HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

ÉLIEN, Histoires diverses, livre III

Liste des contextes (ordre alphabétique)


ς  =  128 formes différentes pour 150 occurrences

α   β   γ   δ   ε   ζ   η   θ   ι   κ   λ   μ   ν   ξ   ο   π   ρ   ς   τ   υ   φ   χ   ψ   ω   

Livre, Chap.
[3, 44]   ἔκτεινας τὸν ἑταῖρον ἀμύνων· οὔ  ς´   ἐμίανεν αἷμα, πέλεις δὲ χέρας
[3, 47]   ἐκ τῆς ναυμαχίας τῆς περὶ  Σαλαμῖνα   οὔτε ἐκ τῆς πρεσβείας τῆς
[3, 14]   τὸ ἔργον αὐτοῖς αὐλεῖσθαί ἐστι·  σάλπιγγα   δὲ οὐδὲ ἀρχὴν ὑπομένουσι. καὶ
[3, 40]   ἐκ τῶν τερετισμάτων, οἷς χαίρουσι.  Σάτυροι   δὲ ἀπὸ τοῦ σεσηρέναι. Σιληνοὶ
[3, 40]   Πέρσαι. ~Ὅτι οἱ συγχορευταὶ Διονύσου  Σάτυροι   ἦσαν οἱ ὑπ´ ἐνίων Τίτυροι
[3, 33]   Λίνου καθίκετο καὶ ἀπέκτεινεν αὐτόν.  ~Σάτυρος   ὁ αὐλητὴς Ἀρίστωνος τοῦ φιλοσόφου
[3, 39]   φοίνικας, κέγχρον δὲ Μαιῶται καὶ  Σαυρομάται,   τέρμινθον δὲ καὶ κάρδαμον Πέρσαι.
[3, 43]   ἀπὸ λαΐνου οὐδοῦ ἐρύκει. οὔ  σε   θεμιστεύσω· Μουσῶν θεράποντα κατέκτας Ἥρης
[3, 44]   παρὼν πέλας οὐκ ἐβοήθεις. οὔ  σε   θεμιστεύσω· περικαλλέος ἔξιθι νηοῦ· τῷ
[3, 10]   εὔνοια ἀρετὰς ἐνεργάσασθαι, ὅταν αὐτοὶ  σεμνοὶ   ὦσιν· ἐπεί τοι Λακωνικὸς καὶ
[3, 40]   χαίρουσι. Σάτυροι δὲ ἀπὸ τοῦ  σεσηρέναι.   Σιληνοὶ δὲ ἀπὸ τοῦ σιλλαίνειν·
[3, 18]   τὸν χρυσὸν τοῦ παρ´ ἡμῖν  σιδήρου.   ἐπιχειρῆσαι δέ ποτε καὶ διαβῆναι
[3, 18]   ξύλοις παιόμενοι· ἄτρωτοι γάρ εἰσι  σιδήρῳ.   χρυσοῦ δὲ ἔχουσι καὶ ἀργύρου
[3, 17]   ὁ Ἀρίστωνος Δίωνα κατήγαγεν ἐς  Σικελίαν,   καὶ δι´ ὧν αὐτῷ συνεβούλευε
[3, 40]   Σάτυροι δὲ ἀπὸ τοῦ σεσηρέναι.  Σιληνοὶ   δὲ ἀπὸ τοῦ σιλλαίνειν· τὸν
[3, 40]   δυσαρέστου. ἐσθὴς δ´ ἦν τοῖς  Σιληνοῖς   ἀμφίμαλλοι χιτῶνες. αἰνίττεται δὲ ἡ
[3, 18]   καὶ ὑπὲρ τούτων δὲ ὁ  Σιληνὸς   ἔλεγε πρὸς τὸν Μίδαν. τὴν
[3, 18]   Σιληνοῦ. νύμφης δὲ παῖς ὁ  Σιληνὸς   οὗτος, θεοῦ μὲν ἀφανέστερος τὴν
[3, 18]   συνουσίαν Μίδου τοῦ Φρυγὸς καὶ  Σιληνοῦ.   νύμφης δὲ παῖς ὁ Σιληνὸς
[3, 40]   σεσηρέναι. Σιληνοὶ δὲ ἀπὸ τοῦ  σιλλαίνειν·   τὸν δὲ σίλλον ψόγον λέγουσι
[3, 40]   ἀπὸ τοῦ σιλλαίνειν· τὸν δὲ  σίλλον   ψόγον λέγουσι μετὰ παιδιᾶς δυσαρέστου.
