HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
ἐθῶν 1
ΕΙ 1
Εἰ 13
εἰ 37
εἴ 12
εἶ 4
εἶδεν 1

Fréquences [« »]
35 αὐτοῦ
35 λέγεις
36 τῇ
37 εἰ
38 διὰ
38 κατὰ
38 τι

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Eusèbe de Césarée, Préparation évangélique, livre XII

εἰ

Livre, Chap.

[12, 6]   φημι ἕνα καὶ Ἀρχέλαον ἔσεσθαι, εἰ ἀληθῆ λέγει Πῶλος, καὶ ἄλλος

[12, 52]   καταβῶ εἰς τὸν Ἅιδην, πάρει· εἰ ἀναλάβοιμι πτέρυγας καὶ κατασκηνώσαιμι εἰς

[12, 29]   τι πράττει, ἀλλ´ ὀλίγου καὶ εἰ ἄνθρωπός ἐστιν ἤ τι ἄλλο

[12, 8]   ἀλλ´ οὐ τὰς τῶν δημιουργῶν, εἰ ἄρα μου καταμανθάνετε, ὦ ξένοι,

[12, 6]   ἀποθανόντος καὶ τἄλλα οὕτως· καὶ εἰ αὖ ἐπετήδευε κομᾶν, κομήτης τούτου

[12, 29]   ἀλλήλων διαφέρετον, ἢ ἐκ τοῦ εἰ βασιλεὺς εὐδαίμων κεκτημένος πολὺ χρυσίον‘

[12, 51]   εὖ λέγουσι· διὰ μακροτέρων δ´, εἰ βούλει, τὴν σκέψιν αὐτοῦ τοῦ

[12, 52]   ἄν σοι θεὸς αὐτὸς ξυλλαμβάνοι· εἰ δ´ ἐπιδεὴς ἔτι λόγου ἂν

[12, 25]   τὸν τρόπον ἅπασι τούτοις χρηστέον· εἰ δ´ ὡς παιδιᾷ τε καὶ

[12, 16]   πόλις, κτᾶται καὶ τὰ ἐλάττονα, εἰ δὲ μή, στέρεται ἀμφοῖν. Ἔστι

[12, 2]   τὴν ταῖς μεγίσταις ἀρεταῖς συνεζευγμένην, εἰ δὴ τοιαῦται φρόνησις καὶ ἀγαθωσύνη.

[12, 52]   σμικρῶν, ἢ ῥᾳθυμίᾳ καὶ τρυφῇ, εἰ διαφέρει, ὁ δὲ ἀμελεῖ· ἢ

[12, 6]   ἂν ἦν θαυμαστὸν καταφρονεῖν τούτων, εἰ ἐπιζητοῦντες εἴχομεν αὐτῶν βελτίω καὶ

