Livre, partie
[1, 1]	γίνεται, καὶ τὸ ἦθος τῷ	δαίμονι	ἀνενέργητον παραδίδως, καὶ αἱ αἰσθήσεις
[1, 1]	πόρρωθέν εἰμι, τῷ τιμωρῷ ἐκχωρήσας	δαίμονι,	ὅστις τὴν ὀξύτητα τοῦ πυρὸς
[1, 1]	εἰς τὸ περιούσιον ἀγαθόν, ὁ	δὲ	ἀγαπήσας τὸ ἐκ πλάνης ἔρωτος
[1, 1]	δὲ ἐκ πυρὸς πέπειρον. ἐκ	δὲ	αἰθέρος τὸ πνεῦμα ἔλαβε καὶ
[1, 1]	κραιπαλῶντες, θελγόμενοι ὕπνῳ ἀλόγῳ. Οἱ	δὲ	ἀκούσαντες παρεγένοντο ὁμοθυμαδόν. ἐγὼ δέ
[1, 1]	νοεῖν; Νοῶ καὶ μιμνήσκομαι, εὐχαριστῶ	δὲ	ἅμα. Εἰ ἐνόησας, εἰπέ μοι,
[1, 1]	δὲ ἦν καὶ ὀξύ, δραστικὸν	δὲ	ἅμα, καὶ ὁ ἀὴρ ἐλαφρὸς
[1, 1]	πρὸ ποδῶν μου ῥίψαντες. ἐγὼ	δὲ	ἀναστήσας αὐτοὺς καθοδηγὸς ἐγενόμην τοῦ
[1, 1]	τὸ εἶδος τοῦ Ἀνθρώπου. ὁ	δὲ	Ἄνθρωπος ἐκ ζωῆς καὶ φωτὸς
[1, 1]	ἐνεργημάτων, τὰς ἐνθυμήσεις ἐκκόπτων. τοῖς	δὲ	ἀνοήτοις καὶ κακοῖς καὶ πονηροῖς
[1, 1]	καὶ τὸ ὕδωρ νηκτά· διακεχώρισται	δὲ	ἀπ´ ἀλλήλων ἥ τε γῆ
[1, 1]	ἐκ τοῦ ἀμβροσίου ὕδατος. ὀψίας	δὲ	γενομένης καὶ τῆς τοῦ ἡλίου
[1, 1]	ὡς εἶναι ὕλην μόνην. ὁ	δὲ	δημιουργὸς Νοῦς σὺν τῷ Λόγῳ,
[1, 1]	μὲν διὰ τὸ σῶμα, ἀθάνατος	δὲ	διὰ τὸν οὐσιώδη ἄνθρωπον· ἀθάνατος
[1, 1]	καὶ στάσιν ἐσχηκέναι κρατούμενον· ταῦτα	δὲ	ἐγὼ διενοήθην ὁρῶν διὰ τὸν
[1, 1]	τῆς ἐκ σκότους φανείσης· ὁ	δὲ	ἐκ Νοὸς φωτεινὸς Λόγος υἱὸς
[1, 1]	ἦν καὶ ὕδωρ ὀχευτικόν, τὸ	δὲ	ἐκ πυρὸς πέπειρον. ἐκ δὲ
[1, 1]	τὸν τοῦ Ποιμάνδρου λόγον. ὡς	δὲ	ἐν ἐκπλήξει μου ὄντος, φησὶ
[1, 1]	ἐμοὶ ἐμίγη ταῖς δυνάμεσιν. ἐγὼ	δὲ	εὐχαριστήσας καὶ εὐλογήσας τὸν πατέρα
[1, 1]	γῆν ἀπὸ τοῦ ὕδατος· κινούμενα	δὲ	ἦν διὰ τὸν ἐπιφερόμενον πνευματικὸν
[1, 1]	φύσεως ἄνω εἰς ὕψος· κοῦφον	δὲ	ἦν καὶ ὀξύ, δραστικὸν δὲ