[3, 29]   τῆς γῆς εἰσιν; ~Διογένης ὁ  Σινωπεὺς   συνεχῶς ἐπέλεγεν ὑπὲρ ἑαυτοῦ ὅτι
[3, 20]   βοῦν προσέταξε κατὰ τὰ πάτρια  σκευασθῆναι,   καὶ ἐδείπνησεν ἡδέως. ~Ἐπανῄει ποτὲ
[3, 1]   πολλὴ δὲ κατ´ αὐτοῦ ἡ  σκιὰ   ἐκ τῶν παραπεφυκότων δένδρων καὶ
[3, 18]   χάσματι, κατειλῆφθαι δὲ οὔτε ὑπὸ  σκότους   οὔτε ὑπὸ φωτός, ἀέρα δὲ
[3, 1]   καὶ συμπέφυκεν αὐτοῖς, πολλὴ δὲ  σμίλαξ   πρὸς αὐτὸν τὸν πάγον ἀνατρέχει
[3, 17]   Ταραντίνοις δὲ ἐγένετο ἀγαθὸν Ἀρχύτας,  Σόλων   δὲ Ἀθηναίοις, Βίας δὲ καὶ
[3, 14]   διασκηνωθῆναι αὐτοῖς. καὶ τοῦτο τὸ  σόφισμα   ἀνέπεισεν αὐτοὺς ὀψὲ καὶ βραδέως
[3, 17]   τὸν Λυσιμάχου καὶ Ἐφιάλτην τὸν  Σοφωνίδου   καὶ ἔτι κάτω τοῦ χρόνου
[3, 18]   τὸν μὲν ἄλλον χρόνον νοσήσαντες·  σπάνιον   δὲ τοῦτο, ἐπεὶ τά γε
[3, 12]   ὑβρίσαι, ἀλλ´ οὐδετέροις ἐλυσιτέλησε τῇ  Σπάρτῃ   ἐγκαταμεῖναι· ἢ γὰρ τῆς πατρίδος
[3, 47]   ἐκ τῆς πρεσβείας τῆς ἐς  Σπάρτην·   λέγω δὲ ἣν ἐπρέσβευσε κλέπτων
[3, 20]   χωρίον τῷ Πλάτωνι. ~Λυσάνδρῳ τῷ  Σπαρτιάτῃ   ἐς Ἰωνίαν ἀφικομένῳ οἱ κατὰ
[3, 12]   ἡ φωνή, ἐρᾶν δεῖν λέγουσα.  Σπαρτιάτης   δὲ ἔρως αἰσχρὸν οὐκ οἶδεν·
[3, 18]   καὶ βοῶν, γεωργεῖν δὲ καὶ  σπείρειν   οὐδὲν αὐτοῖς ἔργον εἶναι. καὶ
[3, 19]   προετίμα δὲ αὐτοῦ Ξενοκράτην καὶ  Σπεύσιππον   καὶ Ἀμύκλαν καὶ ἄλλους, τῇ
[3, 19]   τοιοῦτοι. ἐνόσει δὲ τότε ὁ  Σπεύσιππος,   καὶ διὰ ταῦτα ἀδύνατος ἦν
[3, 19]   ἀκούσας, συναγαγὼν τοὺς ἑταίρους τῷ  Σπευσίππῳ   πάνυ ἰσχυρῶς ἐπέπληξε παραχωρήσαντι τοῦ
[3, 2]   εἰρήσθω. ~Ἀναξαγόρᾳ τις τῷ Κλαζομενίῳ  σπουδάζοντι   πρὸς τοὺς ἑταίρους προσελθὼν ἔφη
[3, 24]   ~Ξενοφῶντι ἔμελε τῶν τε ἄλλων  σπουδαίων,   καὶ οὖν καὶ ὅπλα καλὰ
[3, 8]   Ἀθηναῖοι στρατηγὸν εἵλοντο οὔτε κατὰ  σπουδὰς   οὔτε κατὰ τὴν τοῦ γένους
[3, 31]   ζωγράφος τοσαύτην περὶ τὸ γράφειν  σπουδὴν   εἶχεν, ὡς ἐπιλαθέσθαι πολλάκις αὐτὸν
[3, 19]   Ἀριστοτέλει, αὐτός τε ἐπέθετο τῷ  Σταγειρίτῃ   κατὰ τὸ καρτερόν, καὶ ἐς
[3, 46]   δὲ οὐκ ἐς πάντας ἐξεφοίτησεν.  ~Σταγειριτῶν   νόμος οὗτος καὶ πάντη Ἑλληνικός.
