Para.
[14]	γέρων κατέλιπεν, οὐχ ὥσπερ ὁ	παγγέλοιος	Θεαγένης ἔλεγε πεντακισχιλίων· τοσούτου γὰρ
[11]	καὶ τί γάρ; ἐν βραχεῖ	παῖδας	αὐτοὺς ἀπέφηνε, προφήτης καὶ θιασάρχης
[24]	ἐρήσομαι, δέξαισθ´ ἂν ὑμῶν τοὺς	παῖδας	ζηλωτὰς τοῦ τοιούτου γενέσθαι; οὐκ
[19]	ὅπλα Ῥωμαίοις, ἄρτι δὲ ἄνδρα	παιδείᾳ	καὶ ἀξιώματι προὔχοντα, διότι καὶ
[12]	περιμένοντα γρᾴδια χήρας τινὰς καὶ	παιδία	ὀρφανά, οἱ δὲ ἐν τέλει
[9]	ἐξωνήσατο παρὰ τῶν γονέων τοῦ	παιδός,	πενήτων ὄντων, μὴ ἐπὶ τὸν
[17]	καλούμενον ἐπιδεικνύμενος, εἶτα παίων καὶ	παιόμενος	νάρθηκι εἰς τὰς πυγὰς καὶ
[17]	δὴ τοῦτο καλούμενον ἐπιδεικνύμενος, εἶτα	παίων	καὶ παιόμενος νάρθηκι εἰς τὰς
[21]	δρᾶν αὐτὸ ἔοικεν, ὃν ἐχρῆν	πάλαι	ἐς τὸν τοῦ Φαλάριδος ταῦρον
[22]	ἀκούετε δέ, οἶμαι, ὡς καὶ	πάλαι	θέλων τις ἔνδοξος γενέσθαι, ἐπεὶ
[43]	πολὺ γελᾶν. ἐκεῖνα μὲν γὰρ	πάλαι	οἶσθα, εὐθὺς ἀκούσας μου ὅτε
[27]	λογοποιεῖ καὶ χρησμούς τινας διέξεισιν	παλαιοὺς	δή, ὡς χρεὼν εἴη δαίμονα
[11]	τὸν ἄνθρωπον τὸν ἐν τῇ	Παλαιστίνῃ	ἀνασκολοπισθέντα, ὅτι καινὴν ταύτην τελετὴν
[11]	τῶν Χριστιανῶν ἐξέμαθεν, περὶ τὴν	Παλαιστίνην	τοῖς ἱερεῦσιν καὶ γραμματεῦσιν αὐτῶν
[16]	οὐκέτι προσιεμένων αὐτὸν ἀπορούμενος ἐκ	παλινῳδίας	ἀπαιτεῖν ᾤετο δεῖν παρὰ τῆς
[43]	Αἰγαίῳ γνόφου καταβάντος καὶ κῦμα	παμμέγεθες	ἐγείραντος ἐκώκυε μετὰ τῶν γυναικῶν
[24]	φησιν, ἀπιόντι, δυνάμενος ἐν βραχεῖ	πανευδαίμων	γενέσθαι συνεμπεσὼν ἐπὶ κεφαλὴν ἐς
[1]	οὗτος, τὴν πολυανθρωποτάτην τῶν Ἑλληνικῶν	πανηγύρεων	τηρήσας, πυρὰν ὅτι μεγίστην νήσας
[21]	ὁ δὲ ἐν Ὀλυμπίᾳ τῆς	πανηγύρεως	πληθούσης μόνον οὐκ ἐπὶ σκηνῆς
[40]	αὐτοῖς. ~Ἀπελθὼν δὲ ἐς τὴν	πανήγυριν	ἐπέστην τινὶ πολιῷ ἀνδρὶ καὶ
[19]	καὶ ἔπαυσε δίψει ἀπολλυμένους τοὺς	πανηγυριστάς,	κακῶς ἠγόρευεν ὡς καταθηλύναντα τοὺς
[12]	Χριστιανοὶ συμφορὰν ποιούμενοι τὸ πρᾶγμα	πάντα	ἐκίνουν ἐξαρπάσαι πειρώμενοι αὐτόν. εἶτ´,
[11]	καὶ θιασάρχης καὶ ξυναγωγεὺς καὶ	πάντα	μόνος αὐτὸς ὤν, καὶ τῶν
[30]	Ἡφαίστοιο, λάεσσιν βαλέειν τοῦτον τάχα	πάντας	Ἀχαιούς, ὡς μὴ ψυχρὸς ἐὼν
[33]	πρεσβύτης οὐ μετρίως ἐθορυβήθη ἐλπίζων	πάντας	ἕξεσθαι αὐτοῦ καὶ μὴ προήσεσθαι
[29]	ἐς μακρὸν Ὄλυμπον, δὴ τότε	πάντας	ὁμῶς, οἳ ἀρούρης καρπὸν ἔδουσιν,
[33]	ὃν χρὴ τρόπον θανάτου καταφρονεῖν·	πάντας	οὖν δεῖ μοι τοὺς ἀνθρώπους
[13]	πρῶτος ἔπεισεν αὐτοὺς ὡς ἀδελφοὶ	πάντες	εἶεν ἀλλήλων, ἐπειδὰν ἅπαξ παραβάντες
[10]	καὶ πάνυ ἀκοῦσαι ἄξιον· καίτοι	πάντες	ἴστε, καὶ ἀκηκόατε ὡς ἀπέπνιξε
[35]	ἔνθα ἦν ἡ πυρά. στάδιοι	πάντες	οὗτοι εἴκοσιν ἀπὸ τῆς Ὀλυμπίας
[24]	μὲν ἀσφαλῆ καὶ ῥᾴδια καὶ	παντὸς	ἂν εἴη, τὸ τέλος δὲ
[13]	δημόσιον· ἐν βραχεῖ γὰρ ἀφειδοῦσι	πάντων.	καὶ δὴ καὶ τῷ Περεγρίνῳ
[21]	τοῦ βίου· εἰ δὲ καὶ	πάντως	διέγνωστό οἱ ἀπαλλάττεσθαι, μὴ πυρὶ
[44]	ἔφη πρὸς αὐτὸν ὡς εἰ	πάντως	θανάτου δέοιτο, ἥκειν αὐτὸν ἐπὶ
[33]	τὸ δὲ Τέλει τὰ δεδογμένα"	πάνυ	ἀδόκητον αὐτῷ προσπεσὸν ὠχριᾶν ἔτι
[10]	δὲ τὸν πατέρα ἔδρασεν καὶ	πάνυ	ἀκοῦσαι ἄξιον· καίτοι πάντες ἴστε,
[6]	τὰς τρίχας ἐτίλλετο, ὑποφειδόμενος μὴ	πάνυ	ἕλκειν· καὶ τέλος ἀπῆγον αὐτὸν
[44]	οὐ φέροντα καὶ ψυχρὸν αἰτοῦντα	πάνυ	ἐρωτικῶς, ἑαυτὸν δὲ μὴ δοῦναι.
[36]	φρυγάνων. ὁ δέ— καί μοι	πάνυ	ἤδη πρόσεχε τὸν νοῦν— ἀποθέμενος
[38]	ὁ ἔρως ἄφυκτος καὶ τοῖς	πάνυ	θαυμαστοῖς εἶναι δοκοῦσιν, οὐχ ὅπως
[21]	τῶν τολμημάτων. καὶ κατὰ τοῦτο	πάνυ	ὀψὲ δρᾶν αὐτὸ ἔοικεν, ὃν
[45]	τῷ δριμεῖ φαρμάκῳ. ὁρᾷς; οὐ	πάνυ	τοὺς ἀμβλυωποῦντας ὁ Αἰακὸς παραδέχεται.
