HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

LUCIEN, La mort de Pérégrinos

Liste des contextes (ordre alphabétique)

ν = 28 formes différentes pour 37 occurrences

α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ ς τ υ φ χ ψ ω

Para.

[17]   ἐπιδεικνύμενος, εἶτα παίων καὶ παιόμενος νάρθηκι εἰς τὰς πυγὰς καὶ ἄλλα

[17]   τὰς πυγὰς καὶ ἄλλα πολλὰ νεανικώτερα θαυματοποιῶν. ~Ἐκεῖθεν δὲ οὕτω παρεσκευασμένος

[7]   πολὺ ἐγέλα καὶ δῆλος ἦν νειόθεν αὐτὸ δρῶν· εἶτα ἤρξατο ὧδέ

[41]   τούτῳ πρεσβευτὰς τῶν ἑταίρων ἐχειροτόνησεν, νεκραγγέλους καὶ νερτεροδρόμους προσαγορεύσας. ~Τοῦτο τέλος

[33]   ἔτι μᾶλλον ἐποίησεν, καίτοι ἤδη νεκρικῶς τὴν χροιὰν ἔχοντι, καὶ νὴ

[35]   ἐπεὶ τάχιστα ἀφικόμεθα, καταλαμβάνομεν πυρὰν νενησμένην ἐν βόθρῳ ὅσον ἐς ὀργυιὰν

[41]   τῶν ἑταίρων ἐχειροτόνησεν, νεκραγγέλους καὶ νερτεροδρόμους προσαγορεύσας. ~Τοῦτο τέλος τοῦ κακοδαίμονος

[31]   καὶ ὁ μὲν κατέβη γελῶν, Νέστορα δ´ οὐκ ἔλαθεν ἰαχή, τὸν

[22]   ἐνέπρησε τῆς Ἐφεσίας Ἀρτέμιδος τὸν νεών. τοιοῦτόν τι καὶ αὐτὸς ἐπινοεῖ,

[18]   Ἰταλίας ἔπλευσεν καὶ ἀποβὰς τῆς νεὼς εὐθὺς ἐλοιδορεῖτο πᾶσι, καὶ μάλιστα

[25]   φέρων ἑαυτὸν εἰς τὸ πῦρ; νὴ Δί´, ὅπως τὴν καρτερίαν ἐπιδείξηται

[19]   τῶν Ὀλυμπίων διακαρτερεῖν διψῶντας καὶ νὴ Δία γε καὶ ἀποθνήσκειν πολλοὺς

[33]   νεκρικῶς τὴν χροιὰν ἔχοντι, καὶ νὴ Δία καὶ ὑποτρέμειν, ὥστε κατέπαυσε

[28]   τινος τοιαύτης τερατουργίας, ἢ καὶ νὴ Δία τελετήν τινα ἐπ´ αὐτῷ

[40]   ἐπέστην τινὶ πολιῷ ἀνδρὶ καὶ νὴ τὸν Δί´ ἀξιοπίστῳ τὸ πρόσωπον

[1]   πανηγύρεων τηρήσας, πυρὰν ὅτι μεγίστην νήσας ἐνεπήδησεν ἐπὶ τοσούτων μαρτύρων, καὶ

[25]   Κάλανον καόμενόν φησιν, ἀλλ´ ἐπειδὰν νήσωσι, πλησίον παραστάντες ἀκίνητοι ἀνέχονται παροπτώμενοι,

[11]   θεὸν αὐτὸν ἐκεῖνοι ᾐδοῦντο καὶ νομοθέτῃ ἐχρῶντο καὶ προστάτην ἐπεγράφοντο, μετὰ

[13]   οἱ πολλοί. ἔπειτα δὲ ὁ νομοθέτης ὁ πρῶτος ἔπεισεν αὐτοὺς ὡς

[13]   προσκυνῶσιν καὶ κατὰ τοὺς ἐκείνου νόμους βιῶσιν. καταφρονοῦσιν οὖν ἁπάντων ἐξ

[41]   διαθήκας τινὰς καὶ παραινέσεις καὶ νόμους· καί τινας ἐπὶ τούτῳ πρεσβευτὰς

[25]   καὶ ἐτόλμησέν τι τοιοῦτο, ὑπὸ νόσου αὐτὸ ἔδρασεν, ὑπὸ τοῦ Κενταυρείου

[19]   πολλοὺς αὐτῶν ὑπὸ σφοδρῶν τῶν νόσων, αἳ τέως διὰ τὸ ξηρὸν

[36]   μοι πάνυ ἤδη πρόσεχε τὸν νοῦν— ἀποθέμενος τὴν πήραν καὶ τὸ

[35]   ὑπελειπόμην. ὁ δὲ ἀεὶ ἀναβαλλόμενος νύκτα τὸ τελευταῖον προειρήκει ἐπιδείξασθαι τὴν

[35]   ἑταίρων τινὸς παραλαβόντος περὶ μέσας νύκτας ἐξαναστὰς ἀπῄειν εὐθὺ τῆς Ἁρπίνης,

[28]   τελετήν τινα ἐπ´ αὐτῷ συστήσεσθαι νυκτέριον καὶ δᾳδουχίαν ἐπὶ τῇ πυρᾷ.

