Ennéade, livre, chap.
[6, 1, 16]	μήτε τοῦ χρόνου ἀρχὴν ἐν	ᾧ	καὶ ἀφ´ οὗ ἤρξατο μήτε
[6, 1, 11]	τοῦ πλείονος καὶ ἐλάττονος, ἐν	ᾧ	καὶ τὸ ἰσχνὸν καὶ λεπτόν,
[6, 1, 13]	ὄντα χρόνου, δίκαιον δήπου ἐν	ᾧ	ὁ χρόνος τετάχθαι. Λέγεται δὲ
[6, 1, 10]	δὲ τρίγωνον ποιότης τοῦ ἐν	ᾧ,	οὐχ ἁπλῶς τρίγωνον, ἀλλὰ τὸ
[6, 1, 26]	τὸ μὴ κατὰ συμβεβηκὸς ἕν.	Λέγω	δὲ κατὰ συμβεβηκός, ὃ τῷ
[6, 1, 11]	γὰρ διαφέρει ὁπόθεν ἡ ποιότης·	λέγω	δὲ ποιότητος παραλλαγαῖς καὶ διαφοραῖς.
[6, 1, 10]	τῆς ὑγιείας. Ἢ οὐκ ἐν	λόγῳ	πάντα, ἀλλὰ ἀρκεῖ τὸ κοινὸν
[6, 1, 26]	διέστησεν; Οὐ γὰρ ἐν τῷ	λόγῳ	τοῦ τριχῇ διαστατοῦ ἡ ὕλη,
[6, 1, 12]	ἢ κἂν μὴ εἴδη τις	διδῷ,	ἀλλὰ νοῦν λέγων εἰ ἕξιν
[6, 1, 8]	τὴν ἑτοιμότητα, ἐν δὲ τῇ	συνόδῳ	καὶ ἐνεργείᾳ ὑπέστη, ἢ καὶ
[6, 1, 3]	φύσιν. Καὶ ταῦτα μὲν ἐνταῦθα	κείσθω·	ἐπὶ δὲ τὴν τοῦ ποσοῦ
[6, 1, 7]	ἢ ὅλως δυσίν, οὔτε τῷ	πηχυαίῳ	ἢ ὅλως ἑνί, ἀλλὰ τούτων
[6, 1, 14]	τί οὐ καὶ τὸ ἐν	ἀγγείῳ	ἄλλην κατηγορίαν ποιήσει, καὶ τὸ
[6, 1, 19]	ἡ ζωή. Ἐν χρόνῳ γὰρ	τελείῳ	τὸ ζῆν ἑκάστου καὶ ἡ
[6, 1, 11]	εἰ ταῦτα οὕτως, διὰ τί	πλείω	εἴδη ποιότητος, καὶ ἕξεις καὶ
[6, 1, 13]	παρεληλυθότι ὡρισμένῳ γέγονε τόδε, ἔτι	πλείω	καὶ μᾶλλον λέγουσιν· ἔπειτα, εἰ
[6, 1, 13]	λέγειν, ἀλλὰ μέρος χρόνου παρεληλυθός,	πλείω	ποιοῦσι, καὶ τὸ μέρος ᾗ
[6, 1, 1]	τε ἐνταῦθα· ἀλλ´ εἰ τοῦτο,	πλείω	τὰ γένη. Εἰ δὲ συνωνύμως,
[6, 1, 1]	εἶεν δ´ ἄν τινες οἱ	πλείω	τούτων. Ἔστι δὲ καὶ ἐν
[6, 1, 19]	μὴ ἄλλο τι ἐν τῷ	γραμματείῳ	ποιεῖ παρὰ τὴν ἐνέργειαν τοῦ
[6, 1, 30]	τὸ πέρυσι καὶ τὸ ἐν	Λυκίῳ	καὶ Ἀκαδημίᾳ; Καὶ ὅλως πῶς
[6, 1, 14]	ποῦ. ~Τὸ δὲ ποῦ, ἐν	Λυκίῳ	καὶ ἐν Ἀκαδημίᾳ. Ἡ μὲν
[6, 1, 27]	ἀρχὴν τῶν πάντων ἐν τῷ	τιμίῳ	μὴ τὸ ἄμορφον μηδὲ τὸ
[6, 1, 6]	τὴν ταὐτότητα τὴν ἐν τῷ	ποιῷ.	Ἀλλὰ παρὰ τὸ ἐν ἑκατέρῳ
[6, 1, 20]	πάσχειν; Ἢ μόνον ἐν τῷ	ποιῷ	τὴν πεῖσιν; Ἀλλ´ εἰ τὸ
[6, 1, 7]	τὸ ἀλλήλοις εἶναι, τῷ μὲν	διπλασίῳ	παρὰ τοῦ ὑπερέχειν τὸ ἥμισυ,
[6, 1, 3]	λευκὸν κατ´ ἄλλου, ὅτι ἐν	ἄλλῳ.	Ἀλλὰ ταῦτα μὲν ἴδια ἄν
[6, 1, 20]	ἂν πάθοι ὃ ποιεῖ ἐν	ἄλλῳ;	Ἆρ´ οὖν τὸ ἐν ἄλλῳ
[6, 1, 9]	τῷδε μὲν προσῆλθε τὸ διπλάσιον,	ἄλλῳ	δὲ τὸ ἥμισυ, καὶ τῷδε
[6, 1, 11]	ἰσχνὸν καὶ λεπτόν, ὃ ἐν	ἄλλῳ	εἴδει παρὰ τὰ τέτταρα. ~Ἀλλ´
[6, 1, 10]	ἀπ´ ἐκείνου καὶ ἄλλο ἐν	ἄλλῳ,	εἴδωλον αὐτοῦ καὶ ὅμοιον. Ἀλλ´
[6, 1, 14]	σημαίνειν; Εἰ δὲ ἄλλο ἐν	ἄλλῳ	λέγομεν, οὐχ ἓν λέγομεν οὐδὲ