[13]	Περεγρίνῳ πολλὰ τότε ἧκεν χρήματα	παρ´	αὐτῶν ἐπὶ προφάσει τῶν δεσμῶν,
[39]	τὴν ἀκρόασιν κεχηνότας ἐτραγῴδουν τι	παρ´	ἐμαυτοῦ, ὡς ἐπειδὴ ἀνήφθη μὲν
[13]	καὶ βιώσεσθαι τὸν ἀεὶ χρόνον,	παρ´	ὃ καὶ καταφρονοῦσιν τοῦ θανάτου
[3]	τε ἦν καὶ ἡλίκα ἐτραγῴδει	παρ´	ὅλον τὸν βίον, ὑπὲρ τὸν
[1]	ὁ βέλτιστος κατὰ τὸν Ἐμπεδοκλέα,	παρ´	ὅσον ὁ μὲν κἂν διαλαθεῖν
[18]	τούτων τὰ τῆς δόξης ηὐξάνετο,	παρὰ	γοῦν τοῖς ἰδιώταις, καὶ περίβλεπτος
[41]	τὰ τοιαῦτα. εἰκόνας μὲν γὰρ	παρά	τε Ἠλείων αὐτῶν παρά τε
[41]	γὰρ παρά τε Ἠλείων αὐτῶν	παρά	τε τῶν ἄλλων Ἑλλήνων, οἷς
[14]	δὲ τὰ πλεῖστα τῶν κτημάτων	παρὰ	τὴν ἀποδημίαν αὐτοῦ καὶ μόνοι
[16]	ἐκ παλινῳδίας ἀπαιτεῖν ᾤετο δεῖν	παρὰ	τῆς πόλεως τὰ κτήματα, καὶ
[2]	καὶ μακρῷ ἀσφαλέστερον, ἐγὼ δὲ	παρὰ	τὸ πῦρ αὐτὸ καὶ ἔτι
[17]	ἐπὶ τούτοις ἀποδημία εἰς Αἴγυπτον	παρὰ	τὸν Ἀγαθόβουλον, ἵναπερ τὴν θαυμαστὴν
[24]	ἕπεται τῷ διδασκάλῳ καὶ συνοδεύει	παρὰ	τὸν Ἡρακλέα, ὥς φησιν, ἀπιόντι,
[12]	ἕωθεν μὲν εὐθὺς ἦν ὁρᾶν	παρὰ	τῷ δεσμωτηρίῳ περιμένοντα γρᾴδια χήρας
[9]	τι ὡραῖον διαφθείρας τρισχιλίων ἐξωνήσατο	παρὰ	τῶν γονέων τοῦ παιδός, πενήτων
[8]	τὸν βίον ἐπιτηρήσαντος· ἔνια δὲ	παρὰ	τῶν πολιτῶν αὐτοῦ ἐπυνθανόμην καὶ
[42]	ἐπὶ δόξῃ δὲ καὶ τῷ	παρὰ	τῶν πολλῶν ἐπαίνῳ ἅπαντα εἰπόντος
[5]	τὸν διδάσκαλον αὐτοῦ Ἀντισθένη οὐδὲ	παραβάλλειν	ἠξίου αὐτῷ, ἀλλ´ οὐδὲ τὸν
[13]	πάντες εἶεν ἀλλήλων, ἐπειδὰν ἅπαξ	παραβάντες	θεοὺς μὲν τοὺς Ἑλληνικοὺς ἀπαρνήσωνται,
[37]	τῷ δεσμωτηρίῳ ἑταίρους τῷ Σωκράτει	παραγράφουσιν;	ἐκεῖνοι μὲν οὖν ἠγανάκτουν καὶ
[13]	τινὸς ἀκριβοῦς πίστεως τὰ τοιαῦτα	παραδεξάμενοι.	ἢν τοίνυν παρέλθῃ τις εἰς
[45]	πάνυ τοὺς ἀμβλυωποῦντας ὁ Αἰακὸς	παραδέχεται.	ὅμοιον ὡς εἴ τις ἐπὶ
[41]	διαπέμψαι αὐτόν, διαθήκας τινὰς καὶ	παραινέσεις	καὶ νόμους· καί τινας ἐπὶ
[35]	καί με τῶν ἑταίρων τινὸς	παραλαβόντος	περὶ μέσας νύκτας ἐξαναστὰς ἀπῄειν
[14]	πέντε σὺν αὐτῇ τὰς γειτνιώσας	παραλαβοῦσα	πραθείη ἂν αὐτοῖς ἀνθρώποις καὶ
[21]	τινὰ οἷον Θεαγένη τοῦτον Φιλοκτήτην	παραλαβών;	ὁ δὲ ἐν Ὀλυμπίᾳ τῆς
[13]	κοινοῦ, βοηθήσοντες καὶ συναγορεύσοντες καὶ	παραμυθησόμενοι	τὸν ἄνδρα. ἀμήχανον δέ τι
[6]	λύζοντα μεταξὺ τῶν Κυνικῶν τινες	παραμυθούμενοι.	~Μετὰ δὲ τοῦτον ἄλλος εὐθὺς
[16]	μέν τινα οὕτως ἐβόσκετο· εἶτα	παρανομήσας	τι καὶ ἐς ἐκείνους— ὤφθη
[32]	ὁ Πρωτεὺς μυρίῳ τῷ πλήθει	παραπεμπόμενος	κατόπιν τοῦ τῶν κηρύκων ἀγῶνος
[14]	καὶ βοσκήμασιν καὶ τῇ λοιπῇ	παρασκευῇ.	~Ἀλλ´ ἔτι γε ἡ κατηγορία
[25]	φησιν, ἀλλ´ ἐπειδὰν νήσωσι, πλησίον	παραστάντες	ἀκίνητοι ἀνέχονται παροπτώμενοι, εἶτ´ ἐπιβάντες
[3]	δὲ γνωριεῖς δηλαδή, πολλάκις αὐτοῖς	παραστὰς	βοῶσιν. ~Πρωτέα γάρ τις, ἔφη,
[8]	καυθησόμενον, ἀκούσατέ μου ἐξ ἀρχῆς	παραφυλάξαντος	τὴν γνώμην αὐτοῦ καὶ τὸν
[35]	δᾷδες ἦσαν τὰ πολλὰ καὶ	παρεβέβυστο	τῶν φρυγάνων, ὡς ἀναφθείη τάχιστα.
[13]	τὰ τοιαῦτα παραδεξάμενοι. ἢν τοίνυν	παρέλθῃ	τις εἰς αὐτοὺς γόης καὶ
[32]	ἦλθον οἱ πολλοί, ἄχρι δὴ	παρελθὼν	αὐτὸς ὁ Πρωτεὺς μυρίῳ τῷ
[15]	καὶ ὅπως τὸν κίνδυνον διέφυγεν.	παρελθὼν	γὰρ εἰς τὴν ἐκκλησίαν τῶν
[34]	ὅσοι τῇ αὐτῇ Ποινῇ ἐλαύνονται.	παρεπέμπετο	δὲ ὅμως ὑπὸ πολλῶν καὶ
[12]	γε ἄλλη θεραπεία πᾶσα οὐ	παρέργως	ἀλλὰ σὺν σπουδῇ ἐγίγνετο· καὶ
[18]	νεανικώτερα θαυματοποιῶν. ~Ἐκεῖθεν δὲ οὕτω	παρεσκευασμένος	ἐπὶ Ἰταλίας ἔπλευσεν καὶ ἀποβὰς
[5]	ἐκεῖνος ἐκαλεῖτο— ἠρόμην τινὰ τῶν	παρεστώτων,	Τί βούλεται τὸ περὶ τοῦ
[15]	τρίβωνα πιναρὸν ἠμπείχετο καὶ πήραν	παρήρτητο	καὶ τὸ ξύλον ἐν τῇ
[15]	γὰρ εἰς τὴν ἐκκλησίαν τῶν	Παριανῶν—	ἐκόμα δὲ ἤδη καὶ τρίβωνα
[14]	γὰρ οὐδὲ ἡ πᾶσα τῶν	Παριανῶν	πόλις πέντε σὺν αὐτῇ τὰς
[25]	νήσωσι, πλησίον παραστάντες ἀκίνητοι ἀνέχονται	παροπτώμενοι,	εἶτ´ ἐπιβάντες κατὰ σχῆμα καίονται,
[26]	ἀναδῦναι· οἱ γὰρ συνόντες κύνες	παρορμῶσιν	καὶ συνωθοῦσιν ἐς τὸ πῦρ
[18]	ἅπασιν, ὁ φιλόσοφος διὰ τὴν	παρρησίαν	καὶ τὴν ἄγαν ἐλευθερίαν ἐξελαθείς,
[12]	ἀδύνατον, ἥ γε ἄλλη θεραπεία	πᾶσα	οὐ παρέργως ἀλλὰ σὺν σπουδῇ
[14]	πεντεκαίδεκα τάλαντα. ἦν γὰρ ἡ	πᾶσα	οὐσία τριάκοντά που ταλάντων ἀξία
[3]	ὑπὸ τῶν Μαινάδων. ~Ἡ δὲ	πᾶσα	τοῦ πράγματος διασκευὴ τοιάδε ἦν.
[14]	πεντακισχιλίων· τοσούτου γὰρ οὐδὲ ἡ	πᾶσα	τῶν Παριανῶν πόλις πέντε σὺν
[41]	οἶδα πολλὰς ἀναστησομένας. φασὶ δὲ	πάσαις	σχεδὸν ταῖς ἐνδόξοις πόλεσιν ἐπιστολὰς
[15]	πατὴρ αὐτῷ κατέλιπεν δημοσίαν εἶναι	πᾶσαν.	τοῦτο ὡς ἤκουσεν ὁ δῆμος,
[18]	ἀποβὰς τῆς νεὼς εὐθὺς ἐλοιδορεῖτο	πᾶσι,	καὶ μάλιστα τῷ βασιλεῖ, πρᾳότατον
[40]	κοτίνῳ τε ἐστεμμένον. εἶτ´ ἐπὶ	πᾶσι	προσέθηκε τὸν γῦπα, διομνύμενος ἦ
[44]	ἔνδοξος ὁ τρόπος γένοιτ´ ἂν,	πᾶσιν	κοινὸς ὤν. ~Ταῦτα μὲν ὁ
[32]	τύρβῃ, ἐπεὶ καὶ πολλοὺς τοῦτο	πάσχοντας	ἑώρων, ἀπῆλθον μακρὰ χαίρειν φράσας
[24]	ὁρᾶν ἔστιν ἐκ καταδίκης αὐτὸ	πάσχοντας.	ὥστε ἄμεινον τὸ διὰ τοῦ
[10]	ἡμῖν δεδημιούργητο. ἃ δὲ τὸν	πατέρα	ἔδρασεν καὶ πάνυ ἀκοῦσαι ἄξιον·
[15]	τὴν οὐσίαν ἣν ὁ μακαρίτης	πατὴρ	αὐτῷ κατέλιπεν δημοσίαν εἶναι πᾶσαν.
