Ennéade, livre, chap.
[6, 1, 14]	διὰ τί οὐ καὶ τὸ	ἐν	ἀγγείῳ ἄλλην κατηγορίαν ποιήσει, καὶ
[6, 1, 14]	τὸ Ἀθήνησι τοῦτό ἐστι τὸ	ἐν	Ἀθήναις ἐστί» πρὸς τῷ τόπῳ
[6, 1, 14]	δὲ ποῦ, ἐν Λυκίῳ καὶ	ἐν	Ἀκαδημίᾳ. Ἡ μὲν οὖν Ἀκαδημία
[6, 1, 22]	αὐτὸ ἐν σχέσει τινὶ ποιεῖν,	ἐν	ἄλλῃ δὲ πάσχειν· παρὰ μὲν
[6, 1, 28]	καὶ τῶν ὑποκειμένων ἱκανῶς καὶ	ἐν	ἄλλοις. ~Τὰ δὲ ποιὰ αὐτοῖς
[6, 1, 3]	δὲ λευκὸν κατ´ ἄλλου, ὅτι	ἐν	ἄλλῳ. Ἀλλὰ ταῦτα μὲν ἴδια
[6, 1, 20]	γὰρ ἂν πάθοι ὃ ποιεῖ	ἐν	ἄλλῳ; Ἆρ´ οὖν τὸ ἐν
[6, 1, 11]	τὸ ἰσχνὸν καὶ λεπτόν, ὃ	ἐν	ἄλλῳ εἴδει παρὰ τὰ τέτταρα.
[6, 1, 10]	καὶ ἀπ´ ἐκείνου καὶ ἄλλο	ἐν	ἄλλῳ, εἴδωλον αὐτοῦ καὶ ὅμοιον.
[6, 1, 14]	τούτων σημαίνειν; Εἰ δὲ ἄλλο	ἐν	ἄλλῳ λέγομεν, οὐχ ἓν λέγομεν
[6, 1, 13]	ἀνευρήσομεν ἀπὸ τοῦ ποιεῖν ἄλλο	ἐν	ἄλλῳ. Λεχθήσεται δὲ σαφέστερον ἐν
[6, 1, 19]	καὶ τὸ γράφειν, καίτοι ὂν	ἐν	ἄλλῳ, οὐκ ἐπιζητεῖ τὸ πάσχειν,
[6, 1, 19]	δὲ πάσχειν, ἀλλὰ τὸ ποιεῖν	ἐν	ἄλλῳ πεποίηκε δύο νομίζειν εἶναι,
[6, 1, 19]	μὴ ἐν ἄλλῳ, τὸ δ´	ἐν	ἄλλῳ συνιστάμενον· καὶ οὐκέτι τὸ
[6, 1, 20]	ἐν ἄλλῳ; Ἆρ´ οὖν τὸ	ἐν	ἄλλῳ τὴν κίνησιν εἶναι ποιεῖ
[6, 1, 19]	τὸ ποιεῖν, τὸ μὲν μὴ	ἐν	ἄλλῳ, τὸ δ´ ἐν ἄλλῳ
[6, 1, 21]	αὐτοῦ, τὸ δὲ ἀφ´ ἑτέρου	ἐν	ἄλλῳ τὸ πάσχειν. Τί οὖν,
[6, 1, 3]	ὑποκείμενον» καὶ μὴ ἐπικείμενον μηδ´	ἐν	ἄλλῳ ὡς ἐν ὑποκειμένῳ μηδὲ
[6, 1, 19]	καὶ ἡ εὐδαιμονία ἐνέργεια οὐκ	ἐν	ἀμερεῖ, ἀλλὰ οἷον ἀξιοῦσι καὶ
[6, 1, 20]	τὸ μανθάνειν ὥσπερ τὸ πληγῆναι	ἐν	ἀντιλήψει ὂν καὶ γνωρίσει, ὥσπερ
[6, 1, 1]	γὰρ οὐ συνώνυμον τὸ ὂν	ἐν	ἅπασι, λέγουσι καὶ ὀρθῶς λέγουσι·
[6, 1, 4]	εἰ μετροῦντες τὰ ὑποκείμενα ἐνυπάρχουσιν	ἐν	αὐτοῖς, ἀλλὰ μὴ ἔξω ὄντες
[6, 1, 8]	εἴπερ ἔστιν, ἀσώματον, καὶ ἢ	ἐν	αὐτοῖς ἢ ἔξωθεν. Καὶ εἰ
