ	τελούμενος	τῷ Σαβαζίῳ σπεῦσαι, ὅπως καλλιστεύσῃ
[6]	καὶ πανδοκεῦσαι καὶ πορνοβοσκῆσαι καὶ	τελωνῆσαι	καὶ μηδεμίαν αἰσχρὰν ἐργασίαν ἀποδοκιμάσαι,
[19]	τὸ ποτήριον καὶ γελάσαι ὡς	τεράστιόν	τι πεποιηκώς· καὶ αὐλούμενος δὲ
[27]	γυναῖκες, μελετᾶν ὀρχεῖσθαι αὐτὸς αὑτῷ	τερετίζων.	~ΚΑΚΟΛΟΓΙΑΣ. Ἔστι δὲ ἡ κακολογία
[20]	τοῦ ποτηρίου εἰπεῖν, ὅτι τὸ	τέρψον	τοὺς παρόντας παρεσκεύασται, καὶ ὅτι
[14]	εὑρεῖν. καὶ ἀπαγγέλλοντος αὐτῷ, ὅτι	τετελεύτηκέ	τις αὐτοῦ τῶν φίλων, ἵνα
[28]	κακὰ εἰπεῖν, καὶ περὶ τῶν	τετελευτηκότων,	κακῶς λέγειν ἀποκαλῶν παρρησίαν καὶ
[16]	αὑτῷ φῆσαι εἶναι. καὶ ταῖς	τετράσι	δὲ καὶ ἑβδόμαις προστάξας οἶνον
[20]	τοὺς φίλους αὐτοῦ εἶναι τὸν	τετρημένον	πίθον· εὖ ποιῶν γὰρ αὐτοὺς
[27]	ἐν τοῖς θαύμασι τρία ἢ	τέτταρα	πληρώματα ὑπομένειν τὰ ᾄσματα ἐκμανθάνων.
[30]	δὲ ἀποδιδοὺς τριάκοντα μνῶν ἔλαττον	τέτταρσι	δραχμαῖς ἀποδοῦναι. καὶ τῶν υἱῶν
[23]	ποτήρια ἐκόμισε· καὶ περὶ τῶν	τεχνιτῶν	τῶν ἐν τῇ Ἀσίᾳ, ὅτι
[3]	ἄξιοι γεγόνασιν οἱ πυροὶ ἐν	τῇ	ἀγορᾷ, καὶ ὡς πολλοὶ ἐπιδημοῦσι
[10]	ἕκαστος πέπωκε, καὶ ἀπάρχεσθαι ἐλάχιστον	τῇ	Ἀρτέμιδι τῶν συνδειπνούντων. καὶ ὅσα
[23]	περὶ τῶν τεχνιτῶν τῶν ἐν	τῇ	Ἀσίᾳ, ὅτι βελτίους εἰσὶ τῶν
[19]	ἄλλων καὶ συντερετίζειν καὶ ἐπιτιμᾶν	τῇ	αὐλητρίδι, τί οὕτω ταχὺ ἐπαύσατο·
[28]	πονηρία, οὐδὲν ὅμοιον· σημεῖον δέ·	τῇ	γὰρ ἑαυτοῦ γυναικὶ τάλαντα εἰσενεγκαμένῃ
[3]	Ζεὺς ὕδωρ πλεῖον, τὰ ἐν	τῇ	γῇ βελτίω ἔσεσθαι, καὶ ὃ
[22]	τὴν κύκλῳ οἴκαδε πορευθῆναι. καὶ	τῇ	γυναικὶ δὲ τῇ ἑαυτοῦ προῖκα
[10]	μηθὲν πριάμενος εἰσελθεῖν. καὶ ἀπαγορεῦσαι	τῇ	γυναικὶ μήτε ἅλας χρηννύειν μήτε
[21]	ταῦτα ἀπαγγείλας ἀπιὼν διηγήσασθαι οἴκαδε	τῇ	ἑαυτοῦ γυναικί, ὡς καθ´ ὑπερβολὴν
[22]	πορευθῆναι. καὶ τῇ γυναικὶ δὲ	τῇ	ἑαυτοῦ προῖκα πολλὴν εἰσενεγκαμένῃ μὴ
[26]	διδόντος, καὶ ὡς αἰσχύνεται ἐν	τῇ	ἐκκλησίᾳ, ὅταν παρακάθηταί τις αὐτῷ
[23]	ὅτι βελτίους εἰσὶ τῶν ἐν	τῇ	Εὐρώπῃ, ἀμφισβητῆσαι· καὶ ταῦτα ψοφῆσαι,
[23]	πολλὰ χρήματα αὐτῷ ἐστιν ἐν	τῇ	θαλάττῃ· καὶ περὶ τῆς ἐργασίας
[21]	ἐθύομεν οἱ πρυτάνεις τὰ ἱερὰ	τῇ	Μητρὶ τῶν θεῶν, τὰ γαλάξια,
[18]	ἵνα φυλάττῃ αὐτόν, μὴ ἐν	τῇ	ὁδῷ ἀποδράσῃ. καὶ τοῖς εἰληφόσι
[17]	διότι ὕστερον. καὶ εὑρὼν ἐν	τῇ	ὁδῷ βαλλάντιόν τι εἰπεῖν· Ἀλλ´
[15]	τὸ ἀργύριον. καὶ προσπταίσας ἐν	τῇ	ὁδῷ δεινὸς καταράσασθαι τῷ λίθῳ.
[23]	καὶ συνοδοιπόρου δὲ ἀπολαῦσαι ἐν	τῇ	ὁδῷ δεινὸς λέγων, ὡς μετ´
[16]	καὶ ἐὰν ἴδῃ ὄφιν ἐν	τῇ	οἰκίᾳ, ἐὰν παρείαν, Σαβάζιον καλεῖν,
[28]	τὰς δὲ τοιαύτας φασὶν ἐν	τῇ	πατρίδι εὐγενεῖς εἶναι. Αὐτὸς δὲ
[26]	Θησέα πρῶτον φήσας τῶν κακῶν	τῇ	πόλει γεγονέναι αἴτιον· τοῦτον γὰρ
[2]	τοῦτο δὲ οὐθενὶ τῶν ἐν	τῇ	πόλει γίνεται πλὴν σοί· ηὐδοκίμεις
[5]	καὶ ταῦτα ποιῶν τοῖς ἐν	τῇ	πόλει διηγεῖσθαι. ἀμέλει δὲ καὶ
[8]	τὸ πρᾶγμα βοᾶσθαι γὰρ ἐν	τῇ	πόλει, καὶ τὸν λόγον ἐπεντείνειν,
[26]	συκοφάντας οὐκ οἰκητόν ἐστιν ἐν	τῇ	πόλει, καὶ ὡς Ἐν τοῖς
[8]	εἰδέναι. πᾶσι δὲ τοῖς ἐν	τῇ	πόλει προσδεδράμηκε λέγων. {Τῶν τοιούτων
[23]	προσῆκε τοῖς Μακεδόσι· καὶ ἐν	τῇ	σιτοδείᾳ δὲ ὡς πλείω ἢ
[25]	τὸ πολεμικὸν σημήναντος καθήμενος ἐν	τῇ	σκηνῇ εἰπεῖν· Ἄπαγ´ ἐς κόρακας·
[25]	χρόνον ὡς ζητῶν. καὶ ἐν	τῇ	σκηνῇ ὁρῶν τραυματίαν τινὰ προσφερόμενον
[8]	ἱμάτια ἀποβεβλήκασιν, οἱ δ´ ἐν	τῇ	στοᾷ πεζομαχίᾳ καὶ ναυμαχίᾳ νικῶντες
[2]	πλὴν σοί· ηὐδοκίμεις χθὲς ἐν	τῇ	στοᾷ· πλειόνων γὰρ ἢ τριάκοντα
[28]	καὶ τῷ ψυχρῷ λούεσθαι ἀναγκάζει	τῇ	τοῦ Ποσειδῶνος ἡμέρᾳ. καὶ συγκαθήμενος
[6]	τοὺς ὄχλους καὶ προσκαλούντων, μεγάλῃ	τῇ	φωνῇ καὶ παρερρωγυίᾳ λοιδορουμένων καὶ
[4]	τὰ ὑποδήματα φορεῖν. καὶ μεγάλῃ	τῇ	φωνῇ λαλεῖν. καὶ τοῖς μὲν
[6]	πρὸς λοιδορίαν καὶ φθεγγόμενοι μεγάλῃ	τῇ	φωνῇ, ὡς συνηχεῖν αὐτοῖς τὴν
[3]	ἤμεσα, καὶ Τίς ἐστιν ἡμέρα	τήμερον;	κἂν ὑπομένῃ τις αὐτόν, μὴ
[4]	καὶ τὸ τάριχος καὶ εἰ	τήμερον	{ὁ ἀγὼν} νουμηνίαν ἄγει, καὶ
[6]	τῇ φωνῇ, ὡς συνηχεῖν αὐτοῖς	τὴν	ἀγορὰν καὶ τὰ ἐργαστήρια. ~ΛΑΛΙΑΣ.
[21]	θοἰμάτιον ἐν τοῖς μύωψι κατὰ	τὴν	ἀγορὰν περιπατεῖν. καὶ κυναρίου δὲ
[9]	κελεῦσαι καὶ αὑτῷ. καὶ ἐπὶ	τὴν	ἀλλοτρίαν οἰκίαν ἐλθὼν δανείζεσθαι κριθάς,
[6]	λέγει, οὐκ ἄλλως θεωρεῖσθαι ἀξιῶν	τὴν	ἀπόνοιαν αὐτοῦ, ἢ ὅταν ᾖ
[6]	ἀκοῦσαι αὐτοῦ, ἀλλὰ τοῖς μὲν	τὴν	ἀρχήν, τοῖς δὲ συλλαβήν, τοῖς
[18]	ὁ μοχλὸς εἰς τὴν θύραν	τὴν	αὐλείαν ἐμβέβληται, καὶ ἂν ἐκείνη
[28]	τινές, καὶ Αὐταὶ τὴν θύραν	τὴν	αὔλειον ὑπακούουσι. ἀμέλει δὲ καὶ
[13]	μέλλει παρατάττεσθαι, καὶ τί μετὰ	τὴν	αὔριον παραγγελεῖ. καὶ προσελθὼν τῷ
[12]	ἀσχολουμένῳ προσελθὼν ἀνακοινοῦσθαι. καὶ πρὸς	τὴν	αὑτοῦ ἐρωμένην κωμάζειν πυρέττουσαν. καὶ
[18]	πόσον ἐστί. καὶ τὴν γυναῖκα	τὴν	αὑτοῦ ἐρωτᾶν κατακείμενος, εἰ κέκλεικε
[6]	δεσμωτήριον πλείω χρόνον οἰκεῖν ἢ	τὴν	αὑτοῦ οἰκίαν. καὶ τούτων ἂν
[11]	~ΒΔΕΛΥΡΙΑΣ. Οὐ χαλεπὸν δέ ἐστι	τὴν	βδελυρίαν διορίσασθαι· ἔστι γὰρ παιδιὰ
[25]	τὸν χιτωνίσκον· καὶ δεῖσθαι πρὸς	τὴν	γῆν προσάγειν αὑτόν. καὶ στρατευόμενος
[6]	τόκους ἀπὸ τοῦ ἐμπολήματος εἰς	τὴν	γνάθον ἐκλέγειν. {Ἐργώδεις δέ εἰσιν
[18]	καθίζων ἀριθμεῖν, πόσον ἐστί. καὶ	τὴν	γυναῖκα τὴν αὑτοῦ ἐρωτᾶν κατακείμενος,
[2]	δεῖ ἢ τοὺς ἔχεις. ~ΚΟΛΑΚΕΙΑΣ.	Τὴν	δὲ κολακείαν ὑπολάβοι ἄν τις
[27]	δ´ ἐν τῷ βαλανείῳ πυκνὰ	τὴν	ἕδραν στρέφειν, ὅπως πεπαιδεῦσθαι δοκῇ.
[2]	τὸν ἀγρὸν εὖ πεφυτεῦσθαι καὶ	τὴν	εἰκόνα ὁμοίαν εἶναι. {καὶ τὸ
[7]	ἐκκλησίας ἀπαγγέλλειν, προσδιηγήσασθαι δὲ καὶ	τὴν	ἐπ´ Ἀριστοφῶντος τότε γενομένην τῶν
[30]	παιδὸς κομιζόμενος ἀποφορὰν τοῦ χαλκοῦ	τὴν	ἐπικαταλλαγὴν προσαπαιτεῖν, {καὶ} λογισμὸν δὲ
[27]	φιλοπονία δόξειεν ἂν εἶναι ὑπὲρ	τὴν	ἡλικίαν, ὁ δὲ ὀψιμαθὴς τοιοῦτός
[16]	στεφανοῦν τοὺς Ἑρμᾶς, ἀφρονεῖν ὅλην	τὴν	ἡμέραν. καὶ ὅταν ἐνύπνιον ἴδῃ,
[16]	εἰς τὸ στόμα λαβὼν οὕτω	τὴν	ἡμέραν περιπατεῖν. καὶ τὴν ὁδὸν
[3]	ὡς πολλοὶ ἐπιδημοῦσι ξένοι, καὶ	τὴν	θάλατταν ἐκ Διονυσίων πλόϊμον εἶναι,
[18]	καὶ εἰ ὁ μοχλὸς εἰς	τὴν	θύραν τὴν αὐλείαν ἐμβέβληται, καὶ
[28]	ὅλον ἀνδρολάβοι τινές, καὶ Αὐταὶ	τὴν	θύραν τὴν αὔλειον ὑπακούουσι. ἀμέλει
[4]	ἅμα τοῖς ὑποζυγίοις ἐμβαλεῖν. καὶ	τὴν	θύραν ὑπακοῦσαι αὐτός, καὶ τὸν
[27]	ἅμα μελετᾶν ἱππάζεσθαι καὶ πεσὼν	τὴν	κεφαλὴν κατεαγέναι. καὶ ἐν δεκαδισταῖς
[18]	αὑτοῦ ἐρωτᾶν κατακείμενος, εἰ κέκλεικε	τὴν	κιβωτόν, καὶ εἰ σεσήμανται τὸ
[22]	προϊδόμενος ἀποκάμψας ἐκ τῆς ὁδοῦ	τὴν	κύκλῳ οἴκαδε πορευθῆναι. καὶ τῇ
[7]	γενομένην τῶν ῥητόρων μάχην {καὶ	τὴν	Λακεδαιμονίοις ὑπὸ Λυσάνδρου} καὶ οὕς
[6]	ἀποδοκιμάσαι, ἀλλὰ κηρύττειν, μαγειρεύειν, κυβεύειν.	τὴν	μητέρα μὴ τρέφειν, ἀπάγεσθαι κλοπῆς,
[16]	οὕτω τὴν ἡμέραν περιπατεῖν. καὶ	τὴν	ὁδὸν ἐὰν ὑπερδράμῃ γαλῆ, μὴ
[16]	ἀποτραπεὶς ἐκθύσασθαι. καὶ πυκνὰ δὲ	τὴν	οἰκίαν καθᾶραι δεινὸς Ἑκάτης φάσκων
[10]	μηνὶ ἡμιωβόλιον ἀπαιτεῖν ἐλθὼν ἐπὶ	τὴν	οἰκίαν. καὶ ὁμοσιτῶν ἀριθμεῖν τὰς
[7]	δεινὸς προπέμψαι καὶ ἀποκαταστῆσαι εἰς	τὴν	οἰκίαν. καὶ πυθόμενος τὰ ἀπὸ
[4]	Οὗτος φυλάττει τὸ χωρίον καὶ	τὴν	οἰκίαν. καὶ τὸ ἀργύριον δὲ
[22]	Κέρατος οὐδὲν διαφέρει. καὶ ἀναστὰς	τὴν	οἰκίαν καλλῦναι καὶ τὰς κλίνας
[23]	αὐτῷ ἀκολουθεῖ. καὶ ἐν μισθῷ	τὴν	οἰκίαν οἰκῶν φῆσαι ταύτην εἶναι
[2]	τὰ προσκεφάλαια αὐτὸς ὑποστρῶσαι. καὶ	τὴν	οἰκίαν φῆσαι εὖ ἠρχιτεκτονῆσθαι καὶ
[23]	οἰκίαν οἰκῶν φῆσαι ταύτην εἶναι	τὴν	πατρῴαν πρὸς τὸν μὴ εἰδότα,
[26]	τούτους δεῖ ἢ ἡμᾶς οἰκεῖν	τὴν	πόλιν. καὶ τὸ μέσον δὲ
[4]	φαγεῖν, καὶ ζωρότερον πιεῖν. καὶ	τὴν	σιτοποιὸν πειρῶν λαθεῖν, κᾆτ´ ἀλέσαι
[25]	τῆς σπουδῆς ἐπελάθετο, τρέχειν ἐπὶ	τὴν	σκηνήν, τὸν παῖδα ἐκπέμψας κελεύειν
[25]	εἰπεῖν πρὸς τοὺς παρεστηκότας, ὅτι	τὴν	σπάθην λαβεῖν ὑπὸ τῆς σπουδῆς
[24]	Ὅπως ἄλλως μὴ ἔσται, καὶ	Τὴν	ταχίστην. ~ΔΕΙΛΙΑΣ. Ἀμέλει δὲ ἡ
[26]	σοβεῖν τοὺς τοιούτους λόγους λέγων	τὴν	τοῦ Ὠιδείου· Διὰ τοὺς συκοφάντας
[23]	πλεθρίζων πέμπειν τὸ παιδάριον εἰς	τὴν	τράπεζαν, δραχμῆς αὐτῷ κειμένης. καὶ
[2]	πρὸς τὰ ἔτη ἔχεις μέλαιναν	τὴν	τρίχα. καὶ λέγοντος δὲ αὐτοῦ
[9]	δὲ καὶ τοὺς υἱεῖς εἰς	τὴν	ὑστεραίαν καὶ τὸν παιδαγωγόν. καὶ
[14]	φακῆν ἕψων δὶς ἅλας εἰς	τὴν	χύτραν ἐμβαλὼν ἄβρωτον ποιῆσαι. καὶ
[30]	φίλῳ ἀποδόσθαι. καὶ ἐπὶ θέαν	τηνικαῦτα	πορεύεσθαι ἄγων τοὺς υἱεῖς, ἡνίκα
[26]	καὶ ἐκ τοῦ ὄχλου καὶ	τῆς	ἀγορᾶς ἀπαλλαγῆναι καὶ παύσασθαι ἀρχαῖς
[8]	δὲ ἐργαστήριον, ποῖον δὲ μέρος	τῆς	ἀγορᾶς, οὗ οὐ διημερεύουσιν ἀπαυδᾶν
[11]	καθημένους ποιήσῃ μεταστραφῆναι. καὶ πληθούσης	τῆς	ἀγορᾶς προσελθὼν πρὸς τὰ κάρυα
[4]	ὑποδήματα δὲ ἥλους ἐγκροῦσαι καὶ	τῆς	αὐτῆς ὁδοῦ παριὼν κομίσασθαι παρ´
[3]	τούτῳ παρακαθεζόμενος πλησίον πρῶτον μὲν	τῆς	αὑτοῦ γυναικὸς εἰπεῖν ἐγκώμιον· εἶτα
[28]	ἥδιστα τοῦτο ποιῶν. {Οὕτως ὁ	τῆς	βασκανίας ἐρεθισμὸς μανικοὺς καὶ ἐξεστηκότας
[5]	Ἀσκός, πέλεκυς, τὰ δὲ ἐπὶ	τῆς	γαστρὸς ἐᾶν καθεύδειν ἅμα θλιβόμενος.
