Lv., Chap., Par.
16, 10, 59	παρ' αὐτοῦ τὴν βασιλείαν ἀναμεῖναι	λαβεῖν,	τά τε δῶρα προσήκατο καὶ
16, 8, 57	Ἠξίου δὲ καὶ μεῖζόν τι	λαβεῖν	τῆς περὶ τὸν υἱὸν παρανομίας
16, 7, 56	τοῦ πατρὸς καὶ δικαιότερον εἶναι	λαβεῖν	τὸν αὐτοῦ παῖδα τῆς τετραρχίας
16, 10, 59	ἀποκτείνειεν τῶν ἐκεῖ μηδ' αἰχμαλώτους	λάβοι	τὴν χώραν διαρπάσας. Πρὸς ταῦτα
16, 7, 56	ἀνοίξας τὸν Δαυίδου τάφον ἀργυρίου	λάβοι	τρισχίλια τάλαντα κειμένων πολὺ πλειόνων
16, 11, 60	δὲ σοὶ καὶ συμφέρουσαν, εἰ	λάβοις	τι χρήσιμον ἐξ αὐτῆς, προύκρινα
16, 8, 57	ὁ βασιλεὺς τῆς χαλεπότητος καὶ	λαβὼν	ἐκ τοῦ δικαίου δοκεῖν τὰ
16, 10, 59	τάλαντα δωρεάν. Ὁ δὲ ταῦτα	λαβὼν	καὶ πρὸς Ἀρχέλαον ἀναβὰς τὸν
16, 11, 60	ὃς οὔτε πίστιν ἐπιβουλῆς ἐναργῆ	λαβὼν	οὔτε παρασκευὴν ἐπιχειρήσεως ἐλέγχειν ἔχων
16, 9, 58	ἀλλ' ἀποπέμπει μηδὲν τῶν δώρων	λαβών.	Τὰ δὲ περὶ τὴν Ἰουδαίαν
16, 10, 59	αὐτῷ καὶ πλείω παρ' ἐκείνου	λαβὼν	ταῖς εὐκαιρίαις τῶν ἐντεύξεων ἐπραγματεύσατο
16, 10, 59	οὔτε πάντας, ἀλλ' ὅσοι μὴ	λαθεῖν	ἴσχυσαν. Οὕτως οὖν καὶ τοῦ
16, 11, 60	ὁπόταν θεραπεύῃ βασιλέως ξυρῷ τὸν	λαιμὸν	ἀποτέμνειν. Ἔσεσθαι γὰρ ἐν πρώτοις
16, 10, 59	μὲν οὖν οὐδὲ ἐν τῇ	Λακεδαίμονι	παυσάμενος εἶναι μοχθηρὸς ἐπὶ πολλοῖς
16, 10, 59	παρὰ τοιαύτην αἰτίαν. Εὐρυκλῆς ἀπὸ	Λακεδαίμονος	οὐκ ἄσημος τῶν ἐκεῖ κακὸς
16, 7, 56	περὶ ἡμῶν νοῆσαι, τοιαῦτα δὲ	λαλεῖν;	ἆρ' οὐχ ὁρῶ τὴν σὴν
16, 11, 60	ἐβιάζετο πάνθ' ὁντινοῦν ὑπὲρ αὐτοῦ	λαλεῖν.	(Ὁ δὲ καὶ πρὸς τὸν
16, 7, 56	χρῆσθαι, λέγειν τε εἴ τι	λαλήσειεν	κατ' ἰδίαν ἀναπείθουσα καὶ μηνύειν
16, 10, 59	δ' ἐπεσκοπεῖτο τὰ γινόμενα καὶ	λαλούμενα,	καὶ τί γὰρ ἢ καταδίκων
16, 10, 59	ἐκθεραπεύων ἅπαντας ἀεὶ δὲ τοῖς	λαλουμένοις	ἢ γινομένοις προσέχων, ὡς ἐξ
16, 7, 56	ἀδελφὸν ἐκβάλλειν ἣν εἶχε γυναῖκα,	λαμβάνειν	δὲ θυγατέρα τὴν βασιλέως εἰκότως
