HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

LUCIEN, La mort de Pérégrinos

Liste des contextes (ordre alphabétique)

φ = 47 formes différentes pour 59 occurrences

α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ ς τ υ φ χ ψ ω

Para.

[40]   ἔμπροσθεν, καὶ νῦν ἀπολίποι περιπατοῦντα φαιδρὸν ἐν τῇ ἑπταφώνῳ στοᾷ κοτίνῳ

[21]   ἐχρῆν πάλαι ἐς τὸν τοῦ Φαλάριδος ταῦρον ἐμπεσόντα τὴν ἀξίαν ἀποτετικέναι,

[44]   πυρὸς δεόμενον· τὸν δ´ αὖ φάναι, Ἀλλ´ οὐχ ὁμοίως ἔνδοξος ὁ

[45]   ἐγκεχρισμένον, ὡς ἀποδακρύσειε τῷ δριμεῖ φαρμάκῳ. ὁρᾷς; οὐ πάνυ τοὺς ἀμβλυωποῦντας

[21]   νῦν αὐτὰ ταῦτα θαυματοποιεῖ, ὥς φασι, βόθρον ὀρύττων καὶ ξύλα συγκομίζων

[41]   αὐτίκα μάλα οἶδα πολλὰς ἀναστησομένας. φασὶ δὲ πάσαις σχεδὸν ταῖς ἐνδόξοις

[25]   καὶ ἡμίφλεκτον, εἰ μή, ὅπερ φασί, μηχανήσεται βαθεῖαν γενέσθαι καὶ ἐν

[39]   ὥσπερ ἀμέλει καὶ τοὺς Βραχμᾶνάς φασι ποιεῖν, ἐπιβήσεται τῆς πυρᾶς. ἀπέστρεφον

[26]   ~εἰσὶ δ´ οἳ καὶ μεταβαλέσθαι φασιν αὐτὸν καί τινα ὀνείρατα διηγεῖσθαι,

[36]   ἐκ Πατρῶν, δᾷδα ἔχων, οὐ φαῦλος δευτεραγωνιστής· ἐδᾳδοφόρει δὲ καὶ ὁ

[30]   τί ὑμῖν δοκεῖ, ἄνδρες; ἆρα φαυλότερος χρησμολόγος ὁ Βάκις τῆς Σιβύλλης

[6]   δὲ καὶ τεχνῖται, τοῦ μὲν Φειδίας, τοῦ δὲ ἡ φύσις. ἀλλὰ

[44]   κυλιόμενον καὶ τὸν φλογμὸν οὐ φέροντα καὶ ψυχρὸν αἰτοῦντα πάνυ ἐρωτικῶς,

[25]   δὲ τίνος αἰτίας ἕνεκεν ἐμβάλλει φέρων ἑαυτὸν εἰς τὸ πῦρ; νὴ

[39]   μὲν ἡ πυρά, ἐνέβαλεν δὲ φέρων ἑαυτὸν ὁ Πρωτεύς, σεισμοῦ πρότερον

[30]   ὃς δέ κε δειλὸς ἐὼν φεύγῃ μένος Ἡφαίστοιο, λάεσσιν βαλέειν τοῦτον

[37]   δὴ ἀποπνιγεὶς ἐπ´ αὐτοῖς, Ἀπίωμεν, φημί, ὦ μάταιοι· οὐ γὰρ ἡδὺ

[25]   Ἀλεξάνδρου κυβερνήτης ἰδὼν Κάλανον καόμενόν φησιν, ἀλλ´ ἐπειδὰν νήσωσι, πλησίον παραστάντες

[24]   συνοδεύει παρὰ τὸν Ἡρακλέα, ὥς φησιν, ἀπιόντι, δυνάμενος ἐν βραχεῖ πανευδαίμων

[30]   αὐτῷ χρησμὸν ὑπὲρ τούτων ἐρῶ· φησὶν δὲ ὁ Βάκις οὕτω, σφόδρα

[30]   ~Ταῦτα μὲν Θεαγένης Σιβύλλης ἀκηκοέναι φησίν. ἐγὼ δὲ Βάκιδος αὐτῷ χρησμὸν

[25]   ὑπὸ τοῦ Κενταυρείου αἵματος, ὥς φησιν ἡ τραγῳδία, κατεσθιόμενος· οὗτος δὲ

[23]   τῆς δόξης ἐντέτηκεν αὐτῷ. ~Καίτοι φησὶν ὅτι ὑπὲρ τῶν ἀνθρώπων αὐτὸ

[28]   καὶ τεταρταίων ἀπηλλάχθαι δι´ αὐτοῦ φήσοντας καὶ νύκτωρ ἐντετυχηκέναι τῷ δαίμονι