[2]	ἀμέλει δὲ καὶ τὰ ἐκ	τῆς	γυναικείας ἀγορᾶς διακονῆσαι δυνατὸς ἀπνευστί.
[22]	μισθοῦσθαι εἰς τὰς ἐξόδους ἐκ	τῆς	γυναικείας παιδίον τὸ συνακολουθῆσον. καὶ
[19]	ἐν ἀνίπτοις τοῖς στρώμασι μετὰ	τῆς	γυναικὸς {αὐτοῦ} κοιμᾶσθαι. ἐλαίῳ σαπρῷ
[16]	Ὀρφεοτελεστὰς κατὰ μῆνα πορεύεσθαι μετὰ	τῆς	γυναικός— ἐὰν δὲ μὴ σχολάζῃ
[10]	εἰσπρᾶξαι ἀπὸ τῶν ἐπιτηδείων. καὶ	τῆς	γυναικὸς ἐκβαλούσης τρίχαλκον οἷος μεταφέρειν
[13]	καὶ τῆς μητρὸς καὶ αὐτῆς	τῆς	γυναικὸς τοὔνομα καὶ ποδαπή ἐστι,
[23]	θαλάττῃ· καὶ περὶ τῆς ἐργασίας	τῆς	δανειστικῆς διεξιέναι, ἡλίκη, καὶ αὐτὸς
[6]	καὶ εὐθὺς τούτοις δανείζειν καὶ	τῆς	δραχμῆς τόκον τρία ἡμιωβόλια τῆς
[21]	βοῦν θύσας τὸ προμετωπίδιον ἀπαντικρὺ	τῆς	εἰσόδου προσπατταλεῦσαι στέμμασι μεγάλοις περιδήσας,
[7]	οἰκίαν. καὶ πυθόμενος τὰ ἀπὸ	τῆς	ἐκκλησίας ἀπαγγέλλειν, προσδιηγήσασθαι δὲ καὶ
[4]	ἐν ἀγρῷ πάντα τὰ ἀπὸ	τῆς	ἐκκλησίας διηγεῖσθαι. καὶ ἀναβεβλημένος ἄνω
[23]	ἐν τῇ θαλάττῃ· καὶ περὶ	τῆς	ἐργασίας τῆς δανειστικῆς διεξιέναι, ἡλίκη,
[17]	ἐπὶ δεῖπνον καλέσας. καὶ ὑπὸ	τῆς	ἑταίρας καταφιλούμενος εἰπεῖν· Θαυμάζω, εἰ
[26]	πόλιν. καὶ τὸ μέσον δὲ	τῆς	ἡμέρας ἐξιὼν καὶ τὸ ἱμάτιον
[6]	τῆς δραχμῆς τόκον τρία ἡμιωβόλια	τῆς	ἡμέρας πράττεσθαι καὶ ἐφοδεύειν τὰ
[10]	χρῷ κειρομένους καὶ τὸ μέσον	τῆς	ἡμέρας ὑποδουμένους καὶ πρὸς τοὺς
[2]	ἐάν τι πρὸς τὸ τρίχωμα	{τῆς	κεφαλῆς} ὑπὸ πνεύματος προσενεχθῇ ἄχυρον,
[16]	ἐν ταῖς τριόδοις παριὼν ἐκ	τῆς	ληκύθου ἔλαιον καταχεῖν καὶ ἐπὶ
[25]	ἀλλοτρίου τραύματος ἐντυγχάνειν τοῖς ἐκ	τῆς	μάχης ἐπανιοῦσι καὶ διηγεῖσθαι ὡς
[8]	συμφωνεῖν, ταὐτὰ γὰρ λέγειν περὶ	τῆς	μάχης, καὶ πολὺν τὸν ζωμὸν
[8]	ὁ ἐργολάβος παραγεγονὼς ἐξ αὐτῆς	τῆς	μάχης, οὗ φασιν ἀκηκοέναι· αἱ
[5]	μεταβάλλεσθαι καὶ χρίσματι ἀλείφεσθαι. καὶ	τῆς	μὲν ἀγορᾶς πρὸς τὰς τραπέζας
[19]	ἀγορὰν ἐξελθεῖν. καὶ εἰς ὀρνιθοσκόπου	τῆς	μητρὸς ἐξελθούσης βλασφημῆσαι. καὶ εὐχομένων
[13]	αὐτῆς καὶ τοῦ πατρὸς καὶ	τῆς	μητρὸς καὶ αὐτῆς τῆς γυναικὸς
[3]	γυναικὸς εἰπεῖν ἐγκώμιον· εἶτα ὃ	τῆς	νυκτὸς εἶδεν ἐνύπνιον, τοῦτο διηγήσασθαι·
[14]	καθεύδων. καὶ πολλὰ φαγὼν καὶ	τῆς	νυκτὸς ἐπὶ θάκου ἀνιστάμενος ἀποπλανώμενος
[4]	δρέπανον ἢ θύλακον, ἀπαιτῆσαι ταῦτα	τῆς	νυκτὸς κατὰ ἀγρυπνίαν ἀναμιμνησκόμενος. καὶ
[16]	τις ἢ λίθους τρεῖς ὑπὲρ	τῆς	ὁδοῦ διαβάλῃ. καὶ ἐὰν ἴδῃ
[22]	αὐτῷ, προσιόντα προϊδόμενος ἀποκάμψας ἐκ	τῆς	ὁδοῦ τὴν κύκλῳ οἴκαδε πορευθῆναι.
[28]	διεξιών· Αὗται αἱ γυναῖκες ἐκ	τῆς	ὁδοῦ τοὺς παριόντας συναρπάζουσι, καὶ
[17]	εἰπεῖν, ὅτι Ἂν προσθῇς· καὶ	τῆς	οὐσίας τὸ ἥμισυ ἄπεστιν, ἀληθῆ
[29]	πονηρίας. καὶ ἀληθές ἐστι τὸ	τῆς	παροιμίας, τὸ ὅμοιον πρὸς τὸ
[23]	καὶ ταῦτα ψοφῆσαι, οὐδαμοῦ ἐκ	τῆς	πόλεως ἀποδεδημηκώς. καὶ γράμματα δὲ
[30]	ἀποδημῶν δημοσίᾳ τὸ μὲν ἐκ	τῆς	πόλεως ἐφόδιον οἴκοι καταλιπεῖν, παρὰ
[26]	βουλευομένου, τίνας τῷ ἄρχοντι προσαιρήσονται	τῆς	πομπῆς τοὺς συνεπιμελησομένους, παρελθὼν ἀποφήνασθαι,
[29]	ὅλον ἡ φιλοπονηρία ἀδελφή ἐστι	τῆς	πονηρίας. καὶ ἀληθές ἐστι τὸ
[25]	ὅτι τὴν σπάθην λαβεῖν ὑπὸ	τῆς	σπουδῆς ἐπελάθετο, τρέχειν ἐπὶ τὴν
[20]	ἂν περιπατήσῃ. καὶ τὸ παιδίον	τῆς	τίτθης ἀφελόμενος, μασώμενος σιτίζειν αὐτὸς
[16]	μὴ σχολάζῃ ἡ γυνή, μετὰ	τῆς	τίτθης— καὶ τῶν παιδίων. καὶ
[14]	θάκου ἀνιστάμενος ἀποπλανώμενος ὑπὸ κυνὸς	τῆς	τοῦ γείτονος δηχθῆναι. καὶ λαβών
[9]	προσκαλεσάμενος τὸν ἀκόλουθον δοῦναι ἀπὸ	τῆς	τραπέζης ἄρας κρέας καὶ ἄρτον
[30]	ὄψον, τὰ δὲ καταλειπόμενα ἀπὸ	τῆς	τραπέζης ἡμίση τῶν ῥαφανίδων ἀπογράφεσθαι,
[19]	καὶ ἀποπτύσαι δὲ βουλόμενος, ὑπὲρ	τῆς	τραπέζης προσπτύσαι τῷ οἰνοχόῳ. ~ΑΗΔΙΑΣ.
[2]	καὶ ἄρας τι τῶν ἀπὸ	τῆς	τραπέζης φῆσαι· Τουτὶ ἄρα ὡς
[9]	εἰ δὲ μή, ἁρπάσας ἀπὸ	τῆς	τραπέζης χολίκιον ἅμα γελῶν ἀπαλλάττεσθαι.
[8]	Κάσανδρος· ὢ ταλαίπωρος· ἐνθυμῇ τὸ	τῆς	τύχης; ἄλλως οὖν ἰσχυρὸς γενόμενος·
[17]	Θαυμάζω, εἰ σὺ καὶ ἀπὸ	τῆς	ψυχῆς οὕτω με φιλεῖς. καὶ
[25]	μὲν πυνθάνεσθαι, εἰ μεσοπορεῖ καὶ	τί	αὐτῷ δοκεῖ τὰ τοῦ θεοῦ,
[26]	τῶν πρὸς τὰ κοινὰ προσιόντων,	τί	βούλονται, καὶ ὡς Ἀχάριστόν ἐστι
[14]	κεφάλαιον ποιήσας ἐρωτᾶν τὸν παρακαθήμενον·	Τί	γίνεται; καὶ δίκην φεύγων καὶ
[17]	εὑρὼν ἐν τῇ ὁδῷ βαλλάντιόν	τι	εἰπεῖν· Ἀλλ´ οὐ θησαυρὸν εὕρηκα
[4]	ἑστηκὼς θεωρεῖν. καὶ προαιρῶν δέ	τι	ἐκ τοῦ ταμιείου δεινὸς φαγεῖν,
[15]	πόσου ἂν ἀποδοῖτο, ἀλλ´ ἐρωτᾶν·	Τί	εὑρίσκει; καὶ τοῖς τιμῶσι καὶ
[24]	οὐδενὶ θελῆσαι. καὶ τοὺς πωλοῦντάς	τι	ἢ μεμισθωμένους δεινὸς κελεῦσαι ἥκειν
[7]	βουλόμενα κελεύῃ λέγειν· Τάτα, λαλεῖν	τι	ἡμῖν, ὅπως ἂν ἡμᾶς ὕπνος
[14]	τοῦ γείτονος δηχθῆναι. καὶ λαβών	τι	καὶ ἀποθεὶς αὐτός, τοῦτο ζητεῖν
[8]	Πόθεν σύ; καὶ Λέγεις τι;	τί	καὶ πῶς; Ἔχεις περὶ τοῦδε
[8]	ὡς ἐπιβαλὼν ἐρωτᾶν· Μὴ λέγεταί	τι	καινότερον; καὶ μὴν ἀγαθά γέ
[8]	καὶ οὐκ ἐάσας ἀποκρίνασθαι εἰπεῖν·	Τί	λέγεις; οὐθὲν ἀκήκοας; δοκῶ μοί
[13]	ἐρωτῆσαι, πότε μέλλει παρατάττεσθαι, καὶ	τί	μετὰ τὴν αὔριον παραγγελεῖ. καὶ
[15]	προσαγορευθεὶς μὴ ἀντιπροσειπεῖν. καὶ πωλῶν	τι	μὴ λέγειν τοῖς ὠνουμένοις, πόσου
[1]	πωλῶν φῆσαι πωλεῖν· καὶ ἀκούσας	τι	μὴ προσποιεῖσθαι, καὶ ἰδὼν φῆσαι
[19]	συντερετίζειν καὶ ἐπιτιμᾶν τῇ αὐλητρίδι,	τί	οὕτω ταχὺ ἐπαύσατο· καὶ ἀποπτύσαι
[18]	ὁδῷ ἀποδράσῃ. καὶ τοῖς εἰληφόσι	τι	παρ´ αὐτοῦ καὶ λέγουσι· Πόσου,
[19]	ποτήριον καὶ γελάσαι ὡς τεράστιόν	τι	πεποιηκώς· καὶ αὐλούμενος δὲ κροτῆσαι
[2]	εἰ ἐπιβάλλεσθαι βούλεται, καὶ εἴ	τι	περιστείλῃ αὐτόν, καὶ μὴν ταῦτα
[8]	λέγων. {Τῶν τοιούτων ἀνθρώπων τεθαύμακα,	τί	ποτε βούλονται λογοποιοῦντες· οὐ γὰρ
[2]	ἱματίου ἀφελεῖν κροκύδα, καὶ ἐάν	τι	πρὸς τὸ τρίχωμα {τῆς κεφαλῆς}
[10]	διφᾶν τὰ καλύμματα. καὶ ἐάν	τι	πωλῇ, τοσούτου ἀποδόσθαι, ὥστε μὴ
[8]	ἐρωτῆσαι· Πόθεν σύ; καὶ Λέγεις	τι;	τί καὶ πῶς; Ἔχεις περὶ
[2]	τρίχα. καὶ λέγοντος δὲ αὐτοῦ	τι	τοὺς ἄλλους σιωπᾶν κελεῦσαι καὶ
[2]	Ὡς μαλακῶς ἐσθίεις, καὶ ἄρας	τι	τῶν ἀπὸ τῆς τραπέζης φῆσαι·
[17]	τοῦ πωλοῦντος· Θαυμάζω, εἰπεῖν, ὅ	τι	ὑγιὲς οὕτω ἄξιον ἐώνημαι. καὶ
[16]	πρὸς τὸν ἐξηγητὴν ἐλθὼν ἐρωτᾶν,	τί	χρὴ ποιεῖν, καὶ ἐὰν ἀποκρίνηται
[9]	δὲ ὑπομιμνήσκειν τὸν κρεωπώλην, εἴ	τι	χρήσιμος αὐτῷ γέγονε, καὶ ἑστηκὼς
[9]	καὶ εἰπεῖν ἀκουόντων πάντων· Εὐωχοῦ,	Τίβειε.	καὶ ὀψωνῶν δὲ ὑπομιμνήσκειν τὸν
[23]	τὰς τριηραρχίας εἰπεῖν, ὅτι οὐ	τίθησιν,	οὐδὲ τὰς λειτουργίας, ὅσας λελειτούργηκε.
[21]	δὲ μικροφιλοτιμία δόξει εἶναι ὄρεξις	τιμῆς	ἀνελεύθερος, ὁ δὲ μικροφιλότιμος τοιοῦτός
[26]	ὑπὸ τούτων οὕτως ὑβριζομένους ἢ	τιμωμένους,	καὶ ὅτι Ἢ τούτους δεῖ
[15]	ἐρωτᾶν· Τί εὑρίσκει; καὶ τοῖς	τιμῶσι	καὶ πέμπουσιν εἰς τὰς ἑορτὰς
[30]	διδασκαλεῖον τὸν μῆνα ὅλον διά	τιν´	ἀρρωστίαν ἀφαιρεῖν τοῦ μισθοῦ κατὰ
[28]	μαστιγίας. καὶ κακονοῶν δὲ πρός	τινα	εἰπεῖν· Ἐγὼ δήπου τὰ τοιαῦτα
[8]	καὶ παρακήκοε παρὰ τούτοις κρυπτόμενόν	τινα	ἐν οἰκίᾳ, ἤδη πέμπτην ἡμέραν
[25]	ἐν τῇ σκηνῇ ὁρῶν τραυματίαν	τινὰ	προσφερόμενον τῶν φίλων προσδραμὼν καὶ
[24]	ἀμέλει δὲ καὶ λογιζόμενος πρός	τινα	τῷ παιδὶ συντάξαι τὰς ψήφους
[2]	τοῦ ὑποδήματος. καὶ πορευομένου πρός	τινα	τῶν φίλων προδραμὼν εἰπεῖν ὅτι
[11]	καλέσαι δὲ τῶν παρόντων ὀνομαστί	τινα,	ᾧ μὴ συνήθης ἐστί· καὶ
[2]	κολακεύοντι, τὸν δὲ κόλακα τοιοῦτόν	τινα,	ὥστε ἅμα πορευόμενον εἰπεῖν· Ἐνθυμῇ,
[26]	τοιοῦτος, οἷος τοῦ δήμου βουλευομένου,	τίνας	τῷ ἄρχοντι προσαιρήσονται τῆς πομπῆς
[28]	συνέχονται, καὶ Τὸ ὅλον ἀνδρολάβοι	τινές,	καὶ Αὐταὶ τὴν θύραν τὴν
[16]	μάντεις, πρὸς τοὺς ὀρνιθοσκόπους, ἐρωτήσων,	τίνι	θεῶν— ἢ θεᾷ— προσεύχεσθαι δεῖ.
[1]	Παράδοξόν μοι τὸ πρᾶγμα· Ἄλλῳ	τινὶ	λέγε· Ὅπως δὲ σοὶ ἀπιστήσω
[24]	συνδειπνεῖν, ἀλλὰ τῶν ὑφ´ αὑτόν	τινι	συντάξαι αὐτῶν ἐπιμελεῖσθαι. καὶ προαποστέλλειν
[30]	καὶ ἐκδιδομένου θυγατέρα πρὸ χρόνου	τινὸς	ἀποδημῆσαι, ἵνα μὴ προπέμψῃ προσφοράν.
