HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

LUCIEN, La mort de Pérégrinos

Liste des contextes (ordre alphabétique)

ς = 64 formes différentes pour 80 occurrences

α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ ς τ υ φ χ ψ ω

Para.

[30]   ψυχρὸς ἐὼν θερμηγορέειν ἐπιχειρῇ χρυσῷ σαξάμενος πήρην μάλα πολλὰ δανείζων, ἐν

[2]   ~Πολλὰ τοίνυν δοκῶ μοι ὁρᾶν σε γελῶντα ἐπὶ τῇ κορύζῃ τοῦ

[2]   δὲ καὶ ἀκούω βοῶντος οἷά σε εἰκὸς βοᾶν, Ὢ τῆς ἀβελτερίας,

[37]   πολλῆς ἠρμένης. ~Αὖθις ὁρῶ γελῶντά σε, ὦ καλὲ Κρόνιε, τὴν καταστροφὴν

[11]   μετὰ γοῦν ἐκεῖνον ὃν ἔτι σέβουσι, τὸν ἄνθρωπον τὸν ἐν τῇ

[39]   δὲ φέρων ἑαυτὸν ὁ Πρωτεύς, σεισμοῦ πρότερον μεγάλου γενομένου σὺν μυκηθμῷ

[36]   ἀναφθείη τάχιστα. ~καὶ ἐπειδὴ ἡ σελήνη ἀνέτελλεν— ἔδει γὰρ κἀκείνην θεάσασθαι

[22]   μέντοι θέαμα ἐπινοεῖται, οἶμαι, ὡς σεμνόν, ἐν ἱερῷ χωρίῳ καιόμενος ἄνθρωπος,

[40]   τῷ πώγωνι καὶ τῇ λοιπῇ σεμνότητι, τά τε ἄλλα διηγουμένῳ περὶ

[29]   τις τῶν ἑταίρων ἀπήγγειλεν, καὶ Σίβυλλαν ἔφη προειρηκέναι περὶ τούτων· καὶ

[30]   Ἡρακλῆϊ ἄνακτι. ~Ταῦτα μὲν Θεαγένης Σιβύλλης ἀκηκοέναι φησίν. ἐγὼ δὲ Βάκιδος

[30]   φαυλότερος χρησμολόγος ὁ Βάκις τῆς Σιβύλλης εἶναι; ὥστε ὥρα τοῖς θαυμαστοῖς

[21]   τί δή ποτε οὐχὶ κατὰ σιγὴν ἑλόμενος ὄρος εὔδενδρον ἐν ἐκείνῳ

[5]   τοῦ Πρωτέως· τὸν μὲν γὰρ Σινωπέα ἢ τὸν διδάσκαλον αὐτοῦ Ἀντισθένη

[37]   τὴν πυρὰν οὐκ ἐδάκρυον μέν, σιωπῇ δὲ ἐνεδείκνυντο λύπην τινὰ εἰς

[15]   οὗτος Πρωτεὺς πρὸς ἅπαντα ταῦτα σκέψασθε οἷόν τι ἐξεῦρεν καὶ ὅπως

[21]   πανηγύρεως πληθούσης μόνον οὐκ ἐπὶ σκηνῆς ὀπτήσει ἑαυτόν, οὐκ ἀνάξιος ὤν,

[3]   ἂν οἷός τε ὦ πειράσομαί σοι αὐτὰ ἐκεῖνα ἀπομνημονεῦσαι ὡς ἐλέγετο.

[2]   δεῖν ὑπὸ τῶν Κυνικῶν ἐγώ σοι διεσπάσθην ὥσπερ ὁ Ἀκταίων ὑπὸ

[45]   τῷ δακτύλῳ πρόσπταισμα θεραπεύοι. τί σοι δοκεῖ ὁ Δημόκριτος, εἰ ταῦτα

[1]   εἴχετο. καὶ νῦν ἐκεῖνος ἀπηνθράκωταί σοι ὁ βέλτιστος κατὰ τὸν Ἐμπεδοκλέα,

[43]   ἀναίσθητος αὐτῶν γενόμενος. ~Ἓν ἔτι σοι προσδιηγησάμενος παύσομαι, ὡς ἔχῃς ἐπὶ