[38]   ἑταῖρε, πρὸς ἐμαυτὸν ἐνενόουν, τὸ φιλόδοξον οἷόν τί ἐστιν ἀναλογιζόμενος, ὡς

[23]   ὠφελήσει, τοὺς δὲ πονηροὺς οὐ φιλοκινδυνοτέρους καὶ τολμηροτέρους ἀποφανεῖ; ~Καίτοι δυνατὸν

[33]   οὖν δεῖ μοι τοὺς ἀνθρώπους Φιλοκτήτας γενέσθαι. οἱ μὲν οὖν ἀνοητότεροι

[21]   ἕνα τινὰ οἷον Θεαγένη τοῦτον Φιλοκτήτην παραλαβών; ὁ δὲ ἐν Ὀλυμπίᾳ

[15]   ἀνέκραγον εὐθὺς ἕνα φιλόσοφον, ἕνα φιλόπατριν, ἕνα Διογένους καὶ Κράτητος ζηλωτήν.

[14]   τότε τῆς Συρίας ἄρχοντος, ἀνδρὸς φιλοσοφίᾳ χαίροντος, ὃς συνεὶς τὴν ἀπόνοιαν

[18]   βλασφημιῶν καὶ οὐκ ἠξίου τὴν φιλοσοφίαν ὑποδυόμενόν τινα κολάζειν ἐπὶ ῥήμασι

[32]   ἐκινδύνευσεν διηγούμενος καὶ ὅσα πράγματα φιλοσοφίας ἕνεκα ὑπέμεινεν. τὰ μὲν οὖν

[15]   διανομὰς κεχηνότες, ἀνέκραγον εὐθὺς ἕνα φιλόσοφον, ἕνα φιλόπατριν, ἕνα Διογένους καὶ

[18]   διὰ στόματος ἦν ἅπασιν, ὁ φιλόσοφος διὰ τὴν παρρησίαν καὶ τὴν

[18]   μὴ δεῖσθαι τὴν πόλιν τοιούτου φιλοσόφου. πλὴν ἀλλὰ καὶ τοῦτο κλεινὸν

[45]   γέλωτα; σὺ δ´ οὖν, ὦ φιλότης, γέλα καὶ αὐτός, καὶ μάλιστα

[14]   περὶ τοῦ πατρῴου φόνου ἔτι φλεγμαῖνον καὶ πολλοὺς τοὺς ἐπανατεινομένους τὴν

[21]   μὴ ἅπαξ χανόντα πρὸς τὴν φλόγα ἐν ἀκαρεῖ τεθνάναι. καὶ γὰρ

[29]   τέμενος κάτα πῦρ ἀνακαύσας ἐς φλόγα πηδήσας ἔλθῃ ἐς μακρὸν Ὄλυμπον,

[30]   Ἀλλ´ ὁπόταν Κυνικὸς πολυώνυμος ἐς φλόγα πολλὴν πηδήσῃ δόξης ὑπ´ ἐρινύι

[44]   αὐτὸν χαμαὶ κυλιόμενον καὶ τὸν φλογμὸν οὐ φέροντα καὶ ψυχρὸν αἰτοῦντα

[39]   γὺψ ἀναπτάμενος ἐκ μέσης τῆς φλογὸς οἴχοιτο ἐς τὸν οὐρανὸν ἀνθρωπιστὶ

[36]   γε, ἀλλὰ περιεσχέθη ὑπὸ τῆς φλογὸς πολλῆς ἠρμένης. ~Αὖθις ὁρῶ γελῶντά

[32]   ὑπὸ πλήθους τῶν περιεστώτων. εἶτα φοβηθεὶς μὴ συντριβείην ἐν τοσαύτῃ τύρβῃ,

[27]   Πρωτεὺς ἔτι καλεῖσθαι ἀξιοῖ, ἀλλὰ Φοίνικα μετωνόμασεν ἑαυτόν, ὅτι καὶ φοῖνιξ,

[27]   Φοίνικα μετωνόμασεν ἑαυτόν, ὅτι καὶ φοῖνιξ, τὸ Ἰνδικὸν ὄρνεον, ἐπιβαίνειν πυρᾶς

[37]   ἐπεκαλέσατο, ἀναμνησθεὶς τῶν περὶ τοῦ φόνου εἰρημένων οὐδὲ κατέχειν ἠδυνάμην τὸν