16, 10, 59	ἐξεῖναι τῆς προθεσμίας παρελθούσης ῥύσια	λαμβάνειν	ἐξ ἁπάσης τῆς χώρας, τὴν
16, 7, 56	ᾐτιᾶτο καὶ τὴν δευτέραν ἠξίου	λαμβάνειν,	Κύπρος ἐκαλεῖτο. Φερώρᾳ δὲ συμβουλεύει
16, 10, 59	ἐλθεῖν Ἡρώδην κἀκείνων ἐφέντων αὐτῷ	λαμβάνειν	τὰ ῥύσια μόγις οὕτως ἐξελθεῖν
16, 4, 53	πιστὰ πίστιν εἴωθεν ὑπ' ἐνεργείας	λαμβάνειν.	φαρμάκου παρασκευὴν ἐλέγχειν δύναταί τις
16, 9, 58	καὶ κώμας πορθοῦντες καὶ τοὺς	λαμβανομένους	τῶν ἀνθρώπων ἀπέσφαττον, ὡς εἶναι
16, 8, 57	ἀεὶ καὶ μείζους τὰς ταραχὰς	λαμβάνοντα,	καὶ συμπίπτει τι τοιοῦτον ἐξ
16, 3, 52	αὐτῶν εἰς ἀπόνοιαν καὶ θράσος	λαμβανούσης	μηδένα τῶν ἐξ ἐκείνης καταλιπεῖν,
16, 7, 56	αὐτὸς δὲ πολλάκις ἀπολογουμένου τόπον	λαμβάνων,	ἵν' ᾖ τὸ δοκοῦν εὔνουν
16, 8, 57	καὶ τὴν ὑπόνοιαν ἐπ' ἀσφαλείᾳ	λαμβάνων	πολλὴν καὶ κατὰ τῶν οὐκ
16, 2, 51	φαίνεσθαι. Τὰ δ' ἡμέτερα καὶ	λαμπρῶς	πραττόντων οὐκ ἔστιν ἐπίφθονα. Δι'
16, 8, 57	δὲ ζητεῖν ἐκ πλειόνων τὸ	λανθάνον	τῆς ἐπιχειρήσεως. Καί τις ἐν
16, 6, 55	(Καῖσαρ Σεβαστὸς ἀρχιερεὺς δημαρχικῆς ἐξουσίας	λέγει.	Ἐπειδὴ τὸ ἔθνος τὸ τῶν
16, 7, 56	εὔνοιαν ὑποκρίνασθαι καὶ περὶ τούτων	λέγειν,	ἃ τῆς σῆς ἀσεβείας ἦν
16, 10, 59	Οὐ γὰρ ἀπαθῶς τούτων ἕκαστον	λέγειν,	ἀλλὰ τοῖς ῥήμασιν αὐτοῖς εἶναι
16, 9, 58	Τῶν δὲ τοῦτο μὲν αὐτὸ	λέγειν	ἀνάγκην ἐχόντων, τὸ δὲ ἐφ'
16, 11, 60	ἀγνωμόνως, ἀλλὰ τί δεῖ καὶ	λέγειν,	διεκίνησεν αὐτὸν ἁψαμένου τοῦ Τίρωνος
16, 10, 59	τοῦτο μόνον ἀξιῶν ὑπὲρ Ἡρώδου	λέγειν,	εἰ μὴ στρατιὰν ἤγαγεν εἰς
16, 3, 52	τὰς ἀφορμὰς τοῦ μὴ ψευδῆ	λέγειν	ἐλάμβανεν. Οἱ γὰρ οὕτως ἀχθόμενοι
16, 10, 59	δὲ μόνον ἀδεῶς πεπεισμένον ἐξεῖναι	λέγειν.	Ἐνέφαινεν οὖν ἀχθόμενος, ὡς ὁ
16, 11, 60	κακοήθεις μὲν ὑπονοεῖν, ἀκρατεῖς δὲ	λέγειν,	εὐάλωται δὲ δι' ἀμφότερα τοῖς
16, 11, 60	πάσης παρρησίας ὠσάμενος μόνος μόνῳ	λέγειν	ἠξίου, καὶ συγχωρήσαντος οὐ δυνάμενος,
16, 4, 53	Ἦν οὖν ἀπορία τοῦ δύνασθαι	λέγειν	καὶ δάκρυα καὶ τέλος οἰμωγὴ
