Page
[602]	ἢ ~ἔλαττον ἢ πλέον ἢ	βαρύτερον,	ἀλλὰ τὸ λογισάμενον καὶ μετρῆσαν
[607]	καὶ λύπη ἐν ~τῇ πόλει	βασιλεύσετον	ἀντὶ νόμου τε καὶ τοῦ
[597]	μιμητής ἐστι, τρίτος τις ~ἀπὸ	βασιλέως	καὶ τῆς ἀληθείας πεφυκώς, καὶ
[605]	εἶναι ἀλλ’ αἰσχύνοιτο ἄν, μὴ	βδελύττεσθαι	~ἀλλὰ χαίρειν τε καὶ ἐπαινεῖν;
[614]	μάλ’ ἔφη, καλά τε καὶ	βέβαια.	~Ταῦτα τοίνυν, ἦν δ’ ἐγώ,
[617]	~κύκλων αὐτοῦ ἄνωθεν ἐφ’ ἑκάστου	βεβηκέναι	Σειρῆνα ~συμπεριφερομένην, φωνὴν μίαν ἱεῖσαν,
[619]	πολιτείᾳ ἐν τῷ προτέρῳ ~βίῳ	βεβιωκότα,	ἔθει (ἄνευ φιλοσοφίας ἀρετῆς μετειληφότα.
[599]	τίς τῶν πόλεων διὰ ~σὲ	βέλτιον	ᾤκησεν, ὥσπερ διὰ Λυκοῦργον Λακεδαίμων
[600]	τ’ ἦν ~παιδεύειν ἀνθρώπους καὶ	βελτίους	ἀπεργάζεσθαι Ομηρος, ἅτε περὶ ~τούτων
[599]	τε ἦσθα γιγνώσκειν ποῖα ἐπιτηδεύματα	βελτίους	ἢ ~χείρους ἀνθρώπους ποιεῖ ἰδίᾳ
[606]	καθίστησιν, ~δέον ἄρχεσθαι αὐτὰ ἵνα	βελτίους	τε καὶ εὐδαιμονέστεροι ἀντὶ χειρόνων
[604]	πράγματα, ὅπῃ ὁ λόγος ~αἱρεῖ	βέλτιστ’	ἂν ἔχειν, ἀλλὰ μὴ προσπταίσαντας
[608]	μὲν ἐσόμεθα φανῆναι ~αὐτὴν ὡς	βελτίστην	καὶ ἀληθεστάτην, ἕως δ’ ἂν
[605]	~Ακούων σκόπει. οἱ γάρ που	βέλτιστοι	ἡμῶν ἀκροώμενοι Ομήρου ἢ ~ἄλλου
[603]	μέτρῳ γε καὶ λογισμῷ πιστεῦον	βέλτιστον	ἂν εἴη τῆς ~ψυχῆς. ~Τί
[599]	προστήσασθαι τοῦ (ἑαυτοῦ βίου ὡς	βέλτιστον	ἔχοντα; ~Οὐκ ἔγωγε. ~Αλλ’ εἴπερ
[606]	καὶ χαῖρον· τὸ δὲ φύσει	βέλτιστον	~ἡμῶν, ἅτε οὐχ ἱκανῶς πεπαιδευμένον
[605]	ψυχῆς ἀλλὰ μὴ ~πρὸς τὸ	βέλτιστον,	καὶ ταύτῃ ὡμοίωται. καὶ οὕτως
[604]	προσφέροιτο. ~Οὐκοῦν, φαμέν, τὸ μὲν	βέλτιστον	τούτῳ τῷ λογισμῷ ἐθέλει ἕπεσθαι.