[32]   ἐν τῷ Πλεθρίῳ. ~Ταῦτα μέν σοι τὰ ἐν Ἤλιδι. ἐπεὶ δὲ

[39]   τινα χαρίεντα, ψιλὰ ἂν ὥσπερ σοὶ τὰ πραχθέντα διηγούμην, πρὸς δὲ

[11]   ἀμείβων. ~Ὅτεπερ καὶ τὴν θαυμαστὴν σοφίαν τῶν Χριστιανῶν ἐξέμαθεν, περὶ τὴν

[32]   ἀπῆλθον μακρὰ χαίρειν φράσας θανατιῶντι σοφιστῇ τὸν ἐπιτάφιον ἑαυτοῦ πρὸ τελευτῆς

[13]   ἀπαρνήσωνται, τὸν δὲ ἀνεσκολοπισμένον ἐκεῖνον σοφιστὴν αὐτὸν προσκυνῶσιν καὶ κατὰ τοὺς

[3]   ὅλον τὸν βίον, ὑπὲρ τὸν Σοφοκλέα καὶ τὸν Αἰσχύλον. ἐγὼ δὲ

[18]   ὁ τὴν πόλιν ἐπιτετραμμένος ἀνὴρ σοφὸς ἀπέπεμψεν αὐτὸν ἀμέτρως ἐντρυφῶντα τῷ

[15]   οὕτως ἀσεβῶς ἀπολωλότα. ὁ δὲ σοφὸς οὗτος Πρωτεὺς πρὸς ἅπαντα ταῦτα

[7]   τοῖς προτέροις ἱερείοις ἐπέχει τῶν σπονδῶν. καὶ τὸ μὲν πρῶτον ἐπὶ

[12]   πᾶσα οὐ παρέργως ἀλλὰ σὺν σπουδῇ ἐγίγνετο· καὶ ἕωθεν μὲν εὐθὺς

[35]   Ἁρπίνης, ἔνθα ἦν ἡ πυρά. στάδιοι πάντες οὗτοι εἴκοσιν ἀπὸ τῆς

[45]   ὅμοιον ὡς εἴ τις ἐπὶ σταυρὸν ἀναβήσεσθαι μέλλων τὸ ἐν τῷ

[34]   ὅτι καὶ τοῖς ἐπὶ τὸν σταυρὸν ἀπαγομένοις ἢ ὑπὸ τοῦ δημίου

[13]   ὧν ἧκόν τινες, τῶν Χριστιανῶν στελλόντων ἀπὸ τοῦ κοινοῦ, βοηθήσοντες καὶ

[40]   περιπατοῦντα φαιδρὸν ἐν τῇ ἑπταφώνῳ στοᾷ κοτίνῳ τε ἐστεμμένον. εἶτ´ ἐπὶ

[21]   ἀνοῖξαι γὰρ δεῖ μόνον τὸ στόμα καὶ αὐτίκα τεθνάναι. ~Τὸ μέντοι

[18]   τοῦτο κλεινὸν αὐτοῦ καὶ διὰ στόματος ἦν ἅπασιν, ὁ φιλόσοφος διὰ

[45]   πόθεν εἶχεν ἐκεῖνος τοσοῦτον γέλωτα; σὺ δ´ οὖν, ὦ φιλότης, γέλα

[3]   αὐτὰ ἐκεῖνα ἀπομνημονεῦσαι ὡς ἐλέγετο. σὺ δὲ γνωριεῖς δηλαδή, πολλάκις αὐτοῖς

[2]   ἃ λέγειν εἰώθαμεν περὶ αὐτῶν. σὺ μὲν οὖν πόρρω ταῦτα καὶ

[26]   ἐῶντες ἀποδειλιᾶν· ὧν εἰ δύο συγκατασπάσας ἐμπέσοι εἰς τὴν πυράν, τοῦτο

[21]   φασι, βόθρον ὀρύττων καὶ ξύλα συγκομίζων καὶ δεινήν τινα τὴν καρτερίαν

[24]   ζηλοῦν καὶ πυρὰν συνθέντα κορμῶν συκίνων ὡς ἔνι μάλιστα χλωρῶν ἐναποπνιγῆναι