[6, 1, 6]	δὲ παραβολὴ παρ´ ἡμῶν, οὐκ	ἐν	αὐτοῖς. Ὁ δὲ δεξιὸς πρὸς
[6, 1, 30]	τό πως ἔχον πολλῆς διαφορᾶς	ἐν	αὐτοῖς οὔσης; Πῶς γὰρ τὸ
[6, 1, 27]	τὸ ὑποκείμενον, οὐ πρὸς τὸ	ἐν	αὐτῷ, ἀλλὰ πρὸς τὸ ποιοῦν
[6, 1, 21]	Ἢ τὸ μὲν ποιεῖν, εἴτε	ἐν	αὐτῷ εἴτε εἰς ἄλλον τι
[6, 1, 22]	γίγνεται τὸ πάσχειν τῷ ἔχειν	ἐν	αὐτῷ κίνησιν {τὴν ἀλλοίωσιν} τὴν
[6, 1, 22]	καὶ τὸ ποιεῖν ἢ ἔχειν	ἐν	αὐτῷ κίνησιν τὴν ἀπόλυτον παρ´
[6, 1, 8]	μὲν μείζων ἐνεργείᾳ φανέντος τοῦ	ἐν	αὐτῷ μεγέθους, ὁ δὲ μικρὸς
[6, 1, 30]	Οὔτε γὰρ αὐτὸς οὔτε τὰ	ἐν	αὐτῷ τῷ χρόνῳ, οὔτε τὰ
[6, 1, 6]	ἐπισκεπτέον, εἴ τις κοινότης γενικὴ	ἐν	αὐτῷ ὑπάρχει ἢ ἄλλον τρόπον
[6, 1, 16]	εἰς τοσοῦτον κίνησις· καὶ εἰ	ἐν	ἀχρόνῳ ἡ ἐνέργεια, καὶ ἡ
[6, 1, 16]	οὐδὲν κωλύει καὶ κίνησιν ἦρχθαι	ἐν	ἀχρόνῳ, ὁ δὲ χρόνος τῷ
[6, 1, 16]	τοσήνδε γεγονέναι. Ἐπεὶ καὶ μεταβολαὶ	ἐν	ἀχρόνῳ ὁμολογοῦνται γίγνεσθαι ἐν τῷ
[6, 1, 16]	ὁποσουοῦν χρόνου. Ὥσπερ οὖν ἐνέργεια	ἐν	ἀχρόνῳ, οὕτως οὐδὲν κωλύει καὶ
[6, 1, 16]	ἐνέργειαν κινήσεως καὶ τὴν μὲν	ἐν	ἀχρόνῳ φάσκειν γενέσθαι, τὴν δὲ
[6, 1, 14]	γένος ἐν εἴδεσι καὶ εἶδος	ἐν	γένει; Καὶ οὕτως ἡμῖν πλείους
[6, 1, 30]	πολλαχοῦ οὐ διδόντων. Ἔτι δ´	ἐν	γένει τῷ αὐτῷ τὸ〉 ἐπιγινόμενον
[6, 1, 25]	ἄγουσιν, οὐχ οἷόν τε ὂν	ἐν	γένει τῷ αὐτῷ τὸ μὲν
[6, 1, 1]	δ´ ἐξετάσαντες τὰ ἐκείνων ἔθεντο	ἐν	γένεσιν ὡρισμένοις αὐτοί, περὶ τούτων
[6, 1, 6]	δεξιὸν καὶ τὸ ἀριστερὸν ἐνοήσαμεν,	ἐν	δὲ αὐτοῖς οὐδέν. Τό τε
[6, 1, 8]	καὶ πρὸ τοῦ τὴν ἑτοιμότητα,	ἐν	δὲ τῇ συνόδῳ καὶ ἐνεργείᾳ
[6, 1, 1]	ἐν μὲν τοῖς αἰσθητοῖς ἅπαντα,	ἐν	δὲ τοῖς νοητοῖς τὰ μὲν
[6, 1, 25]	τοῦ προτέρου λαμβάνει τὸ εἶναι,	ἐν	δὲ τοῖς ὑπὸ τὸ αὐτὸ
[6, 1, 8]	ὡς ταὐτόν τι καὶ κοινὸν	ἐν	διαφοραῖς, ἀλλ´ ὅλως ὡς ἑτέραν
