HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

LUCIEN, La mort de Pérégrinos

Liste des contextes (ordre alphabétique)

ι = 26 formes différentes pour 27 occurrences

α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ ς τ υ φ χ ψ ω

Para.

[44]   ταῦτα δέ μοι Ἀλέξανδρος ὁ ἰατρὸς διηγήσατο μετακληθεὶς ὡς ἐπισκοπήσειεν αὐτόν.

[31]   γελῶν, Νέστορα δ´ οὐκ ἔλαθεν ἰαχή, τὸν Θεαγένη, ἀλλ´ ὡς ἤκουσεν

[39]   αὐτὸ περισπούδαστον ἦν, κἂν αὐτὸν ἰδεῖν τὸν τόπον καί τι λείψανον

[24]   ἄμεινον τὸ διὰ τοῦ καπνοῦ· ἴδιον γὰρ καὶ ὑμῶν ἂν μόνων

[13]   μάλα πλούσιος ἐν βραχεῖ ἐγένετο ἰδιώταις ἀνθρώποις ἐγχανών. ~Πλὴν ἀλλ´ ὁ

[18]   δόξης ηὐξάνετο, παρὰ γοῦν τοῖς ἰδιώταις, καὶ περίβλεπτος ἦν ἐπὶ τῇ

[39]   ἀκριβῶς ἐκπυνθανομένοις. εἰ μὲν οὖν ἴδοιμί τινα χαρίεντα, ψιλὰ ἂν ὥσπερ

[15]   ἠγανάκτει, χρηστόν, ὡς ἔφασαν οἱ ἰδόντες, γέροντα πενθοῦντες οὕτως ἀσεβῶς ἀπολωλότα.

[6]   ἡμᾶς καταλιπόν. ταῦτα ξὺν πολλῷ ἱδρῶτι διεξελθὼν ἐδάκρυε μάλα γελοίως καὶ

[25]   ὡς Ὀνησίκριτος ὁ Ἀλεξάνδρου κυβερνήτης ἰδὼν Κάλανον καόμενόν φησιν, ἀλλ´ ἐπειδὰν

[28]   μαρτύρομαι δὲ ἦ μὴν καὶ ἱερέας αὐτοῦ ἀποδειχθήσεσθαι μαστίγων ἢ καυτηρίων

[7]   ἀλλὰ ἐπ´ αἰθομένοις τοῖς προτέροις ἱερείοις ἐπέχει τῶν σπονδῶν. καὶ τὸ

[11]   ἐξέμαθεν, περὶ τὴν Παλαιστίνην τοῖς ἱερεῦσιν καὶ γραμματεῦσιν αὐτῶν ξυγγενόμενος. καὶ

[12]   δεῖπνα ποικίλα εἰσεκομίζετο καὶ λόγοι ἱεροὶ αὐτῶν ἐλέγοντο, καὶ ὁ βέλτιστος

[26]   τοῦ Διὸς οὐκ ἐῶντος μιαίνειν ἱερὸν χωρίον. ἀλλὰ θαρρείτω τούτου γε

[24]   καὶ Ἀσκληπιοῦ, ἀλλὰ καὶ τῶν ἱεροσύλων καὶ ἀνδροφόνων, οὓς ὁρᾶν ἔστιν

[22]   ἐπινοεῖται, οἶμαι, ὡς σεμνόν, ἐν ἱερῷ χωρίῳ καιόμενος ἄνθρωπος, ἔνθα μηδὲ

[16]   ~Ἐξῄει οὖν τὸ δεύτερον πλανησόμενος, ἱκανὰ ἐφόδια τοὺς Χριστιανοὺς ἔχων, ὑφ´

[44]   που ἡμερῶν, πλεῖον, οἶμαι, τοῦ ἱκανοῦ ἐμφαγὼν ἤμεσέν τε τῆς νυκτὸς

[17]   εἰς Αἴγυπτον παρὰ τὸν Ἀγαθόβουλον, ἵναπερ τὴν θαυμαστὴν ἄσκησιν διησκεῖτο, ξυρόμενος

[27]   ἑαυτόν, ὅτι καὶ φοῖνιξ, τὸ Ἰνδικὸν ὄρνεον, ἐπιβαίνειν πυρᾶς λέγεται πορρωτάτω