16, 2, 51	δεύτερος ἐξητάζετο. Καὶ τί δεῖ	λέγειν,	ὅσην ἐκεῖνοι παρέσχον ῥοπὴν τῷ
16, 10, 59	Συλλαίου γενήσεσθαι καιρὸν ὑπὲρ Ἡρώδου	λέγειν.	Συνεστώτων οὖν ἐπ' ἀλλήλους καὶ
16, 7, 56	γάμου πρὸς ἐκεῖνον εὐνοίᾳ χρῆσθαι,	λέγειν	τε εἴ τι λαλήσειεν κατ'
16, 10, 59	ὡς εἰπεῖν, ἄθλου τούτου προκειμένου	λέγειν	τι περὶ ἐκείνων δυσχερὲς πρὸς
16, 8, 57	Οἱ δὲ ἀπέθνησκον οὐδὲν ἔχοντες	λέγειν.	Τῷ δ' ἦν φιλονεικίας αἴτιον,
16, 3, 52	δοκεῖν κατ' εὔνοιαν τὰ τοιαῦτα	λέγειν	ὑπαγόμενοι. Καὶ τούτων πολυπροσώπως καὶ
16, 11, 60	ἢ γυμνάζεσθαι τὰ πολέμων ἢ	λέγειν	ὑπὲρ τῶν ἐμπεσόντων ἔδει. Τούτων
16, 10, 59	διώκων προλάβοι. Δυνατὸν γὰρ εἶναι	λέγειν	ὡς ἀπὸ τοῦ ἵππου κατενεχθεὶς
16, 4, 53	κοινὰ ταῦτα καὶ πᾶσιν ὁμοίως	λέγεσθαι	δυνησόμενα. Κωλύσει γὰρ οὐδέν, τῷ
16, 10, 59	γεγενημένος αὐτὸς εἰ καὶ μὴ	λέγοι	τις ἐξειργάζετο, Παρατηρῶν ἕκαστα καὶ
16, 11, 60	εἴποιεν ἡδέως ἤκουον ὑπ' ἐκείνου	λεγόμενα	καὶ τὸ καθ' αὑτοὺς ἀσφαλὲς
16, 9, 58	πόλεμον Ἡρώδῃ, παροξυνθεὶς ἐπὶ τοῖς	λεγομένοις	ὁ Καῖσαρ ἀνέκρινε τῶν Ἡρώδου
16, 5, 54	ἀνήγειρεν ἐν τῷ πεδίῳ τῷ	λεγομένῳ	Καφαρσαβᾶ τόπον ἔνυδρον καὶ χώραν
16, 8, 57	εἶπεν, ὡς εἰδείη τὸν νεανίσκον	λέγοντα	πολλάκις, ὅταν ἐπαινούμενος αὐτὸς τύχῃ
16, 10, 59	Ἀπορουμένου δ' αὐτοῦ καὶ πεπλανῆσθαι	λέγοντος	αἵ τε συνθῆκαι τῶν δανείων
16, 11, 60	εἰπεῖν τι προπετὲς οὔτ' ἄλλου	λέγοντος	ἀκούειν ἀκίνδυνον, ἀλλ' ἐγκεκλεισμένοι τὸν
16, 4, 53	δὲ νεανίσκων ἤδη μὲν καὶ	λέγοντος	δάκρυα καὶ σύγχυσις ἦν. Μᾶλλον
16, 7, 56	τε νεανίσκον οὐκ εὔνουν ἔσεσθαι	λέγοντος	διὰ τὴν ἀπώλειαν τοῦ πατρὸς
16, 10, 59	τοὺς ἰδίους ἐγκαθιστάντος φίλους. (Τοιαῦτα	λέγοντος	ἐκέλευσεν ἅμα τόν τε Μήλαν
16, 9, 58	δύναμιν παρεῖναι. Τοιαῦτα τοῦ Συλλαίου	λέγοντος	καὶ προστιθέντος ἐπιφθόνως, ὡς οὐδ'