[30]	μάλα πολλὰ δανείζων, ἐν καλαῖς	Πάτραισιν	ἔχων τρὶς πέντε τάλαντα. τί
[21]	εἴ γε χρὴ καὶ τοὺς	πατραλοίας	καὶ τοὺς ἀθέους δίκας διδόναι
[4]	ἐν Συρίᾳ δεθέντα, τὸν τῇ	πατρίδι	ἀνέντα πεντακισχίλια τάλαντα, τὸν ἀπὸ
[4]	καὶ ποταμοὶ καὶ θάλαττα καὶ	πατρῷε	Ἡράκλεις— Πρωτέα τὸν ἐν Συρίᾳ
[36]	μάλιστα ὁ γεννάδας ὁ ἐκ	Πατρῶν,	δᾷδα ἔχων, οὐ φαῦλος δευτεραγωνιστής·
[36]	ἡ μεσημβρία— Δαίμονες μητρῷοι καὶ	πατρῷοι,	δέξασθέ με εὐμενεῖς. ταῦτα εἰπὼν
[14]	ἐπανελθὼν καταλαμβάνει τὸ περὶ τοῦ	πατρῴου	φόνου ἔτι φλεγμαῖνον καὶ πολλοὺς
[37]	ᾐτιώμην· ὅτε δὲ καὶ τοὺς	πατρῴους	ἐπεκαλέσατο, ἀναμνησθεὶς τῶν περὶ τοῦ
[43]	γενόμενος. ~Ἓν ἔτι σοι προσδιηγησάμενος	παύσομαι,	ὡς ἔχῃς ἐπὶ πολὺ γελᾶν.
[3]	ὡς ἂν οἷός τε ὦ	πειράσομαί	σοι αὐτὰ ἐκεῖνα ἀπομνημονεῦσαι ὡς
[12]	τὸ πρᾶγμα πάντα ἐκίνουν ἐξαρπάσαι	πειρώμενοι	αὐτόν. εἶτ´, ἐπεὶ τοῦτο ἦν
[15]	τοῦτο ὡς ἤκουσεν ὁ δῆμος,	πένητες	ἄνθρωποι καὶ πρὸς διανομὰς κεχηνότες,
[9]	παρὰ τῶν γονέων τοῦ παιδός,	πενήτων	ὄντων, μὴ ἐπὶ τὸν ἁρμοστὴν
[2]	ἢ ὁ ἀνεψιὸς αὐτοῦ ὁ	Πενθεὺς	ὑπὸ τῶν Μαινάδων. ~Ἡ δὲ
[15]	ὡς ἔφασαν οἱ ἰδόντες, γέροντα	πενθοῦντες	οὕτως ἀσεβῶς ἀπολωλότα. ὁ δὲ
[4]	δεθέντα, τὸν τῇ πατρίδι ἀνέντα	πεντακισχίλια	τάλαντα, τὸν ἀπὸ τῆς Ῥωμαίων
[14]	ὥσπερ ὁ παγγέλοιος Θεαγένης ἔλεγε	πεντακισχιλίων·	τοσούτου γὰρ οὐδὲ ἡ πᾶσα
[14]	ἡ πᾶσα τῶν Παριανῶν πόλις	πέντε	σὺν αὐτῇ τὰς γειτνιώσας παραλαβοῦσα
[30]	ἐν καλαῖς Πάτραισιν ἔχων τρὶς	πέντε	τάλαντα. τί ὑμῖν δοκεῖ, ἄνδρες;
[14]	ὑπελείποντο οἱ ἀγροὶ ὅσον εἰς	πεντεκαίδεκα	τάλαντα. ἦν γὰρ ἡ πᾶσα
[13]	πρόσοδον οὐ μικρὰν ταύτην ἐποιήσατο.	πεπείκασι	γὰρ αὑτοὺς οἱ κακοδαίμονες τὸ
[18]	μάλιστα τέχνην τινὰ τὸ λοιδορεῖσθαι	πεποιημένον.	τούτῳ δὲ καὶ ἀπὸ τούτων
[14]	ἀνθρώποις ἐγχανών. ~Πλὴν ἀλλ´ ὁ	Περεγρῖνος	ἀφείθη ὑπὸ τοῦ τότε τῆς
[12]	αὐτῶν ἐλέγοντο, καὶ ὁ βέλτιστος	Περεγρῖνος—	ἔτι γὰρ τοῦτο ἐκαλεῖτο— καινὸς
[1]	Κρονίῳ εὖ πράττειν. Ὁ κακοδαίμων	Περεγρῖνος,	ἢ ὡς αὐτὸς ἔχαιρεν ὀνομάζων
[26]	μηδένα τῶν θεῶν ἀγανακτήσειν, εἰ	Περεγρῖνος	κακῶς ἀποθάνοι. οὐ μὴν οὐδὲ
[0]	~ΠΕΡΙ ΤΗΣ	ΠΕΡΕΓΡΙΝΟΥ	ΤΕΛΕΥΤΗΣ ~Λουκιανὸς Κρονίῳ εὖ πράττειν.
[13]	πάντων. καὶ δὴ καὶ τῷ	Περεγρίνῳ	πολλὰ τότε ἧκεν χρήματα παρ´
[2]	τῶν ἄλλων ἃ λέγειν εἰώθαμεν	περὶ	αὐτῶν. σὺ μὲν οὖν πόρρω
[32]	κηρύκων ἀγῶνος λόγους τινὰς διεξῆλθεν	περὶ	ἑαυτοῦ, τὸν βίον τε ὡς
[35]	με τῶν ἑταίρων τινὸς παραλαβόντος	περὶ	μέσας νύκτας ἐξαναστὰς ἀπῄειν εὐθὺ
[11]	θαυμαστὴν σοφίαν τῶν Χριστιανῶν ἐξέμαθεν,	περὶ	τὴν Παλαιστίνην τοῖς ἱερεῦσιν καὶ
[0]		~ΠΕΡΙ	ΤΗΣ ΠΕΡΕΓΡΙΝΟΥ ΤΕΛΕΥΤΗΣ ~Λουκιανὸς Κρονίῳ
[20]	τὸ τελευταῖον τοῦτο τόλμημα ἐβουλεύσατο	περὶ	τῆς πυρᾶς, καὶ διέδωκε λόγον
[31]	ἐκεκράγει καὶ μυρία κακὰ διεξῄει	περὶ	τοῦ καταβεβηκότος· οὐ γὰρ οἶδα
[14]	τὴν οἰκείαν ἐπανελθὼν καταλαμβάνει τὸ	περὶ	τοῦ πατρῴου φόνου ἔτι φλεγμαῖνον
[40]	σεμνότητι, τά τε ἄλλα διηγουμένῳ	περὶ	τοῦ Πρωτέως καὶ ὡς μετὰ
[5]	τῶν παρεστώτων, Τί βούλεται τὸ	περὶ	τοῦ πυρός, ἢ τί Ἡρακλῆς
[37]	τοὺς πατρῴους ἐπεκαλέσατο, ἀναμνησθεὶς τῶν	περὶ	τοῦ φόνου εἰρημένων οὐδὲ κατέχειν
[29]	ἀπήγγειλεν, καὶ Σίβυλλαν ἔφη προειρηκέναι	περὶ	τούτων· καὶ τὰ ἔπη γὰρ
[18]	παρὰ γοῦν τοῖς ἰδιώταις, καὶ	περίβλεπτος	ἦν ἐπὶ τῇ ἀπονοίᾳ, μέχρι
[20]	ὑφ´ ἁπάντων καὶ μηκέθ´ ὁμοίως	περίβλεπτος	ὤν— ἕωλα γὰρ ἦν ἅπαντα
[12]	αὐτὸ οὐ μικρὸν αὐτῷ ἀξίωμα	περιεποίησεν	πρὸς τὸν ἑξῆς βίον καὶ
[31]	καλοῦσιν. ~Ταῦτ´ εἰπόντος ἀνεβόησαν οἱ	περιεστῶτες	ἅπαντες, Ἤδη καιέσθωσαν ἄξιοι τοῦ
[17]	πρόσωπον, ἐν πολλῷ δὲ τῶν	περιεστώτων	δήμῳ ἀναφλῶν τὸ αἰδοῖον καὶ
[32]	ὀλίγων ἤκουσα ὑπὸ πλήθους τῶν	περιεστώτων.	εἶτα φοβηθεὶς μὴ συντριβείην ἐν
[36]	οὐ μὴν ἑωρᾶτό γε, ἀλλὰ	περιεσχέθη	ὑπὸ τῆς φλογὸς πολλῆς ἠρμένης.