[14]   καταλαμβάνει τὸ περὶ τοῦ πατρῴου φόνου ἔτι φλεγμαῖνον καὶ πολλοὺς τοὺς

[15]   εἴ τις ἐπιχειρήσειεν μεμνῆσθαι τοῦ φόνου, λίθοις εὐθὺς ἐβάλλετο. ~Ἐξῄει οὖν

[32]   πάσχοντας ἑώρων, ἀπῆλθον μακρὰ χαίρειν φράσας θανατιῶντι σοφιστῇ τὸν ἐπιτάφιον ἑαυτοῦ

[36]   μέγιστον ἅτε ἀπὸ δᾴδων καὶ φρυγάνων. ὁ δέ— καί μοι πάνυ

[35]   τὰ πολλὰ καὶ παρεβέβυστο τῶν φρυγάνων, ὡς ἀναφθείη τάχιστα. ~καὶ ἐπειδὴ

[10]   εἶτα ἐπειδὴ τὸ πρᾶγμα διεβεβόητο, φυγὴν ἑαυτοῦ καταδικάσας ἐπλανᾶτο ἄλλοτε ἄλλην

[20]   καὶ ἀπολογίαν ὑπὲρ τῆς τότε φυγῆς. Ἤδη δὲ ἀμελούμενος ὑφ´ ἁπάντων

[5]   μέντοι ἔδοξεν αὐτῷ ἴσους πως φυλάξαι αὐτούς, καὶ οὕτω κατέπαυε τὸν

[9]   εἰδέναι αὐτόν. ~Τὸ γὰρ τῆς φύσεως τοῦτο πλάσμα καὶ δημιούργημα, ὁ

[6]   μὲν Φειδίας, τοῦ δὲ ἡ φύσις. ἀλλὰ νῦν ἐξ ἀνθρώπων εἰς

[39]   τὸν οὐρανὸν ἀνθρωπιστὶ μεγάλῃ τῇ φωνῇ λέγων ἔλιπον γᾶν, βαίνω δ´

[3]   τινος μεγάλῃ καὶ τραχείᾳ τῇ φωνῇ τὰ συνήθη ταῦτα καὶ ἐκ

Para.
[40]	ἔμπροσθεν, καὶ νῦν ἀπολίποι περιπατοῦντα	φαιδρὸν	ἐν τῇ ἑπταφώνῳ στοᾷ κοτίνῳ
[21]	ἐχρῆν πάλαι ἐς τὸν τοῦ	Φαλάριδος	ταῦρον ἐμπεσόντα τὴν ἀξίαν ἀποτετικέναι,
[44]	πυρὸς δεόμενον· τὸν δ´ αὖ	φάναι,	Ἀλλ´ οὐχ ὁμοίως ἔνδοξος ὁ
[45]	ἐγκεχρισμένον, ὡς ἀποδακρύσειε τῷ δριμεῖ	φαρμάκῳ.	ὁρᾷς; οὐ πάνυ τοὺς ἀμβλυωποῦντας
[21]	νῦν αὐτὰ ταῦτα θαυματοποιεῖ, ὥς	φασι,	βόθρον ὀρύττων καὶ ξύλα συγκομίζων
[41]	αὐτίκα μάλα οἶδα πολλὰς ἀναστησομένας.	φασὶ	δὲ πάσαις σχεδὸν ταῖς ἐνδόξοις
[25]	καὶ ἡμίφλεκτον, εἰ μή, ὅπερ	φασί,	μηχανήσεται βαθεῖαν γενέσθαι καὶ ἐν
[39]	ὥσπερ ἀμέλει καὶ τοὺς Βραχμᾶνάς	φασι	ποιεῖν, ἐπιβήσεται τῆς πυρᾶς. ἀπέστρεφον
[26]	~εἰσὶ δ´ οἳ καὶ μεταβαλέσθαι	φασιν	αὐτὸν καί τινα ὀνείρατα διηγεῖσθαι,
[36]	ἐκ Πατρῶν, δᾷδα ἔχων, οὐ	φαῦλος	δευτεραγωνιστής· ἐδᾳδοφόρει δὲ καὶ ὁ
[30]	τί ὑμῖν δοκεῖ, ἄνδρες; ἆρα	φαυλότερος	χρησμολόγος ὁ Βάκις τῆς Σιβύλλης
[6]	δὲ καὶ τεχνῖται, τοῦ μὲν	Φειδίας,	τοῦ δὲ ἡ φύσις. ἀλλὰ