[607]	τοῦ κοινῇ ἀεὶ δόξαντος εἶναι	~βελτίστου	λόγου. ~Αληθέστατα, ἔφη. ~(Ταῦτα δή,
[607]	χρὴ καὶ ἀσπάζεσθαι ὡς ὄντας	~βελτίστους	εἰς ὅσον δύνανται, καὶ συγχωρεῖν
[618]	χρηστὸν καὶ πονηρὸν διαγιγνώσκοντα, ~τὸν	βελτίω	ἐκ τῶν δυνατῶν ἀεὶ πανταχοῦ
[617]	βίων ~παραδείγματα, ἀναβάντα ἐπί τι	βῆμα	ὑψηλὸν εἰπεῖν— ~Ανάγκης θυγατρὸς κόρης
[611]	ἐστὶν τῇ ἀληθείᾳ, οὐ (λελω(	βημένον	δεῖ αὐτὸ ~θεάσασθαι ὑπό τε
[606]	~Πῇ; ~Εἰ ἐνθυμοῖο ὅτι τὸ	βίᾳ	κατεχόμενον τότε ἐν ταῖς οἰκείαις
[607]	μὴ ὠφέλιμον εἶναι τὸν ἔρωτα,	βίᾳ	μέν, ὅμως δὲ ἀπέχονται, καὶ
[603]	φαμέν, ἀνθρώπους μιμεῖται ἡ ~μιμητικὴ	βιαίους	ἢ ἑκουσίας πράξεις, καὶ ἐκ
[619]	τὸν ~μέσον ἀεὶ τῶν τοιούτων	βίον	αἱρεῖσθαι καὶ φεύγειν τὰ ὑπερβάλλοντα
[620]	τήν ποτε Ορφέως γενομένην κύκνου	βίον	~αἱρουμένην, μίσει τοῦ γυναικείου γένους
[618]	τὸ ἀναγκαίως ἔχειν ~ἄλλον ἑλομένην	βίον	ἀλλοίαν γίγνεσθαι· τὰ δ’ ἄλλα
[620]	λελωφηκυῖαν ζητεῖν περιιοῦσαν χρόνον ~πολὺν	βίον	ἀνδρὸς ἰδιώτου ἀπράγμονος, καὶ μόγις
[619]	ἀεί, ὁπότε εἰς τὸν ἐνθάδε	βίον	ἀφικνοῖτο, ὑγιῶς ~(φιλο( σοφοῖ καὶ
[620]	δὲ λαχοῦσαν ~ψυχὴν ἑλέσθαι λέοντος	βίον·	εἶναι δὲ τὴν Αἴαντος τοῦ
[620]	~διὰ τὰ πάθη ἀετοῦ διαλλάξαι	βίον.	ἐν μέσοις δὲ λαχοῦσαν τὴν
[618]	αὐτὸν ποιήσει ~δυνατὸν καὶ ἐπιστήμονα,	βίον	καὶ χρηστὸν καὶ πονηρὸν διαγιγνώσκοντα,
[606]	τὸν ποιητὴν πάντα τὸν αὑτοῦ	βίον	~κατασκευασάμενον ζῆν, ~(φιλεῖν μὲν χρὴ
[607]	πρὸς τὰς πολιτείας καὶ τὸν	βίον	τὸν ἀνθρώπινόν ἐστιν· ~καὶ εὐμενῶς
[618]	τε χείρω καὶ τὸν ἀμείνω	(βίον,	~χείρω μὲν καλοῦντα ὃς αὐτὴν
[617]	δ’ ὁ λαχὼν πρῶτος ~αἱρείσθω	βίον	ᾧ συνέσται ἐξ ἀνάγκης. ἀρετὴ
[619]	νῷ ἑλομένῳ, συντόνως ζῶντι ~κεῖται	βίος	ἀγαπητός, οὐ κακός. μήτε ὁ
[620]	καὶ κύκνον μεταβάλλοντα εἰς ἀνθρωπίνου	~βίου	αἵρεσιν, καὶ ἄλλα ζῷα μουσικὰ
[600]	νῦν ~Πυθαγόρειον τρόπον ἐπονομάζοντες τοῦ	βίου	διαφανεῖς πῃ δοκοῦσιν ~εἶναι ἐν
[613]	πράξεως καὶ ~ὁμιλίας καὶ τοῦ	βίου	εὐδοκιμοῦσί τε καὶ τὰ ἆθλα
[620]	τοῦτον φύλακα (συμ( πέμπειν τοῦ	βίου	καὶ ἀποπληρωτὴν τῶν ~αἱρεθέντων. ὃν
[600]	τοῖς ~ὑστέροις ὁδόν τινα παρέδοσαν	βίου	Ομηρικήν, ὥσπερ Πυθαγόρας αὐτός ~τε
[615]	εἶναι κατὰ ~ἑκατονταετηρίδα (ἑκάστην, ὡς	βίου	ὄντος τοσούτου τοῦ ἀνθρωπίνου— ~ἵνα
[618]	ἀλλήλοις καὶ διαιρούμενα πρὸς ~ἀρετὴν	βίου	πῶς ἔχει, εἰδέναι τί κάλλος
[620]	~κατὰ συνήθειαν γὰρ τοῦ προτέρου	βίου	τὰ πολλὰ αἱρεῖσθαι. ~ἰδεῖν μὲν
[599]	~καὶ τοῦτο προστήσασθαι τοῦ (ἑαυτοῦ	βίου	ὡς βέλτιστον ἔχοντα; ~Οὐκ ἔγωγε.