[12]   τὸν βίον. ~Τότε δὴ καὶ συλληφθεὶς ἐπὶ τούτῳ ὁ Πρωτεὺς ἐνέπεσεν

[43]   Συρίας διηγούμην ὡς ἀπὸ Τρῳάδος συμπλεύσαιμι αὐτῷ καὶ τήν τε ἄλλην

[12]   δ´ οὖν ἐδέδετο, οἱ Χριστιανοὶ συμφορὰν ποιούμενοι τὸ πρᾶγμα πάντα ἐκίνουν

[14]   πᾶσα τῶν Παριανῶν πόλις πέντε σὺν αὐτῇ τὰς γειτνιώσας παραλαβοῦσα πραθείη

[39]   Πρωτεύς, σεισμοῦ πρότερον μεγάλου γενομένου σὺν μυκηθμῷ τῆς γῆς, γὺψ ἀναπτάμενος

[12]   θεραπεία πᾶσα οὐ παρέργως ἀλλὰ σὺν σπουδῇ ἐγίγνετο· καὶ ἕωθεν μὲν

[13]   ἀπὸ τοῦ κοινοῦ, βοηθήσοντες καὶ συναγορεύσοντες καὶ παραμυθησόμενοι τὸν ἄνδρα. ἀμήχανον

[25]   τί μέγα εἰ ἐμπεσὼν τεθνήξεται συναρπασθεὶς ὑπὸ τοῦ πυρός; οὐκ ἀπ´

[11]   διεσάφει, πολλὰς δὲ αὐτὸς καὶ συνέγραφεν, καὶ ὡς θεὸν αὐτὸν ἐκεῖνοι

[14]   ἄρχοντος, ἀνδρὸς φιλοσοφίᾳ χαίροντος, ὃς συνεὶς τὴν ἀπόνοιαν αὐτοῦ καὶ ὅτι

[12]   δὲ ἐν τέλει αὐτῶν καὶ συνεκάθευδον ἔνδον μετ´ αὐτοῦ διαφθείραντες τοὺς

[24]   δυνάμενος ἐν βραχεῖ πανευδαίμων γενέσθαι συνεμπεσὼν ἐπὶ κεφαλὴν ἐς τὸ πῦρ.

[3]   καὶ τραχείᾳ τῇ φωνῇ τὰ συνήθη ταῦτα καὶ ἐκ τριόδου τὴν

[20]   λόγον τινὰ διὰ τεττάρων ἐτῶν συνθεὶς τῶν διὰ μέσου ἐξήνεγκε πρὸς

[24]   κεφάλαιον χρὴ ζηλοῦν καὶ πυρὰν συνθέντα κορμῶν συκίνων ὡς ἔνι μάλιστα

[29]   νυκτιπόλον τιμᾶν κέλομαι ἥρωα μέγιστον σύνθρονον Ἡφαίστῳ καὶ Ἡρακλῆϊ ἄνακτι. ~Ταῦτα

