HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

LUCIEN, La mort de Pérégrinos

Liste des contextes (ordre alphabétique)

β = 42 formes différentes pour 56 occurrences

α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ ς τ υ φ χ ψ ω

Para.

[25]   εἰ μή, ὅπερ φασί, μηχανήσεται βαθεῖαν γενέσθαι καὶ ἐν βόθρῳ τὴν

[35]   βόθρῳ ὅσον ἐς ὀργυιὰν τὸ βάθος. δᾷδες ἦσαν τὰ πολλὰ καὶ

[39]   τῇ φωνῇ λέγων ἔλιπον γᾶν, βαίνω δ´ ἐς Ὄλυμπον. ἐκεῖνοι μὲν

[30]   Σιβύλλης ἀκηκοέναι φησίν. ἐγὼ δὲ Βάκιδος αὐτῷ χρησμὸν ὑπὲρ τούτων ἐρῶ·

[30]   τούτων ἐρῶ· φησὶν δὲ ὁ Βάκις οὕτω, σφόδρα εὖ ἐπειπών, Ἀλλ´

[30]   ἄνδρες; ἆρα φαυλότερος χρησμολόγος ὁ Βάκις τῆς Σιβύλλης εἶναι; ὥστε ὥρα

[37]   ἔνιοι δὲ καὶ ἐπὶ τὰς βακτηρίας ᾖξαν. εἶτα, ἐπειδὴ ἠπείλησα ξυναρπάσας

[24]   Οὐ γὰρ ἐν πήρᾳ καὶ βάκτρῳ καὶ τρίβωνι ὁ ζῆλος, ἀλλὰ

[30]   ἐὼν φεύγῃ μένος Ἡφαίστοιο, λάεσσιν βαλέειν τοῦτον τάχα πάντας Ἀχαιούς, ὡς

[18]   ἐλοιδορεῖτο πᾶσι, καὶ μάλιστα τῷ βασιλεῖ, πρᾳότατον αὐτὸν καὶ ἡμερώτατον εἰδώς,

[16]   ἐπιδοὺς ἠξίου ταῦτα κομίσασθαι κελεύσαντος βασιλέως. εἶτα τῆς πόλεως ἀντιπρεσβευσαμένης οὐδὲν

[33]   ἐπιθεῖναι· χρῆναι γὰρ τὸν Ἡρακλείως βεβιωκότα Ἡρακλείως ἀποθανεῖν καὶ ἀναμιχθῆναι τῷ

[38]   καὶ τἄλλα ἐμπλήκτως καὶ ἀπονενοημένως βεβιωκότι καὶ οὐκ ἀναξίως τοῦ πυρός.

[9]   ἁλόμενος διέφυγε, ῥαφανῖδι τὴν πυγὴν βεβυσμένος. εἶτα μειράκιόν τι ὡραῖον διαφθείρας