[6, 1, 13]	ἀπὸ τοῦ ποιεῖν ἄλλο ἐν	ἄλλῳ.	Λεχθήσεται δὲ σαφέστερον ἐν τοῖς
[6, 1, 28]	σκιὰ ἀεὶ μένοι παρακολουθοῦσα ἀλλοιουμένῳ	ἄλλῳ,	μᾶλλόν ἐστιν ἢ ἐκεῖνο. Τό
[6, 1, 19]	τὸ γράφειν, καίτοι ὂν ἐν	ἄλλῳ,	οὐκ ἐπιζητεῖ τὸ πάσχειν, ὅτι
[6, 1, 19]	πάσχειν, ἀλλὰ τὸ ποιεῖν ἐν	ἄλλῳ	πεποίηκε δύο νομίζειν εἶναι, τὸ
[6, 1, 19]	ἐν ἄλλῳ, τὸ δ´ ἐν	ἄλλῳ	συνιστάμενον· καὶ οὐκέτι τὸ μὲν
[6, 1, 20]	ἄλλῳ; Ἆρ´ οὖν τὸ ἐν	ἄλλῳ	τὴν κίνησιν εἶναι ποιεῖ τὸ
[6, 1, 19]	ποιεῖν, τὸ μὲν μὴ ἐν	ἄλλῳ,	τὸ δ´ ἐν ἄλλῳ συνιστάμενον·
[6, 1, 21]	τὸ δὲ ἀφ´ ἑτέρου ἐν	ἄλλῳ	τὸ πάσχειν. Τί οὖν, εἰ
[6, 1, 3]	καὶ μὴ ἐπικείμενον μηδ´ ἐν	ἄλλῳ	ὡς ἐν ὑποκειμένῳ μηδὲ ὅ
[6, 1, 29]	Τὸ δὲ τέταρτον λεχθὲν καὶ	πολλῷ	μᾶλλον. Μόνον ὂν ἄρα ὕλη.
[6, 1, 14]	ὑποκειμένῳ ἄλλο, καὶ τὸ ἐν	ὅλῳ	μέρος καὶ τὸ ὅλον ἐν
[6, 1, 11]	τὸ κοῦφον, εἰ μὴ τῷ	σταθμῷ	λέγοιτο τοῦ πλείονος καὶ ἐλάττονος,
[6, 1, 2]	οὐδὲ τὸ ἓν καὶ ταὐτὸν	ἀριθμῷ	δεκτικὸν τῶν ἐναντίων ἐπὶ πάντων
[6, 1, 12]	γεννητικαὶ αὗται τούτων. Ἢ τῷ	ὠφελίμῳ	καὶ βλαβερῷ· καὶ πάλιν διαιρετέον
[6, 1, 12]	τῷ ποιεῖν διάφορα ἢ τῷ	ὠφελίμῳ	καὶ βλαβερῷ· οἰκεῖαι γὰρ διαφοραὶ
[6, 1, 21]	λέγοντα τὰς μὲν ποιήσεις, ὅσαι	νῷ	ἑπόμεναι, τὰς δὲ ὁλκὰς οὔσας
[6, 1, 28]	γὰρ τοῦτο. Εἰ δὲ τῷ	νῷ	λέγουσι λαβεῖν, ἄτοπος ὁ νοῦς
[6, 1, 14]	καὶ μέρη τόπου, ὥσπερ τὸ	ἄνω	καὶ τὸ κάτω καὶ τὸ
[6, 1, 14]	ἀφωρισμένως μᾶλλον. Εἰ οὖν τὸ	ἄνω	καὶ τὸ κάτω καὶ τὸ
[6, 1, 24]	δὲ ἀνάκειται» τί ἄλλο ἢ	ἄνω	κεῖται» ὥσπερ καὶ τὸ κάτω
[6, 1, 16]	εἶναι αὐτὴν διαιρεῖν ἐπὶ τὸ	ἄνω·	ὥστε ἐξ ἀπείρου συμβαίνοι ἂν
[6, 1, 14]	ὕλῃ ἄλλο, καὶ τὸ ἐν	ὑποκειμένῳ	ἄλλο, καὶ τὸ ἐν ὅλῳ
[6, 1, 5]	ὑποκείμενον, πάθημα δ´ ἐν τῷ	ὑποκειμένῳ.	Εἰ δὲ μὴ κατὰ τὴν
[6, 1, 3]	μηδ´ ἐν ἄλλῳ ὡς ἐν	ὑποκειμένῳ	μηδὲ ὅ ἐστιν ἄλλου ὄν,
[6, 1, 15]	ἔσονται. ~Ἐν δὲ τῷ ποιεῖν	λεγομένῳ	τάδ´ ἄν τις ἐπισκέψαιτο. Λέγεται
[6, 1, 19]	τέμνοντος καὶ ἡ ἐν τῷ	τεμνομένῳ,	ἀλλ´ ἔστι τὸ τέμνειν τὸ
[6, 1, 19]	καὶ κινήσεως ἑτέραν ἐν τῷ	τεμνομένῳ	διάδοχον κίνησιν γίγνεσθαι. Ἢ ἴσως
[6, 1, 19]	τέμνοντος ἥ τε ἐν τῷ	τεμνομένῳ,	μία, ἀλλὰ τὸ τέμνειν ἕτερον
[6, 1, 19]	οὗ λυπεῖ, ὃ ἐν τῷ	λυπησομένῳ	γενόμενον ἓν ὂν καὶ ταὐτὸν
[6, 1, 13]	λέγομεν, ὡς ἐν χρόνῳ παρεληλυθότι	ὡρισμένῳ	γέγονε τόδε, ἔτι πλείω καὶ
[6, 1, 28]	εἰ σκιὰ ἀεὶ μένοι παρακολουθοῦσα	ἀλλοιουμένῳ	ἄλλῳ, μᾶλλόν ἐστιν ἢ ἐκεῖνο.