[3, 42]   ὀρόφων ἔσταζον οἴνου καὶ γάλακτος  σταγόνες.   τὰς δὲ οὐδὲ ταῦτα ἀνέπειθεν
[3, 23]   βασιλείων ὁ Βαγώα οἶκος δέκα  σταδίους·   εἶτα τῇ τρίτῃ ἐκάθευδε. δυοῖν
[3, 1]   μὲν μῆκος ἐπὶ τετταράκοντα διήκει  σταδίους,   τό γε μὴν πλάτος τῇ
[3, 43]   ἀγωνίᾳ, ἣν ἐπετέλουν τῇ Ἥρᾳ,  στασιασάντων   ὑπὲρ αὐτοῦ τῶν Συβαριτῶν καὶ
[3, 41]   Φλεῶνα ἐκάλουν καὶ Προτρύγαιον καὶ  Σταφυλίτην   καὶ Ὀμφακίτην καὶ ἑτέρως πως
[3, 23]   αὐτοῦ. τί γὰρ δεῖ νῦν  στενοχωρίᾳ   λόγου περιλαμβάνειν τοσαύτην ἀνδρὸς ἐς
[3, 3]   τεθνάναι· κἀκεῖνος ἀπέθετο μὲν τὸν  στέφανον,   διετέλει δὲ θύων. ἐπεὶ δὲ
[3, 3]   Ξενοφῶν ἐπέθετο τῇ κεφαλῇ τὸν  στέφανον.   ταῦτα μὲν οὖν δημώδη καὶ
[3, 1]   ἐν τοῖς Τέμπεσιν ἀπίασι πάλιν  στεφάνους   ἀπὸ τῆς αὐτῆς δάφνης διαπλέξαντες,
[3, 1]   ἐκ ταύτης τῆς δάφνης τοὺς  στεφάνους   τοῖς νικῶσι διδόασιν. ὑπὲρ μὲν
[3, 37]   τινα ἑορταστικὴν θυσίαν, συνελθόντες καὶ  στεφανωσάμενοι   πίνουσι κώνειον, ὅταν ἑαυτοῖς συνειδῶσιν
[3, 1]   Γῆς ἔτι ἐχούσης τὸ μαντεῖον.  στεφανωσάμενον   οὖν ἐκ ταύτης τῆς δάφνης
[3, 43]   φοβηθεὶς ὁ κιθαρῳδὸς σὺν αὐτῇ  στολῇ   κατέφυγεν ἐς τὸν τῆς Ἥρας
[3, 40]   ἀμφίμαλλοι χιτῶνες. αἰνίττεται δὲ ἡ  στολὴ   τὴν ἐκ τοῦ Διονύσου φυτείαν
[3, 24]   ἔλεγε τοὺς πολεμίους τὴν καλλίστην  στολὴν   ἁρμόττειν, καὶ ἀποθνήσκοντα ἐν τῇ
[3, 17]   ἐς γόνυ πεσοῦσαν ἀλλ´ ἐπὶ  στόμα   ἀνέστησεν αὖθις. Δημήτριος δὲ ὁ
[3, 27]   πενίας φασὶ καταπονούμενος ἔμελλεν ἐπὶ  στρατείαν   ἀποδημῆσαι· καταληφθεὶς δὲ ὑπὸ Σωκράτους
[3, 16]   αὐτῷ. ~Εἶτα τίς ἀμείνων ἦν  στρατηγεῖν,   Δημήτριος ὁ πολιορκητὴς ἢ Τιμόθεος
[3, 8]   παρόντων, ὥστε παραχρῆμα αὐτὸν εἵλοντο  στρατηγεῖν,   πιστεύσαντες ὅτι τῶν πολεμικῶν ἔργων
[3, 26]   Κροῖσον καὶ δεξάμενον πράως τὸ  στρατηγηθὲν   τοῖς μὲν Ἐφεσίοις συγχωρῆσαι τὴν