[31]   γὰρ οἶδα ὅστις ἐκεῖνος ὁ βέλτιστος ἐκαλεῖτο. ἐγὼ δὲ ἀφεὶς αὐτὸν

[1]   νῦν ἐκεῖνος ἀπηνθράκωταί σοι ὁ βέλτιστος κατὰ τὸν Ἐμπεδοκλέα, παρ´ ὅσον

[12]   ἱεροὶ αὐτῶν ἐλέγοντο, καὶ ὁ βέλτιστος Περεγρῖνος— ἔτι γὰρ τοῦτο ἐκαλεῖτο—

[11]   μόνος αὐτὸς ὤν, καὶ τῶν βίβλων τὰς μὲν ἐξηγεῖτο καὶ διεσάφει,

[8]   τὴν γνώμην αὐτοῦ καὶ τὸν βίον ἐπιτηρήσαντος· ἔνια δὲ παρὰ τῶν

[12]   ἀξίωμα περιεποίησεν πρὸς τὸν ἑξῆς βίον καὶ τὴν τερατείαν καὶ δοξοκοπίαν

[32]   τινὰς διεξῆλθεν περὶ ἑαυτοῦ, τὸν βίον τε ὡς ἐβίω καὶ τοὺς

[11]   ταύτην τελετὴν εἰσῆγεν ἐς τὸν βίον. ~Τότε δὴ καὶ συλληφθεὶς ἐπὶ

[3]   ἡλίκα ἐτραγῴδει παρ´ ὅλον τὸν βίον, ὑπὲρ τὸν Σοφοκλέα καὶ τὸν

[6]   ~Δύο γὰρ ταῦτα, ἔφη, ὁ βίος ἄριστα δημιουργήματα ἐθεάσατο, τὸν Δία

[4]   ὅτι διὰ πυρὸς ἐξάγειν τοῦ βίου διέγνωκεν ἑαυτόν, εἰς κενοδοξίαν τινὲς

[21]   καὶ μὴ δραπετεύειν ἐκ τοῦ βίου· εἰ δὲ καὶ πάντως διέγνωστό

[33]   ἄκοντα δὴ καθέξειν ἐν τῷ βίῳ. τὸ δὲ Τέλει τὰ δεδογμένα"

[33]   ἐπήκουσα· ἔφη γὰρ βούλεσθαι χρυσῷ βίῳ χρυσῆν κορώνην ἐπιθεῖναι· χρῆναι γὰρ

[13]   μὲν ὅλον ἀθάνατοι ἔσεσθαι καὶ βιώσεσθαι τὸν ἀεὶ χρόνον, παρ´ ὃ

[13]   καὶ κατὰ τοὺς ἐκείνου νόμους βιῶσιν. καταφρονοῦσιν οὖν ἁπάντων ἐξ ἴσης

[39]   πραχθέντα διηγούμην, πρὸς δὲ τοὺς βλᾶκας καὶ πρὸς τὴν ἀκρόασιν κεχηνότας

[40]   πέτεσθαι καταγελῶντα τῶν ἀνοήτων καὶ βλακικῶν τὸν τρόπον. ~Ἐννόει τὸ λοιπὸν

[18]   ὡς εἰκός, ὀλίγον ἔμελεν τῶν βλασφημιῶν καὶ οὐκ ἠξίου τὴν φιλοσοφίαν

[2]   ἀκούω βοῶντος οἷά σε εἰκὸς βοᾶν, Ὢ τῆς ἀβελτερίας, ὢ τῆς

[3]   λοιδορουμένου. εἶτα κατέληξεν αὐτῷ ἡ βοὴ ἐς τὸν Πρωτέα, καὶ ὡς

[13]   Χριστιανῶν στελλόντων ἀπὸ τοῦ κοινοῦ, βοηθήσοντες καὶ συναγορεύσοντες καὶ παραμυθησόμενοι τὸν

[31]   Θεαγένη, ἀλλ´ ὡς ἤκουσεν τῆς βοῆς, ἧκεν εὐθὺς καὶ ἀναβὰς ἐκεκράγει

[21]   αὐτὰ ταῦτα θαυματοποιεῖ, ὥς φασι, βόθρον ὀρύττων καὶ ξύλα συγκομίζων καὶ

[35]   ἀφικόμεθα, καταλαμβάνομεν πυρὰν νενησμένην ἐν βόθρῳ ὅσον ἐς ὀργυιὰν τὸ βάθος.

[25]   μηχανήσεται βαθεῖαν γενέσθαι καὶ ἐν βόθρῳ τὴν πυράν. ~εἰσὶ δ´ οἳ

[14]   πραθείη ἂν αὐτοῖς ἀνθρώποις καὶ βοσκήμασιν καὶ τῇ λοιπῇ παρασκευῇ. ~Ἀλλ´

[33]   γε τοσοῦτον ἐπήκουσα· ἔφη γὰρ βούλεσθαι χρυσῷ βίῳ χρυσῆν κορώνην ἐπιθεῖναι·

[5]   ἠρόμην τινὰ τῶν παρεστώτων, Τί βούλεται τὸ περὶ τοῦ πυρός, ἢ

[23]   οὐκ ἂν εὖ οἶδ´ ὅτι βουληθείητε. πῶς οὖν ὁ Πρωτεὺς τοῦτο

[23]   ὑμᾶς, εἰ καὶ τοὺς κακούργους βούλοισθε ἂν μαθητὰς αὐτοῦ γενέσθαι τῆς

[33]   τῷ αἰθέρι. Καὶ ὠφελῆσαι, ἔφη, βούλομαι τοὺς ἀνθρώπους δείξας αὐτοῖς ὃν

[2]   γέροντος, μᾶλλον δὲ καὶ ἀκούω βοῶντος οἷά σε εἰκὸς βοᾶν, Ὢ

[3]   γνωριεῖς δηλαδή, πολλάκις αὐτοῖς παραστὰς βοῶσιν. ~Πρωτέα γάρ τις, ἔφη, κενόδοξον