[17]	παρὰ τῶν φίλων καὶ φήσαντός	τινος·	Ἱλαρὸς ἴσθι, Καὶ πῶς; εἰπεῖν,
[25]	λέγειν, ὅτι φοβεῖται ἀπὸ ἐνυπνίου	τινός·	καὶ ἐκδὺς διδόναι τῷ παιδὶ
[14]	ἄλλοι λέγουσι πίσσης καὶ λέγοντός	τινος·	Πόσους οἴει κατὰ τὰς Ἱερὰς
[30]	εἰς τὸν λύχνον. καὶ γαμοῦντός	τινος	τῶν φίλων καὶ ἐκδιδομένου θυγατέρα
[23]	ἡ ἀλαζονεία δόξει εἶναι προσποίησίς	τις	ἀγαθῶν οὐκ ὄντων, ὁ δὲ
[18]	Ἔστιν ἀμέλει ἡ ἀπιστία ὑπόληψίς	τις	ἀδικίας κατὰ πάντων, ὁ δὲ
[18]	τοῦ κναφέως. καὶ ὅταν ἥκῃ	τις	αἰτησόμενος ἐκπώματα, μάλιστα μὲν μὴ
[28]	πάντων μεμίσηκα· καὶ γὰρ εἰδεχθής	τις	ἀπὸ τοῦ προσώπου ἐστίν· ἡ
[28]	τοὺς παριόντας συναρπάζουσι, καὶ Οἰκία	τις	αὕτη τὰ σκέλη ἠρκυῖα· οὐ
[7]	~ΛΑΛΙΑΣ. Ἡ δὲ λαλιά, εἴ	τις	αὐτὴν ὁρίζεσθαι βούλοιτο, εἶναι ἂν
[3]	ἐστιν ἡμέρα τήμερον; κἂν ὑπομένῃ	τις	αὐτόν, μὴ ἀφίστασθαι, {καὶ} ὡς
[14]	καὶ ἀπαγγέλλοντος αὐτῷ, ὅτι τετελεύτηκέ	τις	αὐτοῦ τῶν φίλων, ἵνα παραγένηται,
[26]	ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ, ὅταν παρακάθηταί	τις	αὐτῷ λεπτὸς καὶ αὐχμῶν· καὶ
[8]	Κάσανδρος ἐζώγρηται. καὶ ἂν εἴπῃ	τις	αὐτῷ, Σὺ δὲ ταῦτα πιστεύεις;
[12]	δὲ ἐπιμεληθῆναι, ἃ μὴ βούλεταί	τις	γενέσθαι, αἰσχύνεται δὲ ἀπείπασθαι. καὶ
[2]	ἀνθρώπων καθημένων καὶ ἐμπεσόντος λόγου,	τίς	εἴη βέλτιστος, ἀπ´ αὐτοῦ ἀρξαμένους
[5]	καὶ τῷ ἀντιδίκῳ, ἵνα κοινός	τις	εἶναι δοκῇ. καὶ τοὺς ξένους
[29]	δὲ εἰπεῖν ἐλεύθερον, ἐὰν βούληταί	τις	εἰς πεῖραν ἐλθεῖν, καὶ τὰ
[20]	δεῖξαι τὸν παράσιτον αὐτοῦ ποῖός	τίς	ἐστι τῷ συνδειπνοῦντι· καὶ παρακαλῶν
[28]	τις, οἷος ἐρωτηθείς· Ὁ δεῖνα	τίς	ἐστιν; εἰπεῖν οἰκονομῶν καθάπερ οἱ
[3]	Ὠιδείου, καὶ Χθὲς ἤμεσα, καὶ	Τίς	ἐστιν ἡμέρα τήμερον; κἂν ὑπομένῃ
[16]	μὴ πρότερον πορευθῆναι, ἕως διεξέλθῃ	τις	ἢ λίθους τρεῖς ὑπὲρ τῆς
[8]	καὶ ἔστιν αὐτῷ ἢ στρατιώτης	τις	ἢ παῖς Ἀστείου τοῦ αὐλητοῦ
[20]	ὅτ´ ὤδινες καὶ ἔτικτές με,	τίς	ἡμέρα; καὶ ὑπὲρ αὑτοῦ δὲ
[26]	ἂν εἶναι ἡ ὀλιγαρχία φιλαρχία	τις	ἰσχύος καὶ κέρδους γλιχομένη, ὁ
[2]	τὸν πώγωνα μεστόν, καίπερ εἴ	τις	καὶ ἄλλος πρὸς τὰ ἔτη
[6]	λοιδορηθῆναι δυναμένοις, τῷ ἤθει ἀγοραῖός	τις	καὶ ἀνασεσυρμένος καὶ παντοποιός. ἀμέλει
[30]	μὴτ´ ἀπ´ ἀποδιδόντων ταχέως ἄν	τις	κομίσαιτο.
[13]	ἡ περιεργία δόξει εἶναι προσποίησίς	τις	λόγων καὶ πράξεων μετὰ εὐνοίας,
[25]	καὶ κλυδωνίου γενομένου ἐρωτᾶν, εἴ	τις	μὴ μεμύηται τῶν πλεόντων· καὶ
[18]	μὴ δοῦναι, ἂν δ´ ἄρα	τις	οἰκεῖος ᾖ καὶ ἀναγκαῖος, μόνον
[8]	λογοποιῶν, ὁ δὲ λογοποιὸς τοιοῦτός	τις,	οἷος ἀπαντήσας τῷ φίλῳ εὐθὺς
[17]	δεδομένων, ὁ δὲ μεμψίμοιρος τοιόσδε	τις,	οἷος ἀποστείλαντος μερίδα τοῦ φίλου
[18]	πάντων, ὁ δὲ ἄπιστος τοιοῦτός	τις,	οἷος ἀποστείλας τὸν παῖδα ὀψωνήσοντα
[12]	ἐντυγχάνοντας, ὁ δὲ ἄκαιρος τοιοῦτός	τις,	οἷος ἀσχολουμένῳ προσελθὼν ἀνακοινοῦσθαι. καὶ
[20]	βλάβης, ὁ δὲ ἀηδὴς τοιοῦτός	τις,	οἷος ἐγείρειν ἄρτι καθεύδοντα εἰσελθών,
[23]	ὄντων, ὁ δὲ ἀλαζὼν τοιοῦτός	τις,	οἷος ἐν τῷ διαζεύγματι ἑστηκὼς
[10]	καιρόν, ὁ δὲ μικρολόγος τοιοῦτός	τις,	οἷος ἐν τῷ μηνὶ ἡμιωβόλιον
[29]	ὁ δὲ φιλοπόνηρός ἐστι τοιόσδε	τις,	οἷος ἐντυγχάνειν τοῖς ἡττημένοις καὶ
[13]	εὐνοίας, ὁ δὲ περίεργος τοιοῦτός	τις,	οἷος ἐπαγγέλλεσθαι ἀναστάς, ἃ μὴ
[16]	δαιμόνιον, ὁ δὲ δεισιδαίμων τοιοῦτός	τις,	οἷος ἐπιτυχὼν ἐκφορᾷ ἀπονιψάμενος τὰς
[15]	λόγοις, ὁ δὲ αὐθάδης τοιοῦτός	τις,	οἷος ἐρωτηθείς· Ὁ δεῖνα ποῦ
[28]	λόγοις, ὁ δὲ κακολόγος τοιόσδε	τις,	οἷος ἐρωτηθείς· Ὁ δεῖνα τίς
[4]	ἀσχήμων, ὁ δὲ ἄγροικος τοιοῦτός	τις,	οἷος κυκεῶνα πιὼν εἰς ἐκκλησίαν
[19]	παρασκευαστική, ὁ δὲ δυσχερὴς τοιοῦτός	τις,	οἷος λέπραν ἔχων καὶ ἀλφὸν
[14]	πράξεσιν, ὁ δὲ ἀναίσθητος τοιοῦτός	τις,	οἷος λογισάμενος ταῖς ψήφοις καὶ
[22]	ἐχούσης, ὁ δὲ ἀνελεύθερος τοιοῦτός	τις,	οἷος νικήσας τραγῳδοῖς ταινίαν ἀναθεῖναι
[6]	λόγων, ὁ δὲ ἀπονενοημένος τοιοῦτός	τις,	οἷος ὀμόσαι ταχύ, κακῶς ἀκοῦσαι,
[25]	φόβου, ὁ δὲ δειλὸς τοιοῦτός	τις,	οἷος πλέων τὰς ἄκρας φάσκειν
[5]	ὁ δὲ ἄρεσκος ἀμέλει τοιοῦτός	τις,	οἷος πόρρωθεν προσαγορεύσας καὶ ἄνδρα
[1]	λόγων, ὁ δὲ εἴρων τοιοῦτός	τις,	οἷος προσελθὼν τοῖς ἐχθροῖς ἐθέλειν
[27]	ἡλικίαν, ὁ δὲ ὀψιμαθὴς τοιοῦτός	τις,	οἷος ῥήσεις μανθάνειν ἑξήκοντα ἔτη
[21]	ἀνελεύθερος, ὁ δὲ μικροφιλότιμος τοιοῦτός	τις,	οἷος σπουδάσαι ἐπὶ δεῖπνον κληθεὶς
[7]	λόγου, ὁ δὲ λάλος τοιοῦτός	τις,	οἷος τῷ ἐντυγχάνοντι εἰπεῖν, ἂν
[24]	ἄλλων, ὁ δὲ ὑπερήφανος τοιόσδε	τις,	οἷος τῷ σπεύδοντι ἀπὸ δείπνου
[2]	Τὴν δὲ κολακείαν ὑπολάβοι ἄν	τις	ὁμιλίαν αἰσχρὰν εἶναι, συμφέρουσαν δὲ
[24]	Ἔστι δὲ ἡ ὑπερηφανία καταφρόνησίς	τις	πλὴν αὑτοῦ τῶν ἄλλων, ὁ
[10]	τῶν συνδειπνούντων. καὶ ὅσα μικροῦ	τις	πριάμενος λογίζεται, περιττὰ φάσκειν εἶναι.
[5]	ὕστερον ἐπεισιέναι συγκαθημένων ἵν´ εἴπῃ	τις	τῶν θεωμένων, ὅτι τούτου ἐστὶν
[9]	παιδαγωγόν. καὶ ὅσα ἐωνημένος ἄξιά	τις	φέρει, μεταδοῦναι κελεῦσαι καὶ αὑτῷ.
[22]	Ἡ δὲ ἀνελευθερία ἐστὶν ἀπουσία	τις	φιλοτιμίας δαπάνην ἐχούσης, ὁ δὲ
[25]	δειλία δόξειεν ἂν εἶναι ὕπειξίς	τις	ψυχῆς ἐκ φόβου, ὁ δὲ
[20]	περιπατήσῃ. καὶ τὸ παιδίον τῆς	τίτθης	ἀφελόμενος, μασώμενος σιτίζειν αὐτὸς καὶ
[16]	σχολάζῃ ἡ γυνή, μετὰ τῆς	τίτθης—	καὶ τῶν παιδίων. καὶ τῶν
[5]	καὶ πίθηκον θρέψαι δεινὸς καὶ	τίτυρον	κτήσασθαι καὶ Σικελικὰς περιστερὰς καὶ
[11]	ἀπαντήσας γυναιξὶν ἐλευθέραις ἀνασυράμενος δεῖξαι	τὸ	αἰδοῖον. καὶ ἐν θεάτρῳ κροτεῖν,
[4]	χωρίον καὶ τὴν οἰκίαν. καὶ	τὸ	ἀργύριον δὲ παρά του λαβὼν
[18]	πόσου ἐπρίατο. καὶ φέρειν αὐτὸς	τὸ	ἀργύριον καὶ κατὰ στάδιον καθίζων
[15]	λέγειν, ὅτι ἀπόλλυσι καὶ τοῦτο	τὸ	ἀργύριον. καὶ προσπταίσας ἐν τῇ
[4]	ἕτερον ἅμα ἀλλάττεσθαι. καὶ εἰ	τὸ	ἄροτρον ἔχρησεν ἢ κόφινον ἢ
[7]	Πάλαι σε παρετήρουν, εἰ ἐπὶ	τὸ	αὐτὸ ἐμοὶ κατενεχθήσῃ· καὶ ἑτέρας
[30]	παρέχειν· καὶ ξενίων τὸ μέρος	τὸ	αὑτοῦ ἀπαιτήσας ἀποδόσθαι. καὶ ἀλειφόμενος
[19]	οὐκ εἶναι ῥᾴδιον αὐτῶν εἰς	τὸ	γένος ὑποβάλλεσθαι. ἀμέλει δὲ δεινὸς
[16]	δόξειεν ἂν εἶναι δειλία πρὸς	τὸ	δαιμόνιον, ὁ δὲ δεισιδαίμων τοιοῦτός
[6]	μητέρα μὴ τρέφειν, ἀπάγεσθαι κλοπῆς,	τὸ	δεσμωτήριον πλείω χρόνον οἰκεῖν ἢ
[30]	υἱῶν δὲ μὴ πορευομένων εἰς	τὸ	διδασκαλεῖον τὸν μῆνα ὅλον διά
[30]	βαλανείῳ {καὶ} εἰπών· Σαπρόν γε	τὸ	ἔλαιον ἐπρίω, ὦ παιδάριον· τῷ
[23]	διότι μέλλει πωλεῖν αὐτὴν διὰ	τὸ	ἐλάττω εἶναι αὐτῷ πρὸς τὰς
[27]	καὶ παρὰ τοῦ υἱοῦ μανθάνειν	τὸ	ἐπὶ δόρυ καὶ ἐπὶ ἀσπίδα
[8]	πάνυ δὴ ταλαίπωρον αὐτῶν ἐστι	τὸ	ἐπιτήδευμα. ποία γὰρ οὐ στοά,
[3]	γεωργήσει, καὶ ὡς χαλεπόν ἐστι	τὸ	ζῆν, καὶ ὡς Δάμιππος μυστηρίοις
[8]	ἀπαντήσας τῷ φίλῳ εὐθὺς καταβαλὼν	τὸ	ἦθος καὶ μειδιάσας ἐρωτῆσαι· Πόθεν
[17]	Ἂν προσθῇς· καὶ τῆς οὐσίας	τὸ	ἥμισυ ἄπεστιν, ἀληθῆ ἐρεῖς. καὶ
[30]	αὐτοὺς εἰς τὰ μαθήματα διὰ	τὸ	θέας εἶναι πολλάς, ἵνα μὴ
[11]	οἱ λοιποί· καὶ ὅταν σιωπήσῃ	τὸ	θέατρον, ἀνακύψας ἐρυγεῖν, ἵνα τοὺς
[26]	δὲ τῆς ἡμέρας ἐξιὼν καὶ	τὸ	ἱμάτιον ἀναβεβλημένος καὶ μέσην κουρὰν
[10]	πρὸς τοὺς γναφεῖς διατεινομένους, ὅπως	τὸ	ἱμάτιον αὐτοῖς ἕξει πολλὴν γῆν,
[18]	μὴ δύναιντο ἔξαρνοι γενέσθαι. καὶ	τὸ	ἱμάτιον δὲ ἐκδοῦναι δεινὸς οὐχ
[27]	που κληθῇ εἰς Ἡράκλειον, ῥίψας	τὸ	ἱμάτιον τὸν βοῦν αἴρεσθαι, ἵνα
[2]	τὴν εἰκόνα ὁμοίαν εἶναι. {καὶ	τὸ	κεφάλαιον τὸν κόλακα ἔστι θεάσασθαι
[30]	μισθῶσαι καὶ μὴ ἀναφέρειν εἰς	τὸ	κοινὸν τὸν μισθόν. ἀμέλει δὲ
[18]	τὴν κιβωτόν, καὶ εἰ σεσήμανται	τὸ	κυλιούχιον, καὶ εἰ ὁ μοχλὸς
[7]	γε, ὅτι με ὑπέμνησας, καὶ	Τὸ	λαλεῖν ὡς χρήσιμόν που, καὶ
[28]	οὐ γὰρ οἷον λῆρός ἐστι,	τὸ	λεγόμενον, ἀλλ´ ὥσπερ αἱ κύνες
[30]	οἱ θεατρῶναι. καὶ ἀποδημῶν δημοσίᾳ	τὸ	μὲν ἐκ τῆς πόλεως ἐφόδιον
[9]	αὑτοῦ θέαν ἀγοράσας μὴ δοὺς	τὸ	μέρος θεωρεῖν, ἄγειν δὲ καὶ
[30]	ὑπὸ τῶν οἰκετῶν δεινὸς ἀπαιτῆσαι	τὸ	μέρος, κοινὸν εἶναι φήσας τὸν
[30]	τῶν ἄλλων παρέχειν· καὶ ξενίων	τὸ	μέρος τὸ αὑτοῦ ἀπαιτήσας ἀποδόσθαι.
[26]	ἡμᾶς οἰκεῖν τὴν πόλιν. καὶ	τὸ	μέσον δὲ τῆς ἡμέρας ἐξιὼν
[10]	καὶ ἐν χρῷ κειρομένους καὶ	τὸ	μέσον τῆς ἡμέρας ὑποδουμένους καὶ
[16]	ἐπὶ λεχὼ ἐλθεῖν ἐθελῆσαι, ἀλλὰ	τὸ	μὴ μιαίνεσθαι συμφέρον αὑτῷ φῆσαι
[13]	γυναικὸς δὲ τελευτησάσης ἐπιγράψαι ἐπὶ	τὸ	μνῆμα τοῦ τε ἀνδρὸς αὐτῆς
[4]	πιὼν εἰς ἐκκλησίαν πορεύεσθαι. καὶ	τὸ	μύρον φάσκειν οὐδὲν τοῦ θύμου
[28]	ἐν ταῖς ὁδοῖς συνέχονται, καὶ	Τὸ	ὅλον ἀνδρολάβοι τινές, καὶ Αὐταὶ
[10]	πολλά ἐστι τοῦ ἐνιαυτοῦ. {καὶ	τὸ	ὅλον δὲ τῶν μικρολόγων καὶ
[1]	καὶ αὐτὸς οὕτως διαλογίσασθαι. καὶ	τὸ	ὅλον δεινὸς τῷ τοιούτῳ τρόπῳ
[29]	λεγόμενα ἐπὶ τὸ χεῖρον. {καὶ	τὸ	ὅλον ἡ φιλοπονηρία ἀδελφή ἐστι
[29]	τῆς παροιμίας, τὸ ὅμοιον πρὸς	τὸ	ὅμοιον πορεύεσθαι. ~ΑΙΣΧΡΟΚΕΡΔΕΙΑΣ. Ἡ δὲ
[29]	ἀληθές ἐστι τὸ τῆς παροιμίας,	τὸ	ὅμοιον πρὸς τὸ ὅμοιον πορεύεσθαι.
