HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Aristote, Opuscules. De la respiration (texte complet)

Liste des contextes (ordre alphabétique)

φ = 58 formes différentes pour 117 occurrences

α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ ς τ υ φ χ ψ ω

Chapitre

[7]   ὁ εἰρημένος λόγος τῆς αἰτίας· φαίνεται γὰρ τοὐναντίον συμβαῖνον. Ἄραντες μὲν

[5]   θερμοῦ τὴν ἀναπνοὴν εἴσοδον εἶναι. Φαίνεται γὰρ τοὐναντίον· τὸ μὲν γὰρ

[3]   τὰ ἔντομα τῶν ζῴων ἀναπνεῖ· φαίνεται δ' αὐτῶν πολλὰ διατεμνόμενα ζῆν,

[3]   ὄντα ἐπιδήλως ἂν αὐτὸ ἐποίει· φαίνεται δ' οὐ ποιοῦντ' αὐτό. Ἔτι

[20]   οὔπω γὰρ διωρισμένων τῶν φλεβῶν φαίνεται ἔχουσα αἷμα. Καὶ διὰ τοῦτο

[14]   τὸ ὕδωρ. Ἔτι δ' οὐδὲ φαίνεται θερμότερα ὄντα τῶν πεζῶν· τὰ

[20]   σφύξις τῆς καρδίας, ἣν ἀεὶ φαίνεται ποιουμένη συνεχῶς, ὁμοία φύμασίν ἐστιν,

[4]   τοῦτο γινόμενον, ὁτὲ δ' οὐ φαίνεται) πότερον τὸ αἴτιον ἔξωθέν ἐστιν

[12]   μὴ ἀναπνεῖν· διὸ καὶ ἐπιπολάζοντα φαίνεται τὰ τοιαῦτα ἐπὶ τῆς θαλάττης

[4]   (καίτοι ἐχρῆν, ἐπεὶ ὁτὲ μὲν φαίνεται τοῦτο γινόμενον, ὁτὲ δ' οὐ

[3]   ἐν τῷ ἀέρι ἀποθνήσκουσι καὶ φαίνονται ἀσπαρίζοντα ὥσπερ τὰ πνιγόμενα, εἴπερ

[3]   ἰχθύων οὐ συμβαῖνον· οὐθὲν γὰρ φαίνονται κινοῦντες τῶν περὶ τὴν κοιλίαν

[21]   τὸ περιέχον αὐτὸ μόριον. Ὅπερ φαίνονται ποιεῖν οἱ ἀναπνέοντες· αἴρουσι γὰρ

[12]   τε τοὺς δελφῖνας καὶ τὰς φαλαίνας, καὶ τῶν ἄλλων ὅσα ἔχει

[9]   καὶ τὰ οὕτω φθειρόμενα ἀποπνίγεσθαί φαμεν. Ὅτι δ' οὐκ ἀναπνεῖ τὰ

[3]   αὐτῶν οὐδέν. ~Ἔτι δὲ τὸ φάναι τὸν ἀέρα ἕλκειν ἐκ τοῦ

[1]   ἔχει τῶν ζῴων ἀναπνεῖ πάντα, φανερόν. Ἀλλὰ καὶ τούτων αὐτῶν ὅσα

[9]   ζῴων, εἴρηται μὲν καὶ πρότερον, φανερὸν δὲ καὶ ἐπὶ τῶν μικρῶν

[2]   δὲ μὴ ἐνδέχεται μηδὲν αὐτῶν, φανερὸν ὡς οὐδ' ἀναπνεῖ αὐτῶν οὐδέν.

