HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

LUCIEN, La mort de Pérégrinos

Liste des contextes (ordre alphabétique)

υ = 20 formes différentes pour 45 occurrences

α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ ς τ υ φ χ ψ ω

Para.

[19]   ταῦτα ἔλεγε πίνων τοῦ αὐτοῦ ὕδατος. Ὡς δὲ μικροῦ κατέλευσαν αὐτὸν

[20]   Ἕλληνας, ἔπαινον ὑπὲρ τοῦ τὸ ὕδωρ ἐπαγαγόντος καὶ ἀπολογίαν ὑπὲρ τῆς

[19]   εὖ ἐποίησεν τὴν Ἑλλάδα καὶ ὕδωρ ἐπήγαγεν τῇ Ὀλυμπίᾳ καὶ ἔπαυσε

[24]   τὸ ὠφέλιμον ὀψομένους τὸ πρᾶγμα. ὑμᾶς δ´ οὖν αὖθις ἐρήσομαι, δέξαισθ´

[23]   ἂν ἐροίμην οὐκ ἐκεῖνον ἀλλ´ ὑμᾶς, εἰ καὶ τοὺς κακούργους βούλοισθε

[37]   ἂν γραφεύς τις ἐπελθὼν ἀπεικάσῃ ὑμᾶς οἵους τοὺς ἐν τῷ δεσμωτηρίῳ

[30]   ἔχων τρὶς πέντε τάλαντα. τί ὑμῖν δοκεῖ, ἄνδρες; ἆρα φαυλότερος χρησμολόγος

[24]   τοῦ καπνοῦ· ἴδιον γὰρ καὶ ὑμῶν ἂν μόνων γένοιτο. ~Ἄλλως τε

[24]   οὖν αὖθις ἐρήσομαι, δέξαισθ´ ἂν ὑμῶν τοὺς παῖδας ζηλωτὰς τοῦ τοιούτου

[12]   γὰρ τοῦτο ἐκαλεῖτο— καινὸς Σωκράτης ὑπ´ αὐτῶν ὠνομάζετο. ~Καὶ μὴν κἀκ

[30]   ἐς φλόγα πολλὴν πηδήσῃ δόξης ὑπ´ ἐρινύι θυμὸν ὀρινθείς, δὴ τότε

[26]   συνωθοῦσιν ἐς τὸ πῦρ καὶ ὑπεκκάουσι τὴν γνώμην, οὐκ ἐῶντες ἀποδειλιᾶν·

[35]   ὀχήματος ἅμα πολλῶν ἐξιόντων— ἄκων ὑπελειπόμην. ὁ δὲ ἀεὶ ἀναβαλλόμενος νύκτα

[14]   τὴν ἀποδημίαν αὐτοῦ καὶ μόνοι ὑπελείποντο οἱ ἀγροὶ ὅσον εἰς πεντεκαίδεκα

[32]   καὶ ὅσα πράγματα φιλοσοφίας ἕνεκα ὑπέμεινεν. τὰ μὲν οὖν εἰρημένα πολλὰ

[34]   οὕτω δυσέρωτα τῆς δόξης ἄνθρωπον ὑπὲρ ἅπαντας ὅσοι τῇ αὐτῇ Ποινῇ

[10]   τὸν γέροντα, οὐκ ἀνασχόμενος αὐτὸν ὑπὲρ ἑξήκοντα ἔτη ἤδη γηρῶντα. εἶτα

[20]   τὸ ὕδωρ ἐπαγαγόντος καὶ ἀπολογίαν ὑπὲρ τῆς τότε φυγῆς. Ἤδη δὲ

[3]   ἐτραγῴδει παρ´ ὅλον τὸν βίον, ὑπὲρ τὸν Σοφοκλέα καὶ τὸν Αἰσχύλον.