[2]	ἀπ´ αὐτοῦ ἀρξαμένους πάντας ἐπὶ	τὸ	ὄνομα αὐτοῦ κατενεχθῆναι. καὶ ἅμα
[22]	τῷ Διονύσῳ ἐπιγράψας μόνον αὐτοῦ	τὸ	ὄνομα. καὶ ἐπιδόσεων γινομένων ἐκ
[2]	καὶ μὴν ταῦτα λέγων πρὸς	τὸ	οὖς προσκύπτων διαψιθυρίζειν· καὶ εἰς
[20]	εἶναι ψυχρὸν} καὶ μάγειρος εὖ	τὸ	ὄψον σκευάζων, καὶ ὅτι ἡ
[23]	καὶ ἅμα ταῦτα πλεθρίζων πέμπειν	τὸ	παιδάριον εἰς τὴν τράπεζαν, δραχμῆς
[20]	ἐπισχεῖν, ἕως ἂν περιπατήσῃ. καὶ	τὸ	παιδίον τῆς τίτθης ἀφελόμενος, μασώμενος
[25]	πολεμίοις. καὶ τοῦ σαλπιστοῦ δὲ	τὸ	πολεμικὸν σημήναντος καθήμενος ἐν τῇ
[19]	καὶ εὐχομένων καὶ σπενδόντων ἐκβαλεῖν	τὸ	ποτήριον καὶ γελάσαι ὡς τεράστιόν
[1]	πρὸς ἐμὲ διεξῄει· Παράδοξόν μοι	τὸ	πρᾶγμα· Ἄλλῳ τινὶ λέγε· Ὅπως
[8]	Σὺ δὲ ταῦτα πιστεύεις; φήσει,	τὸ	πρᾶγμα βοᾶσθαι γὰρ ἐν τῇ
[7]	παρέλιπον, καὶ Ταχύ γε συνῆκας	τὸ	πρᾶγμα, καὶ Πάλαι σε παρετήρουν,
[29]	οὐ δεῖ τὸν ἄνδρα, ἀλλὰ	τὸ	πρᾶγμα κρίνεσθαι· καὶ φῆσαι αὐτὸν
[21]	κολοιὸς πηδήσεται. καὶ βοῦν θύσας	τὸ	προμετωπίδιον ἀπαντικρὺ τῆς εἰσόδου προσπατταλεῦσαι
[17]	δὲ ἡ μεμψιμοιρία ἐπιτίμησις παρὰ	τὸ	προσῆκον τῶν δεδομένων, ὁ δὲ
[25]	οἱ πολέμιοι, ἀποκρύψαι αὐτὴν ὑπὸ	τὸ	προσκεφάλαιον, εἶτα διατρίβειν πολὺν χρόνον
[6]	ἐκλέγειν. {Ἐργώδεις δέ εἰσιν οἱ	τὸ	στόμα εὔλυτον ἔχοντες πρὸς λοιδορίαν
[16]	περιρρανάμενος ἀπὸ ἱεροῦ δάφνην εἰς	τὸ	στόμα λαβὼν οὕτω τὴν ἡμέραν
[2]	τό τε ἱμάτιον ὦσαι εἰς	τὸ	στόμα ὡς δὴ οὐ δυνάμενος
[6]	παριὼν καὶ μάχεσθαι τούτοις τοῖς	τὸ	σύμβολον φέρουσι καὶ προῖκα θεωρεῖν
[22]	ἐξόδους ἐκ τῆς γυναικείας παιδίον	τὸ	συνακολουθῆσον. καὶ τὰ ὑποδήματα παλιμπήξει
[4]	πόσου ἦσαν αἱ διφθέραι καὶ	τὸ	τάριχος καὶ εἰ τήμερον {ὁ
[2]	Ὀρθῶς, καὶ σκώψαντι ψυχρῶς ἐπιγελάσαι	τό	τε ἱμάτιον ὦσαι εἰς τὸ
[20]	ἐπὶ τοῦ ποτηρίου εἰπεῖν, ὅτι	τὸ	τέρψον τοὺς παρόντας παρεσκεύασται, καὶ
[29]	τῆς πονηρίας. καὶ ἀληθές ἐστι	τὸ	τῆς παροιμίας, τὸ ὅμοιον πρὸς
[8]	Δυστυχὴς Κάσανδρος· ὢ ταλαίπωρος· ἐνθυμῇ	τὸ	τῆς τύχης; ἄλλως οὖν ἰσχυρὸς
[26]	βούλονται, καὶ ὡς Ἀχάριστόν ἐστι	τὸ	τοῦ νέμοντος καὶ διδόντος, καὶ
[2]	κροκύδα, καὶ ἐάν τι πρὸς	τὸ	τρίχωμα {τῆς κεφαλῆς} ὑπὸ πνεύματος
[26]	τριηραρχιῶν ἀπολλύμενοι; καὶ ὡς μισητὸν	τὸ	τῶν δημαγωγῶν γένος, τὸν Θησέα
[28]	ἡ κακολογία ἀγωγὴ ψυχῆς εἰς	τὸ	χεῖρον ἐν λόγοις, ὁ δὲ
[29]	ὑπὸ τῶν ἀντιδίκων λεγόμενα ἐπὶ	τὸ	χεῖρον. {καὶ τὸ ὅλον ἡ
[1]	ὡς τύπῳ λαβεῖν, προσποίησις ἐπὶ	τὸ	χεῖρον πράξεων καὶ λόγων, ὁ
[23]	καὶ τῷ παιδὶ μάχεσθαι, ὅτι	τὸ	χρυσίον οὐκ ἔχων αὐτῷ ἀκολουθεῖ.
[4]	τοῦ ῥύγχους εἰπεῖν· Οὗτος φυλάττει	τὸ	χωρίον καὶ τὴν οἰκίαν. καὶ
[19]	εἶναι καὶ ἀηδής. καὶ τὰ	τοιαῦτα·	ἐσθίων ἀπομύττεσθαι· θύων ἅμ´ ἀδαξᾶσθαι·
[26]	αὐτὸν ἀπολέσθαι ὑπ´ αὐτῶν· καὶ	τοιαῦτα	ἕτερα πρὸς τοὺς ξένους καὶ
[30]	προσφοράν. καὶ παρὰ τῶν γνωρίμων	τοιαῦτα	κίχρασθαι, ἃ μήτ´ ἂν ἀπαιτήσαι
[2]	ὄνομα αὐτοῦ κατενεχθῆναι. καὶ ἅμα	τοιαῦτα	λέγων ἀπὸ τοῦ ἱματίου ἀφελεῖν
[28]	τινα εἰπεῖν· Ἐγὼ δήπου τὰ	τοιαῦτα	οἶδα, ὑπὲρ ὧν σὺ ἔπλασας
[30]	ἕως ἂν ἀπαιτηθῇ. καὶ τὰ	τοιαῦτα·	Φειδωνείῳ μέτρῳ τὸν πύνδακα εἰσκεκρουμένῳ
[8]	μὲν οὖν ἀναφοραὶ τῶν λόγων	τοιαῦταί	εἰσιν αὐτοῦ, ὧν οὐθεὶς ἂν
[7]	ἐμοὶ κατενεχθήσῃ· καὶ ἑτέρας ἀρχὰς	τοιαύτας	πορίσασθαι, ὥστε μηδὲ ἀναπνεῦσαι τὸν
[28]	ἡ ψυχὴ Κρινοκόρακα· τὰς δὲ	τοιαύτας	φασὶν ἐν τῇ πατρίδι εὐγενεῖς
[1]	ὅρα, μὴ σὺ θᾶττον πιστεύεις.	{Τοιαύτας	φωνὰς καὶ πλοκὰς καὶ παλιλλογίας
[17]	τῶν δεδομένων, ὁ δὲ μεμψίμοιρος	τοιόσδε	τις, οἷος ἀποστείλαντος μερίδα τοῦ
[29]	κακίας, ὁ δὲ φιλοπόνηρός ἐστι	τοιόσδε	τις, οἷος ἐντυγχάνειν τοῖς ἡττημένοις
[28]	ἐν λόγοις, ὁ δὲ κακολόγος	τοιόσδε	τις, οἷος ἐρωτηθείς· Ὁ δεῖνα
[24]	τῶν ἄλλων, ὁ δὲ ὑπερήφανος	τοιόσδε	τις, οἷος τῷ σπεύδοντι ἀπὸ
[26]	ἐπίστασθαι· ἀμέλει δὲ δεινὸς τοῖς	τοιούτοις	τῶν ὀλίγων λόγοις χρήσασθαι, ὅτι
[2]	τῷ κολακεύοντι, τὸν δὲ κόλακα	τοιοῦτόν	τινα, ὥστε ἅμα πορευόμενον εἰπεῖν·
[3]	καὶ ἀπροβουλεύτων, ὁ δὲ ἀδολέσχης	τοιοῦτός	ἐστιν, οἷος, ὃν μὴ γινώσκει,
[30]	ἐπιθυμία κέρδους αἰσχροῦ, ἔστι δὲ	τοιοῦτος	ὁ αἰσχροκερδής, οἷος ἑστιῶν ἄρτους
[11]	καὶ ἐπονείδιστος, ὁ δὲ βδελυρὸς	τοιοῦτος,	οἷος ἀπαντήσας γυναιξὶν ἐλευθέραις ἀνασυράμενος
[9]	ἕνεκα κέρδους, ὁ δὲ ἀναίσχυντος	τοιοῦτος,	οἷος πρῶτον μὲν ὃν ἀποστερεῖ
[26]	κέρδους γλιχομένη, ὁ δὲ ὀλιγαρχικὸς	τοιοῦτος,	οἷος τοῦ δήμου βουλευομένου, τίνας
[8]	ὁ λογοποιῶν, ὁ δὲ λογοποιὸς	τοιοῦτός	τις, οἷος ἀπαντήσας τῷ φίλῳ
[18]	κατὰ πάντων, ὁ δὲ ἄπιστος	τοιοῦτός	τις, οἷος ἀποστείλας τὸν παῖδα
[12]	τοὺς ἐντυγχάνοντας, ὁ δὲ ἄκαιρος	τοιοῦτός	τις, οἷος ἀσχολουμένῳ προσελθὼν ἀνακοινοῦσθαι.
[20]	ἄνευ βλάβης, ὁ δὲ ἀηδὴς	τοιοῦτός	τις, οἷος ἐγείρειν ἄρτι καθεύδοντα
[23]	οὐκ ὄντων, ὁ δὲ ἀλαζὼν	τοιοῦτός	τις, οἷος ἐν τῷ διαζεύγματι
[10]	τὸν καιρόν, ὁ δὲ μικρολόγος	τοιοῦτός	τις, οἷος ἐν τῷ μηνὶ
[13]	μετὰ εὐνοίας, ὁ δὲ περίεργος	τοιοῦτός	τις, οἷος ἐπαγγέλλεσθαι ἀναστάς, ἃ
[16]	τὸ δαιμόνιον, ὁ δὲ δεισιδαίμων	τοιοῦτός	τις, οἷος ἐπιτυχὼν ἐκφορᾷ ἀπονιψάμενος
[15]	ἐν λόγοις, ὁ δὲ αὐθάδης	τοιοῦτός	τις, οἷος ἐρωτηθείς· Ὁ δεῖνα
[4]	ἀμαθία ἀσχήμων, ὁ δὲ ἄγροικος	τοιοῦτός	τις, οἷος κυκεῶνα πιὼν εἰς
[19]	λύπης παρασκευαστική, ὁ δὲ δυσχερὴς	τοιοῦτός	τις, οἷος λέπραν ἔχων καὶ
[14]	καὶ πράξεσιν, ὁ δὲ ἀναίσθητος	τοιοῦτός	τις, οἷος λογισάμενος ταῖς ψήφοις
[22]	δαπάνην ἐχούσης, ὁ δὲ ἀνελεύθερος	τοιοῦτός	τις, οἷος νικήσας τραγῳδοῖς ταινίαν
[6]	καὶ λόγων, ὁ δὲ ἀπονενοημένος	τοιοῦτός	τις, οἷος ὀμόσαι ταχύ, κακῶς
[25]	ἐκ φόβου, ὁ δὲ δειλὸς	τοιοῦτός	τις, οἷος πλέων τὰς ἄκρας
[5]	παρασκευαστική, ὁ δὲ ἄρεσκος ἀμέλει	τοιοῦτός	τις, οἷος πόρρωθεν προσαγορεύσας καὶ
[1]	καὶ λόγων, ὁ δὲ εἴρων	τοιοῦτός	τις, οἷος προσελθὼν τοῖς ἐχθροῖς
[27]	τὴν ἡλικίαν, ὁ δὲ ὀψιμαθὴς	τοιοῦτός	τις, οἷος ῥήσεις μανθάνειν ἑξήκοντα
[21]	τιμῆς ἀνελεύθερος, ὁ δὲ μικροφιλότιμος	τοιοῦτός	τις, οἷος σπουδάσαι ἐπὶ δεῖπνον
[7]	τοῦ λόγου, ὁ δὲ λάλος	τοιοῦτός	τις, οἷος τῷ ἐντυγχάνοντι εἰπεῖν,
[26]	καὶ ἀκριβῶς ἀπωνυχισμένος σοβεῖν τοὺς	τοιούτους	λόγους λέγων τὴν τοῦ Ὠιδείου·
[29]	τῶν κοινῶν συναχθεσθησομένους, ἂν τοὺς	τοιούτους	προώμεθα. δεινὸς δὲ καὶ προστατῆσαι
[3]	Διονύσια. {Παρασείσαντα δὴ δεῖ τοὺς	τοιούτους	τῶν ἀνθρώπων καὶ διαράμενον ἀπαλλάττεσθαι,
[1]	καὶ τὸ ὅλον δεινὸς τῷ	τοιούτῳ	τρόπῳ τοῦ λόγου χρῆσθαι· Οὐ
[8]	τῇ πόλει προσδεδράμηκε λέγων. {Τῶν	τοιούτων	ἀνθρώπων τεθαύμακα, τί ποτε βούλονται
[28]	Αὐτὸς δὲ οὗτος ὡς ἐκ	τοιούτων	γεγονὼς κακὸς καὶ μαστιγίας. καὶ
[2]	διαψιθυρίζειν· καὶ εἰς ἐκεῖνον ἀποβλέπων	τοῖς	ἄλλοις λαλεῖν. καὶ τοῦ παιδὸς
[19]	δεινὸς καὶ ἕλκη ἔχειν ἐν	τοῖς	ἀντικνημίοις καὶ προσπταίσματα ἐν τοῖς
[11]	αὐλητρίδα μισθοῦσθαι καὶ δεικνύειν δὲ	τοῖς	ἀπαντῶσι τὰ ὠψωνημένα καὶ παρακαλεῖν
[23]	αὑτῷ γένοιτο τὰ ἀναλώματα διδόντι	τοῖς	ἀπόροις τῶν πολιτῶν, ἀνανεύειν γὰρ
[5]	φιλοσόφοις, τοῖς σοφισταῖς, τοῖς ὁπλομάχοις,	τοῖς	ἁρμονικοῖς ἐνεπιδείκνυσθαι· καὶ αὐτὸς ἐν
[1]	ἡττωμένοις· καὶ συγγνώμην δὲ ἔχειν	τοῖς	αὑτὸν κακῶς λέγουσι καὶ ἐπὶ
[8]	γὰρ αὐτῶν οἱ μὲν ἐν	τοῖς	βαλανείοις περιστάσεις ποιούμενοι τὰ ἱμάτια
[22]	ἀποδόσθαι, τοὺς δὲ διακονοῦντας ἐν	τοῖς	γάμοις οἰκοσίτους μισθώσασθαι. καὶ τριηραρχῶν
[19]	τοῖς ἀντικνημίοις καὶ προσπταίσματα ἐν	τοῖς	δακτύλοις καὶ μὴ θεραπεῦσαι ἀλλ´
[6]	τὴν ἀρχήν, τοῖς δὲ συλλαβήν,	τοῖς	δὲ μέρος τοῦ πράγματος λέγει,
[6]	ἀλλὰ τοῖς μὲν τὴν ἀρχήν,	τοῖς	δὲ συλλαβήν, τοῖς δὲ μέρος
[26]	τῇ πόλει, καὶ ὡς Ἐν	τοῖς	δικαστηρίοις δεινὰ πάσχομεν ὑπὸ τῶν
[30]	χειρίζοντος. καὶ φράτορας ἑστιῶν αἰτεῖν	τοῖς	ἑαυτοῦ παισὶν ἐκ τοῦ κοινοῦ
[18]	ἐν τῇ ὁδῷ ἀποδράσῃ. καὶ	τοῖς	εἰληφόσι τι παρ´ αὐτοῦ καὶ
[25]	ἀπὸ τοῦ ἀλλοτρίου τραύματος ἐντυγχάνειν	τοῖς	ἐκ τῆς μάχης ἐπανιοῦσι καὶ
[30]	συναποδημῶν δὲ μετὰ γνωρίμων χρήσασθαι	τοῖς	ἐκείνων παισί, τὸν δὲ ἑαυτοῦ
[5]	εἰς Ῥόδον, καὶ ταῦτα ποιῶν	τοῖς	ἐν τῇ πόλει διηγεῖσθαι. ἀμέλει
[8]	σε μόνον εἰδέναι. πᾶσι δὲ	τοῖς	ἐν τῇ πόλει προσδεδράμηκε λέγων.
[16]	καὶ ἑβδόμαις προστάξας οἶνον ἕψειν	τοῖς	ἔνδον, ἐξελθὼν ἀγοράσαι μυρσίνας, λιβανωτόν,
[4]	λαθεῖν, κᾆτ´ ἀλέσαι μετ´ αὐτῆς	τοῖς	ἔνδον πᾶσι καὶ αὑτῷ τὰ
[30]	τὸν πύνδακα εἰσκεκρουμένῳ μετρεῖν αὐτὸς	τοῖς	ἔνδον τὰ ἐπιτήδεια σφόδρα ἀποψῶν.
[1]	καὶ ἀγανακτοῦντας πράως διαλέγεσθαι· καὶ	τοῖς	ἐντυγχάνειν κατὰ σπουδὴν βουλομένοις προστάξαι
[24]	ταῖς ὁδοῖς πορευόμενος μὴ λαλεῖν	τοῖς	ἐντυγχάνουσι, κάτω κεκυφώς, ὅταν δὲ
[24]	ὁδοῖς} τὰς διαίτας κρίνειν {ἐν}	τοῖς	ἐπιτρέψασι. καὶ χειροτονούμενος ἐξόμνυσθαι τὰς
[1]	εἴρων τοιοῦτός τις, οἷος προσελθὼν	τοῖς	ἐχθροῖς ἐθέλειν λαλεῖν, οὐ μισεῖν·
[28]	ἐρεθισμὸς μανικοὺς καὶ ἐξεστηκότας ἀνθρώπους	τοῖς	ἤθεσι ποιεῖ. ~ΦΙΛΟΠΟΝΗΡΙΑΣ. Ἔστι δὲ
[29]	ἐστι τοιόσδε τις, οἷος ἐντυγχάνειν	τοῖς	ἡττημένοις καὶ δημοσίους ἀγῶνας ὠφληκόσι
[27]	εἰς τὰς παλαίστρας. καὶ ἐν	τοῖς	θαύμασι τρία ἢ τέτταρα πληρώματα
[9]	ἀπελθὼν δανείζεσθαι, εἶτα καὶ θύσας	τοῖς	θεοῖς αὐτὸς μὲν δειπνεῖν παρ´
[15]	ἂν ἐθελήσειεν· δεινὸς δὲ καὶ	τοῖς	θεοῖς μὴ ἐπεύχεσθαι. ~ΔΕΙΣΙΔΑΙΜΟΝΙΑΣ. Ἀμέλει
[1]	κακῶς λέγουσι καὶ ἐπὶ πᾶσι	τοῖς	καθ´ ἑαυτοῦ λεγομένοις. καὶ πρὸς
[23]	ἑνὸς συκοφαντηθῇ, Περαιτέρω φιλοσοφεῖν προσῆκε	τοῖς	Μακεδόσι· καὶ ἐν τῇ σιτοδείᾳ
[27]	οὐράν. καὶ εἰς ἡρῷα συμβάλλεσθαι	τοῖς	μειρακίοις λαμπάδα τρέχειν. ἀμέλει δὲ
[5]	καὶ παρ´ αὑτὸν καθίστασθαι, καὶ	τοῖς	μὲν συμπαίζειν αὐτὸς λέγων· Ἀσκός,
[6]	ἀπίασι πρὶν ἀκοῦσαι αὐτοῦ, ἀλλὰ	τοῖς	μὲν τὴν ἀρχήν, τοῖς δὲ
[4]	μεγάλῃ τῇ φωνῇ λαλεῖν. καὶ	τοῖς	μὲν φίλοις καὶ οἰκείοις ἀπιστεῖν,
[3]	βούλεται εἶναι· ἔργον γὰρ συναρκεῖσθαι	τοῖς	μήτε σχολὴν μήτε σπουδὴν διαγινώσκουσιν.
[21]	οἴκαδε, ἀναβαλλόμενος δὲ θοἰμάτιον ἐν	τοῖς	μύωψι κατὰ τὴν ἀγορὰν περιπατεῖν.