[7]   Ἀναπνεῖ δ' ὥσπερ εἴπομεν, τὰ φανερῶς ἀναπνέοντα διὰ τῆς ἀρτηρίας, διά

[1]   Ἔτι δὲ πάντα τὰ ζῷά φασιν ἀναπνεῖν· τοῦτο δ' οὐκ ἔστιν

[2]   ἐκπνεῖν καὶ ἀναπνεῖν· τότε γάρ φασιν αὐτὸ ἀναπνεῖν. Ἅμα δ' ἀναπνεῖν

[2]   Ἀναξαγόρας δὲ καὶ Διογένης, πάντα φάσκοντες ἀναπνεῖν, περὶ τῶν ἰχθύων καὶ

[4]   συμβαίνει τι τοῖς ἀναπνέουσι λέγει, φάσκων κωλύειν ἐκθλίβεσθαι τὴν ψυχήν· οὐ

[14]   δ' οὐ καλῶς τοῦτ' εἴρηκε, φάσκων τὰ θερμότατα καὶ πῦρ ἔχοντα

[5]   στόματος, τὸν περιέχοντα ὠθούμενον ἀέρα φερόμενον ἐμπίπτειν εἰς τὸν αὐτὸν τόπον

[7]   ἄνω καὶ κάτω, κάτω μὲν φερομένου εἰσρεῖν τὸν ἀέρα καὶ γίγνεσθαι

[14]   συνέστησεν, οὐκ ἂν εἰς ὑγρὸν φέρουσα κατέθηκεν· φθείρει γὰρ τὰ ὑπὸ

[14]   μὲν ἐν τῷ ξηρῷ φησι, φεύγοντα δ' ἐλθεῖν εἰς τὸ ὕδωρ.

[14]   πλεῖστον τῶν ζῴων ἔνυδρα εἶναι, φεύγοντα τὴν ὑπερβολὴν τῆς ἐν τῇ

[3]   γὰρ λέγει Διογένης αἰτίαν, εὐήθης· φησὶ γὰρ ὅτι τὸν ἀέρα πολὺν

[5]   ἐμπίπτειν εἰς τὸν αὐτὸν τόπον φησὶ διὰ μανῶν οὐσῶν τῶν σαρκῶν,

[7]   ἐν ἑτέροις σαφέστερον. Γίγνεσθαι δέ φησι τὴν ἀναπνοὴν καὶ ἐκπνοὴν διὰ

[14]   γενέσθαι μὲν ἐν τῷ ξηρῷ φησι, φεύγοντα δ' ἐλθεῖν εἰς τὸ

[2]   λέγουσι τίνα τρόπον ἀναπνέουσιν, καί φησιν Ἀναξαγόρας μέν, ὅταν ἀφῶσι τὸ

[14]   λόγον, οὐ μὴν ὅ γέ φησιν ἐκεῖνος ἀληθές. Τῶν μὲν γὰρ

[14]   αὐτὰ ὑπέρξηρα, ὥσπερ τὰ ὑπέρπυρά φησιν ἐκεῖνος· οὐ γὰρ διὰ τὸ

[4]   ἐκθλίβοντος, βοήθειαν γίνεσθαι τὴν ἀναπνοήν φησιν. Ἐν γὰρ τῷ ἀέρι πολὺν

[14]   τῶν ζῴων ἐστί, καθάπερ Ἐμπεδοκλῆς φησιν, τοσαῦτ' εἰρήσθω, καὶ διότι τὰ

[18]   τοῦ θερμοῦ σβέσις καὶ μάρανσις (φθαρείη γὰρ ἂν δι' ἀμφοτέρας ταύτας

[14]   ἂν εἰς ὑγρὸν φέρουσα κατέθηκεν· φθείρει γὰρ τὰ ὑπὸ ξηροῦ συστάντα

[9]   δύναμιν πυκνότερον ζητεῖ ἀναπνεῖν. Ἀλλὰ φθείρεται ταῦτα καὶ λέγεται ἀποπνίγεσθαι πληρουμένης