[13]   τι τοιοῦτον γένηται δημόσιον· ἐν βραχεῖ γὰρ ἀφειδοῦσι πάντων. καὶ δὴ

[13]   δυνάμενος, αὐτίκα μάλα πλούσιος ἐν βραχεῖ ἐγένετο ἰδιώταις ἀνθρώποις ἐγχανών. ~Πλὴν

[42]   κακοδαίμονος Πρωτέως ἐγένετο, ἀνδρός, ὡς βραχεῖ λόγῳ περιλαβεῖν, πρὸς ἀλήθειαν μὲν

[11]   ξυγγενόμενος. καὶ τί γάρ; ἐν βραχεῖ παῖδας αὐτοὺς ἀπέφηνε, προφήτης καὶ

[24]   ὥς φησιν, ἀπιόντι, δυνάμενος ἐν βραχεῖ πανευδαίμων γενέσθαι συνεμπεσὼν ἐπὶ κεφαλὴν

[39]   ἀσπασάμενος, ὥσπερ ἀμέλει καὶ τοὺς Βραχμᾶνάς φασι ποιεῖν, ἐπιβήσεται τῆς πυρᾶς.

[25]   τὴν καρτερίαν ἐπιδείξηται καθάπερ οἱ Βραχμᾶνες· ἐκείνοις γὰρ αὐτὸν ἠξίου Θεαγένης

[27]   γενέσθαι αὐτόν, καὶ δῆλός ἐστι βωμῶν ἤδη ἐπιθυμῶν καὶ χρυσοῦς ἀναστήσεσθαι