[5]	χρηννύναι τοῖς φιλοσόφοις, τοῖς σοφισταῖς,	τοῖς	ὁπλομάχοις, τοῖς ἁρμονικοῖς ἐνεπιδείκνυσθαι· καὶ
[2]	ἕως ἂν αὐτὸς παρέλθῃ. καὶ	τοῖς	παιδίοις μῆλα καὶ ἀπίους πριάμενος
[7]	παῖδας προμανθάνειν· τοσαῦτα καὶ προσλαλεῖν	τοῖς	παιδοτρίβαις καὶ διδασκάλοις. καὶ τοὺς
[4]	ἀνακοινοῦσθαι περὶ τῶν μεγίστων, καὶ	τοῖς	παρ´ αὐτῷ ἐργαζομένοις μισθωτοῖς ἐν
[25]	καὶ πᾶν μᾶλλον ἢ μάχεσθαι	τοῖς	πολεμίοις. καὶ τοῦ σαλπιστοῦ δὲ
[8]	σημεῖον τὰ πρόσωπα τῶν ἐν	τοῖς	πράγμασιν· ὁρᾶν γὰρ αὐτῶν πάντων
[23]	εἰς τοὺς ἵππους τοὺς ἀγαθοὺς	τοῖς	πωλοῦσι προσποιήσασθαι ὠνητιᾶν. καὶ ἐπὶ
[5]	τοῦτο περιὼν χρηννύναι τοῖς φιλοσόφοις,	τοῖς	σοφισταῖς, τοῖς ὁπλομάχοις, τοῖς ἁρμονικοῖς
[28]	Σωσίας ἐκαλεῖτο, ἐγένετο δὲ ἐν	τοῖς	στρατιώταις Σωσίστρατος, ἐπειδὴ δὲ εἰς
[19]	ἅμα πιὼν προσερυγγάνειν. ἐν ἀνίπτοις	τοῖς	στρώμασι μετὰ τῆς γυναικὸς {αὐτοῦ}
[15]	ἀλλ´ ἐρωτᾶν· Τί εὑρίσκει; καὶ	τοῖς	τιμῶσι καὶ πέμπουσιν εἰς τὰς
[6]	ἕκαστον παριὼν καὶ μάχεσθαι τούτοις	τοῖς	τὸ σύμβολον φέρουσι καὶ προῖκα
[26]	μηδὲν ἐπίστασθαι· ἀμέλει δὲ δεινὸς	τοῖς	τοιούτοις τῶν ὀλίγων λόγοις χρήσασθαι,
[4]	ἐπιτήδεια. καὶ ἀριστῶν δὲ ἅμα	τοῖς	ὑποζυγίοις ἐμβαλεῖν. καὶ τὴν θύραν
[20]	καὶ ζωμοῦ τοῦ παρακειμένου ἐν	τοῖς	ὑποχωρήμασιν αὑτῷ μελαντέρα εἴη ἡ
[5]	σφαιριστήριον. καὶ τοῦτο περιὼν χρηννύναι	τοῖς	φιλοσόφοις, τοῖς σοφισταῖς, τοῖς ὁπλομάχοις,
[29]	γενήσεσθαι καὶ φοβερώτερος. καὶ ἐπὶ	τοῖς	χρηστοῖς εἰπεῖν, ὡς γίνεται κατὰ
[15]	καὶ πωλῶν τι μὴ λέγειν	τοῖς	ὠνουμένοις, πόσου ἂν ἀποδοῖτο, ἀλλ´
[12]	καὶ θύοντας καὶ ἀναλίσκοντας ἥκειν	τόκον	ἀπαιτήσων. καὶ μαστιγουμένου οἰκέτου παρεστὼς
[10]	δὲ καὶ ὑπερημερίαν πρᾶξαι καὶ	τόκον	τόκου. καὶ ἑστιῶν δημότας μικρὰ
[6]	τούτοις δανείζειν καὶ τῆς δραχμῆς	τόκον	τρία ἡμιωβόλια τῆς ἡμέρας πράττεσθαι
[10]	καὶ ὑπερημερίαν πρᾶξαι καὶ τόκον	τόκου.	καὶ ἑστιῶν δημότας μικρὰ τὰ
[6]	ἰχθυοπώλια, τὰ ταριχοπώλια, καὶ τοὺς	τόκους	ἀπὸ τοῦ ἐμπολήματος εἰς τὴν
[18]	ἀργύριον μετὰ μαρτύρων ἀπαιτεῖν τοὺς	τόκους,	ὅπως μὴ δύναιντο ἔξαρνοι γενέσθαι.
[2]	οἰκίαν φῆσαι εὖ ἠρχιτεκτονῆσθαι καὶ	τὸν	ἀγρὸν εὖ πεφυτεῦσθαι καὶ τὴν
[9]	ἀποτιθέναι ἁλσὶ πάσας, καὶ προσκαλεσάμενος	τὸν	ἀκόλουθον δοῦναι ἀπὸ τῆς τραπέζης
[29]	εἰπεῖν δεινός, ὡς οὐ δεῖ	τὸν	ἄνδρα, ἀλλὰ τὸ πρᾶγμα κρίνεσθαι·
[30]	τοῦ μισθοῦ κατὰ λόγον· καὶ	τὸν	Ἀνθεστηριῶνα μῆνα μὴ πέμπειν αὐτοὺς
[28]	αὐτὸς εἴπας· Ἐγὼ δὲ τοῦτον	τὸν	ἄνθρωπον πλέον πάντων μεμίσηκα· καὶ
[25]	Ἄπαγ´ ἐς κόρακας· οὐκ ἐάσει	τὸν	ἄνθρωπον ὕπνου λαβεῖν πυκνὰ σημαίνων.
[4]	καὶ εἰς ἄστυ καταβαίνων ἐρωτῆσαι	τὸν	ἀπαντῶντα, πόσου ἦσαν αἱ διφθέραι
[27]	εἰς Ἡράκλειον, ῥίψας τὸ ἱμάτιον	τὸν	βοῦν αἴρεσθαι, ἵνα τραχηλίσῃ. καὶ
[2]	ὡς δὴ οὐ δυνάμενος κατασχεῖν	τὸν	γέλωτα. καὶ τοὺς ἀπαντῶντας ἐπιστῆναι
[30]	γνωρίμων χρήσασθαι τοῖς ἐκείνων παισί,	τὸν	δὲ ἑαυτοῦ ἔξω μισθῶσαι καὶ
[2]	εἶναι, συμφέρουσαν δὲ τῷ κολακεύοντι,	τὸν	δὲ κόλακα τοιοῦτόν τινα, ὥστε
[27]	καὶ μακρὸν ἀνδριάντα παίζειν πρὸς	τὸν	ἑαυτοῦ ἀκόλουθον. καὶ διατοξεύεσθαι καὶ
[7]	τοιαύτας πορίσασθαι, ὥστε μηδὲ ἀναπνεῦσαι	τὸν	ἐντυγχάνοντα. καὶ ὅταν γε τοὺς
[16]	μῦς θύλακον ἀλφίτων διαφάγῃ, πρὸς	τὸν	ἐξηγητὴν ἐλθὼν ἐρωτᾶν, τί χρὴ
[30]	τὸ μέρος, κοινὸν εἶναι φήσας	τὸν	Ἑρμῆν. καὶ θοἰμάτιον ἐκδοῦναι πλῦναι
[24]	καὶ προαποστέλλειν δὲ, ἐπὰν πορεύηται,	τὸν	ἐροῦντα, ὅτι προσέρχεται. καὶ οὔτε
[5]	δεῖπνον κελεῦσαι καλέσαι τὰ παιδία	τὸν	ἑστιῶντα, καὶ εἰσιόντα φῆσαι σύκου
[17]	οὕτω ἄξιον ἐώνημαι. καὶ πρὸς	τὸν	εὐαγγελιζόμενον, ὅτι Υἱός σοι γέγονεν,
[8]	περὶ τῆς μάχης, καὶ πολὺν	τὸν	ζωμὸν γεγονέναι. εἶναι δ´ ἑαυτῷ
[9]	εἰ δὲ μή, ὀστοῦν εἰς	τὸν	ζωμὸν ἐμβαλεῖν, καὶ ἐὰν μὲν
[26]	μισητὸν τὸ τῶν δημαγωγῶν γένος,	τὸν	Θησέα πρῶτον φήσας τῶν κακῶν
[10]	μικρολογία φειδωλία τοῦ διαφόρου ὑπὲρ	τὸν	καιρόν, ὁ δὲ μικρολόγος τοιοῦτός
[13]	βούλεσθαι διάπειραν λαμβάνειν, εὖ ποτίσαι	τὸν	κακῶς ἔχοντα. καὶ γυναικὸς δὲ
[21]	ἐπὶ δεῖπνον κληθεὶς παρ´ αὐτὸν	τὸν	καλέσαντα κατακείμενος δειπνῆσαι. καὶ τὸν
[25]	τῶν φίλων. καὶ εἰσάγειν πρὸς	τὸν	κατακείμενον σκεψομένους τοὺς δημότας, τοὺς
[2]	ὁμοίαν εἶναι. {καὶ τὸ κεφάλαιον	τὸν	κόλακα ἔστι θεάσασθαι πάντα καὶ
[6]	ἀμέλει δυνατὸς καὶ ὀρχεῖσθαι νήφων	τὸν	κόρδακα κοὐ προσωπεῖον ἔχων ἐν
[9]	Τίβειε. καὶ ὀψωνῶν δὲ ὑπομιμνήσκειν	τὸν	κρεωπώλην, εἴ τι χρήσιμος αὐτῷ
[4]	τὴν θύραν ὑπακοῦσαι αὐτός, καὶ	τὸν	κύνα προσκαλεσάμενος καὶ ἐπιλαβόμενος τοῦ
[8]	γὰρ ἐν τῇ πόλει, καὶ	τὸν	λόγον ἐπεντείνειν, καὶ πάντας συμφωνεῖν,
[17]	τὰς ψήφους ἐγκαλεῖν τῷ γράψαντι	τὸν	λόγον ὡς πολλὰ παραλελοιπότι τῶν
[18]	ἐκ τῶν στρωμάτων καὶ ἀνυπόδητος	τὸν	λύχνον ἅψας ταῦτα πάντα περιδραμὼν
[30]	ἁλῶν καὶ ἐλαίου τοῦ εἰς	τὸν	λύχνον. καὶ γαμοῦντός τινος τῶν
[23]	ταύτην εἶναι τὴν πατρῴαν πρὸς	τὸν	μὴ εἰδότα, καὶ διότι μέλλει
[30]	μὴ πορευομένων εἰς τὸ διδασκαλεῖον	τὸν	μῆνα ὅλον διά τιν´ ἀρρωστίαν
[30]	μὴ ἀναφέρειν εἰς τὸ κοινὸν	τὸν	μισθόν. ἀμέλει δὲ καὶ συναγόντων
[30]	θέας εἶναι πολλάς, ἵνα μὴ	τὸν	μισθὸν ἐκτίνῃ. καὶ παρὰ παιδὸς
[2]	καὶ τῶν ἑστιωμένων πρῶτος ἐπαινέσαι	τὸν	οἶνον καὶ παραμένων εἰπεῖν· Ὡς
[30]	αὑτῷ νεῖμαι. καὶ οἰνοπωλῶν κεκραμένον	τὸν	οἶνον τῷ φίλῳ ἀποδόσθαι. καὶ
[18]	σχεδὸν ἐγγυητὴν λαβὼν χρῆσαι. καὶ	τὸν	παῖδα δὲ ἀκολουθοῦντα κελεύειν αὑτοῦ
[25]	ἐπελάθετο, τρέχειν ἐπὶ τὴν σκηνήν,	τὸν	παῖδα ἐκπέμψας κελεύειν προσκοπεῖσθαι, ποῦ
[13]	ἐλεγχθῆναι. καὶ πλείω δὲ ἐπαναγκάσαι	τὸν	παῖδα κεράσαι, ἢ ὅσα δύνανται
[18]	ἄπιστος τοιοῦτός τις, οἷος ἀποστείλας	τὸν	παῖδα ὀψωνήσοντα ἕτερον παῖδα πέμπειν
[9]	υἱεῖς εἰς τὴν ὑστεραίαν καὶ	τὸν	παιδαγωγόν. καὶ ὅσα ἐωνημένος ἄξιά
[19]	αὐτὸν καὶ τὸν πατέρα καὶ	τὸν	πάππον, καὶ οὐκ εἶναι ῥᾴδιον
[25]	τὰ τοῦ θεοῦ, καὶ πρὸς	τὸν	παρακαθήμενον λέγειν, ὅτι φοβεῖται ἀπὸ
[14]	ψήφοις καὶ κεφάλαιον ποιήσας ἐρωτᾶν	τὸν	παρακαθήμενον· Τί γίνεται; καὶ δίκην
[20]	ἐμπλῆσαι. καὶ ξενίζων δὲ δεῖξαι	τὸν	παράσιτον αὐτοῦ ποῖός τίς ἐστι
[19]	ἀρρωστήματα· ἔχειν γὰρ αὐτὸν καὶ	τὸν	πατέρα καὶ τὸν πάππον, καὶ
[18]	παῖδα ὀψωνήσοντα ἕτερον παῖδα πέμπειν	τὸν	πευσόμενον, πόσου ἐπρίατο. καὶ φέρειν
[2]	πατρὸς νεόττια. καὶ συνωνούμενος ἐπικρηπῖδας	τὸν	πόδα φῆσαι εἶναι εὐρυθμότερον τοῦ
[29]	δέ, ὡς χρηστός ἐστι. καὶ	τὸν	πονηρὸν δὲ εἰπεῖν ἐλεύθερον, ἐὰν
[30]	καὶ τὰ τοιαῦτα· Φειδωνείῳ μέτρῳ	τὸν	πύνδακα εἰσκεκρουμένῳ μετρεῖν αὐτὸς τοῖς
[2]	ἡμερῶν οὐκ ἐντετύχηκα, πολιῶν ἔσχηκας	τὸν	πώγωνα μεστόν, καίπερ εἴ τις
[13]	δύνασθαι εὑρεῖν, οὗ πορεύεται. καὶ	τὸν	στρατηγὸν προσελθὼν ἐρωτῆσαι, πότε μέλλει
[20]	καὶ τοὺς φίλους αὐτοῦ εἶναι	τὸν	τετρημένον πίθον· εὖ ποιῶν γὰρ
[22]	κλίνας ἐκκορίσαι. καὶ καθεζόμενος παραστρέψαι	τὸν	τρίβωνα, ὃν αὐτὸν φορεῖ. ~ΑΛΑΖΟΝΕΙΑΣ.
[21]	τὸν καλέσαντα κατακείμενος δειπνῆσαι. καὶ	τὸν	υἱὸν ἀποκεῖραι ἀπαγαγὼν εἰς Δελφούς,
[17]	μερίδα τοῦ φίλου εἰπεῖν πρὸς	τὸν	φέροντα· Ἐφθόνησάς μοι τοῦ ζωμοῦ
[25]	καὶ ἐκδὺς διδόναι τῷ παιδὶ	τὸν	χιτωνίσκον· καὶ δεῖσθαι πρὸς τὴν
[7]	εἰσιὼν κωλύειν τοὺς παῖδας προμανθάνειν·	τοσαῦτα	καὶ προσλαλεῖν τοῖς παιδοτρίβαις καὶ
[10]	καλύμματα. καὶ ἐάν τι πωλῇ,	τοσούτου	ἀποδόσθαι, ὥστε μὴ λυσιτελεῖν τῷ
[7]	δὲ καὶ τὴν ἐπ´ Ἀριστοφῶντος	τότε	γενομένην τῶν ῥητόρων μάχην {καὶ
[25]	καὶ αἵματος δὲ ἀνάπλεως ἀπὸ	τοῦ	ἀλλοτρίου τραύματος ἐντυγχάνειν τοῖς ἐκ
[28]	ἡμέρᾳ. καὶ συγκαθήμενος δεινὸς περὶ	τοῦ	ἀναστάντος εἰπεῖν καὶ ἀρχήν γε
[22]	πέμψαι εἰς διδασκάλου, ὅταν ᾖ	{τοῦ	ἀποτιθέναι καὶ τὰ παιδία} Μουσεῖα,
[8]	στρατιώτης τις ἢ παῖς Ἀστείου	τοῦ	αὐλητοῦ ἢ Λύκων ὁ ἐργολάβος
[10]	τοῦ αὑτοῦ κήπου οὔτε διὰ	τοῦ	αὑτοῦ ἀγροῦ πορευθῆναι οὔτε ἐλάαν
[10]	ἂν ἐᾶσαι οὔτε συκοτραγῆσαι ἐκ	τοῦ	αὑτοῦ κήπου οὔτε διὰ τοῦ
[9]	προσελθὼν καὶ βάψας ἀρύταιναν βοῶντος	τοῦ	βαλανέως αὐτὸς αὑτοῦ καταχέασθαι καὶ
[14]	ἀνιστάμενος ἀποπλανώμενος ὑπὸ κυνὸς τῆς	τοῦ	γείτονος δηχθῆναι. καὶ λαβών τι
[28]	καθάπερ οἱ γενεαλογοῦντες· Πρῶτον ἀπὸ	τοῦ	γένους αὐτοῦ ἄρξομαι. Τούτου ὁ
[4]	ἐκκλησίας διηγεῖσθαι. καὶ ἀναβεβλημένος ἄνω	τοῦ	γόνατος καθιζάνειν, ὥστε τὰ γυμνὰ
[12]	κεκριμένου. καὶ κεκλημένος εἰς γάμους	τοῦ	γυναικείου γένους κατηγορεῖν. καὶ ἐκ
[5]	οὗ ἂν οἱ ἔφηβοι γυμνάζωνται,	τοῦ	δὲ θεάτρου καθῆσθαι, ὅταν ᾖ
[22]	ὄνομα. καὶ ἐπιδόσεων γινομένων ἐκ	τοῦ	δήμου, ἀναστὰς σιωπῇ ἐκ τοῦ
[26]	ὁ δὲ ὀλιγαρχικὸς τοιοῦτος, οἷος	τοῦ	δήμου βουλευομένου, τίνας τῷ ἄρχοντι
[29]	καὶ φῆσαι αὐτὸν κύνα εἶναι	τοῦ	δήμου, φυλάττειν γὰρ αὐτὸν τοὺς
[10]	Ἔστι δὲ ἡ μικρολογία φειδωλία	τοῦ	διαφόρου ὑπὲρ τὸν καιρόν, ὁ
[11]	δὲ μεγάλην δίκην ἀπιόντι ἀπὸ	τοῦ	δικαστηρίου προσελθεῖν καὶ συνησθῆναι. καὶ
[14]	ἐμβαλὼν ἄβρωτον ποιῆσαι. καὶ ὕοντος	τοῦ	Διὸς εἰπεῖν· {ἡδύ γε τῶν
[30]	ὄξους καὶ ἁλῶν καὶ ἐλαίου	τοῦ	εἰς τὸν λύχνον. καὶ γαμοῦντός
[25]	καὶ περισπογγίζειν καὶ παρακαθήμενος ἀπὸ	τοῦ	ἕλκους τὰς μυίας σοβεῖν καὶ
[6]	ταριχοπώλια, καὶ τοὺς τόκους ἀπὸ	τοῦ	ἐμπολήματος εἰς τὴν γνάθον ἐκλέγειν.