[1, 1]	τοῦ ἀδελφοῦ τὰ δημιουργήματα, οἱ	δὲ	ἠράσθησαν αὐτοῦ, ἕκαστος δὲ μετεδίδου
[1, 1]	τὰ δὲ θηλυκὰ ὁμοίως. ὁ	δὲ	θεὸς εὐθὺς εἶπεν ἁγίῳ λόγῳ,
[1, 1]	τρέμειν αὐτοῦ τὴν ἰδέαν· ἀνανεύσαντος	δέ,	θεωρῶ ἐν τῷ νοΐ μου
[1, 1]	μὲν ἀρρενικὰ ἐν μέρει, τὰ	δὲ	θηλυκὰ ὁμοίως. ὁ δὲ θεὸς
[1, 1]	σκίασμα ἐπὶ τῆς γῆς. ὁ	δὲ	ἰδὼν τὴν ὁμοίαν αὐτῷ μορφὴν
[1, 1]	κρέμασθαι αὐτὸν ἀπ´ αὐτοῦ· γῆ	δὲ	καὶ ὕδωρ ἔμενε καθ´ ἑαυτὰ
[1, 1]	ἀγνωσίᾳ τοῦ θεοῦ, νήψατε, παύσασθε	δὲ	κραιπαλῶντες, θελγόμενοι ὕπνῳ ἀλόγῳ. Οἱ
[1, 1]	οἱ δὲ ἠράσθησαν αὐτοῦ, ἕκαστος	δὲ	μετεδίδου τῆς ἰδίας τάξεως· καὶ
[1, 1]	ἐβουλόμην, ἐδίδαξας, ὦ Νοῦς, ἔτι	δέ	μοι εἰπὲ περὶ τῆς ἀνόδου
[1, 1]	στοιχείων καὶ γεννημάτων ψυχῶν. ὁ	δὲ	Νοῦς ὁ θεός, ἀρρενόθηλυς ὤν,
[1, 1]	καὶ ἀκοῦον, λόγος κυρίου, ὁ	δὲ	νοῦς πατὴρ θεός. οὐ γὰρ
[1, 1]	ὀρθῶς, ὦ οὗτος. κατὰ τί	δὲ	ὁ νοήσας ἑαυτὸν εἰς αὐτὸν
[1, 1]	τοῖς οὖσι τὸν πατέρα· συγχαίρουσι	δὲ	οἱ παρόντες τῇ τούτου παρουσίᾳ,
[1, 1]	εἰδότες αὐτῶν τὰ ἐνεργήματα· μᾶλλον	δὲ	οὐκ ἐάσω αὐτὸς ὁ Νοῦς
[1, 1]	καὶ ὁρῶ θέαν ἀόριστον, φῶς	δὲ	πάντα γεγενημένα, εὔδιόν τε καὶ
[1, 1]	θηρία ἄγρια καὶ ἥμερα. ὁ	δὲ	πάντων πατὴρ ὁ Νοῦς, ὢν
[1, 1]	θανάτου ὁδῷ ἑαυτοὺς ἐκδεδωκότες, οἱ	δὲ	παρεκάλουν διδαχθῆναι, ἑαυτοὺς πρὸ ποδῶν
[1, 1]	γὰρ ἐπεῖχε τὸν Λόγον> ἀὴρ	δὲ	πετεινὰ ἤνεγκε, καὶ τὸ ὕδωρ
[1, 1]	γὰρ ἐρῶ τοῦ λόγου. ὁ	δὲ	Ποιμάνδρης εἶπε, Τοῦτό ἐστι τὸ
[1, 1]	πνευματικὸν λόγον εἰς ἀκοήν. ὁ	δὲ	Ποιμάνδρης ἐμοί, Ἐνόησας, φησί τὴν
[1, 1]	τοῦ γένους, μοῦ ἀδελφούς, υἱοὺς	δὲ	σοῦ. διὸ πιστεύω καὶ μαρτυρῶ·
[1, 1]	λόγου ἐκφορὰ γεννήματα ἀγαθῶν. τοῦτο	δὲ	συνέβη μοι λαβόντι ἀπὸ τοῦ