16, 4, 53	ἀδικίᾳ τοῦ δεδωκότος. ~(Τοιαῦτα δὲ	λέγοντος	ὅ τε Καῖσαρ οὐδὲ πρότερον
16, 7, 56	ἀκρασίαν καὶ μᾶλλον αἱ γυναῖκες,	λέγουσαι	κοινωνίαν αὐτῇ γενέσθαι πρὸς τὸν
16, 7, 56	Γλαφύραν, ὡς ἐδηλώσαμεν, Σαλώμης ἔφη	λεγούσης	ἀκηκοέναι τὸν Ἡρώδην ἡττῆσθαι τοῦ
16, 7, 56	εἰκότως ὑπ' ἐκείνου μεμισῆσθαι. Τοιαῦτα	λεγούσης	καὶ πολλάκις μὲν ἐπιδραττομένης τῶν
16, 11, 60	ἐπί τε τοῖς παισὶν ἄχθεσθαι	λέγων	καὶ δέον, εἰ μὲν ἀνοσιώτερόν
16, 10, 59	τήν τε τοῦ βασιλέως ἀπώλειαν	λέγων	καὶ πολλῶν Ἀράβων, χρήματά τε
16, 10, 59	λόγους Εὐρυκλῆς Ἀντιπάτρῳ τούτους ἀνέφερεν,	λέγων	μὲν ὡς οὐχ ἕνεκα σοῦ
16, 8, 57	μετέφερεν τὰς διαβολάς, ἐκείνων εἶναι	λέγων	νέον ὄντα καὶ κακοηθείας ἀναίσθητον
16, 10, 59	μηδὲ συμποσίοις ἢ συλλόγοις ἀνέχεσθαι	λέγων.	Τοιαῦτα μὲν ἐκεῖνος, ὡς εἰκός,
16, 8, 57	ὀργιζόμενος τῷ νεανίσκῳ κἀκεῖνον ἐπιεικῆ	λέγων	τῷ μηδὲν ἐκ προπετείας ἐργάσασθαι,
16, 11, 60	πολλάκις ἐν τοῖς πλήθεσιν ἀπαρακαλύπτως	λέγων,	ὡς ἀπόλοιτο μὲν ἡ ἀλήθεια,
16, 2, 51	δῆμον οὐδενὸς τῶν μεγίστων πλήθει	λειπόμενον.	Αὐτὸς δὲ ὅσον ἐπὶ τῷ
16, 5, 54	ἀποδημήσας τύχοι. Καὶ γὰρ πλείους	λειτουργίας	καὶ δημοσίων ἔργων κατασκευὰς καὶ
16, 2, 51	χρημάτων ἀνατιθεμένων ἀφαιροῖντο στρατειῶν καὶ	λειτουργιῶν	ἀναγκαζόμενοι κοινωνεῖν καὶ πρὸς ταῦτα
16, 10, 59	περὶ τοὺς αἰχμαλώτους ἑξῆς ἤδη	λεκτέον.	Λῃσταὶ τῶν τὸν Τράχωνα κατοικούντων
16, 4, 53	εἰς τοὺς οὐδ' ὅ τι	λελάλητο	μὴ σιωπῶντας. Τὴν μητέρα τις
16, 2, 51	Ῥόδου καὶ Κῶ προσέσχεν, περὶ	Λέσβον	οἰόμενος ἐπικαταλήψεσθαι τὸν Ἀγρίππαν. Ἐκεῖ
16, 7, 56	καὶ τοῦ δέους ἱλαστήριον μνῆμα	λευκῆς	πέτρας ἐπὶ τῷ στομίῳ κατεσκευάσατο
16, 2, 51	τὸν ἴδιον κόσμον. Αὐτὸς δὲ	λήξαντος	τοῦ πνεύματος εἰς Μιτυλήνην κἀκεῖθεν
16, 10, 59	τοὺς αἰχμαλώτους ἑξῆς ἤδη λεκτέον.	Λῃσταὶ	τῶν τὸν Τράχωνα κατοικούντων τετταράκοντα
16, 9, 58	καὶ Οὐολομνίῳ ἐπὶ κολάσει τοὺς	λῃστὰς	ἐξαιτούμενος. Ὅθεν ἔτι καὶ μᾶλλον