[6, 1, 28]	ἢ ἕν τι τῶν ἐν	ἐκείνῳ·	εἰ δὲ δὴ καὶ τὸ
[6, 1, 13]	ποιεῖν, ὡς ἐνταῦθα τὸ ἐν	χρόνῳ,	ἄλλας πολλὰς ἀνευρήσομεν ἀπὸ τοῦ
[6, 1, 14]	δὲ τούτοις, εἰ τὸ ἐν	χρόνῳ	ἄλλο καὶ τὸ ἐν τόπῳ
[6, 1, 19]	ζῆν καὶ ἡ ζωή. Ἐν	χρόνῳ	γὰρ τελείῳ τὸ ζῆν ἑκάστου
[6, 1, 18]	κινήσεις, οἷον τὸ τέμνειν ἐν	χρόνῳ	γὰρ τὸ τέμνειν ἢ πάσας
[6, 1, 13]	οὐ χρόνον, τοῦτο τὸ ἐν	χρόνῳ	εἰ μὲν τὸ πρᾶγμα λέγουσιν,
[6, 1, 16]	τὸ συνεχὲς προσλαβοῦσα πάντως ἐν	χρόνῳ,	καὶ ἡ ὅρασις μὴ διαλείπουσα
[6, 1, 16]	συνεχείᾳ ἂν εἴη καὶ ἐν	χρόνῳ.	Μαρτυρεῖ δὲ τούτῳ καὶ ἡ
[6, 1, 30]	οὔτε τὰ ἐν αὐτῷ τῷ	χρόνῳ,	οὔτε τὰ ἐν τῷ τόπῳ
[6, 1, 13]	χθές, τοῦτο λέγομεν, ὡς ἐν	χρόνῳ	παρεληλυθότι ὡρισμένῳ γέγονε τόδε, ἔτι
[6, 1, 13]	ἡ πρᾶξις ἐν τούτῳ τῷ	χρόνῳ	τί ἂν εἴη ἢ ἐν
[6, 1, 13]	ἁπλοῦν. Εἰ δὲ τὸ ἐν	χρόνῳ	φήσουσι τὸ ποτὲ εἶναι, ἀλλ´
[6, 1, 16]	τοσοῦτον κίνησις· καὶ εἰ ἐν	ἀχρόνῳ	ἡ ἐνέργεια, καὶ ἡ κίνησις
[6, 1, 16]	κωλύει καὶ κίνησιν ἦρχθαι ἐν	ἀχρόνῳ,	ὁ δὲ χρόνος τῷ τοσήνδε
[6, 1, 16]	γεγονέναι. Ἐπεὶ καὶ μεταβολαὶ ἐν	ἀχρόνῳ	ὁμολογοῦνται γίγνεσθαι ἐν τῷ λέγεσθαι
[6, 1, 16]	χρόνου. Ὥσπερ οὖν ἐνέργεια ἐν	ἀχρόνῳ,	οὕτως οὐδὲν κωλύει καὶ κίνησιν
[6, 1, 16]	κινήσεως καὶ τὴν μὲν ἐν	ἀχρόνῳ	φάσκειν γενέσθαι, τὴν δὲ χρόνου
[6, 1, 27]	εἶναι, ὃ ποιοῦν εἰς αὐτὴν	ἔξω	ὂν αὐτῆς παρέχει αὐτὴν ὑποκεῖσθαι
[6, 1, 4]	ἐνυπάρχουσιν ἐν αὐτοῖς, ἀλλὰ μὴ	ἔξω	ὄντες ὥσπερ οἱ κανόνες καὶ
[6, 1, 27]	ὑποκείμενον· εἰ τοῦτο, πρὸς τὸ	ἔξω,	ὥστε παραλελειμμένον ἂν εἴη τοῦτο.