[6, 1, 21]	ἑαυτοῦ σαπείη γὰρ ἄν τι	ἐν	ἑαυτῷ ἀλλ´ ὅταν μηδὲν συμβαλλόμενον
[6, 1, 11]	δὲ μὴ τῶν αὐτῶν, πῶς	ἐν	εἴδει τῷ αὐτῷ· καὶ εἰ
[6, 1, 10]	λόγος; Ἀλλ´ ἆρα τὰς μὲν	ἐν	εἴδεσι καὶ δυνάμεσι ποιότητας, ταύτας
[6, 1, 14]	ὅλον ἐν μέρεσι, καὶ γένος	ἐν	εἴδεσι καὶ εἶδος ἐν γένει;
[6, 1, 17]	τὸ κινεῖσθαι ὡς ἓν διχῇ	ἐν	εἴδεσι τοῦ ποιεῖν καὶ τοῦ
[6, 1, 9]	ἡ μικρότης. Ἢ ἀμφότερά ἐστιν	ἐν	ἑκάστῳ, καὶ ὁμοιότης καὶ ἀνομοιότης
[6, 1, 18]	τὰς δ´ ἀπολύτους ἐνεργείας, ἢ	ἐν	ἑκατέροις ἑκάτερον. Τὸ γοῦν βαδίζειν
[6, 1, 8]	ὡς ἑτέραν φύσιν τὴν σχέσιν	ἐν	ἑκατέρῳ, καὶ λεκτέον ὁμώνυμον τὴν
[6, 1, 6]	τῷ ποιῷ. Ἀλλὰ παρὰ τὸ	ἐν	ἑκατέρῳ ποιὸν οὐδέν. Οὐδὲ τὰ
[6, 1, 23]	Εἰ δὲ τὰ μὲν ἄλλα	ἐν	ἐκείναις, ὅπλα δὲ καὶ ὑποδήματα
[6, 1, 28]	εἴη ἢ ἕν τι τῶν	ἐν	ἐκείνῳ· εἰ δὲ δὴ καὶ
[6, 1, 10]	πῶς γὰρ ἡ νόσος ἡ	ἐν	ἕξει λόγος; Ἀλλ´ ἆρα τὰς
[6, 1, 7]	ὅτι ψυχὴ τοῦδε ἐστὶν ἢ	ἐν	ἑτέρῳ, ἀλλ´ οἷς ἡ ὑπόστασις
[6, 1, 13]	ἐπεισάγειν ἄλλας κατηγορίας τῷ ἕτερον	ἐν	ἑτέρῳ ποιεῖν, ὡς ἐνταῦθα τὸ
[6, 1, 23]	δὲ ὅπλα ἔχειν εἰρημένης οὐσίας,	ἐν	ᾗ ταῦτα; Οὐσία γὰρ ὑπόδημα
[6, 1, 29]	ταῦτα ὑφ´ ἓν γένος, ἔπειτα	ἐν	θατέρῳ τῶν εἰδῶν τὸ ἕτερον
[6, 1, 10]	τὸν τῆς ὑγιείας. Ἢ οὐκ	ἐν	λόγῳ πάντα, ἀλλὰ ἀρκεῖ τὸ
[6, 1, 30]	καὶ τὸ πέρυσι καὶ τὸ	ἐν	Λυκίῳ καὶ Ἀκαδημίᾳ; Καὶ ὅλως
[6, 1, 14]	τοῦ ποῦ. ~Τὸ δὲ ποῦ,	ἐν	Λυκίῳ καὶ ἐν Ἀκαδημίᾳ. Ἡ
[6, 1, 1]	τοῖς αἰσθητοῖς τὰ δέκα, ἢ	ἐν	μὲν τοῖς αἰσθητοῖς ἅπαντα, ἐν
[6, 1, 13]	χρόνῳ τί ἂν εἴη ἢ	ἐν	μέρει τοῦ χρόνου; Εἰ δ´
[6, 1, 14]	ὅλῳ μέρος καὶ τὸ ὅλον	ἐν	μέρεσι, καὶ γένος ἐν εἴδεσι
[6, 1, 25]	εἶναι. Ἐν μὲν γὰρ τοῖς	ἐν	οἷς τὸ πρότερον καὶ τὸ
[6, 1, 1]	ὑστέρων οὐκ ὄντος γένους κοινοῦ,	ἐν	οἷς τὸ πρότερον καὶ ὕστερον.