16, 9, 58	δὲ ἅπαντα διοικῶν τούς τε	λῃστὰς	ἔξαρνος ἦν μὴ κατὰ τὴν
16, 9, 58	οἷς ἀχθόμενος Ἡρώδης τούς τε	λῃστὰς	ἐξῄτει καὶ χρέος ὃ διὰ
16, 9, 58	ἐπὶ τοῦ φρουρίου τοῦ τοὺς	λῃστὰς	ἔχοντος αἱρεῖ μὲν ἐξ ἐφόδου
16, 9, 58	οἱ δ' Ἄραβες ἠλέγχοντο τοὺς	λῃστὰς	παρ' αὐτοῖς ἔχειν. (Διελθούσης δὲ
16, 9, 58	ἐπὶ τῇ Τραχωνίτιδι κατοικίσας ἦγεν	λῃστὰς	τοὺς ἐκεῖ, καὶ περὶ τούτων
16, 9, 58	καὶ προσθέντος Ἡρώδῃ τὴν χώραν	λῃστεύειν	μὲν οὐκ εἶχον ἐξουσίαν ἔτι,
16, 10, 59	γράμματα πόλεις τε ὅσαι τὰ	λῃστήρια	κατῃτιῶντο, καὶ πέρας εἰς τοῦτο
16, 9, 58	τῶν Ἰδουμαίων φρουρᾶς κατεξαναστάντες καὶ	λῃστηρίοις	χρώμενοι μετὰ τῶν Ἀράβων, οἳ
16, 10, 59	νέμεσθαι καὶ τὰ κέρδη τῶν	λῃστῶν	αὐτὸς ἐλάμβανεν. Ὡμολόγησε δὲ καὶ
16, 9, 58	αὐτῷ κεκακωμένα, καὶ τῶν μὲν	λῃστῶν	ἐγκρατὴς γενέσθαι οὐκ ἠδυνήθη διὰ
16, 9, 58	χρημάτων καὶ τῶν παρ' ἐκείνοις	λῃστῶν	Ἡρώδης ἐποιεῖτο, καὶ τῶν περὶ
16, 9, 58	Οἱ δ' ἐπαρθέντες οὔτε τῶν	λῃστῶν	ὅσοι διέφυγον ἐξεδίδοσαν οὔτε τὰ
16, 11, 60	πρώτοις περὶ Ἀλέξανδρον καὶ μεγάλας	λήψεσθαι	δωρεάς. Ταῦτ' εἰπόντα συλλαμβάνειν κελεύει,
16, 7, 56	ἔχων ἀποπέμπεται, βασιλεῖ δ' ὡμολόγει	λήψεσθαι	τὴν δευτέραν αὐτοῦ θυγατέρα καὶ
16, 6, 55	καὶ ὅσους ἡ πρὸς Κυρήνῃ	Λιβύη	κατέσχεν ἐκάκουν αἱ πόλεις, τῶν
16, 6, 55	Σεβαστὸς ἔπεμψεν πρὸς τὸν ἐν	Λιβύῃ	στρατηγὸν τόντε ὄντα Φλάβιον καὶ
16, 5, 54	αὐτὴν στοαῖς παρ' ἑκάτερα καὶ	λίθῳ	τὴν ὕπαιθρον ὁδὸν ξεστῷ καταστορέσας
16, 2, 51	Σεβαστῇ καὶ Καισαρείᾳ περὶ τὸν	λιμένα	τὸν ὑπ' αὐτοῦ κατεσκευασμένον κἀν
16, 2, 51	καὶ φίλου. Κἀκεῖνος μὲν εἴξας	λιπαρῶς	ἐγκειμένου ἧκεν εἰς τὴν Ἰουδαίαν,
16, 11, 60	καὶ τὴν τύχην παντὸς εὐγνώμονος	λογισμοῦ	μείζω τὴν δύναμιν ἐσχηκυῖαν, ὅθεν
16, 11, 60	τὸ δυνησόμενον αὐτῷ μετάνοιαν ἀμείνονος	λογισμοῦ	παρασχεῖν ἔσπευσεν ἤδη τέλος ἐπιθεῖναι