[6, 1, 3]	οὐκ ἂν λέγοι, οὐδὲ δηλοῖ	πω	τὴν ἔννοιαν τῆς οὐσίας καὶ
[6, 1, 14]	χρόνῳ ἄλλο καὶ τὸ ἐν	τόπῳ	ἄλλο παρὰ χρόνον καὶ τόπον,
[6, 1, 24]	τί ἄλλο σημαίνοντος ἢ ἐν	τόπῳ	ἐστίν» εἰρημένου τοῦ σχήματος καὶ
[6, 1, 14]	ἐν Ἀθήναις ἐστί» πρὸς τῷ	τόπῳ	καὶ τὸ ἔστι προσκατηγορεῖται· δεῖ
[6, 1, 30]	χρόνῳ, οὔτε τὰ ἐν τῷ	τόπῳ	οὔτε ὁ τόπος. Τὸ δὲ
[6, 1, 16]	Εἰ δ´ ἔδει στάδιον διανύσαι,	οὔπω	δὲ ἦν διανύσας, τὸ ἐλλεῖπον
[6, 1, 4]	τοῦτο τὸ λέγεσθαι ποσοῖς ὑπάρχει,	οὔπω	δέ, τίς ἡ φύσις καθὸ
[6, 1, 3]	ἄλλως. Ἀλλὰ γὰρ καὶ οὕτως	οὔπω	ἔχομεν ἐπερείσασθαι τῇ οὐσίᾳ, οὐδὲ
[6, 1, 11]	ἕξεις τελείας. Ἀλλ´ εἰ ἀτελεῖς,	οὔπω	ποιότητες· εἰ δ´ ἤδη ποιότητες,
[6, 1, 12]	τούτων. Ἢ τῷ ὠφελίμῳ καὶ	βλαβερῷ·	καὶ πάλιν διαιρετέον τὰς ὠφελείας
[6, 1, 12]	διάφορα ἢ τῷ ὠφελίμῳ καὶ	βλαβερῷ·	οἰκεῖαι γὰρ διαφοραὶ ποιότητος. Ἢ
[6, 1, 29]	ὑφ´ ἓν γένος, ἔπειτα ἐν	θατέρῳ	τῶν εἰδῶν τὸ ἕτερον τιθεῖσα,
[6, 1, 8]	ἑτέραν φύσιν τὴν σχέσιν ἐν	ἑκατέρῳ,	καὶ λεκτέον ὁμώνυμον τὴν μὲν
[6, 1, 6]	ποιῷ. Ἀλλὰ παρὰ τὸ ἐν	ἑκατέρῳ	ποιὸν οὐδέν. Οὐδὲ τὰ ἴσα·
[6, 1, 7]	ψυχὴ τοῦδε ἐστὶν ἢ ἐν	ἑτέρῳ,	ἀλλ´ οἷς ἡ ὑπόστασις οὐδαμόθεν
[6, 1, 13]	ἄλλας κατηγορίας τῷ ἕτερον ἐν	ἑτέρῳ	ποιεῖν, ὡς ἐνταῦθα τὸ ἐν
[6, 1, 8]	ὑποστὰν ὄνομα μόνον παρέσχε τῷ	ἑτέρῳ,	τὸ δὲ τὴν ὑπόστασιν; Τοιοῦτον
[6, 1, 10]	ἀτελεῖς λεκτέον, οἷον ἐν τῷ	αἰσχρῷ.	Καὶ ἐν τῇ νόσῳ πῶς
[6, 1, 10]	τῷ αἰσχρῷ. Καὶ ἐν τῇ	νόσῳ	πῶς ὁ λόγος; Ἢ καὶ
[6, 1, 4]	αὐτὰ λέγομεν, οὐ τῷ κυρίως	ποσῷ,	ἀλλὰ μέγα λέγομεν, ὥσπερ πολλοῦ
[6, 1, 6]	τὸ γὰρ ταὐτὸν ἐν τῷ	ποσῷ	προϋπάρχει πρὸ τῆς σχέσεως. Ἡ
[6, 1, 10]	λόγους ἀτελεῖς λεκτέον, οἷον ἐν	τῷ	αἰσχρῷ. Καὶ ἐν τῇ νόσῳ
[6, 1, 28]	ἰδεῖν πρότερον, τίνα δεῖ προσεῖναι	τῷ	ἀληθῶς ὄντι, οἷς οὖσιν ὑπάρχειν
[6, 1, 13]	ἦν εἶδος χρόνου; Ἀλλ´ εἰ	τῷ	ἀόριστον μὲν εἶναι τὸ ἦν,
[6, 1, 20]	πεῖσις; Καὶ οὕτω μὲν ποίησις	τῷ	ἀπ´ ἄλλου, εἰς ἄλλον δὲ
[6, 1, 26]	γε τὸ μέγεθος ἓν οὐ	τῷ	αὐτὸ ἕν, ἀλλὰ τῷ μετέχειν
[6, 1, 20]	ὂν τοῦ ποιεῖν οὐκ ἐν	τῷ	αὐτῷ γένει τῇ ποιήσει. Ἤ,
[6, 1, 9]	τὸ ἥμισυ. Καὶ τὰ μὲν	τῷ	αὐτῷ εἴδει, τὰ δὲ τοῖς
[6, 1, 13]	χρόνου, διὰ τί οὐκ ἐν	τῷ	αὐτῷ ἔσται καὶ ταῦτα, ἐν
[6, 1, 11]	τῶν αὐτῶν, πῶς ἐν εἴδει	τῷ	αὐτῷ· καὶ εἰ αἱ μὲν
[6, 1, 20]	Ἤ, εἰ κινήσεις ἄμφω, ἐν	τῷ	αὐτῷ, οἷον ἀλλοίωσις κίνησις κατὰ
[6, 1, 30]	διδόντων. Ἔτι δ´ ἐν γένει	τῷ	αὐτῷ τὸ〉 ἐπιγινόμενον πρᾶγμα τοῖς