[8]   καὶ τροφὴν ἐὰν μὴ λαμβάνῃ, φθείρεται τὸ πυρούμενον, οὐ ψυχόμενον ἀλλὰ

[9]   καλεῖται πνίξις, καὶ τὰ οὕτω φθειρόμενα ἀποπνίγεσθαί φαμεν. Ὅτι δ' οὐκ

[9]   ἀποπνίγεσθαι πληρουμένης τῆς κοιλίας καὶ φθειρομένου τοῦ ἐν τῷ ὑποζώματι θερμοῦ·

[21]   ᾔρετο τοῦτο τὸ μόριον, καὶ φθίνοντος ἀναγκαῖον συνίζειν, καὶ συνίζοντος ἐξιέναι

[18]   αὔξησις, γῆρας δ' ἡ τούτου φθίσις, ἀκμὴ δὲ τὸ τούτων μέσον.

[17]   εἴδει· οὐ γὰρ ἀδιάφορος ἡ φθορά, ἀλλ' ἔχει τι κοινόν. Θάνατος

[18]   τούτων μέσον. Τελευτὴ δὲ καὶ φθορὰ βίαιος μὲν ἡ τοῦ θερμοῦ

[8]   διασπώμενον· αὕτη μὲν οὖν ἡ φθορὰ βίαιος ὁμοίως ἐπὶ τῶν ἐμψύχων

[17]   ἄρριζα. Πᾶσι μὲν οὖν ἡ φθορὰ γίνεται διὰ θερμοῦ τινος ἔκλειψιν,

[8]   γὰρ ἡ φύσις ἐμπεπύρευκεν αὐτήν. Φθορὰ δὲ πυρός, ὥσπερ εἴρηται πρότερον,

[9]   ἡ διὰ τὸ μὴ ψύχεσθαι φθορὰ καλεῖται πνίξις, καὶ τὰ οὕτω

[17]   Ἔστι δὲ θάνατος καὶ ἡ φθορὰ πᾶσιν ὁμοίως τοῖς μὴ ἀτελέσιν·

[8]   γὰρ βοηθεῖ πρὸς ταύτην τὴν φθοράν. ~Ἐπεὶ δὲ τῶν ζῴων τὰ

[5]   δύνωνται, τότε συμβαίνει γίνεσθαι τὴν φθορὰν τοῖς ἀναπνέουσιν. Ἔτι δὲ ἄτοπον

[9]   ἱκανὴ πρὸς τὴν βοήθειαν τῆς φθορᾶς ταύτης· μικρὸν γὰρ ἔχοντα τὸ

[7]   ἀναπνοὴν καὶ ἐκπνοὴν διὰ τὸ φλέβας εἶναί τινας ἐν αἷς ἔνεστι

[20]   τοῖς νεωτέροις. Καὶ σφύζουσιν αἱ φλέβες πᾶσαι, καὶ ἅμα ἀλλήλαις, διὰ

[21]   πνεύμονι, ὧν παρ' ἑκάστην παρατέτανται φλέβες, ὥστε δοκεῖν ὅλον εἶναι τὸν

[16]   ἐξ ἄκρου τῆς καρδίας αὐλὸς φλεβονευρώδης εἰς τὸ μέσον, ᾗ συνάπτουσιν

[8]   καὶ δεκτικόν. Ἀρχὴ δὲ τῶν φλεβῶν ἡ καρδία τοῖς ἐναίμοις· οὐ

[8]   Τοῦ δ' αἵματος καὶ τῶν φλεβῶν τὴν αὐτὴν ἀρχὴν ἀναγκαῖον εἶναι·

[20]   ἀρχῆς· οὔπω γὰρ διωρισμένων τῶν φλεβῶν φαίνεται ἔχουσα αἷμα. Καὶ διὰ

[17]   ἀκαριαίας καὶ μικρᾶς ἐν αὐτῷ φλογὸς ἐνούσης διὰ μικρὰν κίνησιν ἀποσβέννυται.

