HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

LUCIEN, La mort de Pérégrinos

Liste des contextes (ordre alphabétique)

θ = 32 formes différentes pour 51 occurrences

α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ ς τ υ φ χ ψ ω

Para.

[4]   καὶ ἥλιε καὶ ποταμοὶ καὶ θάλαττα καὶ πατρῷε Ἡράκλεις— Πρωτέα τὸν

[32]   ἑώρων, ἀπῆλθον μακρὰ χαίρειν φράσας θανατιῶντι σοφιστῇ τὸν ἐπιτάφιον ἑαυτοῦ πρὸ

[21]   οἶμαι, μάλιστα μὲν περιμένειν τὸν θάνατον καὶ μὴ δραπετεύειν ἐκ τοῦ

[44]   πρὸς αὐτὸν ὡς εἰ πάντως θανάτου δέοιτο, ἥκειν αὐτὸν ἐπὶ τὰς

[13]   παρ´ ὃ καὶ καταφρονοῦσιν τοῦ θανάτου καὶ ἑκόντες αὑτοὺς ἐπιδιδόασιν οἱ

[23]   τῆς καρτερίας ταύτης καὶ καταφρονεῖν θανάτου καὶ καύσεως καὶ τῶν τοιούτων

[23]   αὐτὸ δρᾷ, ὡς διδάξειεν αὐτοὺς θανάτου καταφρονεῖν καὶ ἐγκαρτερεῖν τοῖς δεινοῖς.

[33]   δείξας αὐτοῖς ὃν χρὴ τρόπον θανάτου καταφρονεῖν· πάντας οὖν δεῖ μοι

[43]   τῶν γυναικῶν ὁ θαυμαστὸς καὶ θανάτου κρείττων εἶναι δοκῶν. ~ἀλλὰ μικρὸν

[21]   τούτοις χρῆσθαι, ἀλλ´ ἕτερόν τινα θανάτου τρόπον, μυρίων ὄντων, ἑλόμενον ἀπελθεῖν.

[21]   λέγουσιν, ὡς οὐδεὶς ὀξύτερος ἄλλος θανάτου τρόπος τοῦ διὰ πυρός· ἀνοῖξαι

[22]   χωρίῳ καιόμενος ἄνθρωπος, ἔνθα μηδὲ θάπτειν ὅσιον τοὺς ἄλλους ἀποθνήσκοντας. ἀκούετε

[26]   ἐῶντος μιαίνειν ἱερὸν χωρίον. ἀλλὰ θαρρείτω τούτου γε ἕνεκα· ἐγὼ γὰρ

[20]   ὅτῳ ἐκπλήξει τοὺς ἐντυγχάνοντας καὶ θαυμάζειν καὶ πρὸς αὐτὸν ἀποβλέπειν ποιήσει,

[45]   μάλιστα ὁπόταν τῶν ἄλλων ἀκούῃς θαυμαζόντων αὐτόν.

[34]   ἀποβλέπων ἐς τὸ πλῆθος τῶν θαυμαζόντων, οὐκ εἰδὼς ὁ ἄθλιος ὅτι

[5]   τὰ λοιπὰ ἐπαντλοῦντος αὐτοῦ καὶ θαυμαστάς τινας ὑπερβολὰς διεξιόντος κατὰ τοῦ

[17]   παρὰ τὸν Ἀγαθόβουλον, ἵναπερ τὴν θαυμαστὴν ἄσκησιν διησκεῖτο, ξυρόμενος μὲν τῆς

[11]   ἄλλην ἀμείβων. ~Ὅτεπερ καὶ τὴν θαυμαστὴν σοφίαν τῶν Χριστιανῶν ἐξέμαθεν, περὶ

[38]   ἔρως ἄφυκτος καὶ τοῖς πάνυ θαυμαστοῖς εἶναι δοκοῦσιν, οὐχ ὅπως ἐκείνῳ

[30]   Σιβύλλης εἶναι; ὥστε ὥρα τοῖς θαυμαστοῖς τούτοις ὁμιληταῖς τοῦ Πρωτέως περισκοπεῖν

[43]   ἐκώκυε μετὰ τῶν γυναικῶν ὁ θαυμαστὸς καὶ θανάτου κρείττων εἶναι δοκῶν.

