Page
[595]	~Πολιτεία	Ι.	~(Καὶ μήν, ἦν δ’ ἐγώ,
[602]	τῆς τραγικῆς ποιήσεως ~ἁπτομένους ἐν	ἰαμβείοις	καὶ ἐν ἔπεσι πάντας εἶναι
[604]	ὅτι (τάχιστα γίγνεσθαι πρὸς τὸ	ἰᾶσθαί	τε καὶ ἐπανορθοῦν τὸ ~πεσόν
[604]	τὸ ~πεσόν τε καὶ νοσῆσαν,	ἰατρικῇ	θρηνῳδίαν ἀφανίζοντα. ~Ορθότατα γοῦν ἄν
[599]	ὥσπερ Ασκληπιός, ἢ τίνας μαθητὰς	~ἰατρικῆς	κατελίπετο, ὥσπερ ἐκεῖνος τοὺς ἐκγόνους,
[599]	ὁντινοῦν τῶν ποιητῶν, ἐρωτῶντες εἰ	ἰατρικὸς	ἦν τις αὐτῶν ἀλλὰ μὴ
[599]	αὐτῶν ἀλλὰ μὴ ~μιμητὴς μόνον	ἰατρικῶν	λόγων, τίνας ὑγιεῖς ποιητής τις
[596]	τράπεζαι. ~Πῶς δ’ οὔ; ~Αλλὰ	ἰδέαι	γέ που περὶ ταῦτα τὰ
[596]	οὐ γάρ που τήν γε	ἰδέαν	αὐτὴν ~δημιουργεῖ οὐδεὶς τῶν δημιουργῶν·
[596]	ἑκατέρου τοῦ σκεύους ~πρὸς τὴν	ἰδέαν	βλέπων οὕτω ποιεῖ ὁ μὲν
[616]	ἀφικέσθαι προελθόντες ~ἡμερησίαν ὁδόν, καὶ	ἰδεῖν	αὐτόθι κατὰ (μέσον τὸ φῶς
[620]	δὲ τὴν Θαμύρου ~ἀηδόνος ἑλομένην·	ἰδεῖν	δὲ καὶ κύκνον μεταβάλλοντα εἰς
[620]	~ἐθέλουσαν ἐν γυναικὶ γεννηθεῖσαν γενέσθαι·	ἰδεῖν	δὲ τὴν Θαμύρου ~ἀηδόνος ἑλομένην·
[604]	ἃ οὐκ ἂν δέξαιτό τινα	ἰδεῖν	~δρῶντα. ~Οὕτως ἔχει, ἔφη. ~Οὐκοῦν
[620]	τοὺς βίους· ~ἐλεινήν τε γὰρ	ἰδεῖν	εἶναι καὶ γελοίαν καὶ θαυμασίαν.
[621]	οὐκ εἰδέναι, ἀλλ’ ἐξαίφνης ἀναβλέψας	ἰδεῖν	ἕωθεν αὑτὸν ~κείμενον ἐπὶ τῇ
[620]	προτέρου βίου τὰ πολλὰ αἱρεῖσθαι.	~ἰδεῖν	μὲν γὰρ ψυχὴν ἔφη τήν
[601]	καλῶν δὲ μή, ~οἷα γίγνεται	ἰδεῖν	ὅταν αὐτὰ τὸ ἄνθος προλίπῃ;
[615]	δὴ ~ἄνδρες, ἔφη, ἄγριοι, διάπυροι	ἰδεῖν,	παρεστῶτες καὶ καταμανθάνοντες τὸ ~φθέγμα,
[620]	ἀλλὰ λαβεῖν. μετὰ (δὲ ταύτην	ἰδεῖν	τὴν Επειοῦ ~τοῦ Πανοπέως εἰς
[620]	φύσιν· πόρρω δ’ ἐν ὑστάτοις	~ἰδεῖν	τὴν τοῦ γελωτοποιοῦ Θερσίτου πίθηκον