[20]   δὲ νόσοις, καὶ ἐν τοῖς φόβοις δέ· καὶ γὰρ οἱ φοβούμενοι

[20]   τὰ ζῷα καὶ ἀποθνήσκειν διὰ φόβον καὶ διὰ πάθος νοσηματικόν. Ἡ

[20]   φόβοις δέ· καὶ γὰρ οἱ φοβούμενοι καταψύχονται τὰ ἄνω, τὸ δὲ

[10]   πτερυγωτά, οἷον ὄρνιθες, καὶ τὰ φολιδωτά, οἷον χελῶναι καὶ σαῦραι καὶ

[7]   ῥινῶν ἔσχατα τέρθρα διαμπερές, ὥστε φόνον μέν κεύθειν, αἰθέρι δ' εὐπορίην

[14]   τὰ δένδρα οὐκ ἐν ὕδατι φύεται, ἀλλ' ἐν γῇ. Καίτοι τοῦ

[20]   Παῦλα δ' ἐν μὲν τοῖς φύμασιν, ἐὰν μὴ διαπνεύσῃ, παχυτέρου γινομένου

[20]   ἀεὶ φαίνεται ποιουμένη συνεχῶς, ὁμοία φύμασίν ἐστιν, ἣν ποιοῦνται κίνησιν μετ'

[17]   ποιοῦσι τὸν πνεύμονα σκληρὸν ἢ φύμασιν ἢ περιττώμασιν ἢ θερμότητος νοσηματικῆς

[21]   ὀργάνου παραπλησίαν μὲν εἶναι ταῖς φύσαις ταῖς ἐν τοῖς χαλκείοις (οὐ

[21]   αἰρομένου δέ, καθάπερ εἰς τὰς φύσας, ἀναγκαῖον εἰσφρεῖν τὸν ἀέρα τὸν

[7]   καὶ καταπλήττοντες, ὥσπερ ἐκεῖ τὰς φύσας, ἐκπνέουσιν. Πλὴν ἐκεῖ μὲν οὐ

[7]   γὰρ τὸν τόπον, καθάπερ τὰς φύσας ἐν τοῖς χαλκείοις, ἀναπνέουσιν (αἴρειν

[14]   τὴν ὑπερβολὴν τῆς ἐν τῇ φύσει θερμότητος, ὅπως ἐπειδὴ τοῦ ψυχροῦ

[14]   ὅτι ὑγρόν. Αἱ μὲν οὖν φύσεις τῆς ὕλης, ἐν οἵῳπερ τόπῳ

[21]   καὶ περίεργοι λέγουσί τι περὶ φύσεως καὶ τὰς ἀρχὰς ἐκεῖθεν ἀξιοῦσι

[21]   ἀξιοῦσι λαμβάνειν, καὶ τῶν περὶ φύσεως πραγματευθέντων οἱ χαριέστατοι σχεδὸν τελευτῶσιν

[14]   οὖν οὐ διὰ θερμότητα τῆς φύσεως τὰ μὲν ἔνυδρα τὰ δὲ

[13]   τιμιωτέρας· τιμιώτερα γὰρ ταῦτα τῆς φύσεως τῆς τῶν ψυχρῶν. Διὸ καὶ

[4]   γὰρ ὥσπερ καὶ οἱ ἄλλοι φυσικοί, καὶ οὗτος οὐθὲν ἅπτεται τῆς

[21]   ἐστὶν ἰατροῦ ἀλλὰ καὶ τοῦ φυσικοῦ μέχρι του τὰς αἰτίας εἰπεῖν.

[8]   ψυχῆς) ταύτην δ' ἄνευ τοῦ φυσικοῦ πυρός· ἐν τούτῳ γὰρ ἡ

[1]   ὀλίγοι μέν τινες τῶν πρότερον φυσικῶν εἰρήκασιν· τίνος μέντοι χάριν ὑπάρχει