[3, 8]   τούτου τοῦ ὀνόματος. ~Φρύνιχον Ἀθηναῖοι  στρατηγὸν   εἵλοντο οὔτε κατὰ σπουδὰς οὔτε
[3, 14]   ταῦτά τοι καὶ Λεωνίδης ὁ  στρατηγὸς   αὐτῶν ἐν πολιορκίᾳ ἰσχυρᾷ, ἐπεὶ
[3, 17]   στρατιώτης ἀγαθὸς ἦν καὶ ἀμείνων  στρατηγός,   ὅτε Κύρῳ συνανέβη· καὶ Κῦρος
[3, 17]   ἐπεψήφισεν Ἀθηναίοις τὸν τῶν δέκα  στρατηγῶν   θάνατον, ἀλλ´ οὐδὲ τοῖς τριάκοντα
[3, 5]   ἐπιδακρύσας, ἐπαινέσας δὲ ὡς ἀγαθὸν  στρατιώτην,   θάπτειν προσέταξεν. ~Κράτης ὁ Θηβαῖος
[3, 17]   Μιλήτου ἀποικίας. ἀλλὰ καὶ Ξενοφῶν  στρατιώτης   ἀγαθὸς ἦν καὶ ἀμείνων στρατηγός,
[3, 17]   ἀλλ´ ἐνταῦθά γε ἀπροφάσιστος ἐκεῖνος  στρατιωτὴς   ἦν. ἐστρατεύσατο γοῦν ἐπὶ Δήλιον,
[3, 19]   περὶ τὸ πρόσωπον, καὶ ἄκαιρος  στωμυλία   λαλοῦντος κατηγόρει καὶ αὕτη τὸν
[3, 43]   ἣ δὲ ἐς γλαῦκα. ~Ἐν  Συβάρει   κιθαρῳδοῦ ᾄδοντος ἐν τῇ ἀγωνίᾳ,
[3, 43]   ἀναβρύειν οὐδὲν ἔλαττον πηγῆς ἀενάου,  Συβαρῖται   δὲ ἔπεμψαν ἐς Δελφούς. ἡ
[3, 43]   Ἥρᾳ, στασιασάντων ὑπὲρ αὐτοῦ τῶν  Συβαριτῶν   καὶ τὰ ὅπλα λαβόντων ἐπ´
[3, 10]   καὶ τῷ νεαρῷ τῆς ἡλικίας  συγγινώσκουσι,   τὸν δὲ ἐραστὴν ὑπὲρ αὐτοῦ
[3, 17]   οὖν ἐς τοσοῦτον ἐνέτρεψαν τὴν  σύγκλητον   βουλήν, ὡς εἰπεῖν αὐτοὺς ἔπεμψαν
[3, 40]   καὶ κάρδαμον Πέρσαι. ~Ὅτι οἱ  συγχορευταὶ   Διονύσου Σάτυροι ἦσαν οἱ ὑπ´
[3, 26]   τὸ στρατηγηθὲν τοῖς μὲν Ἐφεσίοις  συγχωρῆσαι   τὴν μετ´ ἐλευθερίας ἀσφάλειαν, τῷ
[3, 39]   Ἀργεῖοι δ´ ἀπίους, Ἀθηναῖοι δὲ  σῦκα,   Τιρύνθιοι δὲ ἀχράδας δεῖπνον εἶχον,
[3, 38]   πρῶτον τὴν ἐλαίαν καὶ τὴν  συκῆν,   ἃ καὶ πρῶτα ἡ γῆ
[3, 36]   αὐτῇ ὄγχνη ἐπ´ ὄγχνῃ γηράσκει,  σῦκον   δ´ ἐπὶ σύκῳ, τοὺς συκοφάντας
[3, 36]   σῦκον δ´ ἐπὶ σύκῳ, τοὺς  συκοφάντας   λέγων. καὶ πρὸς τὸν ἐρόμενον
[3, 36]   ὄγχνῃ γηράσκει, σῦκον δ´ ἐπὶ  σύκῳ,   τοὺς συκοφάντας λέγων. καὶ πρὸς