[20]   ἐξήνεγκε πρὸς τοὺς Ἕλληνας, ἔπαινον ὑπὲρ τοῦ τὸ ὕδωρ ἐπαγαγόντος καὶ

[1]   τοσούτων μαρτύρων, καὶ λόγους τινὰς ὑπὲρ τούτου εἰπὼν πρὸς τοὺς Ἕλληνας

[30]   ἐγὼ δὲ Βάκιδος αὐτῷ χρησμὸν ὑπὲρ τούτων ἐρῶ· φησὶν δὲ ὁ

[23]   ἐντέτηκεν αὐτῷ. ~Καίτοι φησὶν ὅτι ὑπὲρ τῶν ἀνθρώπων αὐτὸ δρᾷ, ὡς

[5]   ἐπαντλοῦντος αὐτοῦ καὶ θαυμαστάς τινας ὑπερβολὰς διεξιόντος κατὰ τοῦ Πρωτέως· τὸν

[21]   καὶ δεινήν τινα τὴν καρτερίαν ὑπισχνούμενος. Ἐχρῆν δέ, οἶμαι, μάλιστα μὲν

[25]   ἄρα καὶ ἐτόλμησέν τι τοιοῦτο, ὑπὸ νόσου αὐτὸ ἔδρασεν, ὑπὸ τοῦ

[32]   ἦν, ἐγὼ δὲ ὀλίγων ἤκουσα ὑπὸ πλήθους τῶν περιεστώτων. εἶτα φοβηθεὶς

[34]   Ποινῇ ἐλαύνονται. παρεπέμπετο δὲ ὅμως ὑπὸ πολλῶν καὶ ἐνεφορεῖτο τῆς δόξης

[19]   γε καὶ ἀποθνήσκειν πολλοὺς αὐτῶν ὑπὸ σφοδρῶν τῶν νόσων, αἳ τέως

[36]   μὴν ἑωρᾶτό γε, ἀλλὰ περιεσχέθη ὑπὸ τῆς φλογὸς πολλῆς ἠρμένης. ~Αὖθις

[34]   ἐπὶ τὸν σταυρὸν ἀπαγομένοις ἢ ὑπὸ τοῦ δημίου ἐχομένοις πολλῷ πλείους

[25]   τοιοῦτο, ὑπὸ νόσου αὐτὸ ἔδρασεν, ὑπὸ τοῦ Κενταυρείου αἵματος, ὥς φησιν

[25]   μέγα εἰ ἐμπεσὼν τεθνήξεται συναρπασθεὶς ὑπὸ τοῦ πυρός; οὐκ ἀπ´ ἐλπίδος

[14]   ~Πλὴν ἀλλ´ ὁ Περεγρῖνος ἀφείθη ὑπὸ τοῦ τότε τῆς Συρίας ἄρχοντος,

[2]   ἐπ´ αὐτῷ. ἀλλ´ ὀλίγου δεῖν ὑπὸ τῶν Κυνικῶν ἐγώ σοι διεσπάσθην

[2]   σοι διεσπάσθην ὥσπερ ὁ Ἀκταίων ὑπὸ τῶν κυνῶν ἢ ὁ ἀνεψιὸς

[2]   ὁ ἀνεψιὸς αὐτοῦ ὁ Πενθεὺς ὑπὸ τῶν Μαινάδων. ~Ἡ δὲ πᾶσα

[18]   καὶ οὐκ ἠξίου τὴν φιλοσοφίαν ὑποδυόμενόν τινα κολάζειν ἐπὶ ῥήμασι καὶ

[14]   ἀφῆκεν αὐτὸν οὐδὲ τῆς κολάσεως ὑπολαβὼν ἄξιον. ὁ δὲ εἰς τὴν

[33]   ἔχοντι, καὶ νὴ Δία καὶ ὑποτρέμειν, ὥστε κατέπαυσε τὸν λόγον. ~Ἐγὼ

[6]   γελοίως καὶ τὰς τρίχας ἐτίλλετο, ὑποφειδόμενος μὴ πάνυ ἕλκειν· καὶ τέλος

[39]   μὲν οὖν ἐτεθήπεσαν καὶ προσεκύνουν ὑποφρίττοντες καὶ ἀνέκρινόν με πότερον πρὸς

[20]   τότε φυγῆς. Ἤδη δὲ ἀμελούμενος ὑφ´ ἁπάντων καὶ μηκέθ´ ὁμοίως περίβλεπτος

[16]   ἱκανὰ ἐφόδια τοὺς Χριστιανοὺς ἔχων, ὑφ´ ὧν δορυφορούμενος ἐν ἅπασιν ἀφθόνοις

[33]   ἀνδρωδέστεροι ἐκεκράγεσαν Τέλει τὰ δεδογμένα, ὑφ´ ὧν ὁ πρεσβύτης οὐ μετρίως