[12, 51]   οὕτως ἔχειν; ἢ ἔτι διστάζομεν εἰ ἑτέρως πως ἔχει; Οὐδαμῶς. Πότερον

[12, 51]   ἐνεῖναι; Μῶν ἆρά με ἐρωτᾷς εἰ ζῆν αὐτὸ προσεροῦμεν, ὅταν αὐτὸ

[12, 49]   ὁν〉 τινοῦν τῶν ποιητῶν ἐρωτῶντες, εἰ ἰατρικὸς ἦν αὐτῶν, ἀλλὰ μὴ

[12, 1]   ὑμῶν ἀμφοτέρων λέγειν. Ὑμῖν γὰρ εἰ καὶ μετρίως κατεσκεύασται τὰ τῶν

[12, 52]   ὁπωσοῦν ἔχεις. Τούτων ὁ νοῦς, εἰ καὶ μὴ τὰ ῥήματα, ἐν

[12, 31]   οὗ τι καὶ σμικρὸν ὄφελος, εἰ καὶ μὴ τοῦτο ἦν οὕτως

[12, 52]   τε καὶ δυσδαίμονα τύχην. Ταῦτα εἰ μέν σε πείθει Κλεινίας ὅδε

[12, 51]   οὖν πρὸς ταῦτα ὧδε ἀποκρινώμεθα· εἰ μέν, ὦ θαυμάσιε, φῶμεν, ἡ

[12, 19]   ἄν ποτε ἄλλως εὐδαιμονήσειε πόλις, εἰ μὴ αὐτὴν διαγράψειαν οἱ τῷ

[12, 49]   Οὐδαμῶς τοιοῦτον οὐθέν. Ἀλλὰ δὴ εἰ μὴ δημοσίᾳ, ἰδίᾳ τισὶν ἡγεμὼν

[12, 49]   παρὰ σφίσιν οἴκοι εἶναι, ἢ εἰ μὴ ἔπειθον, αὐτοὶ ἂν ἐπαιδαγώγουν,

[12, 48]   αὐτῇ καὶ νομοθετῶν θείων τινῶν, εἰ μὴ πολλά τε ἔμελλεν ἤθη

[12, 25]   μεθ´ ἡμέραν μηδένα τὸ παράπαν, εἰ μὴ σωμασκίας ἢ νόσων ἕνεκα,

[12, 51]   γ´ ἂν λόγον ἔχοι. Οὐκοῦν εἰ μὴ τοῦτο, μετ´ ἐκείνου τοῦ

[12, 52]   ἡμῶν πρὸς τὸν τρίτον ἐπακούσῃ, εἰ〉 νοῦν καὶ ὁπωσοῦν ἔχεις. Τούτων

[12, 6]   ἀποθάνῃ ὁ νεκρὸς μέγας· καὶ εἰ παχύς, παχὺς καὶ ἀποθανόντος καὶ

[12, 51]   πέρι τὸ τοιόνδε. Ποῖον; Ἥλιον εἰ περιάγει ψυχή, τριῶν αὐτὴν ἓν

[12, 51]   καὶ ἀποκρινώμεθα πάλιν ἡμῖν αὐτοῖσιν· εἰ σταίη πως τὰ πάντα ὁμοῦ

[12, 49]   γελοιότερος ἔτι πρὸς παιδείαν φανείη, εἰ τὰ λεγόμενα περὶ Ὁμήρου ἀληθῆ

[12, 24]   εἰς δύναμιν εἴρηκε. Σκοπώμεθα δὴ εἰ τοῦθ´ οὕτω γέγονε. Θορυβώδης μέν

[12, 49]   ἐγώ. Ἀλλ´ οἴει, ὦ Γλαύκων, εἰ τῷ ὄντι οἷός τε ἦν

[12, 50]   δὴ σμικρόν γε τὸ διαφέρον, εἰ φανεῖεν οἱ λόγων ἁπτόμενοι ἀσεβῶν

[12, 28]   ὁμολογήσαντες ἐν τοῖς πρόσθεν ὡς εἰ ψυχὴ φανείη πρεσβυτέρα σώματος οὖσα,

[12, 51]   ὁμολογήσαντες ἐν τοῖς πρόσθεν ὡς εἰ ψυχὴ φανείη πρεσβυτέρα σώματος οὖσα,