[619]	ἔφη τὴν θέαν ἀξίαν εἶναι	ἰδεῖν,	~ὡς ἕκασται (αἱ ψυχαὶ ᾑροῦντο
[606]	μιμήσει δὲ κωμῳδικῇ ἢ καὶ	ἰδίᾳ	ἀκούων ~σφόδρα χαρῇς καὶ μὴ
[605]	μιμητικὸν ποιητὴν φήσομεν κακὴν ~πολιτείαν	ἰδίᾳ	ἑκάστου τῇ ψυχῇ ἐμποιεῖν, τῷ
[599]	βελτίους ἢ ~χείρους ἀνθρώπους ποιεῖ	ἰδίᾳ	καὶ δημοσίᾳ, λέγε ἡμῖν τίς
[600]	δύνανται τοῖς ἐφ’ ἑαυτῶν παριστάναι	ἰδίᾳ	(συγγιγνό( μενοι ~ὡς οὔτε οἰκίαν
[600]	~Αλλὰ δὴ εἰ μὴ δημοσίᾳ,	ἰδίᾳ	τισὶν ἡγεμὼν παιδείας αὐτὸς ζῶν
[610]	ὑπὸ ἀλλοτρίου κακοῦ ~ἄνευ τῆς	ἰδίας	πονηρίας ψυχὴν ἀπόλλυσθαι, τῷ ἑτέρου
[610]	ἐν ἄλλῳ γιγνομένου, τοῦ δὲ	~ἰδίου	ἑκάστῳ μὴ (ἐγγιγνο( μένου, μήτε
[615]	πλείστους τυράννους· ἦσαν δὲ καὶ	ἰδιῶταί	~τινες τῶν (μεγάλα ἡμαρτηκότων— οὓς
[618]	τί εὐγένειαι ~καὶ δυσγένειαι καὶ	ἰδιωτεῖαι	καὶ ἀρχαὶ καὶ ἰσχύες καὶ
[620]	περιιοῦσαν χρόνον ~πολὺν βίον ἀνδρὸς	ἰδιώτου	ἀπράγμονος, καὶ μόγις εὑρεῖν κείμενόν
[612]	~ἑστιάσεων. καὶ τότ’ ἄν τις	ἴδοι	αὐτῆς τὴν ἀληθῆ φύσιν, εἴτε
[614]	ἀναβιοὺς δ’ ἔλεγεν ~ἃ ἐκεῖ	ἴδοι.	ἔφη δέ, ἐπειδὴ οὗ ἐκβῆναι,
[615]	τε καὶ οἷα πάθοιεν καὶ	ἴδοιεν	ἐν τῇ ὑπὸ ~γῆς πορείᾳ—
[611]	οὐκ ἂν ἔτι ῥᾳδίως αὐτοῦ	ἴδοιεν	τὴν ἀρχαίαν φύσιν, ὑπὸ τοῦ
[620]	(ὑπὸ τῶν ἄλλων, καὶ εἰπεῖν	ἰδοῦσαν	ὅτι τὰ αὐτὰ ~ἂν ἔπραξεν
[601]	αὐτὸ καταλίπωμεν ῥηθέν, ἀλλ’ ἱκανῶς	ἴδωμεν.	~Λέγε, ἔφη. ~Ζωγράφος, φαμέν, ἡνίας
[603]	ἡ τῆς ~ποιήσεως μιμητική, καὶ	ἴδωμεν	φαῦλον ἢ σπουδαῖόν ἐστιν. ~Αλλὰ
[617]	βεβηκέναι Σειρῆνα ~συμπεριφερομένην, φωνὴν μίαν	ἱεῖσαν,	ἕνα τόνον· ἐκ πασῶν δὲ
[621]	ἀμεταστρεπτὶ ὑπὸ τὸν τῆς (Ανάγκης	ἰέναι	θρόνον, ~καὶ δι’ ἐκείνου διεξελθόντα,
[620]	~δὴ θηρίων ὡσαύτως εἰς ἀνθρώπους	ἰέναι	καὶ εἰς ἄλληλα, τὰ μὲν