Para.
[25]	εἰ μή, ὅπερ φασί, μηχανήσεται	βαθεῖαν	γενέσθαι καὶ ἐν βόθρῳ τὴν
[35]	βόθρῳ ὅσον ἐς ὀργυιὰν τὸ	βάθος.	δᾷδες ἦσαν τὰ πολλὰ καὶ
[39]	τῇ φωνῇ λέγων ἔλιπον γᾶν,	βαίνω	δ´ ἐς Ὄλυμπον. ἐκεῖνοι μὲν
[30]	Σιβύλλης ἀκηκοέναι φησίν. ἐγὼ δὲ	Βάκιδος	αὐτῷ χρησμὸν ὑπὲρ τούτων ἐρῶ·
[30]	τούτων ἐρῶ· φησὶν δὲ ὁ	Βάκις	οὕτω, σφόδρα εὖ ἐπειπών, Ἀλλ´
[30]	ἄνδρες; ἆρα φαυλότερος χρησμολόγος ὁ	Βάκις	τῆς Σιβύλλης εἶναι; ὥστε ὥρα
[37]	ἔνιοι δὲ καὶ ἐπὶ τὰς	βακτηρίας	ᾖξαν. εἶτα, ἐπειδὴ ἠπείλησα ξυναρπάσας
[24]	Οὐ γὰρ ἐν πήρᾳ καὶ	βάκτρῳ	καὶ τρίβωνι ὁ ζῆλος, ἀλλὰ
[30]	ἐὼν φεύγῃ μένος Ἡφαίστοιο, λάεσσιν	βαλέειν	τοῦτον τάχα πάντας Ἀχαιούς, ὡς
[18]	ἐλοιδορεῖτο πᾶσι, καὶ μάλιστα τῷ	βασιλεῖ,	πρᾳότατον αὐτὸν καὶ ἡμερώτατον εἰδώς,
[16]	ἐπιδοὺς ἠξίου ταῦτα κομίσασθαι κελεύσαντος	βασιλέως.	εἶτα τῆς πόλεως ἀντιπρεσβευσαμένης οὐδὲν
[33]	ἐπιθεῖναι· χρῆναι γὰρ τὸν Ἡρακλείως	βεβιωκότα	Ἡρακλείως ἀποθανεῖν καὶ ἀναμιχθῆναι τῷ
[38]	καὶ τἄλλα ἐμπλήκτως καὶ ἀπονενοημένως	βεβιωκότι	καὶ οὐκ ἀναξίως τοῦ πυρός.
[9]	ἁλόμενος διέφυγε, ῥαφανῖδι τὴν πυγὴν	βεβυσμένος.	εἶτα μειράκιόν τι ὡραῖον διαφθείρας
[31]	γὰρ οἶδα ὅστις ἐκεῖνος ὁ	βέλτιστος	ἐκαλεῖτο. ἐγὼ δὲ ἀφεὶς αὐτὸν
[1]	νῦν ἐκεῖνος ἀπηνθράκωταί σοι ὁ	βέλτιστος	κατὰ τὸν Ἐμπεδοκλέα, παρ´ ὅσον
[12]	ἱεροὶ αὐτῶν ἐλέγοντο, καὶ ὁ	βέλτιστος	Περεγρῖνος— ἔτι γὰρ τοῦτο ἐκαλεῖτο—
[11]	μόνος αὐτὸς ὤν, καὶ τῶν	βίβλων	τὰς μὲν ἐξηγεῖτο καὶ διεσάφει,
[8]	τὴν γνώμην αὐτοῦ καὶ τὸν	βίον	ἐπιτηρήσαντος· ἔνια δὲ παρὰ τῶν
[12]	ἀξίωμα περιεποίησεν πρὸς τὸν ἑξῆς	βίον	καὶ τὴν τερατείαν καὶ δοξοκοπίαν
[32]	τινὰς διεξῆλθεν περὶ ἑαυτοῦ, τὸν	βίον	τε ὡς ἐβίω καὶ τοὺς
[11]	ταύτην τελετὴν εἰσῆγεν ἐς τὸν	βίον.	~Τότε δὴ καὶ συλληφθεὶς ἐπὶ
[3]	ἡλίκα ἐτραγῴδει παρ´ ὅλον τὸν	βίον,	ὑπὲρ τὸν Σοφοκλέα καὶ τὸν
[6]	~Δύο γὰρ ταῦτα, ἔφη, ὁ	βίος	ἄριστα δημιουργήματα ἐθεάσατο, τὸν Δία
[4]	ὅτι διὰ πυρὸς ἐξάγειν τοῦ	βίου	διέγνωκεν ἑαυτόν, εἰς κενοδοξίαν τινὲς
[21]	καὶ μὴ δραπετεύειν ἐκ τοῦ	βίου·	εἰ δὲ καὶ πάντως διέγνωστό
[33]	ἄκοντα δὴ καθέξειν ἐν τῷ	βίῳ.	τὸ δὲ Τέλει τὰ δεδογμένα"
[33]	ἐπήκουσα· ἔφη γὰρ βούλεσθαι χρυσῷ	βίῳ	χρυσῆν κορώνην ἐπιθεῖναι· χρῆναι γὰρ
[13]	μὲν ὅλον ἀθάνατοι ἔσεσθαι καὶ	βιώσεσθαι	τὸν ἀεὶ χρόνον, παρ´ ὃ