[42]	ἐγένετο, ἀνδρός, ὡς βραχεῖ λόγῳ	περιλαβεῖν,	πρὸς ἀλήθειαν μὲν οὐδεπώποτε ἀποβλέψαντος,
[7]	τοῦτον ἄλλος εὐθὺς ἀναβαίνει, οὐ	περιμείνας	διαλυθῆναι τὸ πλῆθος ἀλλὰ ἐπ´
[21]	Ἐχρῆν δέ, οἶμαι, μάλιστα μὲν	περιμένειν	τὸν θάνατον καὶ μὴ δραπετεύειν
[37]	ὁρᾶν κνίσης ἀναπιμπλαμένους πονηρᾶς. ἢ	περιμένετε	ἔστ´ ἂν γραφεύς τις ἐπελθὼν
[12]	ἦν ὁρᾶν παρὰ τῷ δεσμωτηρίῳ	περιμένοντα	γρᾴδια χήρας τινὰς καὶ παιδία
[40]	μικρὸν ἔμπροσθεν, καὶ νῦν ἀπολίποι	περιπατοῦντα	φαιδρὸν ἐν τῇ ἑπταφώνῳ στοᾷ
[30]	θαυμαστοῖς τούτοις ὁμιληταῖς τοῦ Πρωτέως	περισκοπεῖν	ἔνθα ἑαυτοὺς ἐξαερώσουσιν· τοῦτο γὰρ
[39]	οἷς μὴ καὶ τοῦτ´ αὐτὸ	περισπούδαστον	ἦν, κἂν αὐτὸν ἰδεῖν τὸν
[37]	τὸν γέλωτα. οἱ Κυνικοὶ δὲ	περιστάντες	τὴν πυρὰν οὐκ ἐδάκρυον μέν,
[18]	καὶ εἴ τις ἄλλος ἐν	περιστάσει	τοιαύτῃ ἐγένετο. ~Οὕτω δὴ ἐπὶ
[40]	ὃν ἐγὼ μικρὸν ἔμπροσθεν ἀφῆκα	πέτεσθαι	καταγελῶντα τῶν ἀνοήτων καὶ βλακικῶν
[29]	κάτα πῦρ ἀνακαύσας ἐς φλόγα	πηδήσας	ἔλθῃ ἐς μακρὸν Ὄλυμπον, δὴ
[30]	Κυνικὸς πολυώνυμος ἐς φλόγα πολλὴν	πηδήσῃ	δόξης ὑπ´ ἐρινύι θυμὸν ὀρινθείς,
[10]	τὰ τοιαῦτα ἐάσειν μοι δοκῶ·	πηλὸς	γὰρ ἔτι ἄπλαστος ἦν καὶ
[17]	κεφαλῆς τὸ ἥμισυ, χριόμενος δὲ	πηλῷ	τὸ πρόσωπον, ἐν πολλῷ δὲ
[24]	τὸ πῦρ. Οὐ γὰρ ἐν	πήρᾳ	καὶ βάκτρῳ καὶ τρίβωνι ὁ
[36]	πρόσεχε τὸν νοῦν— ἀποθέμενος τὴν	πήραν	καὶ τὸ τριβώνιον καὶ τὸ
[15]	καὶ τρίβωνα πιναρὸν ἠμπείχετο καὶ	πήραν	παρήρτητο καὶ τὸ ξύλον ἐν
[30]	ἐὼν θερμηγορέειν ἐπιχειρῇ χρυσῷ σαξάμενος	πήρην	μάλα πολλὰ δανείζων, ἐν καλαῖς
[15]	ἐκόμα δὲ ἤδη καὶ τρίβωνα	πιναρὸν	ἠμπείχετο καὶ πήραν παρήρτητο καὶ
[19]	πλήθει ἐπεπόλαζον. καὶ ταῦτα ἔλεγε	πίνων	τοῦ αὐτοῦ ὕδατος. Ὡς δὲ
[13]	κοινὰ ἡγοῦνται, ἄνευ τινὸς ἀκριβοῦς	πίστεως	τὰ τοιαῦτα παραδεξάμενοι. ἢν τοίνυν
[16]	ἐβάλλετο. ~Ἐξῄει οὖν τὸ δεύτερον	πλανησόμενος,	ἱκανὰ ἐφόδια τοὺς Χριστιανοὺς ἔχων,
[9]	~Τὸ γὰρ τῆς φύσεως τοῦτο	πλάσμα	καὶ δημιούργημα, ὁ τοῦ Πολυκλείτου
[6]	Δία τὸν Ὀλύμπιον καὶ Πρωτέα·	πλάσται	δὲ καὶ τεχνῖται, τοῦ μὲν
[31]	Ἑλλανοδίκαι ἐλέγοντο εἶναι ἐν τῷ	Πλεθρίῳ.	~Ταῦτα μέν σοι τὰ ἐν
[44]	πρὸ ἐννέα σχεδόν που ἡμερῶν,	πλεῖον,	οἶμαι, τοῦ ἱκανοῦ ἐμφαγὼν ἤμεσέν
[34]	ὑπὸ τοῦ δημίου ἐχομένοις πολλῷ	πλείους	ἕπονται. ~Καὶ δὴ τὰ μὲν
[14]	τὴν κατηγορίαν. διήρπαστο δὲ τὰ	πλεῖστα	τῶν κτημάτων παρὰ τὴν ἀποδημίαν
[9]	Ἀρμενίᾳ μοιχεύων ἁλοὺς μάλα πολλὰς	πληγὰς	ἔλαβεν καὶ τέλος κατὰ τοῦ
[19]	τοῦ χωρίου ἐν πολλῷ τῷ	πλήθει	ἐπεπόλαζον. καὶ ταῦτα ἔλεγε πίνων
[32]	αὐτὸς ὁ Πρωτεὺς μυρίῳ τῷ	πλήθει	παραπεμπόμενος κατόπιν τοῦ τῶν κηρύκων
[2]	καὶ ἔτι πρότερον ἐν πολλῷ	πλήθει	τῶν ἀκροατῶν εἶπον αὐτά, ἐνίων
[7]	ἀναβαίνει, οὐ περιμείνας διαλυθῆναι τὸ	πλῆθος	ἀλλὰ ἐπ´ αἰθομένοις τοῖς προτέροις
[34]	τῆς δόξης ἀποβλέπων ἐς τὸ	πλῆθος	τῶν θαυμαζόντων, οὐκ εἰδὼς ὁ
[32]	ἐγὼ δὲ ὀλίγων ἤκουσα ὑπὸ	πλήθους	τῶν περιεστώτων. εἶτα φοβηθεὶς μὴ
[21]	δὲ ἐν Ὀλυμπίᾳ τῆς πανηγύρεως	πληθούσης	μόνον οὐκ ἐπὶ σκηνῆς ὀπτήσει
[14]	βραχεῖ ἐγένετο ἰδιώταις ἀνθρώποις ἐγχανών.	~Πλὴν	ἀλλ´ ὁ Περεγρῖνος ἀφείθη ὑπὸ
[18]	δεῖσθαι τὴν πόλιν τοιούτου φιλοσόφου.	πλὴν	ἀλλὰ καὶ τοῦτο κλεινὸν αὐτοῦ
[33]	ἐπιτάφιον ἑαυτοῦ πρὸ τελευτῆς διεξιόντι.	~Πλὴν	τό γε τοσοῦτον ἐπήκουσα· ἔφη
[25]	καόμενόν φησιν, ἀλλ´ ἐπειδὰν νήσωσι,	πλησίον	παραστάντες ἀκίνητοι ἀνέχονται παροπτώμενοι, εἶτ´
[13]	πράγμασιν χρῆσθαι δυνάμενος, αὐτίκα μάλα	πλούσιος	ἐν βραχεῖ ἐγένετο ἰδιώταις ἀνθρώποις
[43]	τε ἄλλην τὴν ἐν τῷ	πλῷ	τρυφὴν καὶ τὸ μειράκιον τὸ
[45]	ἂν ἐπὶ τῷ ἀνδρί; καίτοι	πόθεν	εἶχεν ἐκεῖνος τοσοῦτον γέλωτα; σὺ
[41]	οἷα εἰκὸς ἐπ´ αὐτῷ γενήσεσθαι,	ποίας	μὲν οὐ μελίττας ἐπιστήσεσθαι ἐπὶ
[8]	ἄλλο, ἔφη, ὦ ἄνδρες, χρὴ	ποιεῖν	ἀκούοντας μὲν οὕτω γελοίων ῥήσεων,
[39]	ἀμέλει καὶ τοὺς Βραχμᾶνάς φασι	ποιεῖν,	ἐπιβήσεται τῆς πυρᾶς. ἀπέστρεφον δ´
[20]	θαυμάζειν καὶ πρὸς αὐτὸν ἀποβλέπειν	ποιήσει,	οὗπερ ἐξ ἀρχῆς δριμύν τινα
[3]	διασκευὴ τοιάδε ἦν. τὸν μὲν	ποιητὴν	οἶσθα οἷός τε ἦν καὶ
[12]	διαφθείραντες τοὺς δεσμοφύλακας. εἶτα δεῖπνα	ποικίλα	εἰσεκομίζετο καὶ λόγοι ἱεροὶ αὐτῶν
[38]	εἰρήνην ἦγον. ~Ἐγὼ δὲ ἐπανιὼν	ποικίλα,	ὦ ἑταῖρε, πρὸς ἐμαυτὸν ἐνενόουν,
[34]	ὑπὲρ ἅπαντας ὅσοι τῇ αὐτῇ	Ποινῇ	ἐλαύνονται. παρεπέμπετο δὲ ὅμως ὑπὸ
[12]	οὖν ἐδέδετο, οἱ Χριστιανοὶ συμφορὰν	ποιούμενοι	τὸ πρᾶγμα πάντα ἐκίνουν ἐξαρπάσαι
[41]	δὲ πάσαις σχεδὸν ταῖς ἐνδόξοις	πόλεσιν	ἐπιστολὰς διαπέμψαι αὐτόν, διαθήκας τινὰς
[13]	μὴν κἀκ τῶν ἐν Ἀσίᾳ	πόλεων	ἔστιν ὧν ἧκόν τινες, τῶν
[16]	κομίσασθαι κελεύσαντος βασιλέως. εἶτα τῆς	πόλεως	ἀντιπρεσβευσαμένης οὐδὲν ἐπράχθη, ἀλλ´ ἐμμένειν