[615]	εὐθὺς γενομένων καὶ ὀλίγον ~χρόνον	βιούντων	πέρι ἄλλα ἔλεγεν οὐκ ἄξια
[620]	ἕκασται (αἱ ψυχαὶ ᾑροῦντο τοὺς	βίους·	~ἐλεινήν τε γὰρ ἰδεῖν εἶναι
[620]	οὖν πάσας τὰς ψυχὰς τοὺς	βίους	ᾑρῆσθαι, ὥσπερ ἔλαχον ~ἐν τάξει
[618]	παντοδαπά· ζῴων τε γὰρ πάντων	βίους	καὶ δὴ καὶ τοὺς ~ἀνθρωπίνους
[618]	εἶναι δὲ καὶ δοκίμων ἀνδρῶν	βίους,	τοὺς μὲν ~ἐπὶ εἴδεσιν καὶ
[619]	τεταγμένῃ πολιτείᾳ ἐν τῷ προτέρῳ	~βίῳ	βεβιωκότα, ἔθει (ἄνευ φιλοσοφίας ἀρετῆς
[619]	~ἑκατέρωσε καὶ ἐν τῷδε τῷ	βίῳ	κατὰ τὸ δυνατὸν καὶ ἐν
[612]	δὲ τὰ ἐν τῷ ἀνθρωπίνῳ	βίῳ	πάθη ~τε καὶ εἴδη, ὡς
[617]	Λαχέσεως γονάτων κλήρους τε καὶ	βίων	~παραδείγματα, ἀναβάντα ἐπί τι βῆμα
[618]	δὲ τοῦτο αὖθις τὰ τῶν	~βίων	παραδείγματα εἰς τὸ πρόσθεν σφῶν
[611]	ἀλλὰ δεῖ, ὦ Γλαύκων, ἐκεῖσε	βλέπειν.	~Ποῖ; ἦ δ’ ὅς. ~(Εἰς
[596]	ἄτοπον, ~ἐπεὶ πολλά τοι ὀξύτερον	~(βλεπόντων	ἀμβλύτερον ὁρῶντες πρότεροι εἶδον. ~Εστιν,
[596]	τοῦ σκεύους ~πρὸς τὴν ἰδέαν	βλέπων	οὕτω ποιεῖ ὁ μὲν τὰς
[604]	~ἐχομένους τοῦ πληγέντος ἐν τῷ	βοᾶν	διατρίβειν, ἀλλ’ ἀεὶ ἐθίζειν τὴν
[602]	μετρεῖν καὶ ἀριθμεῖν καὶ ἱστάναι	βοήθειαι	χαριέσταται ~πρὸς αὐτὰ ἐφάνησαν, ὥστε
[597]	τοῦτον, ~τίς ποτ’ ἐστίν; ~Εἰ	βούλει,	ἔφη. ~Οὐκοῦν τριτταί τινες κλῖναι
[596]	μοι καταφαίνεται, ἀλλ’ αὐτὸς ὅρα.	~Βούλει	οὖν ἐνθένδε ἀρξώμεθα ἐπισκοποῦντες, ἐκ
[597]	ὂν πρὸς ~ἀλήθειαν. ~(Μὴ γάρ.	~Βούλει	οὖν, ἔφην, ἐπ’ αὐτῶν τούτων
[597]	μίαν ~φύσει αὐτὴν ἔφυσεν. ~Εοικεν.	~Βούλει	οὖν τοῦτον μὲν φυτουργὸν τούτου
[596]	~Θῶμεν δὴ καὶ νῦν ὅτι	βούλει	τῶν πολλῶν. οἷον, εἰ (θέλεις,
[595]	αὐτὸς ~πάνυ τι συννοῶ τί	βούλεται	εἶναι. ~Η που ἄρ’ ἔφη,
[604]	ἦ δ’ ὅς, λέγεις; ~Τῷ	βουλεύεσθαι,	ἦν δ’ ἐγώ, περὶ τὸ
[606]	λόγῳ αὖ κατεῖχες ἐν σαυτῷ	βουλόμενον	γελωτοποιεῖν, ~φοβούμενος δόξαν βωμολοχίας, τότ’
[597]	δὴ οἶμαι εἰδὼς ὁ θεός,	βουλόμενος	εἶναι ὄντως κλίνης ~ποιητὴς ὄντως
[603]	ἡμῖν. ~Ανάγκη. ~Τοῦτο τοίνυν διομολογήσασθαι	βουλόμενος	ἔλεγον ὅτι ἡ γραφικὴ καὶ
[613]	ἀρχάς, γαμοῦσί τε ~ὁπόθεν ἂν	βούλωνται,	ἐκδιδόασί τε εἰς οὓς ἂν
[613]	αὑτῶν πόλει ἄρχουσί τε ἂν	βούλωνται	τὰς ἀρχάς, γαμοῦσί τε ~ὁπόθεν
[621]	κοιμηθῆναι καὶ μέσας νύκτας ~γενέσθαι,	βροντήν	τε καὶ σεισμὸν γενέσθαι, καὶ
[619]	λαθεῖν ἐνοῦσαν ~εἱμαρμένην παίδων αὑτοῦ	βρώσεις	καὶ ἄλλα κακά· ἐπειδὴ δὲ
[606]	σαυτῷ βουλόμενον γελωτοποιεῖν, ~φοβούμενος δόξαν	βωμολοχίας,	τότ’ αὖ ἀνιεῖς, καὶ ἐκεῖ

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 1/09/2005