[1, 1]	καὶ ἠβουλήθη αὐτοῦ οἰκεῖν· ἅμα	δὲ	τῇ βουλῇ ἐγένετο ἐνέργεια, καὶ
[1, 1]	εἰς τὴν ἰδίαν κοίτην. ἐγὼ	δὲ	τὴν εὐεργεσίαν τοῦ Ποιμάνδρου ἀνεγραψάμην
[1, 1]	ἑαυτοῦ πάντα δημιουργήματα, καὶ κατανοήσας	δὲ	τὴν τοῦ Δημιουργοῦ κτίσιν ἐν
[1, 1]	ἄρχεται γάρ, οὗ λήγει· ἡ	δὲ	τούτων περιφορά, καθὼς ἠθέλησεν ὁ
[1, 1]	δὲ ἀκούσαντες παρεγένοντο ὁμοθυμαδόν. ἐγὼ	δέ	φημι, Τί ἑαυτούς, ὦ ἄνδρες
[1, 1]	ᾤκησε τὴν ἄλογον μορφήν· ἡ	δὲ	φύσις λαβοῦσα τὸν ἐρώμενον περιεπλάκη
[1, 1]	ὡς εἰκάσαι φωνῇ πυρός, ἐκ	δὲ	φωτὸς λόγος ἅγιος ἐπέβη τῇ
[1, 1]	ἐκ μὲν ζωῆς ψυχήν, ἐκ	δὲ	φωτὸς νοῦν, καὶ ἔμεινεν οὕτω
[1, 1]	ἁρμονίας ἐναρμόνιος γέγονε δοῦλος ἀρρενόθηλυς	δὲ	ὤν, ἐξ ἀρρενοθήλεος ὢν πατρὸς
[1, 1]	εἶ, ὁ κρείττων τῶν ἐπαίνων.	δέξαι	λογικὰς θυσίας ἁγνὰς ἀπὸ ψυχῆς
[1, 1]	καὶ τὴν μειωτικήν, καὶ τῇ	δευτέρᾳ	τὴν μηχανὴν τῶν κακῶν, δόλον
[1, 1]	Εὐχαριστῶ σοι, ἔφην ἔγω. Ἀλλὰ	δὴ	νόει τὸ φῶς καὶ γνώριζε
[1, 1]	τῷ πυρί, ἠβουλήθη καὶ αὐτὸς	δημιουργεῖν,	καὶ συνεχωρήθη ἀπὸ τοῦ πατρός·
[1, 1]	εἰς τὸ καθαρὸν τῆς φύσεως	δημιούργημα,	καὶ ἡνώθη τῷ δημιουργῷ Νῷ
[1, 1]	πλήθει πάντα τὰ κτίσματα καὶ	δημιουργήματα,	καὶ ἀναγνωρισάτω ὁ ἔννους ἑαυτὸν
[1, 1]	δινῶν ῥοίζῳ, ἔστρεψε τὰ ἑαυτοῦ	δημιουργήματα	καὶ εἴασε στρέφεσθαι ἀπ´ ἀρχῆς
[1, 1]	μορφῆς, παρέδωκε τὰ ἑαυτοῦ πάντα	δημιουργήματα,	καὶ κατανοήσας δὲ τὴν τοῦ
[1, 1]	ἐξουσίαν, κατενόησε τοῦ ἀδελφοῦ τὰ	δημιουργήματα,	οἱ δὲ ἠράσθησαν αὐτοῦ, ἕκαστος
[1, 1]	τοῦ πατρός· γενόμενος ἐν τῇ	δημιουργικῇ	σφαίρᾳ, ἕξων τὴν πᾶσαν ἐξουσίαν,
[1, 1]	ὑπάρχων, ἀπεκύησε λόγῳ ἕτερον Νοῦν	δημιουργόν,	ὃς θεὸς τοῦ πυρὸς καὶ