[25]   ὥσπερ οὐκ ἐνὸν καὶ ἐν Ἰνδοῖς εἶναί τινας μωροὺς καὶ κενοδόξους

[35]   ἀπὸ τῆς Ὀλυμπίας κατὰ τὸν ἱππόδρομον ἀπιόντων πρὸς ἕω. καὶ ἐπεὶ

[13]   βιῶσιν. καταφρονοῦσιν οὖν ἁπάντων ἐξ ἴσης καὶ κοινὰ ἡγοῦνται, ἄνευ τινὸς

[5]   ἅμιλλαν. εἶτα μέντοι ἔδοξεν αὐτῷ ἴσους πως φυλάξαι αὐτούς, καὶ οὕτω

[10]   πάνυ ἀκοῦσαι ἄξιον· καίτοι πάντες ἴστε, καὶ ἀκηκόατε ὡς ἀπέπνιξε τὸν

[18]   ~Ἐκεῖθεν δὲ οὕτω παρεσκευασμένος ἐπὶ Ἰταλίας ἔπλευσεν καὶ ἀποβὰς τῆς νεὼς

Para.
[44]	ταῦτα δέ μοι Ἀλέξανδρος ὁ	ἰατρὸς	διηγήσατο μετακληθεὶς ὡς ἐπισκοπήσειεν αὐτόν.
[31]	γελῶν, Νέστορα δ´ οὐκ ἔλαθεν	ἰαχή,	τὸν Θεαγένη, ἀλλ´ ὡς ἤκουσεν
[39]	αὐτὸ περισπούδαστον ἦν, κἂν αὐτὸν	ἰδεῖν	τὸν τόπον καί τι λείψανον
[24]	ἄμεινον τὸ διὰ τοῦ καπνοῦ·	ἴδιον	γὰρ καὶ ὑμῶν ἂν μόνων
[13]	μάλα πλούσιος ἐν βραχεῖ ἐγένετο	ἰδιώταις	ἀνθρώποις ἐγχανών. ~Πλὴν ἀλλ´ ὁ
[18]	δόξης ηὐξάνετο, παρὰ γοῦν τοῖς	ἰδιώταις,	καὶ περίβλεπτος ἦν ἐπὶ τῇ
[39]	ἀκριβῶς ἐκπυνθανομένοις. εἰ μὲν οὖν	ἴδοιμί	τινα χαρίεντα, ψιλὰ ἂν ὥσπερ
[15]	ἠγανάκτει, χρηστόν, ὡς ἔφασαν οἱ	ἰδόντες,	γέροντα πενθοῦντες οὕτως ἀσεβῶς ἀπολωλότα.
[6]	ἡμᾶς καταλιπόν. ταῦτα ξὺν πολλῷ	ἱδρῶτι	διεξελθὼν ἐδάκρυε μάλα γελοίως καὶ
[25]	ὡς Ὀνησίκριτος ὁ Ἀλεξάνδρου κυβερνήτης	ἰδὼν	Κάλανον καόμενόν φησιν, ἀλλ´ ἐπειδὰν
[28]	μαρτύρομαι δὲ ἦ μὴν καὶ	ἱερέας	αὐτοῦ ἀποδειχθήσεσθαι μαστίγων ἢ καυτηρίων
[7]	ἀλλὰ ἐπ´ αἰθομένοις τοῖς προτέροις	ἱερείοις	ἐπέχει τῶν σπονδῶν. καὶ τὸ
[11]	ἐξέμαθεν, περὶ τὴν Παλαιστίνην τοῖς	ἱερεῦσιν	καὶ γραμματεῦσιν αὐτῶν ξυγγενόμενος. καὶ
[12]	δεῖπνα ποικίλα εἰσεκομίζετο καὶ λόγοι	ἱεροὶ	αὐτῶν ἐλέγοντο, καὶ ὁ βέλτιστος
[26]	τοῦ Διὸς οὐκ ἐῶντος μιαίνειν	ἱερὸν	χωρίον. ἀλλὰ θαρρείτω τούτου γε
[24]	καὶ Ἀσκληπιοῦ, ἀλλὰ καὶ τῶν	ἱεροσύλων	καὶ ἀνδροφόνων, οὓς ὁρᾶν ἔστιν
[22]	ἐπινοεῖται, οἶμαι, ὡς σεμνόν, ἐν	ἱερῷ	χωρίῳ καιόμενος ἄνθρωπος, ἔνθα μηδὲ
[16]	~Ἐξῄει οὖν τὸ δεύτερον πλανησόμενος,	ἱκανὰ	ἐφόδια τοὺς Χριστιανοὺς ἔχων, ὑφ´
[44]	που ἡμερῶν, πλεῖον, οἶμαι, τοῦ	ἱκανοῦ	ἐμφαγὼν ἤμεσέν τε τῆς νυκτὸς
[17]	εἰς Αἴγυπτον παρὰ τὸν Ἀγαθόβουλον,	ἵναπερ	τὴν θαυμαστὴν ἄσκησιν διησκεῖτο, ξυρόμενος
[27]	ἑαυτόν, ὅτι καὶ φοῖνιξ, τὸ	Ἰνδικὸν	ὄρνεον, ἐπιβαίνειν πυρᾶς λέγεται πορρωτάτω
[25]	ὥσπερ οὐκ ἐνὸν καὶ ἐν	Ἰνδοῖς	εἶναί τινας μωροὺς καὶ κενοδόξους
[35]	ἀπὸ τῆς Ὀλυμπίας κατὰ τὸν	ἱππόδρομον	ἀπιόντων πρὸς ἕω. καὶ ἐπεὶ
[13]	βιῶσιν. καταφρονοῦσιν οὖν ἁπάντων ἐξ	ἴσης	καὶ κοινὰ ἡγοῦνται, ἄνευ τινὸς
[5]	ἅμιλλαν. εἶτα μέντοι ἔδοξεν αὐτῷ	ἴσους	πως φυλάξαι αὐτούς, καὶ οὕτω
[10]	πάνυ ἀκοῦσαι ἄξιον· καίτοι πάντες	ἴστε,	καὶ ἀκηκόατε ὡς ἀπέπνιξε τὸν
[18]	~Ἐκεῖθεν δὲ οὕτω παρεσκευασμένος ἐπὶ	Ἰταλίας	ἔπλευσεν καὶ ἀποβὰς τῆς νεὼς

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 12/07/2005