[21]   ἑαυτόν. ~καὶ νῦν αὐτὰ ταῦτα θαυματοποιεῖ, ὥς φασι, βόθρον ὀρύττων καὶ

[17]   πυγὰς καὶ ἄλλα πολλὰ νεανικώτερα θαυματοποιῶν. ~Ἐκεῖθεν δὲ οὕτω παρεσκευασμένος ἐπὶ

[31]   δ´ οὐκ ἔλαθεν ἰαχή, τὸν Θεαγένη, ἀλλ´ ὡς ἤκουσεν τῆς βοῆς,

[24]   αὐτοῦ ζηλώσειεν ἄν; τὸν γοῦν Θεαγένη τοῦτο μάλιστα αἰτιάσαιτο ἄν τις,

[21]   ἐνέπρησεν μόνος, ἕνα τινὰ οἷον Θεαγένη τοῦτον Φιλοκτήτην παραλαβών; ὁ δὲ

[29]   καὶ δᾳδουχίαν ἐπὶ τῇ πυρᾷ. ~Θεαγένης δὲ ἔναγχος, ὥς μοί τις

[25]   Βραχμᾶνες· ἐκείνοις γὰρ αὐτὸν ἠξίου Θεαγένης εἰκάζειν, ὥσπερ οὐκ ἐνὸν καὶ

[14]   κατέλιπεν, οὐχ ὥσπερ ὁ παγγέλοιος Θεαγένης ἔλεγε πεντακισχιλίων· τοσούτου γὰρ οὐδὲ

[30]   καὶ Ἡρακλῆϊ ἄνακτι. ~Ταῦτα μὲν Θεαγένης Σιβύλλης ἀκηκοέναι φησίν. ἐγὼ δὲ

[7]   ὧδέ πως· Ἐπεὶ ὁ κατάρατος Θεαγένης τέλος τῶν μιαρωτάτων αὐτοῦ λόγων

[5]   ~Ὡς δὲ ταῦτα εἶπεν ὁ Θεαγένης— τοῦτο γὰρ ὁ κεκραγὼς ἐκεῖνος

[22]   καὶ αὐτίκα τεθνάναι. ~Τὸ μέντοι θέαμα ἐπινοεῖται, οἶμαι, ὡς σεμνόν, ἐν

[37]   μάταιοι· οὐ γὰρ ἡδὺ τὸ θέαμα ὠπτημένον γέροντα ὁρᾶν κνίσης ἀναπιμπλαμένους

[39]   ~εἶτα ἐνετύγχανον πολλοῖς ἀπιοῦσιν ὡς θεάσαιντο καὶ αὐτοί· ᾤοντο γὰρ ἔτι

[40]   καὶ ὡς μετὰ τὸ καυθῆναι θεάσαιτο αὐτὸν ἐν λευκῇ ἐσθῆτι μικρὸν

[36]   σελήνη ἀνέτελλεν— ἔδει γὰρ κἀκείνην θεάσασθαι τὸ κάλλιστον τοῦτο ἔργον— πρόεισιν

[19]   καταθηλύναντα τοὺς Ἕλληνας, δέον τοὺς θεατὰς τῶν Ὀλυμπίων διακαρτερεῖν διψῶντας καὶ

[22]   δέ, οἶμαι, ὡς καὶ πάλαι θέλων τις ἔνδοξος γενέσθαι, ἐπεὶ κατ´

[11]   αὐτὸς καὶ συνέγραφεν, καὶ ὡς θεὸν αὐτὸν ἐκεῖνοι ᾐδοῦντο καὶ νομοθέτῃ

[13]   εἶεν ἀλλήλων, ἐπειδὰν ἅπαξ παραβάντες θεοὺς μὲν τοὺς Ἑλληνικοὺς ἀπαρνήσωνται, τὸν

[6]   ἀλλὰ νῦν ἐξ ἀνθρώπων εἰς θεοὺς τὸ ἄγαλμα τοῦτο οἰχήσεται, ὀχούμενον

[12]   ἦν ἀδύνατον, ἥ γε ἄλλη θεραπεία πᾶσα οὐ παρέργως ἀλλὰ σὺν

[45]   τὸ ἐν τῷ δακτύλῳ πρόσπταισμα θεραπεύοι. τί σοι δοκεῖ ὁ Δημόκριτος,

[30]   Ἀχαιούς, ὡς μὴ ψυχρὸς ἐὼν θερμηγορέειν ἐπιχειρῇ χρυσῷ σαξάμενος πήρην μάλα

[15]   ἡ κατηγορία καὶ τὸ ἔγκλημα θερμὸν ἦν, καὶ ἐῴκει οὐκ εἰς

[26]   ἂν ἦ μὴν μηδένα τῶν θεῶν ἀγανακτήσειν, εἰ Περεγρῖνος κακῶς ἀποθάνοι.