[24]   οὐχ ἕπεται τῷ διδασκάλῳ καὶ συνοδεύει παρὰ τὸν Ἡρακλέα, ὥς φησιν,

[26]   αὐτῷ ἔτ´ ἀναδῦναι· οἱ γὰρ συνόντες κύνες παρορμῶσιν καὶ συνωθοῦσιν ἐς

[32]   τῶν περιεστώτων. εἶτα φοβηθεὶς μὴ συντριβείην ἐν τοσαύτῃ τύρβῃ, ἐπεὶ καὶ

[26]   γὰρ συνόντες κύνες παρορμῶσιν καὶ συνωθοῦσιν ἐς τὸ πῦρ καὶ ὑπεκκάουσι

[4]   πατρῷε Ἡράκλεις— Πρωτέα τὸν ἐν Συρίᾳ δεθέντα, τὸν τῇ πατρίδι ἀνέντα

[14]   ἀφείθη ὑπὸ τοῦ τότε τῆς Συρίας ἄρχοντος, ἀνδρὸς φιλοσοφίᾳ χαίροντος, ὃς

[43]   ἀκούσας μου ὅτε ἥκων ἀπὸ Συρίας διηγούμην ὡς ἀπὸ Τρῳάδος συμπλεύσαιμι

[28]   Δία τελετήν τινα ἐπ´ αὐτῷ συστήσεσθαι νυκτέριον καὶ δᾳδουχίαν ἐπὶ τῇ

[30]   φησὶν δὲ ὁ Βάκις οὕτω, σφόδρα εὖ ἐπειπών, Ἀλλ´ ὁπόταν Κυνικὸς

[37]   ἐπιβοώμενον μὰ τὸν Δί´ οὐ σφόδρα ᾐτιώμην· ὅτε δὲ καὶ τοὺς

[44]   νυκτὸς καὶ ἑάλω πυρετῷ μάλα σφοδρῷ. ταῦτα δέ μοι Ἀλέξανδρος ὁ

[19]   καὶ ἀποθνήσκειν πολλοὺς αὐτῶν ὑπὸ σφοδρῶν τῶν νόσων, αἳ τέως διὰ

[44]   πρὸ τῆς τελευτῆς, πρὸ ἐννέα σχεδόν που ἡμερῶν, πλεῖον, οἶμαι, τοῦ

[41]   πολλὰς ἀναστησομένας. φασὶ δὲ πάσαις σχεδὸν ταῖς ἐνδόξοις πόλεσιν ἐπιστολὰς διαπέμψαι

[25]   ἀνέχονται παροπτώμενοι, εἶτ´ ἐπιβάντες κατὰ σχῆμα καίονται, οὐδ´ ὅσον ὀλίγον ἐντρέψαντες

[33]   τῶν ἀνθρώπων ἐδάκρυον καὶ ἐβόων Σώζου τοῖς Ἕλλησιν, οἱ δὲ ἀνδρωδέστεροι

[37]   ἐν τῷ δεσμωτηρίῳ ἑταίρους τῷ Σωκράτει παραγράφουσιν; ἐκεῖνοι μὲν οὖν ἠγανάκτουν