[10]	τὰ μικρὰ ταῦτα πολλά ἐστι	τοῦ	ἐνιαυτοῦ. {καὶ τὸ ὅλον δὲ
[17]	πρὸς τὸν φέροντα· Ἐφθόνησάς μοι	τοῦ	ζωμοῦ καὶ τοῦ οἰναρίου οὐκ
[25]	καὶ τί αὐτῷ δοκεῖ τὰ	τοῦ	θεοῦ, καὶ πρὸς τὸν παρακαθήμενον
[4]	καὶ τὸ μύρον φάσκειν οὐδὲν	τοῦ	θύμου ἥδιον ὄζειν. καὶ μείζω
[13]	ἐν τῷ δωματίῳ. καὶ ἀπαγορεύοντος	τοῦ	ἰατροῦ, ὅπως μὴ δώσει οἶνον
[2]	καὶ ἅμα τοιαῦτα λέγων ἀπὸ	τοῦ	ἱματίου ἀφελεῖν κροκύδα, καὶ ἐάν
[22]	τοῦ κυβερνήτου στρώματα αὑτῷ ἐπὶ	τοῦ	καταστρώματος ὑποστορέννυσθαι, τὰ δὲ αὑτοῦ
[21]	χαλκοῦν ποιῆσαι, ὃ ἔχων ἐπὶ	τοῦ	κλιμακίου ὁ κολοιὸς πηδήσεται. καὶ
[18]	ἀλλ´ ὅταν ᾖ ἄξιος ἐγγυητὴς	τοῦ	κναφέως. καὶ ὅταν ἥκῃ τις
[30]	αἰτεῖν τοῖς ἑαυτοῦ παισὶν ἐκ	τοῦ	κοινοῦ ὄψον, τὰ δὲ καταλειπόμενα
[25]	μὴ μεμύηται τῶν πλεόντων· καὶ	τοῦ	κυβερνήτου ἀνακύπτων μὲν πυνθάνεσθαι, εἰ
[22]	οἰκοσίτους μισθώσασθαι. καὶ τριηραρχῶν τὰ	τοῦ	κυβερνήτου στρώματα αὑτῷ ἐπὶ τοῦ
[4]	καὶ τὸ ἀργύριον δὲ παρά	του	λαβὼν ἀποδοκιμάζειν, λίαν γὰρ λεπρὸν
[7]	βούλοιτο, εἶναι ἂν δόξειεν ἀκρασία	τοῦ	λόγου, ὁ δὲ λάλος τοιοῦτός
[1]	ὅλον δεινὸς τῷ τοιούτῳ τρόπῳ	τοῦ	λόγου χρῆσθαι· Οὐ πιστεύω· Οὐχ
[22]	ἀπελθεῖν. καὶ ἐκδιδοὺς αὑτοῦ θυγατέρα	τοῦ	μὲν ἱερείου πλὴν τῶν ἱερέων
[22]	τοῦ δήμου, ἀναστὰς σιωπῇ ἐκ	τοῦ	μέσου ἀπελθεῖν. καὶ ἐκδιδοὺς αὑτοῦ
[30]	ὅλον διά τιν´ ἀρρωστίαν ἀφαιρεῖν	τοῦ	μισθοῦ κατὰ λόγον· καὶ τὸν
[26]	καὶ ὡς Ἀχάριστόν ἐστι τὸ	τοῦ	νέμοντος καὶ διδόντος, καὶ ὡς
[17]	Ἐφθόνησάς μοι τοῦ ζωμοῦ καὶ	τοῦ	οἰναρίου οὐκ ἐπὶ δεῖπνον καλέσας.
[26]	περὶ τούτων βουλεύσασθαι καὶ ἐκ	τοῦ	ὄχλου καὶ τῆς ἀγορᾶς ἀπαλλαγῆναι
[2]	ἀποβλέπων τοῖς ἄλλοις λαλεῖν. καὶ	τοῦ	παιδὸς ἐν τῷ θεάτρῳ ἀφελόμενος
[20]	καὶ ὑποκορίζεσθαι ποππύζων καὶ πανουργημάτιον	τοῦ	πάππου καλῶν. καὶ ἐσθίων δὲ
[20]	καὶ κάτω καθαρθείη καὶ ζωμοῦ	τοῦ	παρακειμένου ἐν τοῖς ὑποχωρήμασιν αὑτῷ
[13]	τοῦ τε ἀνδρὸς αὐτῆς καὶ	τοῦ	πατρὸς καὶ τῆς μητρὸς καὶ
[25]	προσάγειν αὑτόν. καὶ στρατευόμενος δὲ	τοῦ	πεζοῦ ἐκβοηθοῦντος οἷός τε προσκαλεῖν
[4]	θύμου ἥδιον ὄζειν. καὶ μείζω	τοῦ	ποδὸς τὰ ὑποδήματα φορεῖν. καὶ
[20]	κελεύσωσιν, ὁ παῖς μέτεισι παρὰ	τοῦ	πορνοβοσκοῦ ἤδη, ὅπως πάντες ὑπ´
[28]	τῷ ψυχρῷ λούεσθαι ἀναγκάζει τῇ	τοῦ	Ποσειδῶνος ἡμέρᾳ. καὶ συγκαθήμενος δεινὸς
[20]	συνδειπνοῦντι· καὶ παρακαλῶν δὲ ἐπὶ	τοῦ	ποτηρίου εἰπεῖν, ὅτι τὸ τέρψον
[13]	ἃ μὴ δυνήσεται. καὶ ὁμολογουμένου	τοῦ	πράγματος δικαίου εἶναι ἐντείνας ἐλεγχθῆναι.
[12]	αὑτὸν ἀναδέξασθαι. καὶ μαρτυρήσων παρεῖναι	τοῦ	πράγματος ἤδη κεκριμένου. καὶ κεκλημένος
[6]	δὲ συλλαβήν, τοῖς δὲ μέρος	τοῦ	πράγματος λέγει, οὐκ ἄλλως θεωρεῖσθαι
[3]	ἕκαστα διεξελθεῖν. εἶτα δὴ προχωροῦντος	τοῦ	πράγματος λέγειν, ὡς πολὺ πονηρότεροί
[28]	καὶ γὰρ εἰδεχθής τις ἀπὸ	τοῦ	προσώπου ἐστίν· ἡ δὲ πονηρία,
[17]	ἀνδράποδον ἄξιον καὶ πολλὰ δεηθεὶς	τοῦ	πωλοῦντος· Θαυμάζω, εἰπεῖν, ὅ τι
[4]	τὸν κύνα προσκαλεσάμενος καὶ ἐπιλαβόμενος	τοῦ	ῥύγχους εἰπεῖν· Οὗτος φυλάττει τὸ
[25]	ἢ μάχεσθαι τοῖς πολεμίοις. καὶ	τοῦ	σαλπιστοῦ δὲ τὸ πολεμικὸν σημήναντος
[19]	ἅμ´ ἀδαξᾶσθαι· προσλαλῶν ἀπορρίπτειν ἀπὸ	τοῦ	στόματος· ἅμα πιὼν προσερυγγάνειν. ἐν
[4]	καὶ προαιρῶν δέ τι ἐκ	τοῦ	ταμιείου δεινὸς φαγεῖν, καὶ ζωρότερον
[4]	ὁδοῦ παριὼν κομίσασθαι παρ´ Ἀρχίου	τοῦ	ταρίχους. ~ΑΡΕΣΚΕΙΑΣ. Ἡ δὲ ἀρέσκειά
[13]	τελευτησάσης ἐπιγράψαι ἐπὶ τὸ μνῆμα	τοῦ	τε ἀνδρὸς αὐτῆς καὶ τοῦ
[27]	παρὰ πότον ἐπιλανθάνεσθαι. καὶ παρὰ	τοῦ	υἱοῦ μανθάνειν τὸ ἐπὶ δόρυ
[2]	τὸν πόδα φῆσαι εἶναι εὐρυθμότερον	τοῦ	ὑποδήματος. καὶ πορευομένου πρός τινα
[17]	τοιόσδε τις, οἷος ἀποστείλαντος μερίδα	τοῦ	φίλου εἰπεῖν πρὸς τὸν φέροντα·
[30]	καὶ παρὰ παιδὸς κομιζόμενος ἀποφορὰν	τοῦ	χαλκοῦ τὴν ἐπικαταλλαγὴν προσαπαιτεῖν, {καὶ}
[30]	{καὶ} λογισμὸν δὲ λαμβάνων παρὰ	τοῦ	χειρίζοντος. καὶ φράτορας ἑστιῶν αἰτεῖν
[26]	τοὺς τοιούτους λόγους λέγων τὴν	τοῦ	Ὠιδείου· Διὰ τοὺς συκοφάντας οὐκ
[3]	ἔστησεν, καὶ πόσοι εἰσὶ κίονες	τοῦ	Ὠιδείου, καὶ Χθὲς ἤμεσα, καὶ
[8]	τί καὶ πῶς; Ἔχεις περὶ	τοῦδε	εἰπεῖν καινόν; καὶ ὡς ἐπιβαλὼν
[13]	μητρὸς καὶ αὐτῆς τῆς γυναικὸς	τοὔνομα	καὶ ποδαπή ἐστι, καὶ προσεπιγράψαι,
[23]	προσελθὼν δ´ εἰς τοὺς ἵππους	τοὺς	ἀγαθοὺς τοῖς πωλοῦσι προσποιήσασθαι ὠνητιᾶν.
[1]	καθ´ ἑαυτοῦ λεγομένοις. καὶ πρὸς	τοὺς	ἀδικουμένους καὶ ἀγανακτοῦντας πράως διαλέγεσθαι·
[29]	τοῦ δήμου, φυλάττειν γὰρ αὐτὸν	τοὺς	ἀδικοῦντας· καὶ εἰπεῖν, ὡς Οὐχ
[7]	ἕνα ἀπογυμνώσῃ, δεινὸς καὶ ἐπὶ	τοὺς	ἀθρόους {καὶ} συνεστηκότας πορευθῆναι καὶ
[7]	ἅμα διηγούμενος κατηγορίαν παρεμβαλεῖν, ὥστε	τοὺς	ἀκούοντας ἤτοι ἐπιλαθέσθαι ἢ νυστάξαι
[8]	οὗ οὐ διημερεύουσιν ἀπαυδᾶν ποιοῦντες	τοὺς	ἀκούοντας. οὕτως καὶ καταπονοῦσι ταῖς
[2]	καὶ λέγοντος δὲ αὐτοῦ τι	τοὺς	ἄλλους σιωπᾶν κελεῦσαι καὶ ἐπαινέσαι
[2]	δυνάμενος κατασχεῖν τὸν γέλωτα. καὶ	τοὺς	ἀπαντῶντας ἐπιστῆναι κελεῦσαι, ἕως ἂν
[7]	τοῖς παιδοτρίβαις καὶ διδασκάλοις. καὶ	τοὺς	ἀπιέναι φάσκοντας δεινὸς προπέμψαι καὶ
[4]	καὶ οἰκείοις ἀπιστεῖν, πρὸς δὲ	τοὺς	αὑτοῦ οἰκέτας ἀνακοινοῦσθαι περὶ τῶν
[10]	τῆς ἡμέρας ὑποδουμένους καὶ πρὸς	τοὺς	γναφεῖς διατεινομένους, ὅπως τὸ ἱμάτιον
[1]	{αὐτὸν} καὶ μαλακισθῆναι. καὶ πρὸς	τοὺς	δανειζομένους καὶ ἐρανίζοντας εἰπεῖν ὡς
[22]	τῶν ἱερέων τὰ κρέα ἀποδόσθαι,	τοὺς	δὲ διακονοῦντας ἐν τοῖς γάμοις
[28]	στρατιώταις Σωσίστρατος, ἐπειδὴ δὲ εἰς	τοὺς	δημότας ἐνεγράφη, Σωσίδημος. Ἡ μέντοι
[25]	εἰσάγειν πρὸς τὸν κατακείμενον σκεψομένους	τοὺς	δημότας, τοὺς φυλέτας καὶ τούτων
[12]	ἀκαιρία ἐστὶν ἐπίτευξις χρόνου λυποῦσα	τοὺς	ἐντυγχάνοντας, ὁ δὲ ἄκαιρος τοιοῦτός
[16]	πόπανα καὶ εἰσελθὼν εἴσω στεφανοῦν	τοὺς	Ἑρμᾶς, ἀφρονεῖν ὅλην τὴν ἡμέραν.
[1]	ἐπίβουλα φυλάττεσθαι μᾶλλον δεῖ ἢ	τοὺς	ἔχεις. ~ΚΟΛΑΚΕΙΑΣ. Τὴν δὲ κολακείαν
[23]	λελειτούργηκε. καὶ προσελθὼν δ´ εἰς	τοὺς	ἵππους τοὺς ἀγαθοὺς τοῖς πωλοῦσι
[7]	τὸν ἐντυγχάνοντα. καὶ ὅταν γε	τοὺς	καθ´ ἕνα ἀπογυμνώσῃ, δεινὸς καὶ
[29]	ἐπὶ δικαστηρίῳ κρινομένῳ· καὶ πρὸς	τοὺς	καθημένους δὲ εἰπεῖν δεινός, ὡς
[11]	τὸ θέατρον, ἀνακύψας ἐρυγεῖν, ἵνα	τοὺς	καθημένους ποιήσῃ μεταστραφῆναι. καὶ πληθούσης
[16]	πορεύεσθαι πρὸς τοὺς ὀνειροκρίτας, πρὸς	τοὺς	μάντεις, πρὸς τοὺς ὀρνιθοσκόπους, ἐρωτήσων,
[13]	οἱ παρόντες ἐκπιεῖν. καὶ διείργειν	τοὺς	μαχομένους, καὶ οὓς οὐ γινώσκει.
[27]	κατεαγέναι. καὶ ἐν δεκαδισταῖς συνάγειν	τοὺς	μετ´ αὐτοῦ συναύξοντας. καὶ μακρὸν
[5]	κοινός τις εἶναι δοκῇ. καὶ	τοὺς	ξένους δὲ εἰπεῖν ὡς δικαιότερα
[26]	αὐτῶν· καὶ τοιαῦτα ἕτερα πρὸς	τοὺς	ξένους καὶ τῶν πολιτῶν τοὺς
[5]	καὶ πλειστάκις δὲ ἀποκείρασθαι καὶ	τοὺς	ὀδόντας λευκοὺς ἔχειν καὶ τὰ
[19]	ἐπὶ πολὺ τῶν πλευρῶν καὶ	τοὺς	ὀδόντας μέλανας καὶ ἐσθιομένους ὥστε
[28]	γε εἰληφὼς μὴ ἀποσχέσθαι μηδὲ	τοὺς	οἰκείους αὐτοῦ λοιδορῆσαι. καὶ πλεῖστα
[26]	τοὺς ξένους καὶ τῶν πολιτῶν	τοὺς	ὁμοτρόπους καὶ ταὐτὰ προαιρουμένους. ~ΟΨΙΜΑΘΙΑΣ.
[16]	ὅταν ἐνύπνιον ἴδῃ, πορεύεσθαι πρὸς	τοὺς	ὀνειροκρίτας, πρὸς τοὺς μάντεις, πρὸς
[19]	λέπραν ἔχων καὶ ἀλφὸν καὶ	τοὺς	ὄνυχας μεγάλους περιπατεῖν καὶ φῆσαι
[16]	ὀνειροκρίτας, πρὸς τοὺς μάντεις, πρὸς	τοὺς	ὀρνιθοσκόπους, ἐρωτήσων, τίνι θεῶν— ἢ
[10]	τῶν χαμαὶ πεπτωκότων ἀνελέσθαι. καὶ	τοὺς	ὅρους δ´ ἐπισκοπεῖσθαι ὁσημέραι εἰ
[16]	προσεύχεσθαι δεῖ. καὶ τελεσθησόμενος πρὸς	τοὺς	Ὀρφεοτελεστὰς κατὰ μῆνα πορεύεσθαι μετὰ
[18]	οὕτω μόλις ὕπνου τυγχάνειν. καὶ	τοὺς	ὀφείλοντας αὐτῷ ἀργύριον μετὰ μαρτύρων
[6]	ἂν εἶναι δόξειε τῶν περιισταμένων	τοὺς	ὄχλους καὶ προσκαλούντων, μεγάλῃ τῇ
[7]	εἰς τὰς παλαίστρας εἰσιὼν κωλύειν	τοὺς	παῖδας προμανθάνειν· τοσαῦτα καὶ προσλαλεῖν
[25]	καὶ ὁρῶν πίπτοντας εἰπεῖν πρὸς	τοὺς	παρεστηκότας, ὅτι τὴν σπάθην λαβεῖν
[28]	αἱ γυναῖκες ἐκ τῆς ὁδοῦ	τοὺς	παριόντας συναρπάζουσι, καὶ Οἰκία τις
[20]	ποτηρίου εἰπεῖν, ὅτι τὸ τέρψον	τοὺς	παρόντας παρεσκεύασται, καὶ ὅτι αὐτήν,
[13]	καὶ ὀμνύναι μέλλων εἰπεῖν πρὸς	τοὺς	περιεστηκότας, ὅτι Καὶ πρότερον πολλάκις
[24]	προσελθεῖν πρότερος οὐδενὶ θελῆσαι. καὶ	τοὺς	πωλοῦντάς τι ἢ μεμισθωμένους δεινὸς
[26]	λέγων τὴν τοῦ Ὠιδείου· Διὰ	τοὺς	συκοφάντας οὐκ οἰκητόν ἐστιν ἐν
[26]	τῷ ἄρχοντι προσαιρήσονται τῆς πομπῆς	τοὺς	συνεπιμελησομένους, παρελθὼν ἀποφήνασθαι, ὡς δεῖ
[26]	κεκαρμένος καὶ ἀκριβῶς ἀπωνυχισμένος σοβεῖν	τοὺς	τοιούτους λόγους λέγων τὴν τοῦ
[29]	ὑπὲρ τῶν κοινῶν συναχθεσθησομένους, ἂν	τοὺς	τοιούτους προώμεθα. δεινὸς δὲ καὶ
[3]	ἀγροὺς Διονύσια. {Παρασείσαντα δὴ δεῖ	τοὺς	τοιούτους τῶν ἀνθρώπων καὶ διαράμενον
[6]	τὰ ἰχθυοπώλια, τὰ ταριχοπώλια, καὶ	τοὺς	τόκους ἀπὸ τοῦ ἐμπολήματος εἰς
[18]	αὐτῷ ἀργύριον μετὰ μαρτύρων ἀπαιτεῖν	τοὺς	τόκους, ὅπως μὴ δύναιντο ἔξαρνοι
[9]	μέρος θεωρεῖν, ἄγειν δὲ καὶ	τοὺς	υἱεῖς εἰς τὴν ὑστεραίαν καὶ
[30]	ἐπὶ θέαν τηνικαῦτα πορεύεσθαι ἄγων	τοὺς	υἱεῖς, ἡνίκα προῖκα ἀφιᾶσιν οἱ
[29]	καὶ εἰπεῖν, ὡς Οὐχ ἕξομεν	τοὺς	ὑπὲρ τῶν κοινῶν συναχθεσθησομένους, ἂν
[24]	δόξῃ, ἄνω πάλιν. καὶ ἑστιῶν	τοὺς	φίλους αὐτὸς μὴ συνδειπνεῖν, ἀλλὰ
[20]	ἐστι— μεστὴ γὰρ ἀεί— καὶ	τοὺς	φίλους αὐτοῦ εἶναι τὸν τετρημένον
[25]	τὸν κατακείμενον σκεψομένους τοὺς δημότας,	τοὺς	φυλέτας καὶ τούτων ἅμ´ ἑκάστῳ
[6]	χορῷ. καὶ ἐν θαύμασι δὲ	τοὺς	χαλκοῦς ἐκλέγειν καθ´ ἕκαστον παριὼν
[9]	ποτὲ δὲ ἄχυρα, καὶ ταῦτα	τοὺς	χρήσαντας ἀναγκάσαι ἀποφέρειν πρὸς αὑτούς.