[6, 1, 25]	οἷόν τε ὂν ἐν γένει	τῷ	αὐτῷ τὸ μὲν πρότερον, τὸ
[6, 1, 21]	χεῖρον γίγνεσθαι, τὸ δ´ ἐν	τῷ	βέλτιον, ἢ οὐδέτερον. ~Οὐκοῦν γίγνεται
[6, 1, 11]	αὐτῷ· καὶ εἰ αἱ μὲν	τῷ	γεγονέναι, αἱ δὲ τῷ ποιεῖν,
[6, 1, 1]	οἱ δὲ αὐτὰ τὰ ὄντα	τῷ	γένει τοσαῦτα. Πρῶτον τοίνυν τὴν
[6, 1, 19]	ὅτι μὴ ἄλλο τι ἐν	τῷ	γραμματείῳ ποιεῖ παρὰ τὴν ἐνέργειαν
[6, 1, 7]	παρὰ τοῦ ὑπερέχειν τὸ ἥμισυ,	τῷ	δὲ ἡμίσει παρὰ τοῦ ὑπερέχεσθαι·
[6, 1, 21]	τῷ μὲν εἰς οὐσίαν συντελοῦν,	τῷ	δὲ μή, τὸ αὐτὸ πάσχειν
[6, 1, 9]	εἶναι τὸ διπλάσιον αὐτὸ αἴτιον,	τῷ	δὲ τὸ ἥμισυ. Καὶ τὰ
[6, 1, 9]	ἐν τῷ μὲν τὸ μᾶλλον,	τῷ	δὲ τὸ ἧττον, μεταλήψει εἴδους
[6, 1, 10]	Ἢ καὶ ὁ φύσει πυκτικὸς	τῷ	διακεῖσθαί πως ἔχει τοῦτο, καὶ
[6, 1, 11]	δυνάμεως, ὡς εἴρηται· εἰ δὲ	τῷ	διακεῖσθαι τὸν φύσει πυκτικὸν ποιὸν
[6, 1, 22]	τηροῦσα, τὸ δὲ πάσχειν ἐν	τῷ	διατίθεσθαι ἑτέρως ἢ πρότερον εἶχε,
[6, 1, 7]	ἥμισυ τὴν ὑπόστασιν δίδωσιν οὔτε	τῷ	διπήχει ἢ ὅλως δυσίν, οὔτε
[6, 1, 7]	κατὰ τὴν σχέσιν αὐτῶν πρὸς	τῷ	δύο, τὸ δὲ ἓν εἶναι,
[6, 1, 11]	διαστάσεσι ταῖς ἀπ´ ἀλλήλων καὶ	τῷ〉	ἐγγὺς τὸ μανὸν καὶ τὸ
[6, 1, 13]	εἰ δεῖ ἐπεισάγειν ἄλλας κατηγορίας	τῷ	ἕτερον ἐν ἑτέρῳ ποιεῖν, ὡς
[6, 1, 8]	τὸ ὑποστὰν ὄνομα μόνον παρέσχε	τῷ	ἑτέρῳ, τὸ δὲ τὴν ὑπόστασιν;
[6, 1, 22]	οὐδέτερον. ~Οὐκοῦν γίγνεται τὸ πάσχειν	τῷ	ἔχειν ἐν αὐτῷ κίνησιν {τὴν
[6, 1, 13]	ἦν ὑποβεβλῆσθαι γὰρ δεῖ ταῦτα	τῷ	ἦν ἀλλ´ οὖν οὐ μόνον
[6, 1, 13]	αὐτοῖς ἔσται ἢ τὸ αὐτὸ	τῷ	ἦν, ὃ ἦν εἶδος χρόνου;
[6, 1, 4]	οὐσίαι λέγονται οὗτοι καὶ μάλιστα	τῷ	καθ´ αὑτοὺς εἶναι. Εἰ δὲ
[6, 1, 19]	ὕστερον, οὐ τὸ ἀντίθετον, οἷον	τῷ	καίειν τὸ καίεσθαι, ἀλλὰ τὸ
[6, 1, 6]	ὄπισθεν μᾶλλον ἂν ἴσως ἐν	τῷ	κεῖσθαι· ὁ μὲν ὡδί, ὁ
[6, 1, 4]	ἐγγίνηται, ποσὰ αὐτὰ λέγομεν, οὐ	τῷ	κυρίως ποσῷ, ἀλλὰ μέγα λέγομεν,
[6, 1, 16]	ἐν ἀχρόνῳ ὁμολογοῦνται γίγνεσθαι ἐν	τῷ	λέγεσθαι ὥσπερ οὐκαὶ ἀθρόας γιγνομένης
[6, 1, 26]	τίς διέστησεν; Οὐ γὰρ ἐν	τῷ	λόγῳ τοῦ τριχῇ διαστατοῦ ἡ
[6, 1, 19]	δι´ οὗ λυπεῖ, ὃ ἐν	τῷ	λυπησομένῳ γενόμενον ἓν ὂν καὶ
[6, 1, 25]	διαφορὰν οὐκ ἔχοντος, ἀλλ´ ἢ	τῷ	μεμερίσθαι, ὥσπερ ὄγκον εἰς μέρηκαίτοι
[6, 1, 7]	τι ἢ τὸ ἀλλήλοις εἶναι,	τῷ	μὲν διπλασίῳ παρὰ τοῦ ὑπερέχειν
[6, 1, 21]	θερμότητά ἐστιν ἴσχειν, εἴη δὲ	τῷ	μὲν εἰς οὐσίαν συντελοῦν, τῷ
[6, 1, 9]	εἴδους ἀπουσίᾳ· εἰ δ´ ἐν	τῷ	μὲν τὸ μᾶλλον, τῷ δὲ