[4]	τάλαντα, τὸν ἀπὸ τῆς Ῥωμαίων	πόλεως	ἐκβληθέντα, τὸν τοῦ Ἡλίου ἐπισημότερον,
[16]	ἀπαιτεῖν ᾤετο δεῖν παρὰ τῆς	πόλεως	τὰ κτήματα, καὶ γραμματεῖον ἐπιδοὺς
[18]	ἀπονοίᾳ, μέχρι δὴ ὁ τὴν	πόλιν	ἐπιτετραμμένος ἀνὴρ σοφὸς ἀπέπεμψεν αὐτὸν
[18]	πράγματι, εἰπὼν μὴ δεῖσθαι τὴν	πόλιν	τοιούτου φιλοσόφου. πλὴν ἀλλὰ καὶ
[14]	οὐδὲ ἡ πᾶσα τῶν Παριανῶν	πόλις	πέντε σὺν αὐτῇ τὰς γειτνιώσας
[8]	ἐπιτηρήσαντος· ἔνια δὲ παρὰ τῶν	πολιτῶν	αὐτοῦ ἐπυνθανόμην καὶ οἷς ἀνάγκη
[40]	ἐς τὴν πανήγυριν ἐπέστην τινὶ	πολιῷ	ἀνδρὶ καὶ νὴ τὸν Δί´
[30]	ἐπιχειρῇ χρυσῷ σαξάμενος πήρην μάλα	πολλὰ	δανείζων, ἐν καλαῖς Πάτραισιν ἔχων
[32]	ὑπέμεινεν. τὰ μὲν οὖν εἰρημένα	πολλὰ	ἦν, ἐγὼ δὲ ὀλίγων ἤκουσα
[35]	τὸ βάθος. δᾷδες ἦσαν τὰ	πολλὰ	καὶ παρεβέβυστο τῶν φρυγάνων, ὡς
[17]	εἰς τὰς πυγὰς καὶ ἄλλα	πολλὰ	νεανικώτερα θαυματοποιῶν. ~Ἐκεῖθεν δὲ οὕτω
[2]	πρὸ πολλῶν ἡμερῶν τοῦ τολμήματος.	~Πολλὰ	τοίνυν δοκῶ μοι ὁρᾶν σε
[13]	καὶ δὴ καὶ τῷ Περεγρίνῳ	πολλὰ	τότε ἧκεν χρήματα παρ´ αὐτῶν
[3]	ἐλέγετο. σὺ δὲ γνωριεῖς δηλαδή,	πολλάκις	αὐτοῖς παραστὰς βοῶσιν. ~Πρωτέα γάρ
[41]	ἐπεσταλκέναι ἔλεγεν, αὐτίκα μάλα οἶδα	πολλὰς	ἀναστησομένας. φασὶ δὲ πάσαις σχεδὸν
[11]	τὰς μὲν ἐξηγεῖτο καὶ διεσάφει,	πολλὰς	δὲ αὐτὸς καὶ συνέγραφεν, καὶ
[9]	ἐν Ἀρμενίᾳ μοιχεύων ἁλοὺς μάλα	πολλὰς	πληγὰς ἔλαβεν καὶ τέλος κατὰ
[30]	ὁπόταν Κυνικὸς πολυώνυμος ἐς φλόγα	πολλὴν	πηδήσῃ δόξης ὑπ´ ἐρινύι θυμὸν
[36]	ἀλλὰ περιεσχέθη ὑπὸ τῆς φλογὸς	πολλῆς	ἠρμένης. ~Αὖθις ὁρῶ γελῶντά σε,
[32]	εἰς χεῖρας αὐτῶν ἦλθον οἱ	πολλοί,	ἄχρι δὴ παρελθὼν αὐτὸς ὁ
[13]	καὶ ἑκόντες αὑτοὺς ἐπιδιδόασιν οἱ	πολλοί.	ἔπειτα δὲ ὁ νομοθέτης ὁ
[21]	γὰρ αὖ καὶ τόδε οἱ	πολλοί	μοι λέγουσιν, ὡς οὐδεὶς ὀξύτερος
[39]	ἀναξίως τοῦ πυρός. ~εἶτα ἐνετύγχανον	πολλοῖς	ἀπιοῦσιν ὡς θεάσαιντο καὶ αὐτοί·
[28]	μὰ Δία οὐδὲν ἀπεικὸς ἐν	πολλοῖς	τοῖς ἀνοήτοις εὑρεθήσεσθαί τινας τοὺς
[39]	πυρᾶς. ἀπέστρεφον δ´ οὖν τοὺς	πολλοὺς	αὐτῶν λέγων ἤδη τετελέσθαι τὸ
[19]	νὴ Δία γε καὶ ἀποθνήσκειν	πολλοὺς	αὐτῶν ὑπὸ σφοδρῶν τῶν νόσων,
[7]	πολύ, ὥστε καὶ ἡμῶν τοὺς	πολλοὺς	ἐπὶ τὸ ὅμοιον ἐπεσπάσατο. ~εἶτα
[14]	πατρῴου φόνου ἔτι φλεγμαῖνον καὶ	πολλοὺς	τοὺς ἐπανατεινομένους τὴν κατηγορίαν. διήρπαστο
[32]	ἐν τοσαύτῃ τύρβῃ, ἐπεὶ καὶ	πολλοὺς	τοῦτο πάσχοντας ἑώρων, ἀπῆλθον μακρὰ
[17]	δὲ πηλῷ τὸ πρόσωπον, ἐν	πολλῷ	δὲ τῶν περιεστώτων δήμῳ ἀναφλῶν
[6]	ὀρφανοὺς ἡμᾶς καταλιπόν. ταῦτα ξὺν	πολλῷ	ἱδρῶτι διεξελθὼν ἐδάκρυε μάλα γελοίως
[34]	ἢ ὑπὸ τοῦ δημίου ἐχομένοις	πολλῷ	πλείους ἕπονται. ~Καὶ δὴ τὰ
[2]	αὐτὸ καὶ ἔτι πρότερον ἐν	πολλῷ	πλήθει τῶν ἀκροατῶν εἶπον αὐτά,
[19]	τὸ ξηρὸν τοῦ χωρίου ἐν	πολλῷ	τῷ πλήθει ἐπεπόλαζον. καὶ ταῦτα
[35]	γὰρ ἦν εὐπορῆσαι ὀχήματος ἅμα	πολλῶν	ἐξιόντων— ἄκων ὑπελειπόμην. ὁ δὲ
[42]	δὲ καὶ τῷ παρὰ τῶν	πολλῶν	ἐπαίνῳ ἅπαντα εἰπόντος ἀεὶ καὶ
[45]	ἐγὼ δὲ οὐδ´ αὐτὸς πρὸ	πολλῶν	ἡμερῶν εἶδον αὐτὸν ἐγκεχρισμένον, ὡς
[1]	πρὸς τοὺς Ἕλληνας οὐ πρὸ	πολλῶν	ἡμερῶν τοῦ τολμήματος. ~Πολλὰ τοίνυν
[34]	ἐλαύνονται. παρεπέμπετο δὲ ὅμως ὑπὸ	πολλῶν	καὶ ἐνεφορεῖτο τῆς δόξης ἀποβλέπων
[43]	προσδιηγησάμενος παύσομαι, ὡς ἔχῃς ἐπὶ	πολὺ	γελᾶν. ἐκεῖνα μὲν γὰρ πάλαι
[7]	καὶ τὸ μὲν πρῶτον ἐπὶ	πολὺ	ἐγέλα καὶ δῆλος ἦν νειόθεν
[7]	ἄρξομαι. καὶ αὖθις ἐγέλα ἐπὶ	πολύ,	ὥστε καὶ ἡμῶν τοὺς πολλοὺς
[1]	ὁ δὲ γεννάδας οὗτος, τὴν	πολυανθρωποτάτην	τῶν Ἑλληνικῶν πανηγύρεων τηρήσας, πυρὰν
[9]	πλάσμα καὶ δημιούργημα, ὁ τοῦ	Πολυκλείτου	κανών, ἐπεὶ εἰς ἄνδρας τελεῖν
[30]	εὖ ἐπειπών, Ἀλλ´ ὁπόταν Κυνικὸς	πολυώνυμος	ἐς φλόγα πολλὴν πηδήσῃ δόξης
[37]	ὠπτημένον γέροντα ὁρᾶν κνίσης ἀναπιμπλαμένους	πονηρᾶς.	ἢ περιμένετε ἔστ´ ἂν γραφεύς
[23]	μὲν χρηστοὺς ὠφελήσει, τοὺς δὲ	πονηροὺς	οὐ φιλοκινδυνοτέρους καὶ τολμηροτέρους ἀποφανεῖ;
[2]	περὶ αὐτῶν. σὺ μὲν οὖν	πόρρω	ταῦτα καὶ μακρῷ ἀσφαλέστερον, ἐγὼ
[27]	Ἰνδικὸν ὄρνεον, ἐπιβαίνειν πυρᾶς λέγεται	πορρωτάτω	γήρως προβεβηκώς. ἀλλὰ καὶ λογοποιεῖ
[4]	ὦ γῆ καὶ ἥλιε καὶ	ποταμοὶ	καὶ θάλαττα καὶ πατρῷε Ἡράκλεις—
[21]	Ἡράκλειόν τι ἀσπάζεται, τί δή	ποτε	οὐχὶ κατὰ σιγὴν ἑλόμενος ὄρος
[39]	προσεκύνουν ὑποφρίττοντες καὶ ἀνέκρινόν με	πότερον	πρὸς ἕω ἢ πρὸς δυσμὰς
[30]	οἵ οἱ ἕπονται, μιμεῖσθαι χρὴ	πότμον	ἀποιχομένοιο λύκοιο. ὃς δέ κε
[44]	τῆς τελευτῆς, πρὸ ἐννέα σχεδόν	που	ἡμερῶν, πλεῖον, οἶμαι, τοῦ ἱκανοῦ
[14]	γὰρ ἡ πᾶσα οὐσία τριάκοντά	που	ταλάντων ἀξία ἣν ὁ γέρων
[10]	ἤδη γηρῶντα. εἶτα ἐπειδὴ τὸ	πρᾶγμα	διεβεβόητο, φυγὴν ἑαυτοῦ καταδικάσας ἐπλανᾶτο
[12]	οἱ Χριστιανοὶ συμφορὰν ποιούμενοι τὸ	πρᾶγμα	πάντα ἐκίνουν ἐξαρπάσαι πειρώμενοι αὐτόν.