[2]	τῶν ἀπὸ τῆς τραπέζης φῆσαι·	Τουτὶ	ἄρα ὡς χρηστόν ἐστι· καὶ
[2]	ἀποβλέπουσι πρὸς σὲ οἱ ἄνθρωποι;	τοῦτο	δὲ οὐθενὶ τῶν ἐν τῇ
[3]	ὃ τῆς νυκτὸς εἶδεν ἐνύπνιον,	τοῦτο	διηγήσασθαι· εἶθ´ ὧν εἶχεν ἐπὶ
[21]	δακτυλίδιον χαλκοῦν ἐν τῷ Ἀσκληπιείῳ	τοῦτο	ἐκτρίβειν, στεφανοῦν, ἀλείφειν ὁσημέραι. ἀμέλει
[26]	εἶναι· καὶ τῶν Ὁμήρου ἐπῶν	τοῦτο	ἓν μόνον κατέχειν, ὅτι Οὐκ
[14]	λαβών τι καὶ ἀποθεὶς αὐτός,	τοῦτο	ζητεῖν καὶ μὴ δύνασθαι εὑρεῖν.
[5]	κόνιν ἔχον καὶ σφαιριστήριον. καὶ	τοῦτο	περιὼν χρηννύναι τοῖς φιλοσόφοις, τοῖς
[28]	τῶν ἐν τῷ βίῳ ἥδιστα	τοῦτο	ποιῶν. {Οὕτως ὁ τῆς βασκανίας
[15]	καὶ λέγειν, ὅτι ἀπόλλυσι καὶ	τοῦτο	τὸ ἀργύριον. καὶ προσπταίσας ἐν
[23]	ποιῆσαι καὶ δέκα τάλαντα· καὶ	τοῦτο	φῆσαι εἰσενηνοχέναι εἰς ἐράνους αὐτῶν·
[16]	τῷ σκυτοδέψῃ ἐπιρράψαι, μὴ προσέχειν	τούτοις,	ἀλλ´ ἀποτραπεὶς ἐκθύσασθαι. καὶ πυκνὰ
[6]	πολλῶν ἀγοραίων στρατηγεῖν καὶ εὐθὺς	τούτοις	δανείζειν καὶ τῆς δραχμῆς τόκον
[5]	προσφοιτᾶν, τῶν δὲ γυμνασίων ἐν	τούτοις	διατρίβειν, οὗ ἂν οἱ ἔφηβοι
[28]	σὺ ἔπλασας πρὸς ἐμέ· κἀπὶ	τούτοις	διεξιών· Αὗται αἱ γυναῖκες ἐκ
[8]	δ´, ὡς καὶ παρακήκοε παρὰ	τούτοις	κρυπτόμενόν τινα ἐν οἰκίᾳ, ἤδη
[1]	παρόντας, οἷς ἐπέθετο λάθρα, καὶ	τούτοις	συλλυπεῖσθαι ἡττωμένοις· καὶ συγγνώμην δὲ
[6]	καθ´ ἕκαστον παριὼν καὶ μάχεσθαι	τούτοις	τοῖς τὸ σύμβολον φέρουσι καὶ
[29]	ἀγῶνας ὠφληκόσι καὶ ὑπολαμβάνειν, ἐὰν	τούτοις	χρῆται, ἐμπειρότερος γενήσεσθαι καὶ φοβερώτερος.
[9]	πρῶτον μὲν ὃν ἀποστερεῖ πρὸς	τοῦτον	ἀπελθὼν δανείζεσθαι, εἶτα καὶ θύσας
[26]	κακῶν τῇ πόλει γεγονέναι αἴτιον·	τοῦτον	γὰρ ἐκ δώδεκα πόλεων εἰς
[26]	δέκα, λέγειν· Ἱκανὸς εἷς ἐστι,	τοῦτον	δὲ ὅτι δεῖ ἄνδρα εἶναι·
[14]	Ἱερὰς πύλας ἐξενηνέχθαι νεκρούς; πρὸς	τοῦτον	εἰπεῖν· Ὅσοι ἐμοὶ καὶ σοὶ
[25]	θαρρεῖν κελεύσας ὑπολαβὼν φέρειν. καὶ	τοῦτον	θεραπεύειν καὶ περισπογγίζειν καὶ παρακαθήμενος
[28]	καὶ αὐτὸς εἴπας· Ἐγὼ δὲ	τοῦτον	τὸν ἄνθρωπον πλέον πάντων μεμίσηκα·
[5]	εἴπῃ τις τῶν θεωμένων, ὅτι	τούτου	ἐστὶν ἡ παλαίστρα. ~ΑΠΟΝΟΙΑΣ. Ἡ
[28]	ἀπὸ τοῦ γένους αὐτοῦ ἄρξομαι.	Τούτου	ὁ μὲν πατὴρ ἐξ ἀρχῆς
[26]	ἢ τιμωμένους, καὶ ὅτι Ἢ	τούτους	δεῖ ἢ ἡμᾶς οἰκεῖν τὴν
[26]	παρελθὼν ἀποφήνασθαι, ὡς δεῖ αὐτοκράτορας	τούτους	εἶναι, κἂν ἄλλοι προβάλλωνται δέκα,
[8]	ἂν ἔχοι ἐπιλαβέσθαι. διηγεῖται δὲ	τούτους	φάσκων λέγειν, ὡς Πολυπέρχων καὶ
[3]	ἐστιν, οἷος, ὃν μὴ γινώσκει,	τούτῳ	παρακαθεζόμενος πλησίον πρῶτον μὲν τῆς
[25]	τοὺς δημότας, τοὺς φυλέτας καὶ	τούτων	ἅμ´ ἑκάστῳ διηγεῖσθαι, ὡς αὐτὸς
[6]	ἢ τὴν αὑτοῦ οἰκίαν. καὶ	τούτων	ἂν εἶναι δόξειε τῶν περιισταμένων
[26]	Δεῖ αὐτοὺς ἡμᾶς συνελθόντας περὶ	τούτων	βουλεύσασθαι καὶ ἐκ τοῦ ὄχλου
[23]	μίαν καὶ προστιθεὶς πιθανὰ ἑκάστοις	τούτων	ὀνόματα ποιῆσαι καὶ δέκα τάλαντα·
[26]	παύσασθαι ἀρχαῖς πλησιάζοντας καὶ ὑπὸ	τούτων	οὕτως ὑβριζομένους ἢ τιμωμένους, καὶ
[17]	τἀργύριον ἀποδοῦναι ἑκάστῳ καὶ χωρὶς	τούτων	χάριν ὀφείλειν ὡς εὐεργετημένον; ~ΑΠΙΣΤΙΑΣ.
[11]	μύρτα ἢ τὰ ἀκρόδρυα ἑστηκὼς	τραγηματίζεσθαι,	ἅμα τῷ πωλοῦντι προσλαλῶν· καὶ
[4]	ἴδῃ βοῦν ἢ ὄνον ἢ	τράγον,	ἑστηκὼς θεωρεῖν. καὶ προαιρῶν δέ
[22]	ἀνελεύθερος τοιοῦτός τις, οἷος νικήσας	τραγῳδοῖς	ταινίαν ἀναθεῖναι ξυλίνην τῷ Διονύσῳ
[23]	πέμπειν τὸ παιδάριον εἰς τὴν	τράπεζαν,	δραχμῆς αὐτῷ κειμένης. καὶ συνοδοιπόρου
[5]	τῆς μὲν ἀγορᾶς πρὸς τὰς	τραπέζας	προσφοιτᾶν, τῶν δὲ γυμνασίων ἐν
[9]	τὸν ἀκόλουθον δοῦναι ἀπὸ τῆς	τραπέζης	ἄρας κρέας καὶ ἄρτον καὶ
[30]	τὰ δὲ καταλειπόμενα ἀπὸ τῆς	τραπέζης	ἡμίση τῶν ῥαφανίδων ἀπογράφεσθαι, ἵν´
[19]	ἀποπτύσαι δὲ βουλόμενος, ὑπὲρ τῆς	τραπέζης	προσπτύσαι τῷ οἰνοχόῳ. ~ΑΗΔΙΑΣ. Ἔστι
[2]	ἄρας τι τῶν ἀπὸ τῆς	τραπέζης	φῆσαι· Τουτὶ ἄρα ὡς χρηστόν
[9]	δὲ μή, ἁρπάσας ἀπὸ τῆς	τραπέζης	χολίκιον ἅμα γελῶν ἀπαλλάττεσθαι. καὶ
[25]	καὶ ἐν τῇ σκηνῇ ὁρῶν	τραυματίαν	τινὰ προσφερόμενον τῶν φίλων προσδραμὼν
[25]	δὲ ἀνάπλεως ἀπὸ τοῦ ἀλλοτρίου	τραύματος	ἐντυγχάνειν τοῖς ἐκ τῆς μάχης
[27]	ἱμάτιον τὸν βοῦν αἴρεσθαι, ἵνα	τραχηλίσῃ.	καὶ προσανατρίβεσθαι εἰσιὼν εἰς τὰς
[16]	ἕως διεξέλθῃ τις ἢ λίθους	τρεῖς	ὑπὲρ τῆς ὁδοῦ διαβάλῃ. καὶ
[28]	ἐξ οὗ παιδίον αὐτῷ γεννᾷ,	τρεῖς	χαλκοῦς εἰς ὄψον δίδωσι καὶ
[6]	μαγειρεύειν, κυβεύειν. τὴν μητέρα μὴ	τρέφειν,	ἀπάγεσθαι κλοπῆς, τὸ δεσμωτήριον πλείω
[21]	ἀποδοῦναι. καὶ κολοιῷ δὲ ἔνδον	τρεφομένῳ	δεινὸς κλιμάκιον πρίασθαι καὶ ἀσπίδιον
[27]	ἡρῷα συμβάλλεσθαι τοῖς μειρακίοις λαμπάδα	τρέχειν.	ἀμέλει δὲ κἄν που κληθῇ
[25]	λαβεῖν ὑπὸ τῆς σπουδῆς ἐπελάθετο,	τρέχειν	ἐπὶ τὴν σκηνήν, τὸν παῖδα
[27]	παλαίστρας. καὶ ἐν τοῖς θαύμασι	τρία	ἢ τέτταρα πληρώματα ὑπομένειν τὰ
[6]	δανείζειν καὶ τῆς δραχμῆς τόκον	τρία	ἡμιωβόλια τῆς ἡμέρας πράττεσθαι καὶ
[2]	τῇ στοᾷ· πλειόνων γὰρ ἢ	τριάκοντα	ἀνθρώπων καθημένων καὶ ἐμπεσόντος λόγου,
[30]	πωλεῖν. καὶ χρέος δὲ ἀποδιδοὺς	τριάκοντα	μνῶν ἔλαττον τέτταρσι δραχμαῖς ἀποδοῦναι.
[22]	ἐκκορίσαι. καὶ καθεζόμενος παραστρέψαι τὸν	τρίβωνα,	ὃν αὐτὸν φορεῖ. ~ΑΛΑΖΟΝΕΙΑΣ. Ἀμέλει
[23]	εἰς ἐράνους αὐτῶν· καὶ τὰς	τριηραρχίας	εἰπεῖν, ὅτι οὐ τίθησιν, οὐδὲ
[26]	ὑπὸ τῶν λειτουργιῶν καὶ τῶν	τριηραρχιῶν	ἀπολλύμενοι; καὶ ὡς μισητὸν τὸ
[22]	τοῖς γάμοις οἰκοσίτους μισθώσασθαι. καὶ	τριηραρχῶν	τὰ τοῦ κυβερνήτου στρώματα αὑτῷ
[16]	σκορόδῳ ἐστεμμένον τῶν ἐπὶ ταῖς	τριόδοις,	ἀπελθὼν κατὰ κεφαλῆς λούσασθαι καὶ
[16]	λιπαρῶν λίθων τῶν ἐν ταῖς	τριόδοις	παριὼν ἐκ τῆς ληκύθου ἔλαιον
[23]	εἰπεῖν, ὡς πάρεστι παρ´ Ἀντιπάτρου	τριττὰ	δὴ λέγοντα παραγενέσθαι αὐτὸν εἰς
[2]	τὰ ἔτη ἔχεις μέλαιναν τὴν	τρίχα.	καὶ λέγοντος δὲ αὐτοῦ τι
[10]	ἐπιτηδείων. καὶ τῆς γυναικὸς ἐκβαλούσης	τρίχαλκον	οἷος μεταφέρειν τὰ σκεύη καὶ
[2]	καὶ ἐάν τι πρὸς τὸ	τρίχωμα	{τῆς κεφαλῆς} ὑπὸ πνεύματος προσενεχθῇ
[30]	ἀποψῶν. ὑποπρίασθαι φίλου δοκοῦντος πρὸς	τρόπου	πωλεῖν. καὶ χρέος δὲ ἀποδιδοὺς
[1]	τὸ ὅλον δεινὸς τῷ τοιούτῳ	τρόπῳ	τοῦ λόγου χρῆσθαι· Οὐ πιστεύω·
[14]	παιδία ἑαυτοῖς παλαίειν ἀναγκάζων καὶ	τροχάζειν	{καὶ} εἰς κόπους ἐμβάλλειν. καὶ
[18]	ἐπισκέψασθαι καὶ οὕτω μόλις ὕπνου	τυγχάνειν.	καὶ τοὺς ὀφείλοντας αὐτῷ ἀργύριον
[1]	εἰρωνεία δόξειεν ἂν εἶναι, ὡς	τύπῳ	λαβεῖν, προσποίησις ἐπὶ τὸ χεῖρον
[14]	σκυθρωπάσας καὶ δακρύσας εἰπεῖν· Ἀγαθῇ	τύχῃ.	δεινὸς δὲ καὶ ἀπολαμβάνων ἀργύριον
[8]	ὢ ταλαίπωρος· ἐνθυμῇ τὸ τῆς	τύχης;	ἄλλως οὖν ἰσχυρὸς γενόμενος· καὶ
[30]	δὲ τῶν συμπρεσβευτῶν δανείζεσθαι· καὶ	τῷ	ἀκολούθῳ μεῖζον φορτίον ἐπιθεῖναι ἢ
[30]	τὸ ἔλαιον ἐπρίω, ὦ παιδάριον·	τῷ	ἀλλοτρίῳ ἀλείφεσθαι. καὶ τῶν εὑρισκομένων
[5]	πάρεστι βούλεσθαι ἀρέσκειν, ἀλλὰ καὶ	τῷ	ἀντιδίκῳ, ἵνα κοινός τις εἶναι
[26]	οἷος τοῦ δήμου βουλευομένου, τίνας	τῷ	ἄρχοντι προσαιρήσονται τῆς πομπῆς τοὺς
[21]	καὶ ἀναθεὶς δακτυλίδιον χαλκοῦν ἐν	τῷ	Ἀσκληπιείῳ τοῦτο ἐκτρίβειν, στεφανοῦν, ἀλείφειν
[30]	ἀπαιτήσας ἀποδόσθαι. καὶ ἀλειφόμενος ἐν	τῷ	βαλανείῳ {καὶ} εἰπών· Σαπρόν γε
[9]	πρὸς τὰ χαλκεῖα τὰ ἐν	τῷ	βαλανείῳ προσελθὼν καὶ βάψας ἀρύταιναν
[27]	ἐπισταμένου. καὶ παλαίων δ´ ἐν	τῷ	βαλανείῳ πυκνὰ τὴν ἕδραν στρέφειν,
[5]	ὅρῳ περιλαβεῖν, ἔντευξις οὐκ ἐπὶ	τῷ	βελτίστῳ ἡδονῆς παρασκευαστική, ὁ δὲ
[28]	καὶ ἐλευθερίαν καὶ τῶν ἐν	τῷ	βίῳ ἥδιστα τοῦτο ποιῶν. {Οὕτως
[17]	λαβὼν πάσας τὰς ψήφους ἐγκαλεῖν	τῷ	γράψαντι τὸν λόγον ὡς πολλὰ
[3]	διηγήσασθαι· εἶθ´ ὧν εἶχεν ἐπὶ	τῷ	δείπνῳ, τὰ καθ´ ἕκαστα διεξελθεῖν.
[7]	λόγους αὐτὸς εἴπας εὐδοκίμησεν ἐν	τῷ	δήμῳ, καὶ κατὰ τῶν πληθῶν
[21]	παρὰ τῶν συμπρυτάνεων, ὅπως ἀπαγγείλῃ	τῷ	δήμῳ τὰ ἱερά, καὶ παρεσκευασμένος
[23]	ἀλαζὼν τοιοῦτός τις, οἷος ἐν	τῷ	διαζεύγματι ἑστηκὼς διηγεῖσθαι ξένοις, ὡς
[30]	μερίδας φῆσαι δίκαιον εἶναι διμοίρῳ	τῷ	διανέμοντι δίδοσθαι καὶ εὐθὺς αὑτῷ
[17]	ψυχῆς οὕτω με φιλεῖς. καὶ	τῷ	Διὶ ἀγανακτεῖν, οὐ διότι ὕει,
[22]	νικήσας τραγῳδοῖς ταινίαν ἀναθεῖναι ξυλίνην	τῷ	Διονύσῳ ἐπιγράψας μόνον αὐτοῦ τὸ
[13]	ἡ μήτηρ ἤδη καθεύδει ἐν	τῷ	δωματίῳ. καὶ ἀπαγορεύοντος τοῦ ἰατροῦ,
[15]	ἀκουσίως οὔτε τῷ ὤσαντι οὔτε	τῷ	ἐμβάντι. καὶ φίλῳ δὲ ἔρανον
[7]	δὲ λάλος τοιοῦτός τις, οἷος	τῷ	ἐντυγχάνοντι εἰπεῖν, ἂν ὁτιοῦν πρὸς
[6]	ταχύ, κακῶς ἀκοῦσαι, λοιδορηθῆναι δυναμένοις,	τῷ	ἤθει ἀγοραῖός τις καὶ ἀνασεσυρμένος
[2]	λαλεῖν. καὶ τοῦ παιδὸς ἐν	τῷ	θεάτρῳ ἀφελόμενος τὰ προσκεφάλαια αὐτὸς
[14]	ἀγρὸν πορεύεσθαι. καὶ θεωρῶν ἐν	τῷ	θεάτρῳ μόνος καταλείπεσθαι καθεύδων. καὶ
[27]	Σαβαζίῳ σπεῦσαι, ὅπως καλλιστεύσῃ παρὰ	τῷ	ἱερεῖ. καὶ ἐρῶν ἑταίρας καὶ
[2]	ὁμιλίαν αἰσχρὰν εἶναι, συμφέρουσαν δὲ	τῷ	κολακεύοντι, τὸν δὲ κόλακα τοιοῦτόν
[7]	συνδειπνῶν φαγεῖν λέγων, ὅτι χαλεπὸν	τῷ	λάλῳ ἐστὶ σιωπᾶν, καὶ ὡς
[15]	ἐν τῇ ὁδῷ δεινὸς καταράσασθαι	τῷ	λίθῳ. καὶ ἀναμεῖναι οὐκ ἂν
[8]	εἰσὶ δ´ οἳ καὶ πόλεις	τῷ	λόγῳ κατὰ κράτος αἱροῦντες παρεδειπνήθησαν.