[17]   διὰ τὸ μὴ συγκεῖσθαι τὴν φύσιν αὐτῶν εὖ, παραπλησίως δὲ τοῖς

[17]   μὲν βίαιος ὁ δὲ κατὰ φύσιν, βίαιος μὲν ὅταν ἡ ἀρχὴ

[17]   ἡ ἀρχὴ ἔξωθεν ᾖ, κατὰ φύσιν δ' ὅταν ἐν αὐτῷ, καὶ

[15]   γὰρ τὸ λεπτὴν ἔχειν τὴν φύσιν διὰ παντός τε καὶ ταχέως

[10]   μάτην οὐδὲν ὁρῶμεν ποιοῦσαν τὴν φύσιν, δυοῖν δ' ὄντοιν θάτερον ἂν

[20]   μετ' ἀλγηδόνος διὰ τὸ παρὰ φύσιν εἶναι τῷ αἵματι τὴν μεταβολήν·

[16]   διὰ τὸ ἔνυδρον αὐτῶν τὴν φύσιν εἶναι, τῷ ὕδατι ποιοῦνται τὴν

[20]   καρδίαν, ἃ δοκεῖ τὴν αὐτὴν φύσιν ἔχειν, ἔχει δ' οὐ τὴν

[4]   μέντοι ὅτε ἔτυχεν ἀλλὰ κατὰ φύσιν μὲν γήρᾳ, βίᾳ δὲ παρὰ

[12]   ἐκ τοῦ ὑγροῦ τὰ τὴν φύσιν ὄντα τῶν ζῴων ἔνυδρα. ~Περὶ

[4]   μὲν γήρᾳ, βίᾳ δὲ παρὰ φύσιν, οὐθὲν δεδήλωκεν (καίτοι ἐχρῆν, ἐπεὶ

[4]   γ' ἕνεκα ποιήσασαν τοῦτο τὴν φύσιν οὐθὲν εἴρηκεν· ὅλως γὰρ ὥσπερ

[3]   μὴ λαμβάνειν ἕνεκά τινος τὴν φύσιν πάντα ποιεῖν· ζητοῦντες γὰρ τίνος

[18]   τὰς αἰτίας) ἡ δὲ κατὰ φύσιν τοῦ αὐτοῦ τούτου μάρανσις διὰ

[16]   ὅλως ἡ τῶν ζῴων δεῖται φύσις διὰ τὴν ἐν τῇ καρδίᾳ

[8]   πυρός· ἐν τούτῳ γὰρ ἡ φύσις ἐμπεπύρευκεν αὐτήν. Φθορὰ δὲ πυρός,

[7]   ἀρτηρίαν ἀποθνήσκουσιν. Καταχρῆται γὰρ ἡ φύσις ἐν παρέργῳ τῇ διὰ τῶν

[14]   καὶ ὧραι σῴζουσιν, ἡ δὲ φύσις ἐν τοῖς οἰκείοις σῴζεται μάλιστα

[8]   τοῖς ζῴοις ἡ τοῦ αἵματος φύσις ἐστίν. Τοῦ δ' αἵματος καὶ

[11]   χρῆται πρὸς ἄμφω ταῦτα ἡ φύσις, καθάπερ ἐνίοις τῇ γλώττῃ πρός

[14]   τι ἐκ κηροῦ συστήσειεν ἡ φύσις, οὐκ ἂν ἐν θερμῷ θεῖσα

[20]   οὗ γίνεται ἡ τοῦ αἵματος φύσις. Πρῶτον γὰρ ἐν τῇ καρδίᾳ

[11]   καταψύξεως ἡ τῶν βραγχίων ὑπάρχει φύσις. Πῶς μὲν οὖν ἡ τῶν

[18]   καὶ τελειότητα· τοῖς μὲν οὖν φυτοῖς αὔανσις, ἐν δὲ τοῖς ζῴοις

