Livre, Chap., par.
[5, 8, 10]	διδάσκαλοι παισί· καὶ γὰρ οἱ	ἰατροὶ	καίουσι καὶ τέμνουσιν ἐπ᾽ ἀγαθῷ·
[5, 7, 20]	ᾧ ἂν βούλησθε οὔτε καταλῦσαι,	ἰδίᾳ	δὲ ὁ βουλόμενος ἄξει στράτευμα
[5, 6, 20]	Ἀχαιοὶ ἔλεγον ὡς δεινὸν εἴη	ἰδίᾳ	μὲν Ξενοφῶντα πείθειν τε καταμένειν
[5, 7, 30]	ὡς τοιούτων ἐσομένων καὶ φυλακὴν	ἰδίᾳ	ποιήσῃ τις καὶ τὰ ἐρυμνὰ
[5, 7, 20]	ἱκανὸς καὶ ἄρχοντα κατακανεῖν καὶ	ἰδιώτην	ὃν ἂν ὑμῶν ἐθέλῃ ἄκριτον,
[5, 8, 10]	ἐκ τούτου καὶ ἄλλον, ὁπότε	ἴδοιμι	καθήμενον καὶ βλακεύοντα, ἤλαυνον· τὸ
[5, 2, 10]	ἀνειπεῖν ἐκέλευσε Τολμίδην τὸν κήρυκα	ἰέναι	εἴσω τὸν βουλόμενόν τι λαμβάνειν.
[5, 3, 1]	νεωκόρῳ, ὅτι αὐτὸς κινδυνεύσων ἐδόκει	ἰέναι,	καὶ ἐπέστειλεν, ἢν μὲν αὐτὸς
[5, 7, 30]	ἀνελέσθαι. τίς γὰρ ἐθελήσει κῆρυξ	ἰέναι	κήρυκας ἀπεκτονώς; ἀλλ᾽ ἡμεῖς Κερασουντίων
[5, 7, 1]	τις εἰς τὴν Ἑλλάδα μέλλῃ	ἰέναι,	πρὸς ἑσπέραν δεῖ πορεύεσθαι· ἢν
[5, 2, 10]	τοῖς πελτασταῖς πᾶσι παρήγγειλε διηγκυλωμένους	ἰέναι,	ὡς, ὁπόταν σημήνῃ, ἀκοντίζειν, καὶ
[5, 7, 20]	συὸς ἀγρίου ἢ ἐλάφου φανέντος	ἵενται	ἐπ᾽ αὐτόν. (οἱ δ᾽ αὖ
[5, 2, 10]	τὸν βουλόμενόν τι λαμβάνειν. καὶ	ἵενται	πολλοὶ εἴσω, καὶ νικῶσι τοὺς
[5, 6, 20]	ἀπεκρίνατο τὸ μὲν μέγιστον, τὰ	ἱερὰ	καλὰ εἶναι· ᾔδει γὰρ καὶ
[5, 6, 1]	μή, τἀναντία. αὐτὴ γὰρ ἡ	ἱερὰ	ξυμβουλὴ λεγομένη εἶναι δοκεῖ μοι
[5, 3, 1]	καὶ τῶν θυομένων ἀπὸ τῆς	ἱερᾶς	νομῆς λάχος, καὶ τῶν θηρευομένων
[5, 7, 10]	Κερασουντίοις, ὅθεν κατιόντες τινὲς καὶ	ἱερεῖα	ἐπώλουν ἡμῖν καὶ ἄλλα ὧν
[5, 6, 20]	διὰ τὸ ἀεὶ παρεῖναι τοῖς	ἱεροῖς·	ἔλεξε δὲ ὅτι ἐν τοῖς
[5, 2, 1]	καὶ ὁ Ξενοφῶν ξυνεχώρησε τοῖς	ἱεροῖς	πιστεύσας· οἱ γὰρ μάντεις ἀποδεδειγμένοι
[5, 6, 20]	ἔλεξε δὲ ὅτι ἐν τοῖς	ἱεροῖς	φαίνοιτό τις δόλος καὶ ἐπιβουλὴ
[5, 3, 10]	παρὰ τὸν ναὸν γράμματα ἔχουσα·	ἱερὸς	ὁ χῶρος τῆς Ἀρτέμιδος. τὸν
[5, 3, 1]	βωμὸν καὶ ναὸν ἀπὸ τοῦ	ἱεροῦ	ἀργυρίου, καὶ τὸ λοιπὸν δὲ
[5, 3, 10]	ἀπὸ τοῦ ἐν Ὀλυμπίᾳ Διὸς	ἱεροῦ.	ἔνι δ᾽ ἐν τῷ ἱερῷ