[6, 1, 24]	ἄλλην; ~Ἐπὶ δὲ τοῦ κεῖσθαι	ἐν	ὀλίγοις καὶ αὐτὸ ὄν ἀνακεῖσθαι,
[6, 1, 23]	οὐ ταὐτόν. Ἔτι καὶ τὸ	ἐν	ὀλίγοις πῶς εὔλογον ἔχειν κατηγορίαν
[6, 1, 14]	ἐν ὑποκειμένῳ ἄλλο, καὶ τὸ	ἐν	ὅλῳ μέρος καὶ τὸ ὅλον
[6, 1, 19]	ἀλλὰ τὸ λυπηθῆναί ἐστι γενέσθαι	ἐν	πάθει, ὃ μὴ ἀντίθετον τῷ
[6, 1, 7]	ἐπισημηναμένους χρὴ ζητεῖν τί ταὐτὸν	ἐν	πᾶσι, καὶ εἰ ὡς γένος,
[6, 1, 15]	ποίησις οὔ· καὶ τὸ ποιεῖν	ἐν	ποιήσει εἶναί τινι, τοῦτο δὲ
[6, 1, 12]	ἀμφοῖν. Καὶ εἰ ὁ πυκτικὸς	ἐν	ποιότητι, πῶς οὐ καὶ ὁ
[6, 1, 16]	ὅρασις μὴ διαλείπουσα τὸ ὁρᾶν	ἐν	συνεχείᾳ ἂν εἴη καὶ ἐν
[6, 1, 22]	γίνηται. Γίνεται τοίνυν τὸ αὐτὸ	ἐν	σχέσει τινὶ ποιεῖν, ἐν ἄλλῃ
[6, 1, 24]	ἀλλὰ πὼς κεῖνται» καὶ κεῖται	ἐν	σχήματι τοιῷδε» Καὶ τὸ μὲν
[6, 1, 24]	μὲν τὸ κάθηται» ἐνέργειαν σημαίνει,	ἐν	ταῖς ἐνεργείαις τακτέον, εἰ δὲ
[6, 1, 11]	δύναμις προστεθεῖσα ποιεῖ, ἐπεὶ καὶ	ἐν	ταῖς ἕξεσι δύναμις. Ἔπειτα διὰ
[6, 1, 7]	ἐπὶ τοῦ ποιὰ εἶναι ἔστιν	ἐν	ταὐτότητι τῇ πρὸς ἄλληλα, καὶ
[6, 1, 12]	ποιὸς ὁ κατὰ τὴν ποιότητα	ἐν	τῇ αὐτῇ ἔσται· οὐ γὰρ
[6, 1, 19]	ποιεῖ, ὁ δὲ πάσχει} Ἢ	ἐν	τῇ ἐνεργείᾳ οὐκέτι τὸ τῆς
[6, 1, 4]	τοῦτο, ὃ λέγονται, ἔσονται καὶ	ἐν	τῇ λεγομένῃ ποσότητι κείσονται. Καὶ
[6, 1, 10]	οἷον ἐν τῷ αἰσχρῷ. Καὶ	ἐν	τῇ νόσῳ πῶς ὁ λόγος;
[6, 1, 19]	θεωροῦντας παρὰ τὸ ποσὸν τὸ	ἐν	τῇ οὐσίᾳ καὶ τὸ ποιὸν
[6, 1, 12]	αὑτὸ καὶ μεῖζον καὶ ἔλαττον	ἐν	τῇ συντυχίᾳ τῇ πρὸς ἄλλο.