[6, 1, 16]	μεταβεβληκέναι· οὐ γὰρ τῆς ἐν	τῷ	μεταβεβληκέναι ἐδεῖτο. ~Εἰ δέ τις
[6, 1, 16]	Εἴληπται δὲ μεταβολὴ οὐκ ἐν	τῷ	μεταβεβληκέναι· οὐ γὰρ τῆς ἐν
[6, 1, 26]	οὐ τῷ αὐτὸ ἕν, ἀλλὰ	τῷ	μετέχειν τοῦ ἓν καὶ κατὰ
[6, 1, 26]	Λέγω δὲ κατὰ συμβεβηκός, ὃ	τῷ	μὴ αὐτὸ ἕν, ἀλλὰ παρ´
[6, 1, 20]	πάσχειν τινὸς λαμβανομένου· οὐδὲ γὰρ	τῷ	μὴ ἐνηργηκέναι αὐτόν· οὐ γὰρ
[6, 1, 12]	μᾶλλον ἐπὶ τῶν προαίρεσιν ἐχόντων	τῷ	νενευκέναι πρὸς τὸ ποιεῖν ὑπόστασιν
[6, 1, 28]	ποιότης γὰρ τοῦτο. Εἰ δὲ	τῷ	νῷ λέγουσι λαβεῖν, ἄτοπος ὁ
[6, 1, 21]	πείσεις, τὸ δὲ πάσχειν οὐ	τῷ	παρ´ ἑτέρου ἢ παρ´ ἑαυτοῦ
[6, 1, 25]	ἕτερα. Ταῦτα μὲν οὖν ἐν	τῷ	παρόντι ἐατέον, αὐτὴν δὲ τὴν
[6, 1, 24]	τακτέον, εἰ δὲ πάθος, ἐν	τῷ	πεπονθέναι ἢ πάσχειν. Τὸ δὲ
[6, 1, 7]	διπήχει ἢ ὅλως δυσίν, οὔτε	τῷ	πηχυαίῳ ἢ ὅλως ἑνί, ἀλλὰ
[6, 1, 28]	μετ´ ἐκείνου καὶ ἄλλων πολλῶν	τῷ	πλήθει μᾶλλον ἂν τὸ ὅλον
[6, 1, 12]	δὲ καὶ ἐπὶ τῶν σωματικῶν	τῷ	ποιεῖν διάφορα ἢ τῷ ὠφελίμῳ
[6, 1, 20]	ἐὰν μὲν ἀπαθὴς ᾖ, ἐν	τῷ	ποιεῖν ἔσται, ἐὰν δὲ ἐνεργῶν
[6, 1, 15]	αἱ κατηγορίαι ἔσονται. ~Ἐν δὲ	τῷ	ποιεῖν λεγομένῳ τάδ´ ἄν τις
[6, 1, 11]	μὲν τῷ γεγονέναι, αἱ δὲ	τῷ	ποιεῖν, ὁμωνύμως ἂν εἶεν. Τί
[6, 1, 18]	πάσχειν; ~Ἐπισκεπτέον δέ, εἰ ἐν	τῷ	ποιεῖν τὰς μὲν ἐνεργείας φήσουσι,
[6, 1, 18]	βαδίζειν. Ἀλλ´ εἰ μὴ ἐν	τῷ	ποιεῖν ταῦτα, ποῦ λεκτέον· τάχα
[6, 1, 19]	ἐν πάθει, ὃ μὴ ἀντίθετον	τῷ	ποιῆσαι. ~Ἀλλ´ ἔστω μὴ ἀντίθετον·
[6, 1, 6]	ὑπάρχον, τὴν ταὐτότητα τὴν ἐν	τῷ	ποιῷ. Ἀλλὰ παρὰ τὸ ἐν
[6, 1, 20]	αὐξόμενον πάσχειν; Ἢ μόνον ἐν	τῷ	ποιῷ τὴν πεῖσιν; Ἀλλ´ εἰ
[6, 1, 6]	ἴσα· τὸ γὰρ ταὐτὸν ἐν	τῷ	ποσῷ προϋπάρχει πρὸ τῆς σχέσεως.
[6, 1, 17]	ἡ σχέσις ἐγέννα, ἀλλ´ οὐ	τῷ	πρὸς ἕτερον μόνον λέγεσθαι. Ὅταν
[6, 1, 24]	τί δὲ ἀνακλίσεως οὔσης ἐν	τῷ	πρός τι οὐχὶ καὶ ὁ
[6, 1, 11]	περὶ τὸ κοῦφον, εἰ μὴ	τῷ	σταθμῷ λέγοιτο τοῦ πλείονος καὶ
[6, 1, 25]	ὄγκον εἰς μέρηκαίτοι οὐδὲ μεμερίσθαι	τῷ	συνεχῆ λέγειν τὴν οὐσίαν βέλτιον
[6, 1, 7]	ἐπεὶ καὶ τὸ ὅμοιος οὗτος	τῷ	τεθνηκότι λέγομεν. ~Ἀλλὰ ταῦτα μὲν
[6, 1, 19]	τοῦ τέμνοντος καὶ ἡ ἐν	τῷ	τεμνομένῳ, ἀλλ´ ἔστι τὸ τέμνειν
[6, 1, 19]	ἐνεργείας καὶ κινήσεως ἑτέραν ἐν	τῷ	τεμνομένῳ διάδοχον κίνησιν γίγνεσθαι. Ἢ
[6, 1, 19]	τοῦ τέμνοντος ἥ τε ἐν	τῷ	τεμνομένῳ, μία, ἀλλὰ τὸ τέμνειν
[6, 1, 17]	εἰς τὸ πρός τι ἀνάγειν	τῷ	τὴν μὲν ἐνέργειαν τοῦ δυνάμει
[6, 1, 26]	διαστατοῦ ἡ ὕλη, οὐδ´ ἐν	τῷ	τῆς ὕλης τὸ τριχῇ διαστατόν.