[24]	πρὸς τὸ ὠφέλιμον ὀψομένους τὸ	πρᾶγμα.	ὑμᾶς δ´ οὖν αὖθις ἐρήσομαι,
[13]	γόης καὶ τεχνίτης ἄνθρωπος καὶ	πράγμασιν	χρῆσθαι δυνάμενος, αὐτίκα μάλα πλούσιος
[39]	Ἔνθα δή, ὦ ἑταῖρε, μυρία	πράγματα	εἶχον ἅπασι διηγούμενος καὶ ἀνακρίνουσιν
[32]	οὓς ἐκινδύνευσεν διηγούμενος καὶ ὅσα	πράγματα	φιλοσοφίας ἕνεκα ὑπέμεινεν. τὰ μὲν
[18]	ἀπέπεμψεν αὐτὸν ἀμέτρως ἐντρυφῶντα τῷ	πράγματι,	εἰπὼν μὴ δεῖσθαι τὴν πόλιν
[3]	Μαινάδων. ~Ἡ δὲ πᾶσα τοῦ	πράγματος	διασκευὴ τοιάδε ἦν. τὸν μὲν
[14]	σὺν αὐτῇ τὰς γειτνιώσας παραλαβοῦσα	πραθείη	ἂν αὐτοῖς ἀνθρώποις καὶ βοσκήμασιν
[42]	ἐπαίνῳ ἅπαντα εἰπόντος ἀεὶ καὶ	πράξαντος,	ὡς καὶ εἰς πῦρ ἁλέσθαι,
[18]	πᾶσι, καὶ μάλιστα τῷ βασιλεῖ,	πρᾳότατον	αὐτὸν καὶ ἡμερώτατον εἰδώς, ὥστε
[1]	ΠΕΡΕΓΡΙΝΟΥ ΤΕΛΕΥΤΗΣ ~Λουκιανὸς Κρονίῳ εὖ	πράττειν.	Ὁ κακοδαίμων Περεγρῖνος, ἢ ὡς
[39]	ψιλὰ ἂν ὥσπερ σοὶ τὰ	πραχθέντα	διηγούμην, πρὸς δὲ τοὺς βλᾶκας
[41]	νόμους· καί τινας ἐπὶ τούτῳ	πρεσβευτὰς	τῶν ἑταίρων ἐχειροτόνησεν, νεκραγγέλους καὶ
[33]	τὰ δεδογμένα, ὑφ´ ὧν ὁ	πρεσβύτης	οὐ μετρίως ἐθορυβήθη ἐλπίζων πάντας
[44]	~ἀλλὰ μικρὸν πρὸ τῆς τελευτῆς,	πρὸ	ἐννέα σχεδόν που ἡμερῶν, πλεῖον,
[45]	Ἀλέξανδρος. ἐγὼ δὲ οὐδ´ αὐτὸς	πρὸ	πολλῶν ἡμερῶν εἶδον αὐτὸν ἐγκεχρισμένον,
[1]	εἰπὼν πρὸς τοὺς Ἕλληνας οὐ	πρὸ	πολλῶν ἡμερῶν τοῦ τολμήματος. ~Πολλὰ
[32]	θανατιῶντι σοφιστῇ τὸν ἐπιτάφιον ἑαυτοῦ	πρὸ	τελευτῆς διεξιόντι. ~Πλὴν τό γε
[44]	κρείττων εἶναι δοκῶν. ~ἀλλὰ μικρὸν	πρὸ	τῆς τελευτῆς, πρὸ ἐννέα σχεδόν
[32]	κατηγορούντων Πρωτέως ἢ ἐπαινούντων τὴν	προαίρεσιν	αὐτοῦ, ὥστε καὶ εἰς χεῖρας
[27]	ἐπιβαίνειν πυρᾶς λέγεται πορρωτάτω γήρως	προβεβηκώς.	ἀλλὰ καὶ λογοποιεῖ καὶ χρησμούς
[35]	ἀεὶ ἀναβαλλόμενος νύκτα τὸ τελευταῖον	προειρήκει	ἐπιδείξασθαι τὴν καῦσιν· καί με
[29]	ἑταίρων ἀπήγγειλεν, καὶ Σίβυλλαν ἔφη	προειρηκέναι	περὶ τούτων· καὶ τὰ ἔπη
[36]	θεάσασθαι τὸ κάλλιστον τοῦτο ἔργον—	πρόεισιν	ἐκεῖνος ἐσκευασμένος ἐς τὸν ἀεὶ
[33]	πάντας ἕξεσθαι αὐτοῦ καὶ μὴ	προήσεσθαι	τῷ πυρί, ἀλλὰ ἄκοντα δὴ
[28]	Πρωτεὺς ἐκεῖνος ὁ Διός, ὁ	προπάτωρ	τοῦ ὀνόματος, μαντικὸς ἦν. μαρτύρομαι
[42]	ἀνδρός, ὡς βραχεῖ λόγῳ περιλαβεῖν,	πρὸς	ἀλήθειαν μὲν οὐδεπώποτε ἀποβλέψαντος, ἐπὶ
[39]	τόδε τῇ προτεραίᾳ διεδέδοτο ὡς	πρὸς	ἀνίσχοντα τὸν ἥλιον ἀσπασάμενος, ὥσπερ
[15]	ὁ δὲ σοφὸς οὗτος Πρωτεὺς	πρὸς	ἅπαντα ταῦτα σκέψασθε οἷόν τι
[20]	τοὺς ἐντυγχάνοντας καὶ θαυμάζειν καὶ	πρὸς	αὐτὸν ἀποβλέπειν ποιήσει, οὗπερ ἐξ
[44]	μὴ δοῦναι. καίτοι εἰπεῖν ἔφη	πρὸς	αὐτὸν ὡς εἰ πάντως θανάτου
[39]	ὥσπερ σοὶ τὰ πραχθέντα διηγούμην,	πρὸς	δὲ τοὺς βλᾶκας καὶ πρὸς
[15]	ὁ δῆμος, πένητες ἄνθρωποι καὶ	πρὸς	διανομὰς κεχηνότες, ἀνέκραγον εὐθὺς ἕνα
[39]	με πότερον πρὸς ἕω ἢ	πρὸς	δυσμὰς ἐνεχθείη ὁ γύψ· ἐγὼ
[38]	δὲ ἐπανιὼν ποικίλα, ὦ ἑταῖρε,	πρὸς	ἐμαυτὸν ἐνενόουν, τὸ φιλόδοξον οἷόν
[39]	ὑποφρίττοντες καὶ ἀνέκρινόν με πότερον	πρὸς	ἕω ἢ πρὸς δυσμὰς ἐνεχθείη
[35]	Ὀλυμπίας κατὰ τὸν ἱππόδρομον ἀπιόντων	πρὸς	ἕω. καὶ ἐπεὶ τάχιστα ἀφικόμεθα,
[39]	πρὸς δὲ τοὺς βλᾶκας καὶ	πρὸς	τὴν ἀκρόασιν κεχηνότας ἐτραγῴδουν τι
[36]	καὶ γὰρ καὶ τοῦτ´ αὐτὸ	πρὸς	τὴν τραγῳδίαν ἦν, ἡ μεσημβρία—
[21]	ἀποτετικέναι, ἀλλὰ μὴ ἅπαξ χανόντα	πρὸς	τὴν φλόγα ἐν ἀκαρεῖ τεθνάναι.