[3, 19]   καὶ διὰ ταῦτα ἀδύνατος ἦν  συμβαδίζειν   τῷ Πλάτωνι. ὁ δὲ Πλάτων
[3, 1]   εἶναι καὶ ἐς ὑγίειαν αὐτοῖς  συμβάλλεσθαι.   κατᾴδουσι δὲ καὶ ὄρνιθες ἄλλος
[3, 9]   συνάγοντος τοῦ πολέμου οὐκ ἂν  συμμίξειεν.   ὁ γὰρ ἀνέραστος φεύγει καὶ
[3, 1]   βαδίζουσι καὶ τοῖς πλέουσιν ὀσμαὶ  συμπαρομαρτοῦσιν   ἥδισται· οὕτως ἄρα ἡ τιμὴ
[3, 1]   τῶν ὑψηλῶν δένδρων ἀνέρπει καὶ  συμπέφυκεν   αὐτοῖς, πολλὴ δὲ σμίλαξ πρὸς
[3, 1]   θύουσι καὶ συνουσίας ποιοῦνται καὶ  συμπίνουσιν.   ἅτε οὖν πολλῶν ὄντων τῶν
[3, 30]   εἴ ποτε καὶ κύνας εἶδε  συμπλεκομένους,   ἀπεστρέφετο· καὶ ἐν συμποσίῳ εἴ
[3, 44]   τρεῖς ἐς Δελφοὺς ἀφικόμενοι θεωροὶ  συμπολῖται   κακούργοις περιτυγχάνουσιν. ὁ οὖν εἷς
[3, 30]   εἶδε συμπλεκομένους, ἀπεστρέφετο· καὶ ἐν  συμποσίῳ   εἴ τις ἀφροδίσιος λόγος παρερρύη,
[3, 1]   οὗτοι δὲ καὶ παραπέμπουσιν αὐτοὺς  σὺν   αἰδοῖ καὶ τιμῇ οὐδὲν ἧττον
[3, 17]   τὸ Ἀριστοτέλους, ἐπεὶ καὶ αὐτὸς  σὺν   Ἀλεξάνδρῳ τῷ Φιλίππου νέῳ ὄντι
[3, 43]   ἐπ´ ἀλλήλους, φοβηθεὶς ὁ κιθαρῳδὸς  σὺν   αὐτῇ στολῇ κατέφυγεν ἐς τὸν
[3, 17]   ταῦτα· ἐγὼ μὲν γὰρ τὴν  σὺν   αὐτοῖς ἀπραγμοσύνην καὶ τὸν τῆς
[3, 17]   καὶ Κῦρος μὲν καὶ οἱ  σὺν   αὐτῷ ἀπέθανον, καλούσης δὲ τῆς
[3, 25]   Λεωνίδης ὁ Λακεδαιμόνιος καὶ οἱ  σὺν   αὐτῷ τριακόσιοι τὸν μαντευόμενον αὐτοῖς
[3, 19]   Πλάτωνα, καὶ κατέλαβε διαλεγόμενον τοῖς  σὺν   ἑαυτῷ· ἦσαν δὲ μάλα συχνοὶ
[3, 1]   ἀκοάς, καὶ παραπέμπουσιν ἀπόνως καὶ  σὺν   ἡδονῇ, διὰ τοῦ μέλους τὸν
[3, 32]   διδάσκοντος κροῦσαι κελεύσαντος χορδήν τινα  σὺν   μέλει καὶ ἣν ἀπῄτει τὰ
[3, 19]   τοῦ ἔξω περιπάτου, ἔνδον ἐβάδιζε  σὺν   τοῖς ἑταίροις. τριῶν δὲ μηνῶν
[3, 19]   Πλάτωνα ὁ Ξενοκράτης οὔτε ἀκούσας,  συναγαγὼν   τοὺς ἑταίρους τῷ Σπευσίππῳ πάνυ
[3, 9]   ἐρῶν ἐπειγούσης τῆς μάχης καὶ  συνάγοντος   τοῦ πολέμου οὐκ ἂν συμμίξειεν.