Para.
[19]	ταῦτα ἔλεγε πίνων τοῦ αὐτοῦ	ὕδατος.	Ὡς δὲ μικροῦ κατέλευσαν αὐτὸν
[20]	Ἕλληνας, ἔπαινον ὑπὲρ τοῦ τὸ	ὕδωρ	ἐπαγαγόντος καὶ ἀπολογίαν ὑπὲρ τῆς
[19]	εὖ ἐποίησεν τὴν Ἑλλάδα καὶ	ὕδωρ	ἐπήγαγεν τῇ Ὀλυμπίᾳ καὶ ἔπαυσε
[24]	τὸ ὠφέλιμον ὀψομένους τὸ πρᾶγμα.	ὑμᾶς	δ´ οὖν αὖθις ἐρήσομαι, δέξαισθ´
[23]	ἂν ἐροίμην οὐκ ἐκεῖνον ἀλλ´	ὑμᾶς,	εἰ καὶ τοὺς κακούργους βούλοισθε
[37]	ἂν γραφεύς τις ἐπελθὼν ἀπεικάσῃ	ὑμᾶς	οἵους τοὺς ἐν τῷ δεσμωτηρίῳ
[30]	ἔχων τρὶς πέντε τάλαντα. τί	ὑμῖν	δοκεῖ, ἄνδρες; ἆρα φαυλότερος χρησμολόγος
[24]	τοῦ καπνοῦ· ἴδιον γὰρ καὶ	ὑμῶν	ἂν μόνων γένοιτο. ~Ἄλλως τε
[24]	οὖν αὖθις ἐρήσομαι, δέξαισθ´ ἂν	ὑμῶν	τοὺς παῖδας ζηλωτὰς τοῦ τοιούτου
[12]	γὰρ τοῦτο ἐκαλεῖτο— καινὸς Σωκράτης	ὑπ´	αὐτῶν ὠνομάζετο. ~Καὶ μὴν κἀκ
[30]	ἐς φλόγα πολλὴν πηδήσῃ δόξης	ὑπ´	ἐρινύι θυμὸν ὀρινθείς, δὴ τότε
[26]	συνωθοῦσιν ἐς τὸ πῦρ καὶ	ὑπεκκάουσι	τὴν γνώμην, οὐκ ἐῶντες ἀποδειλιᾶν·
[35]	ὀχήματος ἅμα πολλῶν ἐξιόντων— ἄκων	ὑπελειπόμην.	ὁ δὲ ἀεὶ ἀναβαλλόμενος νύκτα
[14]	τὴν ἀποδημίαν αὐτοῦ καὶ μόνοι	ὑπελείποντο	οἱ ἀγροὶ ὅσον εἰς πεντεκαίδεκα
[32]	καὶ ὅσα πράγματα φιλοσοφίας ἕνεκα	ὑπέμεινεν.	τὰ μὲν οὖν εἰρημένα πολλὰ
[34]	οὕτω δυσέρωτα τῆς δόξης ἄνθρωπον	ὑπὲρ	ἅπαντας ὅσοι τῇ αὐτῇ Ποινῇ
[10]	τὸν γέροντα, οὐκ ἀνασχόμενος αὐτὸν	ὑπὲρ	ἑξήκοντα ἔτη ἤδη γηρῶντα. εἶτα
[20]	τὸ ὕδωρ ἐπαγαγόντος καὶ ἀπολογίαν	ὑπὲρ	τῆς τότε φυγῆς. Ἤδη δὲ
[3]	ἐτραγῴδει παρ´ ὅλον τὸν βίον,	ὑπὲρ	τὸν Σοφοκλέα καὶ τὸν Αἰσχύλον.
[20]	ἐξήνεγκε πρὸς τοὺς Ἕλληνας, ἔπαινον	ὑπὲρ	τοῦ τὸ ὕδωρ ἐπαγαγόντος καὶ
[1]	τοσούτων μαρτύρων, καὶ λόγους τινὰς	ὑπὲρ	τούτου εἰπὼν πρὸς τοὺς Ἕλληνας
[30]	ἐγὼ δὲ Βάκιδος αὐτῷ χρησμὸν	ὑπὲρ	τούτων ἐρῶ· φησὶν δὲ ὁ
[23]	ἐντέτηκεν αὐτῷ. ~Καίτοι φησὶν ὅτι	ὑπὲρ	τῶν ἀνθρώπων αὐτὸ δρᾷ, ὡς