[610]	ἐγώ, ὁμόσε τῷ λόγῳ τολμᾷ	ἰέναι	καὶ λέγειν ὡς ~πονηρότερος καὶ
[620]	Οδυσσέως λαχοῦσαν πασῶν ὑστάτην αἱρησομένην	ἰέναι,	μνήμῃ δὲ ~τῶν προτέρων πόνων
[619]	τὴν δόξαν ἔχοντα εἰς Αιδου	ἰέναι,	ὅπως ~ἂν ᾖ καὶ ἐκεῖ
[617]	οὖν, ἐπειδὴ ἀφικέσθαι, εὐθὺς δεῖν	ἰέναι	πρὸς τὴν ~Λάχεσιν. προφήτην οὖν
[617]	αὐτῶν δὲ τούτων τάχιστα μὲν	~ἰέναι	τὸν ὄγδοον, δευτέρους δὲ καὶ
[617]	πέμπτον· (τὸν) τρίτον δὲ φορᾷ	ἰέναι,	ὡς σφίσι φαίνεσθαι, ~ἐπανακυκλούμενον τὸν
[609]	~εἶναι ἀφικνεῖται— οὐχ οὕτω; ~Ναί.	~Ιθι	δή, καὶ ψυχὴν κατὰ τὸν
[601]	προλίπῃ; ~Παντάπασιν, ἦ δ’ ὅς.	~Ιθι	δή, τόδε ἄθρει· ὁ τοῦ
[610]	λέγεις. ὁπότε γὰρ δὴ μὴ	ἱκανὴ	ἥ γε οἰκεία πονηρία ~καὶ
[605]	τὸ γὰρ καὶ τοὺς ~ἐπιεικεῖς	ἱκανὴν	εἶναι λωβᾶσθαι, ἐκτὸς πάνυ τινῶν
[619]	τε καὶ λαιμαργίας οὐ ~πάντα	ἱκανῶς	ἀνασκεψάμενον ἑλέσθαι, ἀλλ’ (αὐτὸν λαθεῖν
[615]	ἐχόντων ~εἰς πονηρίαν ἢ μὴ	ἱκανῶς	δεδωκὼς δίκην ἐπιχειροῖ ἀνιέναι. ἐνταῦθα
[601]	ἡμίσεως αὐτὸ καταλίπωμεν ῥηθέν, ἀλλ’	ἱκανῶς	ἴδωμεν. ~Λέγε, ἔφη. ~Ζωγράφος, φαμέν,
[606]	τοῦ δακρῦσαί τε καὶ ἀποδύρασθαι	ἱκανῶς	καὶ ~ἀποπλησθῆναι, φύσει ὂν τοιοῦτον
[611]	οἷόν ἐστιν καθαρὸν γιγνόμενον, τοιοῦτον	ἱκανῶς	~λογισμῷ διαθεατέον, καὶ πολύ γε
[600]	ἂν ἐπαιδαγώγουν ὅπῃ ᾖσαν, ἕως	ἱκανῶς	~παιδείας μεταλάβοιεν; ~Παντάπασιν, ἔφη, δοκεῖς
[603]	ἐν γὰρ τοῖς ἄνω λόγοις	ἱκανῶς	πάντα ταῦτα ~διωμολογησάμεθα, ὅτι μυρίων
[606]	φύσει βέλτιστον ~ἡμῶν, ἅτε οὐχ	ἱκανῶς	πεπαιδευμένον λόγῳ οὐδὲ ἔθει, ἀνίησιν
[612]	δοτέον εἶναι τοῦ λόγου ἕνεκα,	ἵνα	αὐτὴ δικαιοσύνη ~πρὸς ἀδικίαν αὐτὴν
[606]	ἡμῖν καθίστησιν, ~δέον ἄρχεσθαι αὐτὰ	ἵνα	βελτίους τε καὶ εὐδαιμονέστεροι ἀντὶ
[615]	βίου ὄντος τοσούτου τοῦ ἀνθρωπίνου—	~ἵνα	δεκαπλάσιον τὸ ἔκτεισμα τοῦ ἀδικήματος