[17]   τι πάθος. Τοῖς μὲν οὖν φυτοῖς αὔανσις, ἐν δὲ τοῖς ζῴοις

[17]   τὸ κάτω συνάπτει, τοῖς μὲν φυτοῖς μέσον βλαστοῦ καὶ ῥίζης, τῶν

[13]   πλείονος συνέστηκεν, οἷον τὸ τῶν φυτῶν γένος, τὰ δ' ἐξ ὕδατος,

[17]   ᾠὰ καὶ τὰ σπέρματα τῶν φυτῶν, ὅσα ἄρριζα. Πᾶσι μὲν οὖν

[10]   θαλάττιαι καὶ αἱ χερσαῖαι καὶ φῶκαι· ταῦτα γὰρ πάντα καὶ τὰ

Chapitre
[7]	ὁ εἰρημένος λόγος τῆς αἰτίας·	φαίνεται	γὰρ τοὐναντίον συμβαῖνον. Ἄραντες μὲν
[5]	θερμοῦ τὴν ἀναπνοὴν εἴσοδον εἶναι.	Φαίνεται	γὰρ τοὐναντίον· τὸ μὲν γὰρ
[3]	τὰ ἔντομα τῶν ζῴων ἀναπνεῖ·	φαίνεται	δ' αὐτῶν πολλὰ διατεμνόμενα ζῆν,
[3]	ὄντα ἐπιδήλως ἂν αὐτὸ ἐποίει·	φαίνεται	δ' οὐ ποιοῦντ' αὐτό. Ἔτι
[20]	οὔπω γὰρ διωρισμένων τῶν φλεβῶν	φαίνεται	ἔχουσα αἷμα. Καὶ διὰ τοῦτο
[14]	τὸ ὕδωρ. Ἔτι δ' οὐδὲ	φαίνεται	θερμότερα ὄντα τῶν πεζῶν· τὰ
[20]	σφύξις τῆς καρδίας, ἣν ἀεὶ	φαίνεται	ποιουμένη συνεχῶς, ὁμοία φύμασίν ἐστιν,
[4]	τοῦτο γινόμενον, ὁτὲ δ' οὐ	φαίνεται)	πότερον τὸ αἴτιον ἔξωθέν ἐστιν
[12]	μὴ ἀναπνεῖν· διὸ καὶ ἐπιπολάζοντα	φαίνεται	τὰ τοιαῦτα ἐπὶ τῆς θαλάττης
[4]	(καίτοι ἐχρῆν, ἐπεὶ ὁτὲ μὲν	φαίνεται	τοῦτο γινόμενον, ὁτὲ δ' οὐ
[3]	ἐν τῷ ἀέρι ἀποθνήσκουσι καὶ	φαίνονται	ἀσπαρίζοντα ὥσπερ τὰ πνιγόμενα, εἴπερ
[3]	ἰχθύων οὐ συμβαῖνον· οὐθὲν γὰρ	φαίνονται	κινοῦντες τῶν περὶ τὴν κοιλίαν
[21]	τὸ περιέχον αὐτὸ μόριον. Ὅπερ	φαίνονται	ποιεῖν οἱ ἀναπνέοντες· αἴρουσι γὰρ
[12]	τε τοὺς δελφῖνας καὶ τὰς	φαλαίνας,	καὶ τῶν ἄλλων ὅσα ἔχει
[9]	καὶ τὰ οὕτω φθειρόμενα ἀποπνίγεσθαί	φαμεν.	Ὅτι δ' οὐκ ἀναπνεῖ τὰ
[3]	αὐτῶν οὐδέν. ~Ἔτι δὲ τὸ	φάναι	τὸν ἀέρα ἕλκειν ἐκ τοῦ
[1]	ἔχει τῶν ζῴων ἀναπνεῖ πάντα,	φανερόν.	Ἀλλὰ καὶ τούτων αὐτῶν ὅσα
[9]	ζῴων, εἴρηται μὲν καὶ πρότερον,	φανερὸν	δὲ καὶ ἐπὶ τῶν μικρῶν