[1, 1]	εἶναι ὕλην μόνην. ὁ δὲ	δημιουργὸς	Νοῦς σὺν τῷ Λόγῳ, ὁ
[1, 1]	καὶ κατανοήσας δὲ τὴν τοῦ	Δημιουργοῦ	κτίσιν ἐν τῷ πυρί, ἠβουλήθη
[1, 1]	φύσεως δημιούργημα, καὶ ἡνώθη τῷ	δημιουργῷ	Νῷ ὁμοούσιος γὰρ ἦν> καὶ
[1, 1]	ὅπως τὸ γένος τῆς ἀνθρωπότητος	διὰ	σοῦ ὑπὸ θεοῦ σωθῇ; ταῦτα
[1, 1]	καὶ οὕτως ὁρμᾷ λοιπὸν ἄνω	διὰ	τῆς ἁρμονίας, καὶ τῇ πρώτῃ
[1, 1]	ἀλόγων ζῴων ἔχων πᾶσαν ἐξουσίαν	διὰ	τῆς ἁρμονίας παρέκυψεν, ἀναρρήξας τὸ
[1, 1]	ὄντα. τοῦτο εἰπόντος, ἡ πρόνοια	διὰ	τῆς εἱμαρμένης καὶ ἁρμονίας τὰς
[1, 1]	ἅμα. Εἰ ἐνόησας, εἰπέ μοι,	διὰ	τί ἄξιοί εἰσι τοῦ θανάτου
[1, 1]	ἐστιν ὁ ἄνθρωπος, θνητὸς μὲν	διὰ	τὸ σῶμα, ἀθάνατος δὲ διὰ
[1, 1]	τοῦ ὕδατος· κινούμενα δὲ ἦν	διὰ	τὸν ἐπιφερόμενον πνευματικὸν λόγον εἰς
[1, 1]	διὰ τὸ σῶμα, ἀθάνατος δὲ	διὰ	τὸν οὐσιώδη ἄνθρωπον· ἀθάνατος γὰρ
[1, 1]	ταῦτα δὲ ἐγὼ διενοήθην ὁρῶν	διὰ	τὸν τοῦ Ποιμάνδρου λόγον. ὡς
[1, 1]	ἐμίγησαν· ἐρώμενοι γὰρ ἦσαν. καὶ	διὰ	τοῦτο παρὰ πάντα τὰ ἐπὶ
[1, 1]	τὸν καλὸν κόσμον ἐμιμήσατο, κοσμοποιηθεῖσα	διὰ	τῶν ἑαυτῆς στοιχείων καὶ γεννημάτων
[1, 1]	ἤνεγκε, καὶ τὸ ὕδωρ νηκτά·	διακεχώρισται	δὲ ἀπ´ ἀλλήλων ἥ τε
[1, 1]	ὄντων καὶ μετεωρισθείσης μοι τῆς	διανοίας	σφόδρα, κατασχεθεισῶν μου τῶν σωματικῶν
[1, 1]	ὅσα θέλεις μαθεῖν, κἀγώ σε	διδάξω.	τοῦτο εἰπὼν ἠλλάγη τῇ ἰδέᾳ,
[1, 1]	ἐγενόμην τοῦ γένους, τοὺς λόγους	διδάσκων,	πῶς καὶ τίνι τρόπῳ σωθήσονται,
[1, 1]	ἀνείθην ὑπ´ αὐτοῦ δυναμωθεὶς καὶ	διδαχθεὶς	τοῦ παντὸς τὴν φύσιν καὶ
[1, 1]	ἑαυτοὺς ἐκδεδωκότες, οἱ δὲ παρεκάλουν	διδαχθῆναι,	ἑαυτοὺς πρὸ ποδῶν μου ῥίψαντες.