[5, 3, 10]	τὰ μὲν ἐξ αὐτοῦ τοῦ	ἱεροῦ	χώρου, τὰ δὲ καὶ ἐκ
[5, 3, 10]	ἱεροῦ. ἔνι δ᾽ ἐν τῷ	ἱερῷ	χώρῳ καὶ λειμὼν καὶ ὄρη
[5, 7, 20]	αὑτούς, σαφῶς νομίζοντες ἐπὶ σφᾶς	ἵεσθαι,	φεύγουσι δρόμῳ καὶ ἐμπίπτουσιν εἰς
[5, 8, 20]	δὲ κυβερνήτης τοῖς ἐν πρύμνῃ;	ἱκανὰ	γὰρ ἐν τῷ τοιούτῳ καὶ
[5, 2, 20]	καὶ τῶν πολεμίων. ἐπεὶ δὲ	ἱκανὰ	ἤδη ἦν, ἐνῆψαν· ἐνῆπτον δὲ
[5, 3, 1]	οὔτε Χειρίσοφος ἧκεν οὔτε πλοῖα	ἱκανὰ	ἦν οὔτε τὰ ἐπιτήδεια ἦν
[5, 1, 10]	ὅτι ἥξει πλοῖα Χειρίσοφος ἄγων	ἱκανά,	οὐδὲν ἂν ἔδει ὧν μέλλω
[5, 3, 10]	λειμὼν καὶ ὄρη δένδρων μεστά,	ἱκανὰ	σῦς καὶ αἶγας καὶ βοῦς
[5, 1, 10]	τὰ πηδάλια παραλυόμενοι, ἕως ἂν	ἱκανὰ	τὰ ἄξοντα γένηται, ἴσως ἂν
[5, 6, 10]	εἰ μὲν μέλλει πλοῖα ἔσεσθαι	ἱκανὰ	ὡς ἀριθμῷ ἕνα μὴ καταλείπεσθαι
[5, 6, 30]	δὲ μὴ βουλόμενον, ἐπεὶ κτήσαιτο	ἱκανὰ	ὥστε καὶ τοὺς ἑαυτοῦ οἰκείους
[5, 1, 1]	πολεμίας· οὔτε γὰρ ἀγορὰ ἔστιν	ἱκανὴ	οὔτε ὅτου ὠνησόμεθα εὐπορία εἰ
[5, 6, 1]	Σινωπέων· μόνοι γὰρ ἂν ἐδόκουν	ἱκανοὶ	εἶναι πλοῖα παρασχεῖν ἀρκοῦντα τῇ
[5, 4, 10]	διόδου; ~οἱ δὲ εἶπον ὅτι	ἱκανοί	ἐσμεν εἰς τὴν χώραν εἰσβάλλειν
[5, 4, 20]	τῆς ξὺν ἡμῖν τάξεως καὶ	ἱκανοὶ	ἡγησάμενοι εἶναι ξὺν τοῖς βαρβάροις
[5, 2, 30]	κατέβαινεν. ἐπεὶ δὲ ἐδόκει ἤδη	ἱκανὸν	ὑπεληλυθέναι, τῷ Μυσῷ ἐσήμηνε φεύγειν
[5, 7, 20]	λέγειν βάλλε βάλλε, οὗτος ἔσται	ἱκανὸς	καὶ ἄρχοντα κατακανεῖν καὶ ἰδιώτην
[5, 6, 10]	μάλα ἤδη διὰ τὴν τριβὴν	ἱκανούς,	ὄντας δ᾽ ἐν τῷ Πόντῳ,
[5, 1, 1]	ἐξιέναι, φράζειν δὲ καὶ ὅποι,	ἵνα	καὶ τὸ πλῆθος εἰδῶμεν τῶν
[5, 7, 30]	ταῦτα καλῶς ἔχει, δοξάτω ὑμῖν,	ἵνα	ὡς τοιούτων ἐσομένων καὶ φυλακὴν
[5, 7, 10]	αἰσθόμενοι δὲ τοὺς βαρβάρους ὅποι	ἴοιεν	αὐτοί τε ἐτόλμησαν βάλλειν τοῖς
[5, 6, 10]	ἕνεκα λέγειν ὡς μὴ πεζῇ	ἰόντες	τὴν Σινωπέων τι χώραν κακὸν
[5, 7, 20]	μὴ ἀκοῦσαι τῶν πρὸς ὑμᾶς	ἰόντων.	(ἔπειτα δὲ οὓς μὲν ἂν
[5, 8, 10]	δι᾽ ὑμῶν ἐν τάξει τε	ἰόντων	καὶ μαχομένων ὅπου δέοι, αὐτοὶ