[44]	κυλιόμενον καὶ τὸν φλογμὸν οὐ	φέροντα	καὶ ψυχρὸν αἰτοῦντα πάνυ ἐρωτικῶς,
[25]	δὲ τίνος αἰτίας ἕνεκεν ἐμβάλλει	φέρων	ἑαυτὸν εἰς τὸ πῦρ; νὴ
[39]	μὲν ἡ πυρά, ἐνέβαλεν δὲ	φέρων	ἑαυτὸν ὁ Πρωτεύς, σεισμοῦ πρότερον
[30]	ὃς δέ κε δειλὸς ἐὼν	φεύγῃ	μένος Ἡφαίστοιο, λάεσσιν βαλέειν τοῦτον
[37]	δὴ ἀποπνιγεὶς ἐπ´ αὐτοῖς, Ἀπίωμεν,	φημί,	ὦ μάταιοι· οὐ γὰρ ἡδὺ
[25]	Ἀλεξάνδρου κυβερνήτης ἰδὼν Κάλανον καόμενόν	φησιν,	ἀλλ´ ἐπειδὰν νήσωσι, πλησίον παραστάντες
[24]	συνοδεύει παρὰ τὸν Ἡρακλέα, ὥς	φησιν,	ἀπιόντι, δυνάμενος ἐν βραχεῖ πανευδαίμων
[30]	αὐτῷ χρησμὸν ὑπὲρ τούτων ἐρῶ·	φησὶν	δὲ ὁ Βάκις οὕτω, σφόδρα
[30]	~Ταῦτα μὲν Θεαγένης Σιβύλλης ἀκηκοέναι	φησίν.	ἐγὼ δὲ Βάκιδος αὐτῷ χρησμὸν
[25]	ὑπὸ τοῦ Κενταυρείου αἵματος, ὥς	φησιν	ἡ τραγῳδία, κατεσθιόμενος· οὗτος δὲ
[23]	τῆς δόξης ἐντέτηκεν αὐτῷ. ~Καίτοι	φησὶν	ὅτι ὑπὲρ τῶν ἀνθρώπων αὐτὸ
[28]	καὶ τεταρταίων ἀπηλλάχθαι δι´ αὐτοῦ	φήσοντας	καὶ νύκτωρ ἐντετυχηκέναι τῷ δαίμονι
[38]	ἑταῖρε, πρὸς ἐμαυτὸν ἐνενόουν, τὸ	φιλόδοξον	οἷόν τί ἐστιν ἀναλογιζόμενος, ὡς
[23]	ὠφελήσει, τοὺς δὲ πονηροὺς οὐ	φιλοκινδυνοτέρους	καὶ τολμηροτέρους ἀποφανεῖ; ~Καίτοι δυνατὸν
[33]	οὖν δεῖ μοι τοὺς ἀνθρώπους	Φιλοκτήτας	γενέσθαι. οἱ μὲν οὖν ἀνοητότεροι
[21]	ἕνα τινὰ οἷον Θεαγένη τοῦτον	Φιλοκτήτην	παραλαβών; ὁ δὲ ἐν Ὀλυμπίᾳ
[15]	ἀνέκραγον εὐθὺς ἕνα φιλόσοφον, ἕνα	φιλόπατριν,	ἕνα Διογένους καὶ Κράτητος ζηλωτήν.
[14]	τότε τῆς Συρίας ἄρχοντος, ἀνδρὸς	φιλοσοφίᾳ	χαίροντος, ὃς συνεὶς τὴν ἀπόνοιαν
[18]	βλασφημιῶν καὶ οὐκ ἠξίου τὴν	φιλοσοφίαν	ὑποδυόμενόν τινα κολάζειν ἐπὶ ῥήμασι
[32]	ἐκινδύνευσεν διηγούμενος καὶ ὅσα πράγματα	φιλοσοφίας	ἕνεκα ὑπέμεινεν. τὰ μὲν οὖν
[15]	διανομὰς κεχηνότες, ἀνέκραγον εὐθὺς ἕνα	φιλόσοφον,	ἕνα φιλόπατριν, ἕνα Διογένους καὶ
[18]	διὰ στόματος ἦν ἅπασιν, ὁ	φιλόσοφος	διὰ τὴν παρρησίαν καὶ τὴν
[18]	μὴ δεῖσθαι τὴν πόλιν τοιούτου	φιλοσόφου.	πλὴν ἀλλὰ καὶ τοῦτο κλεινὸν