Livre, Chap.
[12, 6]	φημι ἕνα καὶ Ἀρχέλαον ἔσεσθαι,	εἰ	ἀληθῆ λέγει Πῶλος, καὶ ἄλλος
[12, 52]	καταβῶ εἰς τὸν Ἅιδην, πάρει·	εἰ	ἀναλάβοιμι πτέρυγας καὶ κατασκηνώσαιμι εἰς
[12, 29]	τι πράττει, ἀλλ´ ὀλίγου καὶ	εἰ	ἄνθρωπός ἐστιν ἤ τι ἄλλο
[12, 8]	ἀλλ´ οὐ τὰς τῶν δημιουργῶν,	εἰ	ἄρα μου καταμανθάνετε, ὦ ξένοι,
[12, 6]	ἀποθανόντος καὶ τἄλλα οὕτως· καὶ	εἰ	αὖ ἐπετήδευε κομᾶν, κομήτης τούτου
[12, 29]	ἀλλήλων διαφέρετον, ἢ ἐκ τοῦ	εἰ	βασιλεὺς εὐδαίμων κεκτημένος πολὺ χρυσίον‘
[12, 51]	εὖ λέγουσι· διὰ μακροτέρων δ´,	εἰ	βούλει, τὴν σκέψιν αὐτοῦ τοῦ
[12, 52]	ἄν σοι θεὸς αὐτὸς ξυλλαμβάνοι·	εἰ	δ´ ἐπιδεὴς ἔτι λόγου ἂν
[12, 25]	τὸν τρόπον ἅπασι τούτοις χρηστέον·	εἰ	δ´ ὡς παιδιᾷ τε καὶ
[12, 16]	πόλις, κτᾶται καὶ τὰ ἐλάττονα,	εἰ	δὲ μή, στέρεται ἀμφοῖν. Ἔστι
[12, 2]	τὴν ταῖς μεγίσταις ἀρεταῖς συνεζευγμένην,	εἰ	δὴ τοιαῦται φρόνησις καὶ ἀγαθωσύνη.
[12, 52]	σμικρῶν, ἢ ῥᾳθυμίᾳ καὶ τρυφῇ,	εἰ	διαφέρει, ὁ δὲ ἀμελεῖ· ἢ
[12, 6]	ἂν ἦν θαυμαστὸν καταφρονεῖν τούτων,	εἰ	ἐπιζητοῦντες εἴχομεν αὐτῶν βελτίω καὶ
[12, 51]	οὕτως ἔχειν; ἢ ἔτι διστάζομεν	εἰ	ἑτέρως πως ἔχει; Οὐδαμῶς. Πότερον
[12, 51]	ἐνεῖναι; Μῶν ἆρά με ἐρωτᾷς	εἰ	ζῆν αὐτὸ προσεροῦμεν, ὅταν αὐτὸ
[12, 49]	ὁν〉 τινοῦν τῶν ποιητῶν ἐρωτῶντες,	εἰ	ἰατρικὸς ἦν αὐτῶν, ἀλλὰ μὴ
[12, 1]	ὑμῶν ἀμφοτέρων λέγειν. Ὑμῖν γὰρ	εἰ	καὶ μετρίως κατεσκεύασται τὰ τῶν
[12, 52]	ὁπωσοῦν ἔχεις. Τούτων ὁ νοῦς,	εἰ	καὶ μὴ τὰ ῥήματα, ἐν
[12, 31]	οὗ τι καὶ σμικρὸν ὄφελος,	εἰ	καὶ μὴ τοῦτο ἦν οὕτως
[12, 52]	τε καὶ δυσδαίμονα τύχην. Ταῦτα	εἰ	μέν σε πείθει Κλεινίας ὅδε
[12, 51]	οὖν πρὸς ταῦτα ὧδε ἀποκρινώμεθα·	εἰ	μέν, ὦ θαυμάσιε, φῶμεν, ἡ
[12, 19]	ἄν ποτε ἄλλως εὐδαιμονήσειε πόλις,	εἰ	μὴ αὐτὴν διαγράψειαν οἱ τῷ
[12, 49]	Οὐδαμῶς τοιοῦτον οὐθέν. Ἀλλὰ δὴ	εἰ	μὴ δημοσίᾳ, ἰδίᾳ τισὶν ἡγεμὼν
[12, 49]	παρὰ σφίσιν οἴκοι εἶναι, ἢ	εἰ	μὴ ἔπειθον, αὐτοὶ ἂν ἐπαιδαγώγουν,
[12, 48]	αὐτῇ καὶ νομοθετῶν θείων τινῶν,	εἰ	μὴ πολλά τε ἔμελλεν ἤθη
[12, 25]	μεθ´ ἡμέραν μηδένα τὸ παράπαν,	εἰ	μὴ σωμασκίας ἢ νόσων ἕνεκα,
[12, 51]	γ´ ἂν λόγον ἔχοι. Οὐκοῦν	εἰ	μὴ τοῦτο, μετ´ ἐκείνου τοῦ
[12, 52]	ἡμῶν πρὸς τὸν τρίτον ἐπακούσῃ,	εἰ〉	νοῦν καὶ ὁπωσοῦν ἔχεις. Τούτων
[12, 6]	ἀποθάνῃ ὁ νεκρὸς μέγας· καὶ	εἰ	παχύς, παχὺς καὶ ἀποθανόντος καὶ
[12, 51]	πέρι τὸ τοιόνδε. Ποῖον; Ἥλιον	εἰ	περιάγει ψυχή, τριῶν αὐτὴν ἓν
[12, 51]	καὶ ἀποκρινώμεθα πάλιν ἡμῖν αὐτοῖσιν·	εἰ	σταίη πως τὰ πάντα ὁμοῦ
[12, 49]	γελοιότερος ἔτι πρὸς παιδείαν φανείη,	εἰ	τὰ λεγόμενα περὶ Ὁμήρου ἀληθῆ
[12, 24]	εἰς δύναμιν εἴρηκε. Σκοπώμεθα δὴ	εἰ	τοῦθ´ οὕτω γέγονε. Θορυβώδης μέν
[12, 49]	ἐγώ. Ἀλλ´ οἴει, ὦ Γλαύκων,	εἰ	τῷ ὄντι οἷός τε ἦν
[12, 50]	δὴ σμικρόν γε τὸ διαφέρον,	εἰ	φανεῖεν οἱ λόγων ἁπτόμενοι ἀσεβῶν
[12, 28]	ὁμολογήσαντες ἐν τοῖς πρόσθεν ὡς	εἰ	ψυχὴ φανείη πρεσβυτέρα σώματος οὖσα,
[12, 51]	ὁμολογήσαντες ἐν τοῖς πρόσθεν ὡς	εἰ	ψυχὴ φανείη πρεσβυτέρα σώματος οὖσα,

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 25/09/2008