[3, 17]   καὶ ἀμείνων στρατηγός, ὅτε Κύρῳ  συνανέβη·   καὶ Κῦρος μὲν καὶ οἱ
[3, 26]   ἀντεῖπε, τῶν φίλων δὲ τοὺς  συναπαίρειν   αὐτῷ βουληθέντας παραλαβών, τὸν υἱὸν
[3, 26]   πυλῶν καὶ τῶν τειχῶν θώμιγγας  συνάψαι   τοῖς κίοσι τοῦ τῆς Ἀρτέμιδος
[3, 15]   ὅτι ἐφεῖται τοῖς ἐν τῷ  συνδείπνῳ   παροῦσι ξένοις προπίνειν ταῖς γυναιξίν,
[3, 17]   Σικελίαν, καὶ δι´ ὧν αὐτῷ  συνεβούλευε   καὶ ἐδίδασκε, διὰ τούτων τὴν
[3, 26]   ἐπινοῶν τῇ Ἐφέσῳ· ὃ δὲ  συνεβούλευε   προσελθόντας δεῖσθαι τοῦ Λυδοῦ. προβαλλομένων
[3, 26]   ἐν ὀφθαλμοῖς ἑωρᾶτο τὸ δεινόν,  συνεβούλευεν   ὁ Πίνδαρος Ἐφεσίοις ἐκδήσαντας ἐκ
[3, 37]   στεφανωσάμενοι πίνουσι κώνειον, ὅταν ἑαυτοῖς  συνειδῶσιν   ὅτι πρὸς τὰ ἔργα τὰ
[3, 37]   ἢ ἐπί τινα ἑορταστικὴν θυσίαν,  συνελθόντες   καὶ στεφανωσάμενοι πίνουσι κώνειον, ὅταν
[3, 44]   λῃστάς, ὁ δὲ δεύτερος αὐτῶν  συνεπλάκη   τῷ λοιπῷ τῶν κακούργων, τῶν
[3, 1]   τέ ἐστι ποικίλα καὶ ὑποδρομαὶ  συνεχεῖς,   ἐν ὥρᾳ θέρους καταφυγεῖν ὁδοιπόροις
[3, 22]   Ἕλληνες καὶ δεύτερον αὐτῷ κτῆμα  συνεχώρησαν   λαβεῖν· ὃ δὲ τὸν πατέρα
[3, 1]   τῶν θυόντων καὶ τῶν καθαγιζόντων  συνεχῶς,   εἰκότως καὶ τοῖς βαδίζουσι καὶ
[3, 29]   γῆς εἰσιν; ~Διογένης ὁ Σινωπεὺς  συνεχῶς   ἐπέλεγεν ὑπὲρ ἑαυτοῦ ὅτι τὰς
[3, 19]   ἐξελάσαι αὐτὸν καὶ ἀποδοῦναι τὸ  σύνηθες   χωρίον τῷ Πλάτωνι. ~Λυσάνδρῳ τῷ
[3, 14]   φρουρὰς ἐκλιπόντες διημέρευον ἐν ταῖς  συνήθεσι   διατριβαῖς, προσέταξε τὰ καπηλεῖα ἐπὶ
[3, 17]   ἐπιφανέστατα ἐπολιτεύσατο, ἔστ´ αὐτὸν ὁ  συνήθης   Ἀθηναίοις φθόνος ἐξέωσε· καὶ ἐν
[3, 26]   πόλει παρακαταθέμενος καὶ ἕνα τῶν  συνήθων   Πασικλέα ἀποδείξας ἐπίτροπον καὶ τοῦ
[3, 1]   πᾶς δὲ ὁ περίοικος λεὼς  συνίασιν   ἄλλοι ἄλλοις, καὶ θύουσι καὶ
[3, 18]   ἁρπάσαιμι ἐπιδραμών. ~Περιηγεῖταί τινα Θεόπομπος  συνουσίαν   Μίδου τοῦ Φρυγὸς καὶ Σιληνοῦ.