[2]	δὲ μὴ ἐνδέχεται μηδὲν αὐτῶν,	φανερὸν	ὡς οὐδ' ἀναπνεῖ αὐτῶν οὐδέν.
[7]	Ἀναπνεῖ δ' ὥσπερ εἴπομεν, τὰ	φανερῶς	ἀναπνέοντα διὰ τῆς ἀρτηρίας, διά
[1]	Ἔτι δὲ πάντα τὰ ζῷά	φασιν	ἀναπνεῖν· τοῦτο δ' οὐκ ἔστιν
[2]	ἐκπνεῖν καὶ ἀναπνεῖν· τότε γάρ	φασιν	αὐτὸ ἀναπνεῖν. Ἅμα δ' ἀναπνεῖν
[2]	Ἀναξαγόρας δὲ καὶ Διογένης, πάντα	φάσκοντες	ἀναπνεῖν, περὶ τῶν ἰχθύων καὶ
[4]	συμβαίνει τι τοῖς ἀναπνέουσι λέγει,	φάσκων	κωλύειν ἐκθλίβεσθαι τὴν ψυχήν· οὐ
[14]	δ' οὐ καλῶς τοῦτ' εἴρηκε,	φάσκων	τὰ θερμότατα καὶ πῦρ ἔχοντα
[5]	στόματος, τὸν περιέχοντα ὠθούμενον ἀέρα	φερόμενον	ἐμπίπτειν εἰς τὸν αὐτὸν τόπον
[7]	ἄνω καὶ κάτω, κάτω μὲν	φερομένου	εἰσρεῖν τὸν ἀέρα καὶ γίγνεσθαι
[14]	συνέστησεν, οὐκ ἂν εἰς ὑγρὸν	φέρουσα	κατέθηκεν· φθείρει γὰρ τὰ ὑπὸ
[14]	μὲν ἐν τῷ ξηρῷ φησι,	φεύγοντα	δ' ἐλθεῖν εἰς τὸ ὕδωρ.
[14]	πλεῖστον τῶν ζῴων ἔνυδρα εἶναι,	φεύγοντα	τὴν ὑπερβολὴν τῆς ἐν τῇ
[3]	γὰρ λέγει Διογένης αἰτίαν, εὐήθης·	φησὶ	γὰρ ὅτι τὸν ἀέρα πολὺν
[5]	ἐμπίπτειν εἰς τὸν αὐτὸν τόπον	φησὶ	διὰ μανῶν οὐσῶν τῶν σαρκῶν,
[7]	ἐν ἑτέροις σαφέστερον. Γίγνεσθαι δέ	φησι	τὴν ἀναπνοὴν καὶ ἐκπνοὴν διὰ
[14]	γενέσθαι μὲν ἐν τῷ ξηρῷ	φησι,	φεύγοντα δ' ἐλθεῖν εἰς τὸ
[2]	λέγουσι τίνα τρόπον ἀναπνέουσιν, καί	φησιν	Ἀναξαγόρας μέν, ὅταν ἀφῶσι τὸ
[14]	λόγον, οὐ μὴν ὅ γέ	φησιν	ἐκεῖνος ἀληθές. Τῶν μὲν γὰρ
[14]	αὐτὰ ὑπέρξηρα, ὥσπερ τὰ ὑπέρπυρά	φησιν	ἐκεῖνος· οὐ γὰρ διὰ τὸ
[4]	ἐκθλίβοντος, βοήθειαν γίνεσθαι τὴν ἀναπνοήν	φησιν.	Ἐν γὰρ τῷ ἀέρι πολὺν
[14]	τῶν ζῴων ἐστί, καθάπερ Ἐμπεδοκλῆς	φησιν,	τοσαῦτ' εἰρήσθω, καὶ διότι τὰ
[18]	τοῦ θερμοῦ σβέσις καὶ μάρανσις	(φθαρείη	γὰρ ἂν δι' ἀμφοτέρας ταύτας
[14]	ἂν εἰς ὑγρὸν φέρουσα κατέθηκεν·	φθείρει	γὰρ τὰ ὑπὸ ξηροῦ συστάντα