[45]	γέλωτα; σὺ δ´ οὖν, ὦ	φιλότης,	γέλα καὶ αὐτός, καὶ μάλιστα
[14]	περὶ τοῦ πατρῴου φόνου ἔτι	φλεγμαῖνον	καὶ πολλοὺς τοὺς ἐπανατεινομένους τὴν
[21]	μὴ ἅπαξ χανόντα πρὸς τὴν	φλόγα	ἐν ἀκαρεῖ τεθνάναι. καὶ γὰρ
[29]	τέμενος κάτα πῦρ ἀνακαύσας ἐς	φλόγα	πηδήσας ἔλθῃ ἐς μακρὸν Ὄλυμπον,
[30]	Ἀλλ´ ὁπόταν Κυνικὸς πολυώνυμος ἐς	φλόγα	πολλὴν πηδήσῃ δόξης ὑπ´ ἐρινύι
[44]	αὐτὸν χαμαὶ κυλιόμενον καὶ τὸν	φλογμὸν	οὐ φέροντα καὶ ψυχρὸν αἰτοῦντα
[39]	γὺψ ἀναπτάμενος ἐκ μέσης τῆς	φλογὸς	οἴχοιτο ἐς τὸν οὐρανὸν ἀνθρωπιστὶ
[36]	γε, ἀλλὰ περιεσχέθη ὑπὸ τῆς	φλογὸς	πολλῆς ἠρμένης. ~Αὖθις ὁρῶ γελῶντά
[32]	ὑπὸ πλήθους τῶν περιεστώτων. εἶτα	φοβηθεὶς	μὴ συντριβείην ἐν τοσαύτῃ τύρβῃ,
[27]	Πρωτεὺς ἔτι καλεῖσθαι ἀξιοῖ, ἀλλὰ	Φοίνικα	μετωνόμασεν ἑαυτόν, ὅτι καὶ φοῖνιξ,
[27]	Φοίνικα μετωνόμασεν ἑαυτόν, ὅτι καὶ	φοῖνιξ,	τὸ Ἰνδικὸν ὄρνεον, ἐπιβαίνειν πυρᾶς
[37]	ἐπεκαλέσατο, ἀναμνησθεὶς τῶν περὶ τοῦ	φόνου	εἰρημένων οὐδὲ κατέχειν ἠδυνάμην τὸν
[14]	καταλαμβάνει τὸ περὶ τοῦ πατρῴου	φόνου	ἔτι φλεγμαῖνον καὶ πολλοὺς τοὺς
[15]	εἴ τις ἐπιχειρήσειεν μεμνῆσθαι τοῦ	φόνου,	λίθοις εὐθὺς ἐβάλλετο. ~Ἐξῄει οὖν
[32]	πάσχοντας ἑώρων, ἀπῆλθον μακρὰ χαίρειν	φράσας	θανατιῶντι σοφιστῇ τὸν ἐπιτάφιον ἑαυτοῦ
[36]	μέγιστον ἅτε ἀπὸ δᾴδων καὶ	φρυγάνων.	ὁ δέ— καί μοι πάνυ
[35]	τὰ πολλὰ καὶ παρεβέβυστο τῶν	φρυγάνων,	ὡς ἀναφθείη τάχιστα. ~καὶ ἐπειδὴ
[10]	εἶτα ἐπειδὴ τὸ πρᾶγμα διεβεβόητο,	φυγὴν	ἑαυτοῦ καταδικάσας ἐπλανᾶτο ἄλλοτε ἄλλην
[20]	καὶ ἀπολογίαν ὑπὲρ τῆς τότε	φυγῆς.	Ἤδη δὲ ἀμελούμενος ὑφ´ ἁπάντων
[5]	μέντοι ἔδοξεν αὐτῷ ἴσους πως	φυλάξαι	αὐτούς, καὶ οὕτω κατέπαυε τὸν
[9]	εἰδέναι αὐτόν. ~Τὸ γὰρ τῆς	φύσεως	τοῦτο πλάσμα καὶ δημιούργημα, ὁ
[6]	μὲν Φειδίας, τοῦ δὲ ἡ	φύσις.	ἀλλὰ νῦν ἐξ ἀνθρώπων εἰς
[39]	τὸν οὐρανὸν ἀνθρωπιστὶ μεγάλῃ τῇ	φωνῇ	λέγων ἔλιπον γᾶν, βαίνω δ´
[3]	τινος μεγάλῃ καὶ τραχείᾳ τῇ	φωνῇ	τὰ συνήθη ταῦτα καὶ ἐκ

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 12/07/2005