16, 3, 52	καθὼς προειρήκαμεν, προσέπιπτον εὐθὺς οἱ	λόγοι	παρά τε τοῦ Φερώρα καὶ
16, 9, 58	Οὐολομνίου τῶν Συρίας ἐπιστατούντων ἐγίνοντο	λόγοι.	Τέλος δὲ συνέθεντο δι' ἐκείνων
16, 7, 56	πρὸς ὀργὴν ἦγεν. ἦσαν οὖν	λόγοι	τινὲς ἀεὶ παραπίπτοντες παρ' αὐτοῦ,
16, 3, 52	οὐ παρ' αὐτοῦ μόνου οἱ	λόγοι	φυλαττομένου δι' αὑτοῦ δόξαι τὰ
16, 4, 53	μιαίνειν αὐτοῦ τὰς ἀκοὰς τοιούτοις	λόγοις.	Καίτοι τί μὲν εἴησαν παθόντες
16, 7, 56	ὀφείλεσθαι. Τοῦ δὲ Ἡρώδου τὸν	λόγον	ἀναφέροντος καὶ πυνθανομένου τῆς ἀδελφῆς,
16, 4, 53	ἠδύνατο. Πλείω μὲν ἀπολογεῖσθαι δυνάμεθα,	λόγον	δ' οὐκ ἐπιδέχεται τὰ μὴ
16, 7, 56	διὰ τοιαύτην ὑποψίαν; Πότερον δὲ	λόγον	εἰς τὴν ψυχὴν ἢ ξίφος
16, 6, 55	πλεῖστον οἱ παρ' ἡμῖν νόμοι	λόγον	ἔχοντες ἅπασιν ἡμᾶς, εἰ καθαρῶς
16, 4, 53	σαυτὸν εὐσεβείᾳ μένε, δώσομεν δὲ	λόγον	ἡμεῖς ἑαυτοῖς. Οὐχ οὕτως ὁ
16, 4, 53	μηδὲ γενέσθαι τὸν ἐπ' αὐτοῖς	λόγον.	Ἡρώδην δὲ παρεκάλει πᾶσαν ὑπόνοιαν
16, 2, 51	ὑμῶν ἔχουσιν, ἀπερίληπτον ποιῆσαι τὸν	λόγον.	ἵνα μέντοι καὶ δικαίως ἁπάντων
16, 10, 59	πρὸς τὸν Ἡρώδην ἀναφέρειν τὸν	λόγον.	Ὁ δ' οὐκ ἦν τὴν
16, 7, 56	ἐξ ὑπονοιῶν διὰ τὸν ἐκπεσόντα	λόγον.	Οὐκ ἐκαρτέρησέν τε τὴν ὀδύνην
16, 4, 53	τῆς τοιαύτης ἀσεβείας γενέσθαι τὸν	λόγον	πιστὸν εἶχον ἐν τῷ συνειδότι,
16, 4, 53	ὑποπτευομένους. Εἰ μὲν οὖν εὕροι	λόγον	τῆς ἀληθείας ἡ παρρησία, μακάριον
16, 4, 53	νουθεσίᾳ τῶν παίδων κατέστρεφε τὸν	λόγον	τοὺς περὶ τὴν αὐλὴν καὶ
16, 4, 53	δ' ἐπεὶ κατέπαυσεν Ἡρώδης τὸν	λόγον	τῷ μὲν ἔξω τῆς τοιαύτης
16, 9, 58	Ἀντίπατρον τὸν υἱὸν παρεληλύθει Καίσαρι,	λόγον	ὡς ἀπολωλὼς εἴη διασπείροντες οἱ
16, 11, 60	γίνεται. Τοῦτον μὲν οὖν τὸν	λόγον	ὡς μείζω πρὸς ἐκεῖνον ἀρκέσει
16, 1, 50	τὴν κατ' ἐκείνων διαβολὴν μετέφερον	λογοποιοῦντες	οὐ καθ' ἡδονὰς συνεῖναι τῷ
16, 4, 53	καὶ περὶ τὴν αὐλὴν ὁ	λόγος	διαδοθεὶς ἐπίφθονον ἐποίει τὸν βασιλέα.
