Livre, partie
[1, 1]	φύσεως ὑγρᾶς τῆς ἐκ σκότους	φανείσης·	ὁ δὲ ἐκ Νοὸς φωτεινὸς
[1, 1]	βούλει, καὶ σύνειμί σοι πανταχοῦ.	φημὶ	ἐγώ, Μαθεῖν θέλω τὰ ὄντα
[1, 1]	ἔχει ὁ τοῦ θεοῦ λόγος;	φημὶ	ἐγώ, Ὅτι ἐκ φωτὸς καὶ
[1, 1]	καὶ νοήσας μαθεῖν καὶ γνῶναι;	φημὶ	ἐγώ, Σὺ γὰρ τίς εἶ;
[1, 1]	Λόγος υἱὸς θεοῦ. Τί οὖν;	φημί.	Οὕτω γνῶθι· τὸ ἐν σοὶ
[1, 1]	Ποιμάνδρης ἐμοί. Τὰ οὖν, ἐγώ	φημι,	στοιχεῖα τῆς φύσεως πόθεν ὑπέστη;
[1, 1]	ἀκούσαντες παρεγένοντο ὁμοθυμαδόν. ἐγὼ δέ	φημι,	Τί ἑαυτούς, ὦ ἄνδρες γηγενεῖς,
[1, 1]	οὗ γέγονεν ὁ Ἄνθρωπος. Εὖ	φῂς	λαλῶν· φῶς καὶ ζωή ἐστιν
[1, 1]	ἐγώ, ἔφην, ὦ Νοῦς ἐμός;	φησὶ	γὰρ ὁ θεός· ὁ ἔννους
[1, 1]	δὲ ἐν ἐκπλήξει μου ὄντος,	φησὶ	πάλιν ἐμοί, Εἶδες ἐν τῷ
[1, 1]	ὁ δὲ Ποιμάνδρης ἐμοί, Ἐνόησας,	φησί	τὴν θέαν ταύτην ὅ τι
[1, 1]	γὰρ τίς εἶ; Ἐγὼ μέν,	φησίν,	εἰμὶ ὁ Ποιμάνδρης, ὁ τῆς
[1, 1]	θεόν· πῶς, ἔφην, ἀκοῦσαι βούλομαι.	φησὶν	ἐμοὶ πάλιν, Ἔχε νῷ σῷ
[1, 1]	καὶ κακοῖς καὶ πονηροῖς καὶ	φθονεροῖς	καὶ πλεονέκταις καὶ φονεῦσι καὶ
[1, 1]	μεταλάβετε τῆς ἀθανασίας, καταλείψαντες τὴν	φθοράν.	καὶ οἱ μὲν αὐτῶν καταφλυαρήσαντες
[1, 1]	κατωφερὲς ἦν, ἐν μέρει γεγενημένον,	φοβερόν	τε καὶ στυγνόν, σκολιῶς ἐσπειραμένον,
[1, 1]	καὶ φθονεροῖς καὶ πλεονέκταις καὶ	φονεῦσι	καὶ ἀσεβέσι πόρρωθέν εἰμι, τῷ
[1, 1]	φωτὸς λόγος ἅγιος ἐπέβη τῇ	φύσει,	καὶ πῦρ ἄκρατον ἐξεπήδησεν ἐκ
[1, 1]	κύτος, καὶ ἔδειξε τῇ κατωφερεῖ	φύσει	τὴν καλὴν τοῦ θεοῦ μορφὴν,
[1, 1]	ἀπεκύησεν ἑπτὰ ἀνθρώπους, πρὸς τὰς	φύσεις	τῶν ἑπτὰ διοκητόρων, ἀρρενοθήλεας καὶ
[1, 1]	ἄκρατον ἐξεπήδησεν ἐκ τῆς ὑγρᾶς	φύσεως	ἄνω εἰς ὕψος· κοῦφον δὲ
[1, 1]	Λόγος εἰς τὸ καθαρὸν τῆς	φύσεως	δημιούργημα, καὶ ἡνώθη τῷ δημιουργῷ
[1, 1]	οὐσίαν καὶ μεταλαβὼν τῆς αὐτῶν	φύσεως	ἠβουλήθη ἀναρρῆξαι τὴν περιφέρειαν τῶν
[1, 1]	οὖν, ἐγώ φημι, στοιχεῖα τῆς	φύσεως	πόθεν ὑπέστη; πάλιν ἐκεῖνος πρὸς
[1, 1]	{τὰ} ἄλογα τὰ κατωφερῆ τῆς	φύσεως	στοιχεῖα, ὡς εἶναι ὕλην μόνην.