[13]	καὶ κατὰ τοὺς ἐκείνου νόμους	βιῶσιν.	καταφρονοῦσιν οὖν ἁπάντων ἐξ ἴσης
[39]	πραχθέντα διηγούμην, πρὸς δὲ τοὺς	βλᾶκας	καὶ πρὸς τὴν ἀκρόασιν κεχηνότας
[40]	πέτεσθαι καταγελῶντα τῶν ἀνοήτων καὶ	βλακικῶν	τὸν τρόπον. ~Ἐννόει τὸ λοιπὸν
[18]	ὡς εἰκός, ὀλίγον ἔμελεν τῶν	βλασφημιῶν	καὶ οὐκ ἠξίου τὴν φιλοσοφίαν
[2]	ἀκούω βοῶντος οἷά σε εἰκὸς	βοᾶν,	Ὢ τῆς ἀβελτερίας, ὢ τῆς
[3]	λοιδορουμένου. εἶτα κατέληξεν αὐτῷ ἡ	βοὴ	ἐς τὸν Πρωτέα, καὶ ὡς
[13]	Χριστιανῶν στελλόντων ἀπὸ τοῦ κοινοῦ,	βοηθήσοντες	καὶ συναγορεύσοντες καὶ παραμυθησόμενοι τὸν
[31]	Θεαγένη, ἀλλ´ ὡς ἤκουσεν τῆς	βοῆς,	ἧκεν εὐθὺς καὶ ἀναβὰς ἐκεκράγει
[21]	αὐτὰ ταῦτα θαυματοποιεῖ, ὥς φασι,	βόθρον	ὀρύττων καὶ ξύλα συγκομίζων καὶ
[35]	ἀφικόμεθα, καταλαμβάνομεν πυρὰν νενησμένην ἐν	βόθρῳ	ὅσον ἐς ὀργυιὰν τὸ βάθος.
[25]	μηχανήσεται βαθεῖαν γενέσθαι καὶ ἐν	βόθρῳ	τὴν πυράν. ~εἰσὶ δ´ οἳ
[14]	πραθείη ἂν αὐτοῖς ἀνθρώποις καὶ	βοσκήμασιν	καὶ τῇ λοιπῇ παρασκευῇ. ~Ἀλλ´
[33]	γε τοσοῦτον ἐπήκουσα· ἔφη γὰρ	βούλεσθαι	χρυσῷ βίῳ χρυσῆν κορώνην ἐπιθεῖναι·
[5]	ἠρόμην τινὰ τῶν παρεστώτων, Τί	βούλεται	τὸ περὶ τοῦ πυρός, ἢ
[23]	οὐκ ἂν εὖ οἶδ´ ὅτι	βουληθείητε.	πῶς οὖν ὁ Πρωτεὺς τοῦτο
[23]	ὑμᾶς, εἰ καὶ τοὺς κακούργους	βούλοισθε	ἂν μαθητὰς αὐτοῦ γενέσθαι τῆς
[33]	τῷ αἰθέρι. Καὶ ὠφελῆσαι, ἔφη,	βούλομαι	τοὺς ἀνθρώπους δείξας αὐτοῖς ὃν
[2]	γέροντος, μᾶλλον δὲ καὶ ἀκούω	βοῶντος	οἷά σε εἰκὸς βοᾶν, Ὢ
[3]	γνωριεῖς δηλαδή, πολλάκις αὐτοῖς παραστὰς	βοῶσιν.	~Πρωτέα γάρ τις, ἔφη, κενόδοξον
[13]	τι τοιοῦτον γένηται δημόσιον· ἐν	βραχεῖ	γὰρ ἀφειδοῦσι πάντων. καὶ δὴ
[13]	δυνάμενος, αὐτίκα μάλα πλούσιος ἐν	βραχεῖ	ἐγένετο ἰδιώταις ἀνθρώποις ἐγχανών. ~Πλὴν
[42]	κακοδαίμονος Πρωτέως ἐγένετο, ἀνδρός, ὡς	βραχεῖ	λόγῳ περιλαβεῖν, πρὸς ἀλήθειαν μὲν
[11]	ξυγγενόμενος. καὶ τί γάρ; ἐν	βραχεῖ	παῖδας αὐτοὺς ἀπέφηνε, προφήτης καὶ
[24]	ὥς φησιν, ἀπιόντι, δυνάμενος ἐν	βραχεῖ	πανευδαίμων γενέσθαι συνεμπεσὼν ἐπὶ κεφαλὴν
[39]	ἀσπασάμενος, ὥσπερ ἀμέλει καὶ τοὺς	Βραχμᾶνάς	φασι ποιεῖν, ἐπιβήσεται τῆς πυρᾶς.
[25]	τὴν καρτερίαν ἐπιδείξηται καθάπερ οἱ	Βραχμᾶνες·	ἐκείνοις γὰρ αὐτὸν ἠξίου Θεαγένης
[27]	γενέσθαι αὐτόν, καὶ δῆλός ἐστι	βωμῶν	ἤδη ἐπιθυμῶν καὶ χρυσοῦς ἀναστήσεσθαι

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 12/07/2005