[13]	ἰατροῦ, ὅπως μὴ δώσει οἶνον	τῷ	μαλακιζομένῳ, φήσας βούλεσθαι διάπειραν λαμβάνειν,
[10]	μικρολόγος τοιοῦτός τις, οἷος ἐν	τῷ	μηνὶ ἡμιωβόλιον ἀπαιτεῖν ἐλθὼν ἐπὶ
[19]	βουλόμενος, ὑπὲρ τῆς τραπέζης προσπτύσαι	τῷ	οἰνοχόῳ. ~ΑΗΔΙΑΣ. Ἔστι δὲ ἡ
[21]	τὰ μὲν ἄλλα πάντα δοῦναι	τῷ	παιδὶ ἀπενεγκεῖν οἴκαδε, ἀναβαλλόμενος δὲ
[23]	ζητῆσαι εἰς δύο τάλαντα καὶ	τῷ	παιδὶ μάχεσθαι, ὅτι τὸ χρυσίον
[14]	παραλαβεῖν. καὶ χειμῶνος ὄντος μάχεσθαι	τῷ	παιδί, ὅτι σικύους οὐκ ἠγόρασεν.
[24]	δὲ καὶ λογιζόμενος πρός τινα	τῷ	παιδὶ συντάξαι τὰς ψήφους διωθεῖν
[25]	ἐνυπνίου τινός· καὶ ἐκδὺς διδόναι	τῷ	παιδὶ τὸν χιτωνίσκον· καὶ δεῖσθαι
[13]	τὴν αὔριον παραγγελεῖ. καὶ προσελθὼν	τῷ	πατρὶ εἰπεῖν, ὅτι ἡ μήτηρ
[5]	εἰσιόντα φῆσαι σύκου ὁμοιότερα εἶναι	τῷ	πατρί, καὶ προσαγόμενος φιλῆσαι καὶ
[24]	ἀπὸ δείπνου ἐντεύξεσθαι φάσκειν ἐν	τῷ	περιπατεῖν. καὶ εὖ ποιήσας μεμνῆσθαι
[10]	τοσούτου ἀποδόσθαι, ὥστε μὴ λυσιτελεῖν	τῷ	πριαμένῳ. καὶ οὐκ ἂν ἐᾶσαι
[22]	φέρειν καὶ τὰ λάχανα ἐν	τῷ	προκολπίῳ. καὶ ἔνδον μένειν, ὅταν
[6]	δὲ παρεῖναι ἔχων ἐχῖνον ἐν	τῷ	προκολπίῳ καὶ ὁρμαθοὺς γραμματιδίων ἐν
[11]	τὰ ἀκρόδρυα ἑστηκὼς τραγηματίζεσθαι, ἅμα	τῷ	πωλοῦντι προσλαλῶν· καὶ καλέσαι δὲ
[15]	καὶ οὐκ ἔχειν συγγνώμην οὔτε	τῷ	ῥυπώσαντι αὐτὸν ἀκουσίως οὔτε τῷ
[27]	τὰ ᾄσματα ἐκμανθάνων. καὶ τελούμενος	τῷ	Σαβαζίῳ σπεῦσαι, ὅπως καλλιστεύσῃ παρὰ
[16]	καὶ ἐὰν ἀποκρίνηται αὐτῷ ἐκδοῦναι	τῷ	σκυτοδέψῃ ἐπιρράψαι, μὴ προσέχειν τούτοις,
[24]	δὲ ὑπερήφανος τοιόσδε τις, οἷος	τῷ	σπεύδοντι ἀπὸ δείπνου ἐντεύξεσθαι φάσκειν
[9]	αὐτῷ γέγονε, καὶ ἑστηκὼς πρὸς	τῷ	σταθμῷ μάλιστα μὲν κρέας, εἰ
[20]	παράσιτον αὐτοῦ ποῖός τίς ἐστι	τῷ	συνδειπνοῦντι· καὶ παρακαλῶν δὲ ἐπὶ
[1]	διαλογίσασθαι. καὶ τὸ ὅλον δεινὸς	τῷ	τοιούτῳ τρόπῳ τοῦ λόγου χρῆσθαι·
[27]	ἀκόλουθον. καὶ διατοξεύεσθαι καὶ διακοντίζεσθαι	τῷ	τῶν παιδίων παιδαγωγῷ καὶ ἅμα
[30]	καὶ οἰνοπωλῶν κεκραμένον τὸν οἶνον	τῷ	φίλῳ ἀποδόσθαι. καὶ ἐπὶ θέαν
[8]	λογοποιὸς τοιοῦτός τις, οἷος ἀπαντήσας	τῷ	φίλῳ εὐθὺς καταβαλὼν τὸ ἦθος
[28]	χαλκοῦς εἰς ὄψον δίδωσι καὶ	τῷ	ψυχρῷ λούεσθαι ἀναγκάζει τῇ τοῦ
[15]	τῷ ῥυπώσαντι αὐτὸν ἀκουσίως οὔτε	τῷ	ὤσαντι οὔτε τῷ ἐμβάντι. καὶ
[19]	δὲ κροτῆσαι ταῖς χερσὶ μόνος	τῶν	ἄλλων καὶ συντερετίζειν καὶ ἐπιτιμᾶν
[24]	ὑπερηφανία καταφρόνησίς τις πλὴν αὑτοῦ	τῶν	ἄλλων, ὁ δὲ ὑπερήφανος τοιόσδε
[30]	δύναται φέρειν καὶ ἐλάχιστα ἐπιτήδεια	τῶν	ἄλλων παρέχειν· καὶ ξενίων τὸ
[29]	ἀληθῆ ὑπὲρ αὐτοῦ λέγεσθαι ὑπὸ	τῶν	ἀνθρώπων, ἔνια δὲ ἀνανεύειν· φῆσαι
[3]	{Παρασείσαντα δὴ δεῖ τοὺς τοιούτους	τῶν	ἀνθρώπων καὶ διαράμενον ἀπαλλάττεσθαι, ὅστις
[29]	κρίσιν κρίνων ἐκδέχεσθαι τὰ ὑπὸ	τῶν	ἀντιδίκων λεγόμενα ἐπὶ τὸ χεῖρον.
[2]	μαλακῶς ἐσθίεις, καὶ ἄρας τι	τῶν	ἀπὸ τῆς τραπέζης φῆσαι· Τουτὶ
[3]	πονηρότεροί εἰσιν οἱ νῦν ἄνθρωποι	τῶν	ἀρχαίων, καὶ ὡς ἄξιοι γεγόνασιν
[14]	τοῦ Διὸς εἰπεῖν· {ἡδύ γε	τῶν	ἄστρων νομίζει, ὅτι δὴ καὶ
[7]	καὶ σκωπτόμενος ὑπομεῖναι καὶ ὑπὸ	τῶν	αὑτοῦ παιδίων, ὅταν αὐτὸν ἤδη
[28]	αὐτοῦ λοιδορῆσαι. καὶ πλεῖστα περὶ	τῶν	αὑτοῦ φίλων καὶ οἰκείων κακὰ
[30]	μὴ προπέμψῃ προσφοράν. καὶ παρὰ	τῶν	γνωρίμων τοιαῦτα κίχρασθαι, ἃ μήτ´
[26]	ἀγαθὸν πολυκοιρανίη, εἷς κοίρανος ἔστω,	τῶν	δὲ ἄλλων μηδὲν ἐπίστασθαι· ἀμέλει
[5]	ἀγορᾶς πρὸς τὰς τραπέζας προσφοιτᾶν,	τῶν	δὲ γυμνασίων ἐν τούτοις διατρίβειν,
[17]	μεμψιμοιρία ἐπιτίμησις παρὰ τὸ προσῆκον	τῶν	δεδομένων, ὁ δὲ μεμψίμοιρος τοιόσδε
[26]	τοῖς δικαστηρίοις δεινὰ πάσχομεν ὑπὸ	τῶν	δεκαζομένων, καὶ ὡς Θαυμάζω τῶν
[26]	ἀπολλύμενοι; καὶ ὡς μισητὸν τὸ	τῶν	δημαγωγῶν γένος, τὸν Θησέα πρῶτον
[17]	τὸν λόγον ὡς πολλὰ παραλελοιπότι	τῶν	δικαίων. καὶ ἐράνου εἰσενεχθέντος παρὰ
[1]	πλοκὰς καὶ παλιλλογίας εὑρεῖν ἔστι	τῶν	εἰρώνων. τὰ δὴ τῶν ἠθῶν
[16]	ἱδρύσασθαι. καὶ τῶν λιπαρῶν λίθων	τῶν	ἐν ταῖς τριόδοις παριὼν ἐκ
[23]	ἐκόμισε· καὶ περὶ τῶν τεχνιτῶν	τῶν	ἐν τῇ Ἀσίᾳ, ὅτι βελτίους
[23]	τῇ Ἀσίᾳ, ὅτι βελτίους εἰσὶ	τῶν	ἐν τῇ Εὐρώπῃ, ἀμφισβητῆσαι· καὶ
[2]	οἱ ἄνθρωποι; τοῦτο δὲ οὐθενὶ	τῶν	ἐν τῇ πόλει γίνεται πλὴν
[8]	ἑαυτῷ καὶ σημεῖον τὰ πρόσωπα	τῶν	ἐν τοῖς πράγμασιν· ὁρᾶν γὰρ
[28]	καὶ δημοκρατίαν καὶ ἐλευθερίαν καὶ	τῶν	ἐν τῷ βίῳ ἥδιστα τοῦτο
[16]	κἄν ποτε ἐπίδῃ σκορόδῳ ἐστεμμένον	τῶν	ἐπὶ ταῖς τριόδοις, ἀπελθὼν κατὰ
[10]	ἢ λοπάδα κατάξαντος εἰσπρᾶξαι ἀπὸ	τῶν	ἐπιτηδείων. καὶ τῆς γυναικὸς ἐκβαλούσης
[2]	ἀγορᾶς διακονῆσαι δυνατὸς ἀπνευστί. καὶ	τῶν	ἑστιωμένων πρῶτος ἐπαινέσαι τὸν οἶνον
[30]	παιδάριον· τῷ ἀλλοτρίῳ ἀλείφεσθαι. καὶ	τῶν	εὑρισκομένων χαλκῶν ἐν ταῖς ὁδοῖς
[1]	ἔστι τῶν εἰρώνων. τὰ δὴ	τῶν	ἠθῶν μὴ ἁπλᾶ ἀλλ´ ἐπίβουλα
[5]	ἐπεισιέναι συγκαθημένων ἵν´ εἴπῃ τις	τῶν	θεωμένων, ὅτι τούτου ἐστὶν ἡ
[21]	πρυτάνεις τὰ ἱερὰ τῇ Μητρὶ	τῶν	θεῶν, τὰ γαλάξια, καὶ τὰ
[22]	θυγατέρα τοῦ μὲν ἱερείου πλὴν	τῶν	ἱερέων τὰ κρέα ἀποδόσθαι, τοὺς
[21]	ἔθυσε. καὶ πομπεύσας δὲ μετὰ	τῶν	ἱππέων τὰ μὲν ἄλλα πάντα
[26]	γένος, τὸν Θησέα πρῶτον φήσας	τῶν	κακῶν τῇ πόλει γεγονέναι αἴτιον·
[29]	ὡς Οὐχ ἕξομεν τοὺς ὑπὲρ	τῶν	κοινῶν συναχθεσθησομένους, ἂν τοὺς τοιούτους
[26]	καὶ εἰπεῖν· Πότε παυσόμεθα ὑπὸ	τῶν	λειτουργιῶν καὶ τῶν τριηραρχιῶν ἀπολλύμενοι;
[16]	ἐνταῦθα ἡρῷον εὐθὺς ἱδρύσασθαι. καὶ	τῶν	λιπαρῶν λίθων τῶν ἐν ταῖς
[8]	ἀκηκοέναι· αἱ μὲν οὖν ἀναφοραὶ	τῶν	λόγων τοιαῦταί εἰσιν αὐτοῦ, ὧν
[4]	τοὺς αὑτοῦ οἰκέτας ἀνακοινοῦσθαι περὶ	τῶν	μεγίστων, καὶ τοῖς παρ´ αὐτῷ
[10]	καὶ αὐτοὺς δὲ φοροῦντας ἐλάττω	τῶν	μηρῶν τὰ ἱμάτια καὶ ἐκ
[10]	ἐνιαυτοῦ. {καὶ τὸ ὅλον δὲ	τῶν	μικρολόγων καὶ τὰς ἀργυροθήκας ἔστιν
[20]	καὶ ἐρωτῆσαι δὲ δεινὸς ἐναντίον	τῶν	οἰκείων· Εἴπ´, ὦ μάμμη, ὅτ´
[30]	χαλκῶν ἐν ταῖς ὁδοῖς ὑπὸ	τῶν	οἰκετῶν δεινὸς ἀπαιτῆσαι τὸ μέρος,
[26]	ἀμέλει δὲ δεινὸς τοῖς τοιούτοις	τῶν	ὀλίγων λόγοις χρήσασθαι, ὅτι Δεῖ
[26]	ὅτι δεῖ ἄνδρα εἶναι· καὶ	τῶν	Ὁμήρου ἐπῶν τοῦτο ἓν μόνον
[16]	γυνή, μετὰ τῆς τίτθης— καὶ	τῶν	παιδίων. καὶ τῶν περιρραινομένων ἐπὶ
[27]	καὶ διατοξεύεσθαι καὶ διακοντίζεσθαι τῷ	τῶν	παιδίων παιδαγωγῷ καὶ ἅμα μανθάνειν
[30]	καὶ συναγόντων παρ´ αὐτῷ ὑποθεῖναι	τῶν	παρ´ ἑαυτοῦ διδομένων ξύλων καὶ
[11]	πωλοῦντι προσλαλῶν· καὶ καλέσαι δὲ	τῶν	παρόντων ὀνομαστί τινα, ᾧ μὴ
[6]	καὶ τούτων ἂν εἶναι δόξειε	τῶν	περιισταμένων τοὺς ὄχλους καὶ προσκαλούντων,
[16]	τίτθης— καὶ τῶν παιδίων. καὶ	τῶν	περιρραινομένων ἐπὶ θαλάττης ἐπιμελῶς δόξειεν
[25]	ἐρωτᾶν, εἴ τις μὴ μεμύηται	τῶν	πλεόντων· καὶ τοῦ κυβερνήτου ἀνακύπτων
[19]	δασείας ἔχειν ἄχρι ἐπὶ πολὺ	τῶν	πλευρῶν καὶ τοὺς ὀδόντας μέλανας
[7]	ἐν τῷ δήμῳ, καὶ κατὰ	τῶν	πληθῶν γε ἅμα διηγούμενος κατηγορίαν
[23]	τὰ ἀναλώματα διδόντι τοῖς ἀπόροις	τῶν	πολιτῶν, ἀνανεύειν γὰρ οὐ δύνασθαι.
[5]	δὲ εἰπεῖν ὡς δικαιότερα λέγουσι	τῶν	πολιτῶν. καὶ κεκλημένος δὲ ἐπὶ
[26]	ἕτερα πρὸς τοὺς ξένους καὶ	τῶν	πολιτῶν τοὺς ὁμοτρόπους καὶ ταὐτὰ
[26]	τῶν δεκαζομένων, καὶ ὡς Θαυμάζω	τῶν	πρὸς τὰ κοινὰ προσιόντων, τί
[30]	καταλειπόμενα ἀπὸ τῆς τραπέζης ἡμίση	τῶν	ῥαφανίδων ἀπογράφεσθαι, ἵν´ οἱ διακονοῦντες
[7]	τὴν ἐπ´ Ἀριστοφῶντος τότε γενομένην	τῶν	ῥητόρων μάχην {καὶ τὴν Λακεδαιμονίοις
[5]	τῶν στρογγύλων ληκύθους καὶ βακτηρίας	τῶν	σκολιῶν ἐκ Λακεδαίμονος καὶ αὐλαίαν
[5]	ὅταν ᾖ ἡ θέα, πλησίον	τῶν	στρατηγῶν. καὶ ἀγοράζειν αὑτῷ μὲν
[5]	καὶ δορκαδείους ἀστραγάλους καὶ Θουριακὰς	τῶν	στρογγύλων ληκύθους καὶ βακτηρίας τῶν
[18]	ἧττον αὐτὸς ἀναστὰς γυμνὸς ἐκ	τῶν	στρωμάτων καὶ ἀνυπόδητος τὸν λύχνον
[30]	ἐφόδιον οἴκοι καταλιπεῖν, παρὰ δὲ	τῶν	συμπρεσβευτῶν δανείζεσθαι· καὶ τῷ ἀκολούθῳ
[21]	ἀμέλει δὲ καὶ διοικήσασθαι παρὰ	τῶν	συμπρυτάνεων, ὅπως ἀπαγγείλῃ τῷ δήμῳ
[10]	καὶ ἀπάρχεσθαι ἐλάχιστον τῇ Ἀρτέμιδι	τῶν	συνδειπνούντων. καὶ ὅσα μικροῦ τις
[28]	οἰκείων κακὰ εἰπεῖν, καὶ περὶ	τῶν	τετελευτηκότων, κακῶς λέγειν ἀποκαλῶν παρρησίαν
[23]	λιθοκόλλητα ποτήρια ἐκόμισε· καὶ περὶ	τῶν	τεχνιτῶν τῶν ἐν τῇ Ἀσίᾳ,
[8]	ἐν τῇ πόλει προσδεδράμηκε λέγων.	{Τῶν	τοιούτων ἀνθρώπων τεθαύμακα, τί ποτε
[26]	παυσόμεθα ὑπὸ τῶν λειτουργιῶν καὶ	τῶν	τριηραρχιῶν ἀπολλύμενοι; καὶ ὡς μισητὸν
[30]	ἔλαττον τέτταρσι δραχμαῖς ἀποδοῦναι. καὶ	τῶν	υἱῶν δὲ μὴ πορευομένων εἰς
[24]	φίλους αὐτὸς μὴ συνδειπνεῖν, ἀλλὰ	τῶν	ὑφ´ αὑτόν τινι συντάξαι αὐτῶν
[14]	αὐτῷ, ὅτι τετελεύτηκέ τις αὐτοῦ	τῶν	φίλων, ἵνα παραγένηται, σκυθρωπάσας καὶ
[25]	διηγεῖσθαι ὡς κινδυνεύσας· Ἕνα σέσωκα	τῶν	φίλων. καὶ εἰσάγειν πρὸς τὸν
[30]	τὸν λύχνον. καὶ γαμοῦντός τινος	τῶν	φίλων καὶ ἐκδιδομένου θυγατέρα πρὸ
[17]	δικαίων. καὶ ἐράνου εἰσενεχθέντος παρὰ	τῶν	φίλων καὶ φήσαντός τινος· Ἱλαρὸς
[2]	ὑποδήματος. καὶ πορευομένου πρός τινα	τῶν	φίλων προδραμὼν εἰπεῖν ὅτι Πρὸς
[25]	σκηνῇ ὁρῶν τραυματίαν τινὰ προσφερόμενον	τῶν	φίλων προσδραμὼν καὶ θαρρεῖν κελεύσας
[10]	πορευθῆναι οὔτε ἐλάαν ἢ φοίνικα	τῶν	χαμαὶ πεπτωκότων ἀνελέσθαι. καὶ τοὺς
[7]	οὐκ ἂν σιωπήσειεν, οὐδ´ εἰ	τῶν	χελιδόνων δόξειεν εἶναι λαλίστερος. καὶ