[24]	ἐς τοῦτο μόνους ἀπαντήσεσθαι τοὺς	πρὸς	τὸ ὠφέλιμον ὀψομένους τὸ πρᾶγμα.
[12]	οὐ μικρὸν αὐτῷ ἀξίωμα περιεποίησεν	πρὸς	τὸν ἑξῆς βίον καὶ τὴν
[5]	ἢ τί Ἡρακλῆς καὶ Ἐμπεδοκλῆς	πρὸς	τὸν Πρωτέα. ὁ δέ, Οὐκ
[20]	συνθεὶς τῶν διὰ μέσου ἐξήνεγκε	πρὸς	τοὺς Ἕλληνας, ἔπαινον ὑπὲρ τοῦ
[1]	λόγους τινὰς ὑπὲρ τούτου εἰπὼν	πρὸς	τοὺς Ἕλληνας οὐ πρὸ πολλῶν
[41]	ἑταίρων ἐχειροτόνησεν, νεκραγγέλους καὶ νερτεροδρόμους	προσαγορεύσας.	~Τοῦτο τέλος τοῦ κακοδαίμονος Πρωτέως
[43]	αὐτῶν γενόμενος. ~Ἓν ἔτι σοι	προσδιηγησάμενος	παύσομαι, ὡς ἔχῃς ἐπὶ πολὺ
[40]	τε ἐστεμμένον. εἶτ´ ἐπὶ πᾶσι	προσέθηκε	τὸν γῦπα, διομνύμενος ἦ μὴν
[39]	ἐκεῖνοι μὲν οὖν ἐτεθήπεσαν καὶ	προσεκύνουν	ὑποφρίττοντες καὶ ἀνέκρινόν με πότερον
[36]	δὲ καὶ ὁ Πρωτεύς. καὶ	προσελθόντες	ἄλλος ἀλλαχόθεν ἀνῆψαν τὸ πῦρ
[36]	δέ— καί μοι πάνυ ἤδη	πρόσεχε	τὸν νοῦν— ἀποθέμενος τὴν πήραν
[18]	τὴν ἄγαν ἐλευθερίαν ἐξελαθείς, καὶ	προσήλαυνε	κατὰ τοῦτο τῷ Μουσωνίῳ καὶ
[16]	ἐσθίων τῶν ἀπορρήτων αὐτοῖς— οὐκέτι	προσιεμένων	αὐτὸν ἀπορούμενος ἐκ παλινῳδίας ἀπαιτεῖν
[13]	δὲ ἀνεσκολοπισμένον ἐκεῖνον σοφιστὴν αὐτὸν	προσκυνῶσιν	καὶ κατὰ τοὺς ἐκείνου νόμους
[13]	ἐπὶ προφάσει τῶν δεσμῶν, καὶ	πρόσοδον	οὐ μικρὰν ταύτην ἐποιήσατο. πεπείκασι
[33]	τὰ δεδογμένα" πάνυ ἀδόκητον αὐτῷ	προσπεσὸν	ὠχριᾶν ἔτι μᾶλλον ἐποίησεν, καίτοι
[45]	μέλλων τὸ ἐν τῷ δακτύλῳ	πρόσπταισμα	θεραπεύοι. τί σοι δοκεῖ ὁ
[11]	ᾐδοῦντο καὶ νομοθέτῃ ἐχρῶντο καὶ	προστάτην	ἐπεγράφοντο, μετὰ γοῦν ἐκεῖνον ὃν
[17]	ἥμισυ, χριόμενος δὲ πηλῷ τὸ	πρόσωπον,	ἐν πολλῷ δὲ τῶν περιεστώτων
[40]	νὴ τὸν Δί´ ἀξιοπίστῳ τὸ	πρόσωπον	ἐπὶ τῷ πώγωνι καὶ τῇ
[39]	καὶ γὰρ καὶ τόδε τῇ	προτεραίᾳ	διεδέδοτο ὡς πρὸς ἀνίσχοντα τὸν
[7]	πλῆθος ἀλλὰ ἐπ´ αἰθομένοις τοῖς	προτέροις	ἱερείοις ἐπέχει τῶν σπονδῶν. καὶ
[2]	τὸ πῦρ αὐτὸ καὶ ἔτι	πρότερον	ἐν πολλῷ πλήθει τῶν ἀκροατῶν
[39]	φέρων ἑαυτὸν ὁ Πρωτεύς, σεισμοῦ	πρότερον	μεγάλου γενομένου σὺν μυκηθμῷ τῆς
[19]	δὲ ἄνδρα παιδείᾳ καὶ ἀξιώματι	προὔχοντα,	διότι καὶ ἐν τοῖς ἄλλοις
[13]	ἧκεν χρήματα παρ´ αὐτῶν ἐπὶ	προφάσει	τῶν δεσμῶν, καὶ πρόσοδον οὐ
[11]	ἐν βραχεῖ παῖδας αὐτοὺς ἀπέφηνε,	προφήτης	καὶ θιασάρχης καὶ ξυναγωγεὺς καὶ
[4]	δηλαδή, πολλάκις αὐτοῖς παραστὰς βοῶσιν.	~Πρωτέα	γάρ τις, ἔφη, κενόδοξον τολμᾷ
[3]	αὐτῷ ἡ βοὴ ἐς τὸν	Πρωτέα,	καὶ ὡς ἂν οἷός τε
[5]	Ἡρακλῆς καὶ Ἐμπεδοκλῆς πρὸς τὸν	Πρωτέα.	ὁ δέ, Οὐκ εἰς μακράν,
[6]	τὸν Δία τὸν Ὀλύμπιον καὶ	Πρωτέα·	πλάσται δὲ καὶ τεχνῖται, τοῦ
[4]	καὶ θάλαττα καὶ πατρῷε Ἡράκλεις—	Πρωτέα	τὸν ἐν Συρίᾳ δεθέντα, τὸν
[1]	ὡς αὐτὸς ἔχαιρεν ὀνομάζων ἑαυτόν,	Πρωτεύς,	αὐτὸ δὴ ἐκεῖνο τὸ τοῦ
[28]	τῇ πυρᾷ μηχανήσονται, διότι καὶ	Πρωτεὺς	ἐκεῖνος ὁ Διός, ὁ προπάτωρ
[12]	καὶ συλληφθεὶς ἐπὶ τούτῳ ὁ	Πρωτεὺς	ἐνέπεσεν εἰς τὸ δεσμωτήριον, ὅπερ
[27]	ἐργάσαιτο. ~Ἤκουον δὲ ὡς οὐδὲ	Πρωτεὺς	ἔτι καλεῖσθαι ἀξιοῖ, ἀλλὰ Φοίνικα
[36]	δευτεραγωνιστής· ἐδᾳδοφόρει δὲ καὶ ὁ	Πρωτεύς.	καὶ προσελθόντες ἄλλος ἀλλαχόθεν ἀνῆψαν
[29]	ἔπη γὰρ ἀπεμνημόνευεν· Ἀλλ´ ὁπόταν	Πρωτεὺς	Κυνικῶν ὄχ´ ἄριστος ἁπάντων Ζηνὸς
[32]	ἄχρι δὴ παρελθὼν αὐτὸς ὁ	Πρωτεὺς	μυρίῳ τῷ πλήθει παραπεμπόμενος κατόπιν
[5]	μακράν, ἔφη, καύσει ἑαυτὸν ὁ	Πρωτεὺς	Ὀλυμπίασιν. Πῶς, ἔφην, ἢ τίνος
[15]	ἀπολωλότα. ὁ δὲ σοφὸς οὗτος	Πρωτεὺς	πρὸς ἅπαντα ταῦτα σκέψασθε οἷόν
[39]	ἐνέβαλεν δὲ φέρων ἑαυτὸν ὁ	Πρωτεύς,	σεισμοῦ πρότερον μεγάλου γενομένου σὺν
[23]	ὅτι βουληθείητε. πῶς οὖν ὁ	Πρωτεὺς	τοῦτο διακρινεῖ καὶ τοὺς μὲν
[42]	προσαγορεύσας. ~Τοῦτο τέλος τοῦ κακοδαίμονος	Πρωτέως	ἐγένετο, ἀνδρός, ὡς βραχεῖ λόγῳ
[1]	δὴ ἐκεῖνο τὸ τοῦ Ὁμηρικοῦ	Πρωτέως	ἔπαθεν· ἅπαντα γὰρ δόξης ἕνεκα
[32]	ἦν ὁ ὀπισθόδομος τῶν κατηγορούντων	Πρωτέως	ἢ ἐπαινούντων τὴν προαίρεσιν αὐτοῦ,
[40]	τε ἄλλα διηγουμένῳ περὶ τοῦ	Πρωτέως	καὶ ὡς μετὰ τὸ καυθῆναι
[30]	τοῖς θαυμαστοῖς τούτοις ὁμιληταῖς τοῦ	Πρωτέως	περισκοπεῖν ἔνθα ἑαυτοὺς ἐξαερώσουσιν· τοῦτο
[5]	τινας ὑπερβολὰς διεξιόντος κατὰ τοῦ	Πρωτέως·	τὸν μὲν γὰρ Σινωπέα ἢ
[7]	τῶν σπονδῶν. καὶ τὸ μὲν	πρῶτον	ἐπὶ πολὺ ἐγέλα καὶ δῆλος
[13]	ἔπειτα δὲ ὁ νομοθέτης ὁ	πρῶτος	ἔπεισεν αὐτοὺς ὡς ἀδελφοὶ πάντες
[17]	καὶ παιόμενος νάρθηκι εἰς τὰς	πυγὰς	καὶ ἄλλα πολλὰ νεανικώτερα θαυματοποιῶν.