[11]   παῖδας αὐτοὺς ἀπέφηνε, προφήτης καὶ θιασάρχης καὶ ξυναγωγεὺς καὶ πάντα μόνος

[30]   πολλὴν πηδήσῃ δόξης ὑπ´ ἐρινύι θυμὸν ὀρινθείς, δὴ τότε τοὺς ἄλλους

[44]   δέοιτο, ἥκειν αὐτὸν ἐπὶ τὰς θύρας αὐτόματον, ὥστε καλῶς ἔχειν ἕπεσθαι

Para.
[4]	καὶ ἥλιε καὶ ποταμοὶ καὶ	θάλαττα	καὶ πατρῷε Ἡράκλεις— Πρωτέα τὸν
[32]	ἑώρων, ἀπῆλθον μακρὰ χαίρειν φράσας	θανατιῶντι	σοφιστῇ τὸν ἐπιτάφιον ἑαυτοῦ πρὸ
[21]	οἶμαι, μάλιστα μὲν περιμένειν τὸν	θάνατον	καὶ μὴ δραπετεύειν ἐκ τοῦ
[44]	πρὸς αὐτὸν ὡς εἰ πάντως	θανάτου	δέοιτο, ἥκειν αὐτὸν ἐπὶ τὰς
[13]	παρ´ ὃ καὶ καταφρονοῦσιν τοῦ	θανάτου	καὶ ἑκόντες αὑτοὺς ἐπιδιδόασιν οἱ
[23]	τῆς καρτερίας ταύτης καὶ καταφρονεῖν	θανάτου	καὶ καύσεως καὶ τῶν τοιούτων
[23]	αὐτὸ δρᾷ, ὡς διδάξειεν αὐτοὺς	θανάτου	καταφρονεῖν καὶ ἐγκαρτερεῖν τοῖς δεινοῖς.
[33]	δείξας αὐτοῖς ὃν χρὴ τρόπον	θανάτου	καταφρονεῖν· πάντας οὖν δεῖ μοι
[43]	τῶν γυναικῶν ὁ θαυμαστὸς καὶ	θανάτου	κρείττων εἶναι δοκῶν. ~ἀλλὰ μικρὸν
[21]	τούτοις χρῆσθαι, ἀλλ´ ἕτερόν τινα	θανάτου	τρόπον, μυρίων ὄντων, ἑλόμενον ἀπελθεῖν.
[21]	λέγουσιν, ὡς οὐδεὶς ὀξύτερος ἄλλος	θανάτου	τρόπος τοῦ διὰ πυρός· ἀνοῖξαι
[22]	χωρίῳ καιόμενος ἄνθρωπος, ἔνθα μηδὲ	θάπτειν	ὅσιον τοὺς ἄλλους ἀποθνήσκοντας. ἀκούετε
[26]	ἐῶντος μιαίνειν ἱερὸν χωρίον. ἀλλὰ	θαρρείτω	τούτου γε ἕνεκα· ἐγὼ γὰρ
[20]	ὅτῳ ἐκπλήξει τοὺς ἐντυγχάνοντας καὶ	θαυμάζειν	καὶ πρὸς αὐτὸν ἀποβλέπειν ποιήσει,
[45]	μάλιστα ὁπόταν τῶν ἄλλων ἀκούῃς	θαυμαζόντων	αὐτόν.
[34]	ἀποβλέπων ἐς τὸ πλῆθος τῶν	θαυμαζόντων,	οὐκ εἰδὼς ὁ ἄθλιος ὅτι
[5]	τὰ λοιπὰ ἐπαντλοῦντος αὐτοῦ καὶ	θαυμαστάς	τινας ὑπερβολὰς διεξιόντος κατὰ τοῦ
[17]	παρὰ τὸν Ἀγαθόβουλον, ἵναπερ τὴν	θαυμαστὴν	ἄσκησιν διησκεῖτο, ξυρόμενος μὲν τῆς
[11]	ἄλλην ἀμείβων. ~Ὅτεπερ καὶ τὴν	θαυμαστὴν	σοφίαν τῶν Χριστιανῶν ἐξέμαθεν, περὶ
[38]	ἔρως ἄφυκτος καὶ τοῖς πάνυ	θαυμαστοῖς	εἶναι δοκοῦσιν, οὐχ ὅπως ἐκείνῳ
[30]	Σιβύλλης εἶναι; ὥστε ὥρα τοῖς	θαυμαστοῖς	τούτοις ὁμιληταῖς τοῦ Πρωτέως περισκοπεῖν
[43]	ἐκώκυε μετὰ τῶν γυναικῶν ὁ	θαυμαστὸς	καὶ θανάτου κρείττων εἶναι δοκῶν.
[21]	ἑαυτόν. ~καὶ νῦν αὐτὰ ταῦτα	θαυματοποιεῖ,	ὥς φασι, βόθρον ὀρύττων καὶ
[17]	πυγὰς καὶ ἄλλα πολλὰ νεανικώτερα	θαυματοποιῶν.	~Ἐκεῖθεν δὲ οὕτω παρεσκευασμένος ἐπὶ