[5]   ἠξίου αὐτῷ, ἀλλ´ οὐδὲ τὸν Σωκράτη αὐτόν, ἐκάλει δὲ τὸν Δία

[12]   ἔτι γὰρ τοῦτο ἐκαλεῖτο— καινὸς Σωκράτης ὑπ´ αὐτῶν ὠνομάζετο. ~Καὶ μὴν

Para.
[30]	ψυχρὸς ἐὼν θερμηγορέειν ἐπιχειρῇ χρυσῷ	σαξάμενος	πήρην μάλα πολλὰ δανείζων, ἐν
[2]	~Πολλὰ τοίνυν δοκῶ μοι ὁρᾶν	σε	γελῶντα ἐπὶ τῇ κορύζῃ τοῦ
[2]	δὲ καὶ ἀκούω βοῶντος οἷά	σε	εἰκὸς βοᾶν, Ὢ τῆς ἀβελτερίας,
[37]	πολλῆς ἠρμένης. ~Αὖθις ὁρῶ γελῶντά	σε,	ὦ καλὲ Κρόνιε, τὴν καταστροφὴν
[11]	μετὰ γοῦν ἐκεῖνον ὃν ἔτι	σέβουσι,	τὸν ἄνθρωπον τὸν ἐν τῇ
[39]	δὲ φέρων ἑαυτὸν ὁ Πρωτεύς,	σεισμοῦ	πρότερον μεγάλου γενομένου σὺν μυκηθμῷ
[36]	ἀναφθείη τάχιστα. ~καὶ ἐπειδὴ ἡ	σελήνη	ἀνέτελλεν— ἔδει γὰρ κἀκείνην θεάσασθαι
[22]	μέντοι θέαμα ἐπινοεῖται, οἶμαι, ὡς	σεμνόν,	ἐν ἱερῷ χωρίῳ καιόμενος ἄνθρωπος,
[40]	τῷ πώγωνι καὶ τῇ λοιπῇ	σεμνότητι,	τά τε ἄλλα διηγουμένῳ περὶ
[29]	τις τῶν ἑταίρων ἀπήγγειλεν, καὶ	Σίβυλλαν	ἔφη προειρηκέναι περὶ τούτων· καὶ
[30]	Ἡρακλῆϊ ἄνακτι. ~Ταῦτα μὲν Θεαγένης	Σιβύλλης	ἀκηκοέναι φησίν. ἐγὼ δὲ Βάκιδος
[30]	φαυλότερος χρησμολόγος ὁ Βάκις τῆς	Σιβύλλης	εἶναι; ὥστε ὥρα τοῖς θαυμαστοῖς
[21]	τί δή ποτε οὐχὶ κατὰ	σιγὴν	ἑλόμενος ὄρος εὔδενδρον ἐν ἐκείνῳ
[5]	τοῦ Πρωτέως· τὸν μὲν γὰρ	Σινωπέα	ἢ τὸν διδάσκαλον αὐτοῦ Ἀντισθένη
[37]	τὴν πυρὰν οὐκ ἐδάκρυον μέν,	σιωπῇ	δὲ ἐνεδείκνυντο λύπην τινὰ εἰς
[15]	οὗτος Πρωτεὺς πρὸς ἅπαντα ταῦτα	σκέψασθε	οἷόν τι ἐξεῦρεν καὶ ὅπως
[21]	πανηγύρεως πληθούσης μόνον οὐκ ἐπὶ	σκηνῆς	ὀπτήσει ἑαυτόν, οὐκ ἀνάξιος ὤν,
[3]	ἂν οἷός τε ὦ πειράσομαί	σοι	αὐτὰ ἐκεῖνα ἀπομνημονεῦσαι ὡς ἐλέγετο.
[2]	δεῖν ὑπὸ τῶν Κυνικῶν ἐγώ	σοι	διεσπάσθην ὥσπερ ὁ Ἀκταίων ὑπὸ
[45]	τῷ δακτύλῳ πρόσπταισμα θεραπεύοι. τί	σοι	δοκεῖ ὁ Δημόκριτος, εἰ ταῦτα
[1]	εἴχετο. καὶ νῦν ἐκεῖνος ἀπηνθράκωταί	σοι	ὁ βέλτιστος κατὰ τὸν Ἐμπεδοκλέα,
[43]	ἀναίσθητος αὐτῶν γενόμενος. ~Ἓν ἔτι	σοι	προσδιηγησάμενος παύσομαι, ὡς ἔχῃς ἐπὶ
[32]	ἐν τῷ Πλεθρίῳ. ~Ταῦτα μέν	σοι	τὰ ἐν Ἤλιδι. ἐπεὶ δὲ
[39]	τινα χαρίεντα, ψιλὰ ἂν ὥσπερ	σοὶ	τὰ πραχθέντα διηγούμην, πρὸς δὲ
[11]	ἀμείβων. ~Ὅτεπερ καὶ τὴν θαυμαστὴν	σοφίαν	τῶν Χριστιανῶν ἐξέμαθεν, περὶ τὴν
[32]	ἀπῆλθον μακρὰ χαίρειν φράσας θανατιῶντι	σοφιστῇ	τὸν ἐπιτάφιον ἑαυτοῦ πρὸ τελευτῆς