[1, 1]	ὁ σὸς θεός, ὁ πρὸ	φύσεως	ὑγρᾶς τῆς ἐκ σκότους φανείσης·
[1, 1]	τὸ σκότος εἰς ὑγρᾶν τινα	φύσιν,	ἀφάτως τεταραγμένην καὶ καπνὸν ἀποδιδοῦσαν,
[1, 1]	ὄντα καὶ νοῆσαι τὴν τούτων	φύσιν	καὶ γνῶναι τὸν θεόν· πῶς,
[1, 1]	καὶ διδαχθεὶς τοῦ παντὸς τὴν	φύσιν	καὶ τὴν μεγίστην θέαν, καὶ
[1, 1]	τῆς ἁρμονίας τῶν ἑπτὰ τὴν	φύσιν,	οὓς ἔφην σοι ἐκ πυρὸς
[1, 1]	ἐνεργημάτων γίνεται ἐπὶ τὴν ὀγδοατικὴν	φύσιν,	τὴν ἰδίαν δύναμιν ἔχων, καὶ
[1, 1]	τινων δυνάμεων ὑπὲρ τὴν ὀγδοατικὴν	φύσιν	φωνῇ τινι ἡδείᾳ ὑμνουσῶν τὸν
[1, 1]	ἡ ἐπιθυμία εἰς τὴν ἄλογον	φύσιν	χωρεῖ. καὶ οὕτως ὁρμᾷ λοιπὸν
[1, 1]	καὶ πνεύματος, οὐκ ἀνέμενεν ἡ	φύσις,	ἀλλ´ εὐθὺς ἀπεκύησεν ἑπτὰ ἀνθρώπους,
[1, 1]	ὄντα. ἅγιος εἶ, οὗ πᾶσα	φύσις	εἰκὼν ἔφυ. ἅγιος εἶ, ὃν
[1, 1]	σκότος, ἐξ οὗ ἡ ὑγρὰ	φύσις,	ἐξ ἧς τὸ σῶμα συνέστηκεν
[1, 1]	τῆσδε τῆς ἡμέρας. ἡ γὰρ	φύσις	ἐπιμιγεῖσα τῷ Ἀνθρώπῳ ἤνεγκέ τι
[1, 1]	τὴν ἄλογον μορφήν· ἡ δὲ	φύσις	λαβοῦσα τὸν ἐρώμενον περιεπλάκη ὅλη
[1, 1]	ἔφυ. ἅγιος εἶ, ὃν ἡ	φύσις	οὐκ ἐμόρφωσεν. ἅγιος εἶ, ὁ
[1, 1]	πνεῦμα ἔλαβε καὶ ἐξήνεγκεν ἡ	φύσις	τὰ σώματα πρὸς τὸ εἶδος
[1, 1]	αὐτῆς ἀσυνάρθρως ἐξεπέμπετο, ὡς εἰκάσαι	φωνῇ	πυρός, ἐκ δὲ φωτὸς λόγος
[1, 1]	δυνάμεων ὑπὲρ τὴν ὀγδοατικὴν φύσιν	φωνῇ	τινι ἡδείᾳ ὑμνουσῶν τὸν θεόν·
[1, 1]	σὲ ἀνατεταμένης, ἀνεκλάλητε, ἄρρητε, σιωπῇ	φωνούμενε.	αἰτουμένῳ τὸ μὴ σφαλῆναι τῆς
[1, 1]	ὁ Νοῦς, ὢν ζωὴ καὶ	φῶς,	ἀπεκύησεν Ἄνθρωπον αὐτῷ ἴσον, οὗ
[1, 1]	ῥοπῇ, καὶ ὁρῶ θέαν ἀόριστον,	φῶς	δὲ πάντα γεγενημένα, εὔδιόν τε
[1, 1]	καὶ, Γνώσομαι, ἔφην ἐγώ. Τὸ	φῶς	ἐκεῖνο, ἔφη, ἐγὼ Νοῦς ὁ
[1, 1]	ἐν τῷ νοΐ μου τὸ	φῶς	ἐν δυνάμεσιν ἀναριθμήτοις ὄν, καὶ
[1, 1]	ἔγω. Ἀλλὰ δὴ νόει τὸ	φῶς	καὶ γνώριζε τοῦτο. εἰπόντος ταῦτα
[1, 1]	ὁ Ἄνθρωπος. Εὖ φῂς λαλῶν·	φῶς	καὶ ζωή ἐστιν ὁ θεὸς
[1, 1]	θεός, ἀρρενόθηλυς ὤν, ζωὴ καὶ	φῶς	ὑπάρχων, ἀπεκύησε λόγῳ ἕτερον Νοῦν
[1, 1]	καὶ μαρτυρῶ· εἰς ζωὴν καὶ	φῶς	χωρῶ. εὐλογητὸς εἶ, πάτερ. ὁ
[1, 1]	φανείσης· ὁ δὲ ἐκ Νοὸς	φωτεινὸς	Λόγος υἱὸς θεοῦ. Τί οὖν;
[1, 1]	με, καὶ τῆς χάριτος ταύτης	φωτίσω	τοὺς ἐν ἀγνοίᾳ τοῦ γένους,
[1, 1]	δὲ Ἄνθρωπος ἐκ ζωῆς καὶ	φωτὸς	ἐγένετο εἰς ψυχὴν καὶ νοῦν,
[1, 1]	λόγος; φημὶ ἐγώ, Ὅτι ἐκ	φωτὸς	καὶ ζωῆς συνέστηκεν ὁ πατὴρ
[1, 1]	εἰκάσαι φωνῇ πυρός, ἐκ δὲ	φωτὸς	λόγος ἅγιος ἐπέβη τῇ φύσει,
[1, 1]	τῇ ἀγνοίᾳ· ἀπαλλάγητε τοῦ σκοτεινοῦ	φωτός,	μεταλάβετε τῆς ἀθανασίας, καταλείψαντες τὴν
[1, 1]	μὲν ζωῆς ψυχήν, ἐκ δὲ	φωτὸς	νοῦν, καὶ ἔμεινεν οὕτω τὰ
[1, 1]	μάθῃς αὐτὸν ἐκ ζωῆς καὶ	φωτὸς	ὄντα καὶ ὅτι ἐκ τούτων

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 8/05/2008