[5]	ἐπαντλοῦντος αὐτοῦ καὶ θαυμαστάς τινας	ὑπερβολὰς	διεξιόντος κατὰ τοῦ Πρωτέως· τὸν
[21]	καὶ δεινήν τινα τὴν καρτερίαν	ὑπισχνούμενος.	Ἐχρῆν δέ, οἶμαι, μάλιστα μὲν
[25]	ἄρα καὶ ἐτόλμησέν τι τοιοῦτο,	ὑπὸ	νόσου αὐτὸ ἔδρασεν, ὑπὸ τοῦ
[32]	ἦν, ἐγὼ δὲ ὀλίγων ἤκουσα	ὑπὸ	πλήθους τῶν περιεστώτων. εἶτα φοβηθεὶς
[34]	Ποινῇ ἐλαύνονται. παρεπέμπετο δὲ ὅμως	ὑπὸ	πολλῶν καὶ ἐνεφορεῖτο τῆς δόξης
[19]	γε καὶ ἀποθνήσκειν πολλοὺς αὐτῶν	ὑπὸ	σφοδρῶν τῶν νόσων, αἳ τέως
[36]	μὴν ἑωρᾶτό γε, ἀλλὰ περιεσχέθη	ὑπὸ	τῆς φλογὸς πολλῆς ἠρμένης. ~Αὖθις
[34]	ἐπὶ τὸν σταυρὸν ἀπαγομένοις ἢ	ὑπὸ	τοῦ δημίου ἐχομένοις πολλῷ πλείους
[25]	τοιοῦτο, ὑπὸ νόσου αὐτὸ ἔδρασεν,	ὑπὸ	τοῦ Κενταυρείου αἵματος, ὥς φησιν
[25]	μέγα εἰ ἐμπεσὼν τεθνήξεται συναρπασθεὶς	ὑπὸ	τοῦ πυρός; οὐκ ἀπ´ ἐλπίδος
[14]	~Πλὴν ἀλλ´ ὁ Περεγρῖνος ἀφείθη	ὑπὸ	τοῦ τότε τῆς Συρίας ἄρχοντος,
[2]	ἐπ´ αὐτῷ. ἀλλ´ ὀλίγου δεῖν	ὑπὸ	τῶν Κυνικῶν ἐγώ σοι διεσπάσθην
[2]	σοι διεσπάσθην ὥσπερ ὁ Ἀκταίων	ὑπὸ	τῶν κυνῶν ἢ ὁ ἀνεψιὸς
[2]	ὁ ἀνεψιὸς αὐτοῦ ὁ Πενθεὺς	ὑπὸ	τῶν Μαινάδων. ~Ἡ δὲ πᾶσα
[18]	καὶ οὐκ ἠξίου τὴν φιλοσοφίαν	ὑποδυόμενόν	τινα κολάζειν ἐπὶ ῥήμασι καὶ
[14]	ἀφῆκεν αὐτὸν οὐδὲ τῆς κολάσεως	ὑπολαβὼν	ἄξιον. ὁ δὲ εἰς τὴν
[33]	ἔχοντι, καὶ νὴ Δία καὶ	ὑποτρέμειν,	ὥστε κατέπαυσε τὸν λόγον. ~Ἐγὼ
[6]	γελοίως καὶ τὰς τρίχας ἐτίλλετο,	ὑποφειδόμενος	μὴ πάνυ ἕλκειν· καὶ τέλος
[39]	μὲν οὖν ἐτεθήπεσαν καὶ προσεκύνουν	ὑποφρίττοντες	καὶ ἀνέκρινόν με πότερον πρὸς
[20]	τότε φυγῆς. Ἤδη δὲ ἀμελούμενος	ὑφ´	ἁπάντων καὶ μηκέθ´ ὁμοίως περίβλεπτος
[16]	ἱκανὰ ἐφόδια τοὺς Χριστιανοὺς ἔχων,	ὑφ´	ὧν δορυφορούμενος ἐν ἅπασιν ἀφθόνοις
[33]	ἀνδρωδέστεροι ἐκεκράγεσαν Τέλει τὰ δεδογμένα,	ὑφ´	ὧν ὁ πρεσβύτης οὐ μετρίως

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 12/07/2005