[13]	ἀπαρνήσωνται, τὸν δὲ ἀνεσκολοπισμένον ἐκεῖνον	σοφιστὴν	αὐτὸν προσκυνῶσιν καὶ κατὰ τοὺς
[3]	ὅλον τὸν βίον, ὑπὲρ τὸν	Σοφοκλέα	καὶ τὸν Αἰσχύλον. ἐγὼ δὲ
[18]	ὁ τὴν πόλιν ἐπιτετραμμένος ἀνὴρ	σοφὸς	ἀπέπεμψεν αὐτὸν ἀμέτρως ἐντρυφῶντα τῷ
[15]	οὕτως ἀσεβῶς ἀπολωλότα. ὁ δὲ	σοφὸς	οὗτος Πρωτεὺς πρὸς ἅπαντα ταῦτα
[7]	τοῖς προτέροις ἱερείοις ἐπέχει τῶν	σπονδῶν.	καὶ τὸ μὲν πρῶτον ἐπὶ
[12]	πᾶσα οὐ παρέργως ἀλλὰ σὺν	σπουδῇ	ἐγίγνετο· καὶ ἕωθεν μὲν εὐθὺς
[35]	Ἁρπίνης, ἔνθα ἦν ἡ πυρά.	στάδιοι	πάντες οὗτοι εἴκοσιν ἀπὸ τῆς
[45]	ὅμοιον ὡς εἴ τις ἐπὶ	σταυρὸν	ἀναβήσεσθαι μέλλων τὸ ἐν τῷ
[34]	ὅτι καὶ τοῖς ἐπὶ τὸν	σταυρὸν	ἀπαγομένοις ἢ ὑπὸ τοῦ δημίου
[13]	ὧν ἧκόν τινες, τῶν Χριστιανῶν	στελλόντων	ἀπὸ τοῦ κοινοῦ, βοηθήσοντες καὶ
[40]	περιπατοῦντα φαιδρὸν ἐν τῇ ἑπταφώνῳ	στοᾷ	κοτίνῳ τε ἐστεμμένον. εἶτ´ ἐπὶ
[21]	ἀνοῖξαι γὰρ δεῖ μόνον τὸ	στόμα	καὶ αὐτίκα τεθνάναι. ~Τὸ μέντοι
[18]	τοῦτο κλεινὸν αὐτοῦ καὶ διὰ	στόματος	ἦν ἅπασιν, ὁ φιλόσοφος διὰ
[45]	πόθεν εἶχεν ἐκεῖνος τοσοῦτον γέλωτα;	σὺ	δ´ οὖν, ὦ φιλότης, γέλα
[3]	αὐτὰ ἐκεῖνα ἀπομνημονεῦσαι ὡς ἐλέγετο.	σὺ	δὲ γνωριεῖς δηλαδή, πολλάκις αὐτοῖς
[2]	ἃ λέγειν εἰώθαμεν περὶ αὐτῶν.	σὺ	μὲν οὖν πόρρω ταῦτα καὶ
[26]	ἐῶντες ἀποδειλιᾶν· ὧν εἰ δύο	συγκατασπάσας	ἐμπέσοι εἰς τὴν πυράν, τοῦτο
[21]	φασι, βόθρον ὀρύττων καὶ ξύλα	συγκομίζων	καὶ δεινήν τινα τὴν καρτερίαν
[24]	ζηλοῦν καὶ πυρὰν συνθέντα κορμῶν	συκίνων	ὡς ἔνι μάλιστα χλωρῶν ἐναποπνιγῆναι
[12]	τὸν βίον. ~Τότε δὴ καὶ	συλληφθεὶς	ἐπὶ τούτῳ ὁ Πρωτεὺς ἐνέπεσεν
[43]	Συρίας διηγούμην ὡς ἀπὸ Τρῳάδος	συμπλεύσαιμι	αὐτῷ καὶ τήν τε ἄλλην
[12]	δ´ οὖν ἐδέδετο, οἱ Χριστιανοὶ	συμφορὰν	ποιούμενοι τὸ πρᾶγμα πάντα ἐκίνουν
[14]	πᾶσα τῶν Παριανῶν πόλις πέντε	σὺν	αὐτῇ τὰς γειτνιώσας παραλαβοῦσα πραθείη
[39]	Πρωτεύς, σεισμοῦ πρότερον μεγάλου γενομένου	σὺν	μυκηθμῷ τῆς γῆς, γὺψ ἀναπτάμενος
[12]	θεραπεία πᾶσα οὐ παρέργως ἀλλὰ	σὺν	σπουδῇ ἐγίγνετο· καὶ ἕωθεν μὲν
[13]	ἀπὸ τοῦ κοινοῦ, βοηθήσοντες καὶ	συναγορεύσοντες	καὶ παραμυθησόμενοι τὸν ἄνδρα. ἀμήχανον
[25]	τί μέγα εἰ ἐμπεσὼν τεθνήξεται	συναρπασθεὶς	ὑπὸ τοῦ πυρός; οὐκ ἀπ´
[11]	διεσάφει, πολλὰς δὲ αὐτὸς καὶ	συνέγραφεν,	καὶ ὡς θεὸν αὐτὸν ἐκεῖνοι