[6, 1, 27]	πεμπομένοις εἰς αὐτήν. Εἰ δ´	ἐν	τῇ ὕλῃ καὶ αὐτὸς εἴη
[6, 1, 1]	πλείω τούτων. Ἔστι δὲ καὶ	ἐν	τοῖς γένεσι διαφορά· οἱ μὲν
[6, 1, 13]	ἐν ἄλλῳ. Λεχθήσεται δὲ σαφέστερον	ἐν	τοῖς ἑξῆς τοῖς περὶ τοῦ
[6, 1, 4]	ἄρα, εἴτε καθ´ αὑτόν, εἴτ´	ἐν	τοῖς μετέχουσι θεωροῖτο, αὐτός, οὐ
[6, 1, 4]	αὑτοὺς εἶναι. Εἰ δὲ τοὺς	ἐν	τοῖς μετέχουσιν αὐτῶν, καθ´ οὓς
[6, 1, 1]	ἓν θέμενοι, ὅτι πολλὰ καὶ	ἐν	τοῖς νοητοῖς ἑώρων, οὔτε ἄπειρα,
[6, 1, 26]	ἐλθεῖν ποτε τάξεως ἀρχὴν ἔχοντος	ἐν	τοῖς οὖσι τοῦ δυνάμει· οὐ
[6, 1, 4]	ποσὰ ἢ ποσότης; Ἢ ὅτι	ἐν	τοῖς οὖσιν ὄντες, εἰ μηδεμιᾷ
[6, 1, 30]	ὡδὶ καὶ οὕτως, ἄλλως δὲ	ἐν	τοῖς πως ἔχουσι, καὶ ἔτι
[6, 1, 7]	ἡ ὑπόνοια τοῦ μηδὲν εἶναι	ἐν	τοῖς τοιούτοις. Τοῦτ´ οὖν ἐπισημηναμένους
[6, 1, 4]	εἰς τὸ μετρεῖν καὶ μὴ	ἐν	τοῖς ὑποκειμένοις, οὔτε ἐκεῖνα ποσὰ
[6, 1, 14]	ἐν χρόνῳ ἄλλο καὶ τὸ	ἐν	τόπῳ ἄλλο παρὰ χρόνον καὶ
[6, 1, 24]	κεῖσθαι τί ἄλλο σημαίνοντος ἢ	ἐν	τόπῳ ἐστίν» εἰρημένου τοῦ σχήματος
[6, 1, 12]	τὴν ἐνταῦθα, οὐκ ἠρίθμηται δηλονότι	ἐν	τούτοις· εἰ δὲ συνωνύμως, ἔσται
[6, 1, 10]	οὐχ ἁπλῶς τρίγωνον, ἀλλὰ τὸ	ἐν	τούτῳ καὶ καθόσον ἐμόρφωσεν. Ἀλλὰ
[6, 1, 19]	ἀλγεῖν· καὶ γὰρ τὸ πάσχειν	ἐν	τούτῳ. Τί οὖν, εἰ μή
[6, 1, 13]	Ἀλλὰ Σωκράτης ἢ ἡ πρᾶξις	ἐν	τούτῳ τῷ χρόνῳ τί ἂν
[6, 1, 26]	ἀρχή, ἤ, εἰ ἅμα λέγοιεν,	ἐν	τύχαις θήσονται τὰς ἀρχάς. Ἔπειτα,
[6, 1, 10]	Ἢ λόγους ἀτελεῖς λεκτέον, οἷον	ἐν	τῷ αἰσχρῷ. Καὶ ἐν τῇ
[6, 1, 20]	ἕτερον ὂν τοῦ ποιεῖν οὐκ	ἐν	τῷ αὐτῷ γένει τῇ ποιήσει.