[29]   ὁμῶς, οἳ ἀρούρης καρπὸν ἔδουσιν, νυκτιπόλον τιμᾶν κέλομαι ἥρωα μέγιστον σύνθρονον

[43]   καὶ ὡς ἐπεὶ ταραχθείημεν τῆς νυκτὸς ἐν μέσῳ τῷ Αἰγαίῳ γνόφου

[44]   ἱκανοῦ ἐμφαγὼν ἤμεσέν τε τῆς νυκτὸς καὶ ἑάλω πυρετῷ μάλα σφοδρῷ.

[27]   δή, ὡς χρεὼν εἴη δαίμονα νυκτοφύλακα γενέσθαι αὐτόν, καὶ δῆλός ἐστι

[28]   νύκτωρ ἐντετυχηκέναι τῷ δαίμονι τῷ νυκτοφύλακι. οἱ κατάρατοι δὲ οὗτοι μαθηταὶ

[28]   ἀπηλλάχθαι δι´ αὐτοῦ φήσοντας καὶ νύκτωρ ἐντετυχηκέναι τῷ δαίμονι τῷ νυκτοφύλακι.

[40]   λευκῇ ἐσθῆτι μικρὸν ἔμπροσθεν, καὶ νῦν ἀπολίποι περιπατοῦντα φαιδρὸν ἐν τῇ