[9]	τέγους ἁλόμενος διέφυγε, ῥαφανῖδι τὴν	πυγὴν	βεβυσμένος. εἶτα μειράκιόν τι ὡραῖον
[42]	καὶ πράξαντος, ὡς καὶ εἰς	πῦρ	ἁλέσθαι, ὅτε μηδὲ ἀπολαύειν τῶν
[29]	ἁπάντων Ζηνὸς ἐριγδούπου τέμενος κάτα	πῦρ	ἀνακαύσας ἐς φλόγα πηδήσας ἔλθῃ
[2]	ἀσφαλέστερον, ἐγὼ δὲ παρὰ τὸ	πῦρ	αὐτὸ καὶ ἔτι πρότερον ἐν
[24]	χλωρῶν ἐναποπνιγῆναι τῷ καπνῷ· τὸ	πῦρ	γὰρ αὐτὸ οὐ μόνον Ἡρακλέους
[1]	τραπόμενος, τὰ τελευταῖα ταῦτα καὶ	πῦρ	ἐγένετο· τοσούτῳ ἄρα τῷ ἔρωτι
[36]	λιβανωτόν, ὡς ἐπιβάλοι ἐπὶ τὸ	πῦρ,	καὶ ἀναδόντος τινὸς ἐπέβαλέν τε
[26]	παρορμῶσιν καὶ συνωθοῦσιν ἐς τὸ	πῦρ	καὶ ὑπεκκάουσι τὴν γνώμην, οὐκ
[36]	προσελθόντες ἄλλος ἀλλαχόθεν ἀνῆψαν τὸ	πῦρ	μέγιστον ἅτε ἀπὸ δᾴδων καὶ
[25]	ἐμβάλλει φέρων ἑαυτὸν εἰς τὸ	πῦρ;	νὴ Δί´, ὅπως τὴν καρτερίαν
[37]	ἐνεδείκνυντο λύπην τινὰ εἰς τὸ	πῦρ	ὁρῶντες, ἄχρι δὴ ἀποπνιγεὶς ἐπ´
[24]	συνεμπεσὼν ἐπὶ κεφαλὴν ἐς τὸ	πῦρ.	Οὐ γὰρ ἐν πήρᾳ καὶ
[36]	ταῦτα εἰπὼν ἐπήδησεν ἐς τὸ	πῦρ,	οὐ μὴν ἑωρᾶτό γε, ἀλλὰ
[37]	ξυναρπάσας τινὰς ἐμβαλεῖν εἰς τὸ	πῦρ,	ὡς ἂν ἕποιντο τῷ διδασκάλῳ,
[21]	ἀπελθεῖν. εἰ δὲ καὶ τὸ	πῦρ	ὡς Ἡράκλειόν τι ἀσπάζεται, τί
[25]	γὰρ οὐκ ἐμπηδῶσιν ἐς τὸ	πῦρ,	ὡς Ὀνησίκριτος ὁ Ἀλεξάνδρου κυβερνήτης
[39]	ὡς ἐπειδὴ ἀνήφθη μὲν ἡ	πυρά,	ἐνέβαλεν δὲ φέρων ἑαυτὸν ὁ
[28]	νυκτέριον καὶ δᾳδουχίαν ἐπὶ τῇ	πυρᾷ.	~Θεαγένης δὲ ἔναγχος, ὥς μοί
[28]	οἶμαι, καὶ ἄδυτον ἐπὶ τῇ	πυρᾷ	μηχανήσονται, διότι καὶ Πρωτεὺς ἐκεῖνος
[35]	τῆς Ἁρπίνης, ἔνθα ἦν ἡ	πυρά.	στάδιοι πάντες οὗτοι εἴκοσιν ἀπὸ
[25]	γενέσθαι καὶ ἐν βόθρῳ τὴν	πυράν.	~εἰσὶ δ´ οἳ καὶ μεταβαλέσθαι
[35]	καὶ ἐπεὶ τάχιστα ἀφικόμεθα, καταλαμβάνομεν	πυρὰν	νενησμένην ἐν βόθρῳ ὅσον ἐς
[1]	πολυανθρωποτάτην τῶν Ἑλληνικῶν πανηγύρεων τηρήσας,	πυρὰν	ὅτι μεγίστην νήσας ἐνεπήδησεν ἐπὶ
[37]	οἱ Κυνικοὶ δὲ περιστάντες τὴν	πυρὰν	οὐκ ἐδάκρυον μέν, σιωπῇ δὲ
[24]	τὸ κεφάλαιον χρὴ ζηλοῦν καὶ	πυρὰν	συνθέντα κορμῶν συκίνων ὡς ἔνι
[26]	δύο συγκατασπάσας ἐμπέσοι εἰς τὴν	πυράν,	τοῦτο μόνον χάριεν ἂν ἐργάσαιτο.
[39]	Βραχμᾶνάς φασι ποιεῖν, ἐπιβήσεται τῆς	πυρᾶς.	ἀπέστρεφον δ´ οὖν τοὺς πολλοὺς
[20]	τοῦτο τόλμημα ἐβουλεύσατο περὶ τῆς	πυρᾶς,	καὶ διέδωκε λόγον ἐς τοὺς
[27]	φοῖνιξ, τὸ Ἰνδικὸν ὄρνεον, ἐπιβαίνειν	πυρᾶς	λέγεται πορρωτάτω γήρως προβεβηκώς. ἀλλὰ
[40]	αὐτὸς ἑωρακέναι ἀναπτάμενον ἐκ τῆς	πυρᾶς,	ὃν ἐγὼ μικρὸν ἔμπροσθεν ἀφῆκα
[44]	τε τῆς νυκτὸς καὶ ἑάλω	πυρετῷ	μάλα σφοδρῷ. ταῦτα δέ μοι
[33]	αὐτοῦ καὶ μὴ προήσεσθαι τῷ	πυρί,	ἀλλὰ ἄκοντα δὴ καθέξειν ἐν
[21]	πάντως διέγνωστό οἱ ἀπαλλάττεσθαι, μὴ	πυρὶ	μηδὲ τοῖς ἀπὸ τῆς τραγῳδίας
[21]	ἄλλος θανάτου τρόπος τοῦ διὰ	πυρός·	ἀνοῖξαι γὰρ δεῖ μόνον τὸ
[44]	καλῶς ἔχειν ἕπεσθαι μηδὲν τοῦ	πυρὸς	δεόμενον· τὸν δ´ αὖ φάναι,
[38]	βεβιωκότι καὶ οὐκ ἀναξίως τοῦ	πυρός.	~εἶτα ἐνετύγχανον πολλοῖς ἀπιοῦσιν ὡς
[39]	καί τι λείψανον καταλαμβάνειν τοῦ	πυρός.	Ἔνθα δή, ὦ ἑταῖρε, μυρία
[4]	Ὀλυμπίῳ δυνάμενον; ἀλλ´ ὅτι διὰ	πυρὸς	ἐξάγειν τοῦ βίου διέγνωκεν ἑαυτόν,
[5]	Τί βούλεται τὸ περὶ τοῦ	πυρός,	ἢ τί Ἡρακλῆς καὶ Ἐμπεδοκλῆς
[31]	ἅπαντες, Ἤδη καιέσθωσαν ἄξιοι τοῦ	πυρός.	καὶ ὁ μὲν κατέβη γελῶν,
[6]	τοῦτο οἰχήσεται, ὀχούμενον ἐπὶ τοῦ	πυρός,	ὀρφανοὺς ἡμᾶς καταλιπόν. ταῦτα ξὺν
[25]	ἐμπεσὼν τεθνήξεται συναρπασθεὶς ὑπὸ τοῦ	πυρός;	οὐκ ἀπ´ ἐλπίδος μὴ ἀναπηδήσασθαι
[40]	ἀξιοπίστῳ τὸ πρόσωπον ἐπὶ τῷ	πώγωνι	καὶ τῇ λοιπῇ σεμνότητι, τά
[34]	λόγον. ~Ἐγὼ δέ, εἰκάζεις, οἶμαι,	πῶς	ἐγέλων· οὐδὲ γὰρ ἐλεεῖν ἄξιον
[7]	αὐτὸ δρῶν· εἶτα ἤρξατο ὧδέ	πως·	Ἐπεὶ ὁ κατάρατος Θεαγένης τέλος
[5]	καύσει ἑαυτὸν ὁ Πρωτεὺς Ὀλυμπίασιν.	Πῶς,	ἔφην, ἢ τίνος ἕνεκα; εἶτα
[23]	ἂν εὖ οἶδ´ ὅτι βουληθείητε.	πῶς	οὖν ὁ Πρωτεὺς τοῦτο διακρινεῖ
[5]	εἶτα μέντοι ἔδοξεν αὐτῷ ἴσους	πως	φυλάξαι αὐτούς, καὶ οὕτω κατέπαυε

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 12/07/2005