[6, 1, 13]	μέρη χρόνου, διὰ τί οὐκ	ἐν	τῷ αὐτῷ ἔσται καὶ ταῦτα,
[6, 1, 20]	ποιήσει. Ἤ, εἰ κινήσεις ἄμφω,	ἐν	τῷ αὐτῷ, οἷον ἀλλοίωσις κίνησις
[6, 1, 21]	τῷ χεῖρον γίγνεσθαι, τὸ δ´	ἐν	τῷ βέλτιον, ἢ οὐδέτερον. ~Οὐκοῦν
[6, 1, 19]	πάσχειν, ὅτι μὴ ἄλλο τι	ἐν	τῷ γραμματείῳ ποιεῖ παρὰ τὴν
[6, 1, 22]	ἀπαθὲς τηροῦσα, τὸ δὲ πάσχειν	ἐν	τῷ διατίθεσθαι ἑτέρως ἢ πρότερον
[6, 1, 6]	καὶ ὄπισθεν μᾶλλον ἂν ἴσως	ἐν	τῷ κεῖσθαι· ὁ μὲν ὡδί,
[6, 1, 16]	μεταβολαὶ ἐν ἀχρόνῳ ὁμολογοῦνται γίγνεσθαι	ἐν	τῷ λέγεσθαι ὥσπερ οὐκαὶ ἀθρόας
[6, 1, 26]	ἢ τίς διέστησεν; Οὐ γὰρ	ἐν	τῷ λόγῳ τοῦ τριχῇ διαστατοῦ
[6, 1, 19]	ἕτερον, δι´ οὗ λυπεῖ, ὃ	ἐν	τῷ λυπησομένῳ γενόμενον ἓν ὂν
[6, 1, 9]	ἴσοι εἴδους ἀπουσίᾳ· εἰ δ´	ἐν	τῷ μὲν τὸ μᾶλλον, τῷ
[6, 1, 16]	τῷ μεταβεβληκέναι· οὐ γὰρ τῆς	ἐν	τῷ μεταβεβληκέναι ἐδεῖτο. ~Εἰ δέ
[6, 1, 16]	κίνησις; Εἴληπται δὲ μεταβολὴ οὐκ	ἐν	τῷ μεταβεβληκέναι· οὐ γὰρ τῆς
[6, 1, 25]	μυρία ἕτερα. Ταῦτα μὲν οὖν	ἐν	τῷ παρόντι ἐατέον, αὐτὴν δὲ
[6, 1, 24]	ἐνεργείαις τακτέον, εἰ δὲ πάθος,	ἐν	τῷ πεπονθέναι ἢ πάσχειν. Τὸ
[6, 1, 20]	Ἢ ἐὰν μὲν ἀπαθὴς ᾖ,	ἐν	τῷ ποιεῖν ἔσται, ἐὰν δὲ
[6, 1, 18]	δὲ πάσχειν; ~Ἐπισκεπτέον δέ, εἰ	ἐν	τῷ ποιεῖν τὰς μὲν ἐνεργείας
[6, 1, 18]	τὸ βαδίζειν. Ἀλλ´ εἰ μὴ	ἐν	τῷ ποιεῖν ταῦτα, ποῦ λεκτέον·
[6, 1, 6]	ἀλλὰ ὑπάρχον, τὴν ταὐτότητα τὴν	ἐν	τῷ ποιῷ. Ἀλλὰ παρὰ τὸ
[6, 1, 20]	τὸ αὐξόμενον πάσχειν; Ἢ μόνον	ἐν	τῷ ποιῷ τὴν πεῖσιν; Ἀλλ´
[6, 1, 6]	τὰ ἴσα· τὸ γὰρ ταὐτὸν	ἐν	τῷ ποσῷ προϋπάρχει πρὸ τῆς
[6, 1, 24]	Διὰ τί δὲ ἀνακλίσεως οὔσης	ἐν	τῷ πρός τι οὐχὶ καὶ
[6, 1, 19]	ἀπὸ τοῦ τέμνοντος καὶ ἡ	ἐν	τῷ τεμνομένῳ, ἀλλ´ ἔστι τὸ
[6, 1, 19]	τοιᾶσδε ἐνεργείας καὶ κινήσεως ἑτέραν	ἐν	τῷ τεμνομένῳ διάδοχον κίνησιν γίγνεσθαι.
[6, 1, 19]	παρὰ τοῦ τέμνοντος ἥ τε	ἐν	τῷ τεμνομένῳ, μία, ἀλλὰ τὸ
[6, 1, 26]	τριχῇ διαστατοῦ ἡ ὕλη, οὐδ´	ἐν	τῷ τῆς ὕλης τὸ τριχῇ
[6, 1, 25]	τοῦτο δεῖ γένος εἶναι τὸ	ἐν	τῷ τί ἐστι τῶν εἰδῶν
[6, 1, 27]	τηροῦντας τὴν ἀρχὴν τῶν πάντων	ἐν	τῷ τιμίῳ μὴ τὸ ἄμορφον
[6, 1, 30]	αὐτῷ τῷ χρόνῳ, οὔτε τὰ	ἐν	τῷ τόπῳ οὔτε ὁ τόπος.