[610]	καὶ ἀδικώτερος γίγνεται ὁ ἀποθνῄσκων,	ἵνα	δὴ μὴ ~ἀναγκάζηται ἀθανάτους τὰς
[621]	μετὰ ~φρονήσεως παντὶ τρόπῳ ἐπιτηδεύσομεν,	ἵνα	καὶ ἡμῖν αὐτοῖς φίλοι ὦμεν
[612]	ὁμολογεῖν περὶ αὐτῆς δοκεῖσθαι οὕτω,	ἵνα	καὶ τὰ νικητήρια ~κομίσηται, ἀπὸ
[614]	περιμένει· χρὴ δ’ αὐτὰ ἀκοῦσαι,	ἵνα	τελέως ~ἑκάτερος αὐτῶν ἀπειλήφῃ τὰ
[609]	ξύλοις, χαλκῷ δὲ καὶ σιδήρῳ	ἰόν,	καί, ὅπερ λέγω, σχεδὸν πᾶσι
[620]	~τοῦ Πανοπέως εἰς τεχνικῆς γυναικὸς	ἰοῦσαν	φύσιν· πόρρω δ’ ἐν ὑστάτοις
[601]	τούτοις ~ἐπίσταται χρῆσθαι, μόνος ὁ	ἱππικός;	~Αληθέστατα. ~Αρ’ οὖν οὐ περὶ
[616]	εὐθύ, οἷον κίονα, μάλιστα τῇ	ἴριδι	προσφερῆ, ~λαμπρότερον δὲ καὶ καθαρώτερον·
[602]	ἢ ~ἐλάττω ἕτερα ἑτέρων ἢ	ἴσα	τἀναντία φαίνεται ἅμα περὶ ταὐτά.
[599]	τῷ ὄντι οἱ ἀγαθοὶ ποιηταὶ	ἴσασιν	~περὶ ὧν δοκοῦσιν τοῖς πολλοῖς
[602]	πόρρωθεν διὰ ~τῆς ὄψεως οὐκ	ἴσον	φαίνεται. ~Οὐ γάρ. ~Καὶ ταὐτὰ
[599]	~Οἶμαι, ἔφη· οὐ γὰρ ἐξ	ἴσου	ἥ τε τιμὴ καὶ ἡ
[617]	δὲ (καθη( μένας πέριξ δι’	ἴσου	~τρεῖς, ἐν θρόνῳ ἑκάστην, θυγατέρας
[602]	τὸ μετρεῖν καὶ ἀριθμεῖν καὶ	ἱστάναι	βοήθειαι χαριέσταται ~πρὸς αὐτὰ ἐφάνησαν,
[618]	καὶ ἰδιωτεῖαι καὶ ἀρχαὶ καὶ	ἰσχύες	καὶ ἀσθένειαι καὶ ~εὐμαθίαι καὶ
[618]	κατὰ κάλλη καὶ τὴν ἄλλην	ἰσχύν	(τε καὶ ἀγωνίαν, τοὺς ~δ’
[605]	τῆς ~ψυχῆς καὶ τρέφει καὶ	ἰσχυρὸν	ποιῶν ἀπόλλυσι τὸ λογιστικόν, ὥσπερ
[606]	οἰκεῖα· θρέψαντα γὰρ ἐν ἐκείνοις	~ἰσχυρὸν	τὸ ἐλεινὸν οὐ ῥᾴδιον ἐν
[600]	ὁ γὰρ Κρεώφυλος, ὦ Σώκρατες,	~ἴσως,	ὁ τοῦ Ομήρου ἑταῖρος, τοῦ
[599]	σφᾶς ὠφεληκέναι; Χαρώνδαν μὲν γὰρ	~Ιταλία	καὶ Σικελία, καὶ ἡμεῖς Σόλωνα·

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 1/09/2005