[3, 19]   ἐκεῖνον ὁμοίως. διαλυθείσης δὲ τῆς  συνουσίας   οὐδὲν οὔτε εἰπὼν πρὸς τὸν
[3, 1]   ἄλλοι ἄλλοις, καὶ θύουσι καὶ  συνουσίας   ποιοῦνται καὶ συμπίνουσιν. ἅτε οὖν
[3, 17]   ἐξέωσε· καὶ ἐν Αἰγύπτῳ δὲ  συνὼν   τῷ Πτολεμαίῳ νομοθεσίας ἦρξε. τίς
[3, 1]   δὲ καὶ οἱ λοιποὶ ποταμοὶ  συρρέουσι,   καὶ ἀνακοινοῦνται τὸ ὕδωρ αὐτῷ,
[3, 1]   ψυχάσαι. διαρρέουσι δὲ καὶ κρῆναι  συχναί,   καὶ ἐπιρρεῖ νάματα ὑδάτων ψυχρῶν
[3, 19]   σὺν ἑαυτῷ· ἦσαν δὲ μάλα  συχνοὶ   καὶ ἄξιοι λόγου καὶ οἱ
[3, 11]   τῆς περὶ τοῦτο λειτουργίας καὶ  σφαιρωθεῖσαν   ἐν τῷ περὶ τὸν θώρακα
[3, 43]   ἀλλ´ αὐτῶν κεφαλῇσι καὶ ἐν  σφετέροισι   τέκεσσιν εἱλεῖται, καὶ πῆμα δόμοις
[3, 22]   ὃ δὲ τὸν πατέρα πάνυ  σφόδρα   γεγηρακότα ἀναθέμενος τοῖς ὤμοις ἔφερεν.
[3, 1]   εὐγενεῖς πέμπουσι καὶ ἀρχιθέωρον ἕνα  σφῶν   αὐτῶν. οἳ δὲ παραγενόμενοι καὶ
[3, 1]   Τεμπῶν ὁ Πηνειὸς ποταμὸς ἔρχεται,  σχολῇ   καὶ πράως προϊὼν ἐλαίου δίκην,
[3, 36]   ἐξαμαρτεῖν ἐς φιλοσοφίαν, τὸ περὶ  Σωκράτην   πάθος αἰνιττόμενος καὶ τὸν καθ´
[3, 17]   τὴν τυραννίδα τὴν Διονυσίου κατέλυσε.  Σωκράτης   δὲ τῇ μὲν Ἀθηναίων πολιτείᾳ
[3, 28]   πείσαντος φιλοσοφίας ἐπιθυμῆσαι. ~Ὁρῶν ὁ  Σωκράτης   τὸν Ἀλκιβιάδην τετυφωμένον ἐπὶ τῷ
[3, 27]   τῆς ὁρμῆς, διαλεχθέντος αὐτῷ τοῦ  Σωκράτους   ἃ εἰκὸς ἦν καὶ πείσαντος
[3, 27]   στρατείαν ἀποδημῆσαι· καταληφθεὶς δὲ ὑπὸ  Σωκράτους   ὠνούμενος ὅπλα ὁ Πλάτων, ἀνεστάλη
[3, 19]   τῇ κατασκευῇ τῇ περὶ τὸ  σῶμα.   καὶ γὰρ ἐσθῆτι ἐχρῆτο περιέργῳ
[3, 9]   ἡ ψυχὴ χωρεῖ καὶ τὸ  σῶμα   ῥώμης ἔχει· δέδοικε δὲ τὸν
[3, 11]   ἡμέραν θητεύουσαν τὴν ψυχὴν τῷ  σώματι   περιπλέκεσθαι καὶ μὴ δύνασθαι καθαρῶς
[3, 38]   καὶ ἀγῶνα τὸν διὰ τῶν  σωμάτων   πρῶτοι ἐπενόησαν, καὶ ἀπεδύσαντο καὶ
[3, 17]   δὲ τῆς χρείας τὸν δυνησόμενον  σῶσαι   τοὺς Ἕλληνας καὶ ἀγαγεῖν τὴν
[3, 17]   τῶν Ἀθηναίων πρεσβεύοντες, καὶ αὐτοῖς  σωτηρίαν   εὕραντο; οἵπερ οὖν ἐς τοσοῦτον
[3, 34]   γὰρ διά τε τῶν ἄλλων  σωφρονεῖν   τοὺς πολίτας καὶ διὰ τῆς
[3, 30]   Βαβυλῶνα ὑπέστρεψεν. ~Ἀμοιβεὺς ὁ κιθαρῳδὸς  σωφρονέστατος   ἐλέγετο καὶ γυναῖκα ὡραιοτάτην ἔχων
[3, 26]   ἄλλα ἐδόκει φιλόπατρις εἶναι καὶ  σώφρων,   καὶ τοῦ μὴ δουλεῦσαι τὴν




| Lecture | Liste du vocabulaire | Index inverse | Menu | Site de Philippe Remacle

 
UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher

Dernière mise à jour : 29/03/2007