[6, 1, 29]	δηλονότι πως ἔχοντα ἐροῦσι καὶ	ἐν	τῷ τρίτῳ γένει τακτέον. Εἰ
[6, 1, 5]	εἰς τὸ ὑποκείμενον, πάθημα δ´	ἐν	τῷ ὑποκειμένῳ. Εἰ δὲ μὴ
[6, 1, 21]	εἶναι τὸ πάσχειν, τὸ μὲν	ἐν	τῷ χεῖρον γίγνεσθαι, τὸ δ´
[6, 1, 14]	λέγομεν, σχέσιν τινὰ γεννῶμεν τοῦδε	ἐν	τῷδε καὶ τοῦ δεξαμένου πρὸς
[6, 1, 19]	ἢ ἡ ἐνέργεια τοῦ ποιοῦντος	ἐν	τῷδε οὖσα; Οὕτω γὰρ καὶ
[6, 1, 14]	ἄλλην κατηγορίαν ποιήσει, καὶ τὸ	ἐν	ὕλῃ ἄλλο, καὶ τὸ ἐν
[6, 1, 29]	λόγοι αὐτοῖς ἔνυλοι, ἀλλ´ οὐκ	ἐν	ὕλῃ γενόμενοι σύνθετόν τι ποιήσουσιν,
[6, 1, 14]	ἐν ὕλῃ ἄλλο, καὶ τὸ	ἐν	ὑποκειμένῳ ἄλλο, καὶ τὸ ἐν
[6, 1, 3]	ἐπικείμενον μηδ´ ἐν ἄλλῳ ὡς	ἐν	ὑποκειμένῳ μηδὲ ὅ ἐστιν ἄλλου
[6, 1, 13]	ἑτέρῳ ποιεῖν, ὡς ἐνταῦθα τὸ	ἐν	χρόνῳ, ἄλλας πολλὰς ἀνευρήσομεν ἀπὸ
[6, 1, 14]	Πρὸς δὲ τούτοις, εἰ τὸ	ἐν	χρόνῳ ἄλλο καὶ τὸ ἐν
[6, 1, 18]	δὲ κινήσεις, οἷον τὸ τέμνειν	ἐν	χρόνῳ γὰρ τὸ τέμνειν ἢ
[6, 1, 13]	ἀλλ´ οὐ χρόνον, τοῦτο τὸ	ἐν	χρόνῳ εἰ μὲν τὸ πρᾶγμα
[6, 1, 16]	ὅτι τὸ συνεχὲς προσλαβοῦσα πάντως	ἐν	χρόνῳ, καὶ ἡ ὅρασις μὴ
[6, 1, 16]	ἐν συνεχείᾳ ἂν εἴη καὶ	ἐν	χρόνῳ. Μαρτυρεῖ δὲ τούτῳ καὶ
[6, 1, 13]	λέγωσι χθές, τοῦτο λέγομεν, ὡς	ἐν	χρόνῳ παρεληλυθότι ὡρισμένῳ γέγονε τόδε,
[6, 1, 13]	οὐχ ἁπλοῦν. Εἰ δὲ τὸ	ἐν	χρόνῳ φήσουσι τὸ ποτὲ εἶναι,
[6, 1, 16]	εἶναι μήτε τοῦ χρόνου ἀρχὴν	ἐν	ᾧ καὶ ἀφ´ οὗ ἤρξατο
[6, 1, 11]	λέγοιτο τοῦ πλείονος καὶ ἐλάττονος,	ἐν	ᾧ καὶ τὸ ἰσχνὸν καὶ
[6, 1, 13]	εἴδη ὄντα χρόνου, δίκαιον δήπου	ἐν	ᾧ ὁ χρόνος τετάχθαι. Λέγεται
[6, 1, 10]	Τὸ δὲ τρίγωνον ποιότης τοῦ	ἐν	ᾧ, οὐχ ἁπλῶς τρίγωνον, ἀλλὰ
[6, 1, 13]	τῷ αὐτῷ ἔσται καὶ ταῦτα,	ἐν	ᾧπερ καὶ ὁ χρόνος; Ἐπεὶ

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 10/06/2010