[14]	ἄρχοντος, ἀνδρὸς φιλοσοφίᾳ χαίροντος, ὃς	συνεὶς	τὴν ἀπόνοιαν αὐτοῦ καὶ ὅτι
[12]	δὲ ἐν τέλει αὐτῶν καὶ	συνεκάθευδον	ἔνδον μετ´ αὐτοῦ διαφθείραντες τοὺς
[24]	δυνάμενος ἐν βραχεῖ πανευδαίμων γενέσθαι	συνεμπεσὼν	ἐπὶ κεφαλὴν ἐς τὸ πῦρ.
[3]	καὶ τραχείᾳ τῇ φωνῇ τὰ	συνήθη	ταῦτα καὶ ἐκ τριόδου τὴν
[20]	λόγον τινὰ διὰ τεττάρων ἐτῶν	συνθεὶς	τῶν διὰ μέσου ἐξήνεγκε πρὸς
[24]	κεφάλαιον χρὴ ζηλοῦν καὶ πυρὰν	συνθέντα	κορμῶν συκίνων ὡς ἔνι μάλιστα
[29]	νυκτιπόλον τιμᾶν κέλομαι ἥρωα μέγιστον	σύνθρονον	Ἡφαίστῳ καὶ Ἡρακλῆϊ ἄνακτι. ~Ταῦτα
[24]	οὐχ ἕπεται τῷ διδασκάλῳ καὶ	συνοδεύει	παρὰ τὸν Ἡρακλέα, ὥς φησιν,
[26]	αὐτῷ ἔτ´ ἀναδῦναι· οἱ γὰρ	συνόντες	κύνες παρορμῶσιν καὶ συνωθοῦσιν ἐς
[32]	τῶν περιεστώτων. εἶτα φοβηθεὶς μὴ	συντριβείην	ἐν τοσαύτῃ τύρβῃ, ἐπεὶ καὶ
[26]	γὰρ συνόντες κύνες παρορμῶσιν καὶ	συνωθοῦσιν	ἐς τὸ πῦρ καὶ ὑπεκκάουσι
[4]	πατρῷε Ἡράκλεις— Πρωτέα τὸν ἐν	Συρίᾳ	δεθέντα, τὸν τῇ πατρίδι ἀνέντα
[14]	ἀφείθη ὑπὸ τοῦ τότε τῆς	Συρίας	ἄρχοντος, ἀνδρὸς φιλοσοφίᾳ χαίροντος, ὃς
[43]	ἀκούσας μου ὅτε ἥκων ἀπὸ	Συρίας	διηγούμην ὡς ἀπὸ Τρῳάδος συμπλεύσαιμι
[28]	Δία τελετήν τινα ἐπ´ αὐτῷ	συστήσεσθαι	νυκτέριον καὶ δᾳδουχίαν ἐπὶ τῇ
[30]	φησὶν δὲ ὁ Βάκις οὕτω,	σφόδρα	εὖ ἐπειπών, Ἀλλ´ ὁπόταν Κυνικὸς
[37]	ἐπιβοώμενον μὰ τὸν Δί´ οὐ	σφόδρα	ᾐτιώμην· ὅτε δὲ καὶ τοὺς
[44]	νυκτὸς καὶ ἑάλω πυρετῷ μάλα	σφοδρῷ.	ταῦτα δέ μοι Ἀλέξανδρος ὁ
[19]	καὶ ἀποθνήσκειν πολλοὺς αὐτῶν ὑπὸ	σφοδρῶν	τῶν νόσων, αἳ τέως διὰ
[44]	πρὸ τῆς τελευτῆς, πρὸ ἐννέα	σχεδόν	που ἡμερῶν, πλεῖον, οἶμαι, τοῦ
[41]	πολλὰς ἀναστησομένας. φασὶ δὲ πάσαις	σχεδὸν	ταῖς ἐνδόξοις πόλεσιν ἐπιστολὰς διαπέμψαι
[25]	ἀνέχονται παροπτώμενοι, εἶτ´ ἐπιβάντες κατὰ	σχῆμα	καίονται, οὐδ´ ὅσον ὀλίγον ἐντρέψαντες
[33]	τῶν ἀνθρώπων ἐδάκρυον καὶ ἐβόων	Σώζου	τοῖς Ἕλλησιν, οἱ δὲ ἀνδρωδέστεροι
[37]	ἐν τῷ δεσμωτηρίῳ ἑταίρους τῷ	Σωκράτει	παραγράφουσιν; ἐκεῖνοι μὲν οὖν ἠγανάκτουν
[5]	ἠξίου αὐτῷ, ἀλλ´ οὐδὲ τὸν	Σωκράτη	αὐτόν, ἐκάλει δὲ τὸν Δία
[12]	ἔτι γὰρ τοῦτο ἐκαλεῖτο— καινὸς	Σωκράτης	ὑπ´ αὐτῶν ὠνομάζετο. ~Καὶ μὴν

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 12/07/2005