16, 4, 53	στεροῖντο καὶ τοῦ ζῆν ἐλάττων	λόγος,	εἰ μόνον ἀποκτεῖναι τὸν πατέρα
16, 11, 60	δ' ἦλθεν εἰς Καισάρειαν γίνεται	λόγος	οὖν ἦν εὐθὺς ἅπασιν τῶν
16, 8, 57	τῶν περὶ τὸν Ἀνδρόμαχον ἀπελαθέντων	λόγου	καὶ παρρησίας πρῶτον μὲν ὁ
16, 4, 53	εὐσχημονοῦντος οὐδὲ τοῦ κατὰ παρρησίαν	λόγου	πρὸς τὸν καιρόν, εἰ μέλλοιεν
16, 1, 50	λοιπὸν πλῆθος ἐσκόρπιζον τοὺς τοιούτους	λόγους.	Ἐξ οὗ πρὸς τὸν Ἡρώδην
16, 10, 59	ἐφ' οἷς ἤλγει. Τοὺς δὲ	λόγους	Εὐρυκλῆς Ἀντιπάτρῳ τούτους ἀνέφερεν, λέγων
16, 7, 56	καὶ παρ' ἐκείνης εἶναι τοὺς	λόγους.	Ἡ δὲ ὡς μόνον ἤκουσεν,
16, 7, 56	ὡς ἐπ' αὐτῷ τούτῳ καὶ	λόγους	Ἡρώδῃ προσέφερεν, ἀξιῶν αὐτῷ τὴν
16, 4, 53	συντυχεῖν ἐπειγόμενος, ἐλθὼν δ' εἰς	λόγους	καὶ καιρὸν αἰτησάμενος ἐπὶ μεγάλοις
16, 10, 59	ταχὺ μάλα τἀδελφῷ προσφέρει τοὺς	λόγους.	Ὁ δ' οὐκέτι κατασχὼν αὑτὸν
16, 7, 56	τοῦ πρὸς αὐτὸν ἀνενεγκεῖν τοὺς	λόγους	ὀψὲ τῆς ὥρας περὶ θεραπείαν
16, 7, 56	οὐ βλασφημίας ἐστοχασμένος τοὺς τοιούτους	λόγους	τῷ παιδὶ προσήνεγκας, ἐπιβουλὴν δὲ
16, 10, 59	ἵππου κατενεχθεὶς ἐμπαρείη ταῖς αὐτοῦ	λόγχαις.	Καὶ γὰρ πρότερον αὐτῷ τοιοῦτον
16, 10, 59	τὸν ἀρχικύνηγον ἐξήλεγχον, ὅτι καὶ	λόγχας	αὐτοῖς δοίη βασιλικὰς καὶ τοῖς
16, 4, 53	δὲ μᾶλλον ἐπειδὴ καὶ τῷ	λόγῳ	δεξιῶς καὶ μετὰ φρονήσεως ὑπήντησεν
16, 8, 57	τούτων εὐδοκιμούντων. Βασανιζομένῳ τῷ τε	λόγῳ	καὶ προσγινομένης ἀνέσεως τῷ σώματι
16, 2, 51	ἔτους. Οἱ δὲ καὶ τῷ	λόγῳ	καὶ τῇ χάριτι δεδημαγωγημένοι μετὰ
16, 5, 54	τοὺς οἰκείους, εἴ τις ἢ	λόγῳ	μὴ θεραπεύοι τὸ δοῦλον ἐξομολογούμενος
16, 10, 59	Σύλλαιον, ὡς ἀναγκάσειεν αὐτὸν ψευδεῖ	λόγῳ	πρὸς ἄνδρα φίλον ἀγνωμονῆσαι. Τὸ
16, 8, 57	δρᾶν καὶ πάσχειν. (Τούτων τῶν	λόγων	ἀκούσας Ἡρώδης ὅλος ἐγένετο τῆς
16, 7, 56	τε σύγχυσις καὶ ἡ τῶν	λόγων	εἰς ἀλλήλους ἅμιλλα. Τέλος δὲ
16, 11, 60	πρὸς τὸ συμφέρον ἀκούειν τῶν	λόγων,	ἐπειδὴ καὶ τοὺς διακειμένους στρατιώτας
16, 3, 52	πᾶσα ἡ πόλις τῶν τοιούτων	λόγων	καὶ καθάπερ ἐν τοῖς ἀγωνίσμασιν
16, 11, 60	τοῦ ζῆν ἢ τοιούτων ἀκούειν	λόγων.	Τὸ δὲ τελευταῖον εἰπών, ὅτι
16, 3, 52	οἱ μὲν ἐν τῷ φανερῷ	λοιδορηθῆναι	καὶ προσονειδίσαι προπετεῖς εὐγενὲς ὑπὸ
16, 11, 60	δὲ ὡς φυγεῖν βουλεύοιντο καὶ	λοιδορίαι	τινὲς εἰς αὐτὸν ὀνείδη περιέχουσαι
16, 2, 51	δι' αὐτὸν ἀνεπηρεάστως εἰς τὸ	λοιπὸν	ἕξουσιν διηγήσατο. Τό τε σύμπαν
16, 8, 57	ὡς οὔτ' ἐμφανίζεσθαι δέον αὐτῷ	λοιπὸν	οὔτ' εἰς τὸ βασίλειον εἰσιέναι.