[31]	δ´ οὐκ ἔλαθεν ἰαχή, τὸν	Θεαγένη,	ἀλλ´ ὡς ἤκουσεν τῆς βοῆς,
[24]	αὐτοῦ ζηλώσειεν ἄν; τὸν γοῦν	Θεαγένη	τοῦτο μάλιστα αἰτιάσαιτο ἄν τις,
[21]	ἐνέπρησεν μόνος, ἕνα τινὰ οἷον	Θεαγένη	τοῦτον Φιλοκτήτην παραλαβών; ὁ δὲ
[29]	καὶ δᾳδουχίαν ἐπὶ τῇ πυρᾷ.	~Θεαγένης	δὲ ἔναγχος, ὥς μοί τις
[25]	Βραχμᾶνες· ἐκείνοις γὰρ αὐτὸν ἠξίου	Θεαγένης	εἰκάζειν, ὥσπερ οὐκ ἐνὸν καὶ
[14]	κατέλιπεν, οὐχ ὥσπερ ὁ παγγέλοιος	Θεαγένης	ἔλεγε πεντακισχιλίων· τοσούτου γὰρ οὐδὲ
[30]	καὶ Ἡρακλῆϊ ἄνακτι. ~Ταῦτα μὲν	Θεαγένης	Σιβύλλης ἀκηκοέναι φησίν. ἐγὼ δὲ
[7]	ὧδέ πως· Ἐπεὶ ὁ κατάρατος	Θεαγένης	τέλος τῶν μιαρωτάτων αὐτοῦ λόγων
[5]	~Ὡς δὲ ταῦτα εἶπεν ὁ	Θεαγένης—	τοῦτο γὰρ ὁ κεκραγὼς ἐκεῖνος
[22]	καὶ αὐτίκα τεθνάναι. ~Τὸ μέντοι	θέαμα	ἐπινοεῖται, οἶμαι, ὡς σεμνόν, ἐν
[37]	μάταιοι· οὐ γὰρ ἡδὺ τὸ	θέαμα	ὠπτημένον γέροντα ὁρᾶν κνίσης ἀναπιμπλαμένους
[39]	~εἶτα ἐνετύγχανον πολλοῖς ἀπιοῦσιν ὡς	θεάσαιντο	καὶ αὐτοί· ᾤοντο γὰρ ἔτι
[40]	καὶ ὡς μετὰ τὸ καυθῆναι	θεάσαιτο	αὐτὸν ἐν λευκῇ ἐσθῆτι μικρὸν
[36]	σελήνη ἀνέτελλεν— ἔδει γὰρ κἀκείνην	θεάσασθαι	τὸ κάλλιστον τοῦτο ἔργον— πρόεισιν
[19]	καταθηλύναντα τοὺς Ἕλληνας, δέον τοὺς	θεατὰς	τῶν Ὀλυμπίων διακαρτερεῖν διψῶντας καὶ
[22]	δέ, οἶμαι, ὡς καὶ πάλαι	θέλων	τις ἔνδοξος γενέσθαι, ἐπεὶ κατ´
[11]	αὐτὸς καὶ συνέγραφεν, καὶ ὡς	θεὸν	αὐτὸν ἐκεῖνοι ᾐδοῦντο καὶ νομοθέτῃ
[13]	εἶεν ἀλλήλων, ἐπειδὰν ἅπαξ παραβάντες	θεοὺς	μὲν τοὺς Ἑλληνικοὺς ἀπαρνήσωνται, τὸν
[6]	ἀλλὰ νῦν ἐξ ἀνθρώπων εἰς	θεοὺς	τὸ ἄγαλμα τοῦτο οἰχήσεται, ὀχούμενον
[12]	ἦν ἀδύνατον, ἥ γε ἄλλη	θεραπεία	πᾶσα οὐ παρέργως ἀλλὰ σὺν
[45]	τὸ ἐν τῷ δακτύλῳ πρόσπταισμα	θεραπεύοι.	τί σοι δοκεῖ ὁ Δημόκριτος,
[30]	Ἀχαιούς, ὡς μὴ ψυχρὸς ἐὼν	θερμηγορέειν	ἐπιχειρῇ χρυσῷ σαξάμενος πήρην μάλα
[15]	ἡ κατηγορία καὶ τὸ ἔγκλημα	θερμὸν	ἦν, καὶ ἐῴκει οὐκ εἰς
[26]	ἂν ἦ μὴν μηδένα τῶν	θεῶν	ἀγανακτήσειν, εἰ Περεγρῖνος κακῶς ἀποθάνοι.
[11]	παῖδας αὐτοὺς ἀπέφηνε, προφήτης καὶ	θιασάρχης	καὶ ξυναγωγεὺς καὶ πάντα μόνος
[30]	πολλὴν πηδήσῃ δόξης ὑπ´ ἐρινύι	θυμὸν	ὀρινθείς, δὴ τότε τοὺς ἄλλους
[44]	δέοιτο, ἥκειν αὐτὸν ἐπὶ τὰς	θύρας	αὐτόματον, ὥστε καλῶς ἔχειν ἕπεσθαι

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 12/07/2005