[6, 1, 25]	δεῖ γένος εἶναι τὸ ἐν	τῷ	τί ἐστι τῶν εἰδῶν κατηγορούμενον·
[6, 1, 27]	τὴν ἀρχὴν τῶν πάντων ἐν	τῷ	τιμίῳ μὴ τὸ ἄμορφον μηδὲ
[6, 1, 21]	καλήν. Τίνι οὖν διοριοῦμεν; Ἆρα	τῷ	τὸ μὲν εἰς ἄλλον παρ´
[6, 1, 12]	τὸ ἔλαττον, τὸ δὲ ποιητικὸν	τῷ	τοιόνδε εἶναι ἤδη. Ἀλλ´ ἴσως
[6, 1, 4]	λέγουσι, καὶ τὴν κίνησιν ποσὸν	τῷ	τὸν χρόνον, καίτοι ἴσως ἀνάπαλιν
[6, 1, 14]	τὸ ἐν Ἀθήναις ἐστί» πρὸς	τῷ	τόπῳ καὶ τὸ ἔστι προσκατηγορεῖται·
[6, 1, 30]	τῷ χρόνῳ, οὔτε τὰ ἐν	τῷ	τόπῳ οὔτε ὁ τόπος. Τὸ
[6, 1, 16]	ἐν ἀχρόνῳ, ὁ δὲ χρόνος	τῷ	τοσήνδε γεγονέναι. Ἐπεὶ καὶ μεταβολαὶ
[6, 1, 29]	πως ἔχοντα ἐροῦσι καὶ ἐν	τῷ	τρίτῳ γένει τακτέον. Εἰ δὲ
[6, 1, 5]	τὸ ὑποκείμενον, πάθημα δ´ ἐν	τῷ	ὑποκειμένῳ. Εἰ δὲ μὴ κατὰ
[6, 1, 21]	τὸ πάσχειν, τὸ μὲν ἐν	τῷ	χεῖρον γίγνεσθαι, τὸ δ´ ἐν
[6, 1, 30]	αὐτὸς οὔτε τὰ ἐν αὐτῷ	τῷ	χρόνῳ, οὔτε τὰ ἐν τῷ
[6, 1, 13]	ἢ ἡ πρᾶξις ἐν τούτῳ	τῷ	χρόνῳ τί ἂν εἴη ἢ
[6, 1, 12]	ὅτι γεννητικαὶ αὗται τούτων. Ἢ	τῷ	ὠφελίμῳ καὶ βλαβερῷ· καὶ πάλιν
[6, 1, 12]	σωματικῶν τῷ ποιεῖν διάφορα ἢ	τῷ	ὠφελίμῳ καὶ βλαβερῷ· οἰκεῖαι γὰρ
[6, 1, 14]	οὖν τὸ ἄνω καὶ τὸ	κάτω	καὶ τὸ μέσον τόποι, οἷον
[6, 1, 14]	ὥσπερ τὸ ἄνω καὶ τὸ	κάτω	καὶ τὸ ὡδὶ εἴδη ἢ
[6, 1, 24]	ἄνω κεῖται» ὥσπερ καὶ τὸ	κάτω	κεῖται» ἢ μεταξὺ κεῖται» Διὰ
[6, 1, 4]	γὰρ ἀριθμοῖς τὸ ποσοῖς εἶναι	ὑπαρχέτω·	καίτοι τοῦτο τὸ λέγεσθαι ποσοῖς
[6, 1, 29]	ἔχοντα ἐροῦσι καὶ ἐν τῷ	τρίτῳ	γένει τακτέον. Εἰ δὲ ἥδε
[6, 1, 23]	μόνον ἢ κἂν ἀνδριὰς ᾖ,	ὅτῳ	ταῦτα; Ἄλλως γὰρ ἑκάτερον ἔχειν
[6, 1, 9]	μικρότης. Ἢ ἀμφότερά ἐστιν ἐν	ἑκάστῳ,	καὶ ὁμοιότης καὶ ἀνομοιότης καὶ
[6, 1, 10]	δυνάμεις πᾶσαι; Κάλλος μὲν γὰρ	ἔστω	καὶ ὑγίεια ἑκατέρα, αἶσχος δὲ
[6, 1, 20]	μὴ ἀντίθετον τῷ ποιῆσαι. ~Ἀλλ´	ἔστω	μὴ ἀντίθετον· ὅμως δὲ ἕτερον
[6, 1, 5]	τὸ τοσόσδε εἶναι, οἷον ἐνιαύσιος,	ἔστω	ποσόν, κατὰ μέντοι τὸ χρόνος
[6, 1, 1]	οἱ μὲν δέκα, οἱ δὲ	ἐλάττω·	εἶεν δ´ ἄν τινες οἱ
[6, 1, 27]	ὑποκείμενον, οὐ πρὸς τὸ ἐν	αὐτῷ,	ἀλλὰ πρὸς τὸ ποιοῦν εἰς
[6, 1, 12]	τὸ ποιητικόν; Ἢ ὅταν συντύχῃ	αὐτῷ	ἄλλο, ἀπέλαυσε καὶ μετέβαλε παρ´
[6, 1, 20]	τοῦ ποιεῖν οὐκ ἐν τῷ	αὐτῷ	γένει τῇ ποιήσει. Ἤ, εἰ
[6, 1, 19]	καίεσθαι ἑνὸς ὄντος, τὸ ἐπ´	αὐτῷ	γιγνόμενον ἢ ἄλγημα ἤ τι
[6, 1, 9]	ἥμισυ. Καὶ τὰ μὲν τῷ	αὐτῷ	εἴδει, τὰ δὲ τοῖς ἀντικειμένοις
[6, 1, 21]	τὸ μὲν ποιεῖν, εἴτε ἐν	αὐτῷ	εἴτε εἰς ἄλλον τι ὄν,
[6, 1, 13]	διὰ τί οὐκ ἐν τῷ	αὐτῷ	ἔσται καὶ ταῦτα, ἐν ᾧπερ
[6, 1, 11]	αὐτῶν, πῶς ἐν εἴδει τῷ	αὐτῷ·	καὶ εἰ αἱ μὲν τῷ
[6, 1, 22]	τὸ πάσχειν τῷ ἔχειν ἐν	αὐτῷ	κίνησιν {τὴν ἀλλοίωσιν} τὴν κατὰ
[6, 1, 22]	τὸ ποιεῖν ἢ ἔχειν ἐν	αὐτῷ	κίνησιν τὴν ἀπόλυτον παρ´ αὐτοῦ