[21]   ἐς τοὐπιὸν καύσων ἑαυτόν. ~καὶ νῦν αὐτὰ ταῦτα θαυματοποιεῖ, ὥς φασι,

[1]   ἔρωτι τῆς δόξης εἴχετο. καὶ νῦν ἐκεῖνος ἀπηνθράκωταί σοι ὁ βέλτιστος

[6]   τοῦ δὲ ἡ φύσις. ἀλλὰ νῦν ἐξ ἀνθρώπων εἰς θεοὺς τὸ

Para.
[17]	ἐπιδεικνύμενος, εἶτα παίων καὶ παιόμενος	νάρθηκι	εἰς τὰς πυγὰς καὶ ἄλλα
[17]	τὰς πυγὰς καὶ ἄλλα πολλὰ	νεανικώτερα	θαυματοποιῶν. ~Ἐκεῖθεν δὲ οὕτω παρεσκευασμένος
[7]	πολὺ ἐγέλα καὶ δῆλος ἦν	νειόθεν	αὐτὸ δρῶν· εἶτα ἤρξατο ὧδέ
[41]	τούτῳ πρεσβευτὰς τῶν ἑταίρων ἐχειροτόνησεν,	νεκραγγέλους	καὶ νερτεροδρόμους προσαγορεύσας. ~Τοῦτο τέλος
[33]	ἔτι μᾶλλον ἐποίησεν, καίτοι ἤδη	νεκρικῶς	τὴν χροιὰν ἔχοντι, καὶ νὴ
[35]	ἐπεὶ τάχιστα ἀφικόμεθα, καταλαμβάνομεν πυρὰν	νενησμένην	ἐν βόθρῳ ὅσον ἐς ὀργυιὰν
[41]	τῶν ἑταίρων ἐχειροτόνησεν, νεκραγγέλους καὶ	νερτεροδρόμους	προσαγορεύσας. ~Τοῦτο τέλος τοῦ κακοδαίμονος
[31]	καὶ ὁ μὲν κατέβη γελῶν,	Νέστορα	δ´ οὐκ ἔλαθεν ἰαχή, τὸν
[22]	ἐνέπρησε τῆς Ἐφεσίας Ἀρτέμιδος τὸν	νεών.	τοιοῦτόν τι καὶ αὐτὸς ἐπινοεῖ,
[18]	Ἰταλίας ἔπλευσεν καὶ ἀποβὰς τῆς	νεὼς	εὐθὺς ἐλοιδορεῖτο πᾶσι, καὶ μάλιστα
[25]	φέρων ἑαυτὸν εἰς τὸ πῦρ;	νὴ	Δί´, ὅπως τὴν καρτερίαν ἐπιδείξηται
[19]	τῶν Ὀλυμπίων διακαρτερεῖν διψῶντας καὶ	νὴ	Δία γε καὶ ἀποθνήσκειν πολλοὺς
[33]	νεκρικῶς τὴν χροιὰν ἔχοντι, καὶ	νὴ	Δία καὶ ὑποτρέμειν, ὥστε κατέπαυσε
[28]	τινος τοιαύτης τερατουργίας, ἢ καὶ	νὴ	Δία τελετήν τινα ἐπ´ αὐτῷ
[40]	ἐπέστην τινὶ πολιῷ ἀνδρὶ καὶ	νὴ	τὸν Δί´ ἀξιοπίστῳ τὸ πρόσωπον
[1]	πανηγύρεων τηρήσας, πυρὰν ὅτι μεγίστην	νήσας	ἐνεπήδησεν ἐπὶ τοσούτων μαρτύρων, καὶ
[25]	Κάλανον καόμενόν φησιν, ἀλλ´ ἐπειδὰν	νήσωσι,	πλησίον παραστάντες ἀκίνητοι ἀνέχονται παροπτώμενοι,
[11]	θεὸν αὐτὸν ἐκεῖνοι ᾐδοῦντο καὶ	νομοθέτῃ	ἐχρῶντο καὶ προστάτην ἐπεγράφοντο, μετὰ
[13]	οἱ πολλοί. ἔπειτα δὲ ὁ	νομοθέτης	ὁ πρῶτος ἔπεισεν αὐτοὺς ὡς
[13]	προσκυνῶσιν καὶ κατὰ τοὺς ἐκείνου	νόμους	βιῶσιν. καταφρονοῦσιν οὖν ἁπάντων ἐξ
[41]	διαθήκας τινὰς καὶ παραινέσεις καὶ	νόμους·	καί τινας ἐπὶ τούτῳ πρεσβευτὰς
[25]	καὶ ἐτόλμησέν τι τοιοῦτο, ὑπὸ	νόσου	αὐτὸ ἔδρασεν, ὑπὸ τοῦ Κενταυρείου
[19]	πολλοὺς αὐτῶν ὑπὸ σφοδρῶν τῶν	νόσων,	αἳ τέως διὰ τὸ ξηρὸν
[36]	μοι πάνυ ἤδη πρόσεχε τὸν	νοῦν—	ἀποθέμενος τὴν πήραν καὶ τὸ
[35]	ὑπελειπόμην. ὁ δὲ ἀεὶ ἀναβαλλόμενος	νύκτα	τὸ τελευταῖον προειρήκει ἐπιδείξασθαι τὴν
[35]	ἑταίρων τινὸς παραλαβόντος περὶ μέσας	νύκτας	ἐξαναστὰς ἀπῄειν εὐθὺ τῆς Ἁρπίνης,
[28]	τελετήν τινα ἐπ´ αὐτῷ συστήσεσθαι	νυκτέριον	καὶ δᾳδουχίαν ἐπὶ τῇ πυρᾷ.
[29]	ὁμῶς, οἳ ἀρούρης καρπὸν ἔδουσιν,	νυκτιπόλον	τιμᾶν κέλομαι ἥρωα μέγιστον σύνθρονον
[43]	καὶ ὡς ἐπεὶ ταραχθείημεν τῆς	νυκτὸς	ἐν μέσῳ τῷ Αἰγαίῳ γνόφου
[44]	ἱκανοῦ ἐμφαγὼν ἤμεσέν τε τῆς	νυκτὸς	καὶ ἑάλω πυρετῷ μάλα σφοδρῷ.
[27]	δή, ὡς χρεὼν εἴη δαίμονα	νυκτοφύλακα	γενέσθαι αὐτόν, καὶ δῆλός ἐστι
[28]	νύκτωρ ἐντετυχηκέναι τῷ δαίμονι τῷ	νυκτοφύλακι.	οἱ κατάρατοι δὲ οὗτοι μαθηταὶ
[28]	ἀπηλλάχθαι δι´ αὐτοῦ φήσοντας καὶ	νύκτωρ	ἐντετυχηκέναι τῷ δαίμονι τῷ νυκτοφύλακι.
[40]	λευκῇ ἐσθῆτι μικρὸν ἔμπροσθεν, καὶ	νῦν	ἀπολίποι περιπατοῦντα φαιδρὸν ἐν τῇ
[21]	ἐς τοὐπιὸν καύσων ἑαυτόν. ~καὶ	νῦν	αὐτὰ ταῦτα θαυματοποιεῖ, ὥς φασι,
[1]	ἔρωτι τῆς δόξης εἴχετο. καὶ	νῦν	ἐκεῖνος ἀπηνθράκωταί σοι ὁ βέλτιστος
[6]	τοῦ δὲ ἡ φύσις. ἀλλὰ	νῦν	ἐξ ἀνθρώπων εἰς θεοὺς τὸ

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 12/07/2005