[5, 3, 10]	τὰ τῶν εἰς τὴν ἑορτὴν	ἰόντων	ὑποζύγια εὐωχεῖσθαι. (περὶ δὲ αὐτὸν
[5, 6, 10]	καὶ τοξότας καὶ σφενδονήτας καὶ	ἱππέας	δὲ καὶ μάλα ἤδη διὰ
[5, 6, 1]	πεδίῳ κρατῆσαι μαχόμενοι τούς τε	ἱππέας	τούτων καὶ πεζῶν μυριάδας πλέον
[5, 6, 1]	οἶδα καὶ πεδία ὄντα καὶ	ἱππείαν	ἣν αὐτοὶ οἱ βάρβαροι νομίζουσι
[5, 6, 1]	κρείττω εἶναι ἁπάσης τῆς βασιλέως	ἱππείας.	καὶ νῦν οὗτοι οὐ παρεγένοντο
[5, 3, 10]	αἶγας καὶ βοῦς τρέφειν καὶ	ἵππους,	ὥστε καὶ τὰ τῶν εἰς
[5, 6, 1]	δὲ ὄπισθεν ἑπομένων· δεύτερον δὲ	Ἶριν,	τρίπλεθρον ὡσαύτως· τρίτον δὲ Ἅλυν,
[5, 4, 30]	σφόδρα καὶ οὐ πολλοῦ δέοντας	ἴσους	τὸ μῆκος καὶ τὸ πλάτος
[5, 4, 10]	μηδὲν ἀθυμήσητε ἕνεκα τῶν γεγενημένων·	ἴστε	γὰρ ὅτι καὶ ἀγαθὸν οὐ
[5, 7, 1]	ὥσπερ ἄξιον. (ὑμεῖς δέ, ἔφη,	ἴστε	δήπου ὅθεν ἥλιος ἀνίσχει καὶ
[5, 8, 10]	δακτύλους, ἅπερ πολλοὺς καὶ ὑμεῖς	ἴστε	παθόντας. (ἄλλον δέ γε ἴσως
[5, 7, 30]	ἀσφαλὲς εἶναι, ἂν μὴ σὺν	ἰσχύι	ἀφικνῆσθε· τοὺς δὲ νεκροὺς οὓς
[5, 2, 10]	ἄλλοι ἐφαίνοντο ἐπ᾽ ἄκροις τισὶν	ἰσχυροῖς.	(οὐ πολλοῦ δὲ χρόνου μεταξὺ
[5, 2, 1]	μεστόν· τοῦτο οὔτε λαβεῖν δυνάμεθα·	ἰσχυρὸν	γάρ ἐστιν· οὔτε ἀπελθεῖν ῥᾴδιον·
[5, 8, 10]	ἐβιασάμην πορεύεσθαι. ἐν γὰρ τῷ	ἰσχυρῷ	χειμῶνι καὶ αὐτός ποτε ἀναμένων
[5, 7, 10]	καὶ ξυστάντες οἱ ἄνθρωποι ἀπὸ	ἰσχυρῶν	τόπων βάλλοντες καὶ παίοντες τόν
[5, 2, 1]	περὶ δὲ τοῦτο ἦν χαράδρα	ἰσχυρῶς	βαθεῖα, καὶ πρόσοδοι χαλεπαὶ πρὸς
[5, 1, 10]	ἂν ἱκανὰ τὰ ἄξοντα γένηται,	ἴσως	ἂν οὐκ ἀπορήσαιμεν κομιδῆς οἵας
[5, 8, 10]	ἴστε παθόντας. (ἄλλον δέ γε	ἴσως	ἀπολειπόμενόν που διὰ ῥᾳστώνην καὶ
[5, 3, 1]	νεὼν Σελινοῦς ποταμὸς παραρρεῖ. καὶ	ἰχθύες	τε ἐν ἀμφοτέροις ἔνεισι καὶ
[5, 7, 20]	θέλῃ. κἄν τινες πρὸς ὑμᾶς	ἴωσι	πρέσβεις εἰρήνης δεόμενοι ἢ ἄλλου
[5, 1, 1]	τὴν δύναμιν ἐφ᾽ οὓς ἂν	ἴωσιν.	(ἔδοξε καὶ ταῦτα. ἐννοεῖτε δὴ

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 1/03/2007