[6, 1, 8]	μείζων ἐνεργείᾳ φανέντος τοῦ ἐν	αὐτῷ	μεγέθους, ὁ δὲ μικρὸς τῆς
[6, 1, 20]	εἰ κινήσεις ἄμφω, ἐν τῷ	αὐτῷ,	οἷον ἀλλοίωσις κίνησις κατὰ τὸ
[6, 1, 27]	ἀλλὰ ὕλη μόνον οὖσα τούτῳ	αὐτῷ	οὐδὲ ὕλη· πρός τι γὰρ
[6, 1, 10]	δύναμιν οὐδεμίαν ἕξει, ἀλλ´ ὅταν	αὐτῷ	προσέλθῃ τὸ ποιόν. Αἱ δὲ
[6, 1, 26]	ὢν καὶ εἴδους. Καὶ πόθεν	αὐτῷ	τὸ εἶδος; Εἰ δὲ καὶ
[6, 1, 30]	Ἔτι δ´ ἐν γένει τῷ	αὐτῷ	τὸ〉 ἐπιγινόμενον πρᾶγμα τοῖς ἤδη
[6, 1, 25]	τε ὂν ἐν γένει τῷ	αὐτῷ	τὸ μὲν πρότερον, τὸ δὲ
[6, 1, 30]	γὰρ αὐτὸς οὔτε τὰ ἐν	αὐτῷ	τῷ χρόνῳ, οὔτε τὰ ἐν
[6, 1, 6]	εἴ τις κοινότης γενικὴ ἐν	αὐτῷ	ὑπάρχει ἢ ἄλλον τρόπον εἰς
[6, 1, 28]	ὂν αὐτῇ δεδωκώς, ἀλλ´ οὐχ	αὑτῷ.	Οὐκ ὢν οὖν ὁ νοῦς
[6, 1, 21]	σαπείη γὰρ ἄν τι ἐν	ἑαυτῷ	ἀλλ´ ὅταν μηδὲν συμβαλλόμενον αὐτὸ
[6, 1, 19]	τοῦ ποιοῦντος ἐν τῷδε οὖσα;	Οὕτω	γὰρ καὶ τὸ οὕτω λεγόμενον
[6, 1, 19]	ἢ ἐπενόησεν ἂν καὶ πρότερον.	Οὕτω	καὶ ἐπὶ πάντων κατὰ μὲν
[6, 1, 15]	αὐτὴν ἄλλο γένος τὸ ποιόν,	οὕτω	καὶ ποιήσεως οὔσης ἄλλο γένος
[6, 1, 19]	οὖσα; Οὕτω γὰρ καὶ τὸ	οὕτω	λεγόμενον ποιεῖν. Καὶ διττὸν οὕτως
[6, 1, 10]	λογικόν· ὥστε οὐ ποιότης τὸ	οὕτω	λογικόν, ἀλλὰ μᾶλλον ὃ ἐξ
[6, 1, 20]	καὶ ποίησις καὶ πεῖσις; Καὶ	οὕτω	μὲν ποίησις τῷ ἀπ´ ἄλλου,
[6, 1, 17]	καὶ νοεῖσθαι καθ´ αὑτά· ἢ	οὕτω	πάντα ἔσται πρός τι· πάντως
[6, 1, 12]	δύναμις ἤ τις δύναμις, οὐδ´	οὕτω	πρός τι οὐδὲ ποιὸν ἔτι.
[6, 1, 3]	καὶ διὰ τοῦτο εἰς ἓν	οὕτω	συνάγοι καὶ οὐσίας λέγοι, ἓν
[6, 1, 12]	τὰ τέτταρα. ~Ἀλλ´ εἰ μὴ	οὕτω	τις ἀξιώσειε τὸ ποιὸν διαιρεῖν,
[6, 1, 28]	καὶ ἄτοπον ᾖ τὸ πρὸς	οὕτω	φανερὰν ἀτοπίαν φιλονεικεῖν, δεικνύντα, ὅτι
[6, 1, 27]	τὸ ἀόριστον τίθεσθαι ἀρχήν, καὶ	τούτῳ	ἀναφέρειν καὶ τὴν οὐσίαν. Ὁ
[6, 1, 27]	ὕλη, ἀλλὰ ὕλη μόνον οὖσα	τούτῳ	αὐτῷ οὐδὲ ὕλη· πρός τι
[6, 1, 16]	καὶ ἐν χρόνῳ. Μαρτυρεῖ δὲ	τούτῳ	καὶ ἡ ἀλογία ἡ λέγουσα
[6, 1, 10]	ἁπλῶς τρίγωνον, ἀλλὰ τὸ ἐν	τούτῳ	καὶ καθόσον ἐμόρφωσεν. Ἀλλὰ καὶ
[6, 1, 19]	καὶ γὰρ τὸ πάσχειν ἐν	τούτῳ.	Τί οὖν, εἰ μή τι
[6, 1, 22]	τὸ πάσχειν, εἰ μὲν παρὰ	τούτῳ	τὸ αὐτό, ποιεῖν, εἰ δὲ
[6, 1, 13]	Σωκράτης ἢ ἡ πρᾶξις ἐν	τούτῳ	τῷ χρόνῳ τί ἂν εἴη
[6, 1, 20]	τῇ ποιήσει. Ἤ, εἰ κινήσεις	ἄμφω,	ἐν τῷ αὐτῷ, οἷον ἀλλοίωσις
[6, 1, 7]	ἥμισυ ἔσχεν αὐτό. Συνεγέννησεν οὖν	ἄμφω	ἐξ αὐτῶν ἄλλο εἶναι διπλάσιον
[6, 1, 19]	τὴν κίνησιν εἶναι. Ὥστε κινήσεις	ἄμφω	λεκτέον, καὶ ἕν τι τὴν
[6, 1, 12]	ὧδε κἀκεῖ, ἢ ὑφ´ ἓν	ἄμφω.	~Περὶ δὲ τοῦ ποτὲ ὧδε
[6, 1, 22]	τάδε οὗτος διατίθεται· ὥστε κινδυνεύειν	ἄμφω	πρός τι εἶναι, ὅσα τοῦ
[6, 1, 8]	ποίησιν καὶ πάθησιν, ὡς μίαν	ἄμφω,	τὴν δὲ οὐ ποιοῦσαν, ἀλλ´

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 10/06/2010