[1, 1]	γενόμενος τῆς ἀληθείας ἦλθον. διὸ	δίδωμι	ἐκ ψυχῆς καὶ ἰσχύος ὅλης
[1, 1]	ἁρμονίας, καὶ τῇ πρώτῃ ζώνῃ	δίδωσι	τὴν αὐξητικὴν ἐνέργειαν καὶ τὴν
[1, 1]	πάντα γὰρ ζῷα ἀρρενοθήλεα ὄντα	διελύετο	ἅμα τῷ ἀνθρώπῳ καὶ ἐγένετο
[1, 1]	ἐσχηκέναι κρατούμενον· ταῦτα δὲ ἐγὼ	διενοήθην	ὁρῶν διὰ τὸν τοῦ Ποιμάνδρου
[1, 1]	νοῦς πατὴρ θεός. οὐ γὰρ	διίστανται	ἀπ´ ἀλλήλων· ἕνωσις γὰρ τούτων
[1, 1]	ὁ περιίσχων τοὺς κύκλους καὶ	δινῶν	ῥοίζῳ, ἔστρεψε τὰ ἑαυτοῦ δημιουργήματα
[1, 1]	θεόπνους γενόμενος τῆς ἀληθείας ἦλθον.	διὸ	δίδωμι ἐκ ψυχῆς καὶ ἰσχύος
[1, 1]	μοῦ ἀδελφούς, υἱοὺς δὲ σοῦ.	διὸ	πιστεύω καὶ μαρτυρῶ· εἰς ζωὴν
[1, 1]	τὸν αἰσθητὸν κόσμον, καὶ ἡ	διοίκησις	αὐτῶν εἱμαρμένη καλεῖται. ἐπήδησεν εὐθὺς
[1, 1]	πυρὸς καὶ πνεύματος ὤν, ἐδημιούργησε	διοικητάς	τινας ἑπτά, ἐν κύκλοις περιέχοντας
[1, 1]	ἐνέργειαν ἐν ἑαυτῷ ἔχοντα τῶν	διοικητόρων	τήν τε μορφὴν τοῦ θεοῦ
[1, 1]	πρὸς τὰς φύσεις τῶν ἑπτὰ	διοκητόρων,	ἀρρενοθήλεας καὶ μεταρσίους. καὶ μετὰ
[1, 1]	πάντα τὰ ἐπὶ γῆς ζῷα	διπλοῦς	ἐστιν ὁ ἄνθρωπος, θνητὸς μὲν
[1, 1]	ἀπὸ γῆς καὶ ὕδατος, ὡς	δοκεῖν	κρέμασθαι αὐτὸν ἀπ´ αὐτοῦ· γῆ
[1, 1]	δευτέρᾳ τὴν μηχανὴν τῶν κακῶν,	δόλον	ἀνενέργητον, καὶ τῇ τρίτῃ τὴν
[1, 1]	ὢν τῆς ἁρμονίας ἐναρμόνιος γέγονε	δοῦλος	ἀρρενόθηλυς δὲ ὤν, ἐξ ἀρρενοθήλεος
[1, 1]	κοῦφον δὲ ἦν καὶ ὀξύ,	δραστικὸν	δὲ ἅμα, καὶ ὁ ἀὴρ
[1, 1]	τῆς τοῦ ἡλίου αὐγῆς ἀρχομένης	δύεσθαι	ὅλης, ἐκέλευσα αὐτοῖς εὐχαριστεῖν τῷ
[1, 1]	γεγενημένον, καὶ περιίσχεσθαι τὸ πῦρ	δυνάμει	μεγίστῃ, καὶ στάσιν ἐσχηκέναι κρατούμενον·
[1, 1]	εἰς δυνάμεις ἑαυτοὺς παραδιδόασι, καὶ	δυνάμεις	γενόμενοι ἐν θεῷ γίνονται. τοῦτό
[1, 1]	τὸν πατέρα, καὶ αὐτοὶ εἰς	δυνάμεις	ἑαυτοὺς παραδιδόασι, καὶ δυνάμεις γενόμενοι
[1, 1]	νοΐ μου τὸ φῶς ἐν	δυνάμεσιν	ἀναριθμήτοις ὄν, καὶ κόσμον ἀπεριόριστον
[1, 1]	ὁ Ποιμάνδρης ἐμοὶ ἐμίγη ταῖς	δυνάμεσιν.	ἐγὼ δὲ εὐχαριστήσας καὶ εὐλογήσας
[1, 1]	βουλὴ τελεῖται ἀπὸ τῶν ἰδίων	δυνάμεων.	ἅγιος ὁ θεός, ὃς γνωσθῆναι
[1, 1]	τοῖς συνοῦσιν ἀκούει καί τινων	δυνάμεων	ὑπὲρ τὴν ὀγδοατικὴν φύσιν φωνῇ
[1, 1]	ἐμόρφωσεν. ἅγιος εἶ, ὁ πάσης	δυνάμεως	ἰσχυρότερος. ἅγιος εἶ, ὁ πάσης
[1, 1]	τὴν ὀγδοατικὴν φύσιν, τὴν ἰδίαν	δύναμιν	ἔχων, καὶ ὑμνεῖ σὺν τοῖς
[1, 1]	τῶν ὅλων ἀνείθην ὑπ´ αὐτοῦ	δυναμωθεὶς	καὶ διδαχθεὶς τοῦ παντὸς τὴν

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 8/05/2008