16, 4, 53	περὶ τὴν αὐλὴν καὶ τὸ	λοιπὸν	πλῆθος εἰς ὁμόνοιαν παρακαλῶν καὶ
16, 1, 50	ἄντικρυς ἔλεγον, ἀλλ' εἰς τὸ	λοιπὸν	πλῆθος ἐσκόρπιζον τοὺς τοιούτους λόγους.
16, 1, 50	μὲν οὖν καθ' ὁμοιότητα τοῦ	λοιποῦ	τρόπου γιγνόμενα μέρος ἦν τῶν
16, 8, 57	τὸν ἀδελφὸν Ἀριστόβουλον ἐν κυνηγεσίῳ	λοχήσας	Φεύγειν εἰς Ῥώμην, ἐπειδὰν τοῦτ'
16, 8, 57	Ἀρχέλαος συγκατηγόρει, πρὸς δάκρυα καὶ	λύπην	οὐκ ἀπαθῆ μεθιστάμενος. Ἐδεῖτο γοῦν
16, 2, 51	ἂν ὀκνῆσαι τά γε μὴ	λυποῦντα	τὴν Ῥωμαίων ἀρχὴν παρασχεῖν. Ἐπεὶ
16, 2, 51	τῷ τὰ οἰκεῖα τιμᾶν μηδὲν	λυποῦντες	οἰκεῖν. συνιδὼν οὖν Ἀγρίππας βιαζομένους
16, 4, 53	Τὰς δὲ διαβολὰς πῶς ἂν	λύσειεν	ὁ ἀκοῦσαι μὴ θέλων; ἐλαλήσαμέν
16, 9, 58	ἦν ἐκείνοις οὐχ αἱρετὸν οὐδὲ	λυσιτέλειαν	ἔφερεν ἡ γῆ πονούντων. Ὅμως
16, 5, 54	Οὐδὲ γὰρ εἰς τὰς προσόδους	λυσιτελὲς	ἦν. Ἀντεφιλονείκει δὲ τὴν δύσνοιαν
16, 6, 55	δὲ πᾶσιν ἀνθρώποις ὁμοίως ἐπιτηδεύοντες	λυσιτελέστατον	ὂν Ἕλλησίν τε καὶ βαρβάροις,
16, 9, 58	μηδ' εἰ παρὼν ἐτύγχανεν ἐκεῖ	λυσιτελῆ	ποιῆσαι τὸν πόλεμον Ἡρώδῃ, παροξυνθεὶς
16, 7, 56	αὐτὸν καθίστασθαι. Ταῦτ' ἐκεῖνος ἰδὼν	λυσιτελήσοντα	τῷ καὶ πρότερον ἐν διαβολαῖς
16, 4, 53	μεγίστοις φόβοις καταζῆν, οὐδ' ἐκείνοις	λυσιτελοῦντος	ἐφ' οἷς ἐνεθυμήθησαν ὁρᾶν τὸν
16, 8, 57	Καὶ τί γὰρ ἢ καθάπερ	λύττης	τινὸς ἐμπεσούσης κατ' ἀλλήλων οἱ

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 29/11/2007