[9]	δύναμιν πυκνότερον ζητεῖ ἀναπνεῖν. Ἀλλὰ	φθείρεται	ταῦτα καὶ λέγεται ἀποπνίγεσθαι πληρουμένης
[8]	καὶ τροφὴν ἐὰν μὴ λαμβάνῃ,	φθείρεται	τὸ πυρούμενον, οὐ ψυχόμενον ἀλλὰ
[9]	καλεῖται πνίξις, καὶ τὰ οὕτω	φθειρόμενα	ἀποπνίγεσθαί φαμεν. Ὅτι δ' οὐκ
[9]	ἀποπνίγεσθαι πληρουμένης τῆς κοιλίας καὶ	φθειρομένου	τοῦ ἐν τῷ ὑποζώματι θερμοῦ·
[21]	ᾔρετο τοῦτο τὸ μόριον, καὶ	φθίνοντος	ἀναγκαῖον συνίζειν, καὶ συνίζοντος ἐξιέναι
[18]	αὔξησις, γῆρας δ' ἡ τούτου	φθίσις,	ἀκμὴ δὲ τὸ τούτων μέσον.
[17]	εἴδει· οὐ γὰρ ἀδιάφορος ἡ	φθορά,	ἀλλ' ἔχει τι κοινόν. Θάνατος
[18]	τούτων μέσον. Τελευτὴ δὲ καὶ	φθορὰ	βίαιος μὲν ἡ τοῦ θερμοῦ
[8]	διασπώμενον· αὕτη μὲν οὖν ἡ	φθορὰ	βίαιος ὁμοίως ἐπὶ τῶν ἐμψύχων
[17]	ἄρριζα. Πᾶσι μὲν οὖν ἡ	φθορὰ	γίνεται διὰ θερμοῦ τινος ἔκλειψιν,
[8]	γὰρ ἡ φύσις ἐμπεπύρευκεν αὐτήν.	Φθορὰ	δὲ πυρός, ὥσπερ εἴρηται πρότερον,
[9]	ἡ διὰ τὸ μὴ ψύχεσθαι	φθορὰ	καλεῖται πνίξις, καὶ τὰ οὕτω
[17]	Ἔστι δὲ θάνατος καὶ ἡ	φθορὰ	πᾶσιν ὁμοίως τοῖς μὴ ἀτελέσιν·
[8]	γὰρ βοηθεῖ πρὸς ταύτην τὴν	φθοράν.	~Ἐπεὶ δὲ τῶν ζῴων τὰ
[5]	δύνωνται, τότε συμβαίνει γίνεσθαι τὴν	φθορὰν	τοῖς ἀναπνέουσιν. Ἔτι δὲ ἄτοπον
[9]	ἱκανὴ πρὸς τὴν βοήθειαν τῆς	φθορᾶς	ταύτης· μικρὸν γὰρ ἔχοντα τὸ
[7]	ἀναπνοὴν καὶ ἐκπνοὴν διὰ τὸ	φλέβας	εἶναί τινας ἐν αἷς ἔνεστι
[20]	τοῖς νεωτέροις. Καὶ σφύζουσιν αἱ	φλέβες	πᾶσαι, καὶ ἅμα ἀλλήλαις, διὰ
[21]	πνεύμονι, ὧν παρ' ἑκάστην παρατέτανται	φλέβες,	ὥστε δοκεῖν ὅλον εἶναι τὸν
[16]	ἐξ ἄκρου τῆς καρδίας αὐλὸς	φλεβονευρώδης	εἰς τὸ μέσον, ᾗ συνάπτουσιν
[8]	καὶ δεκτικόν. Ἀρχὴ δὲ τῶν	φλεβῶν	ἡ καρδία τοῖς ἐναίμοις· οὐ
[8]	Τοῦ δ' αἵματος καὶ τῶν	φλεβῶν	τὴν αὐτὴν ἀρχὴν ἀναγκαῖον εἶναι·
[20]	ἀρχῆς· οὔπω γὰρ διωρισμένων τῶν	φλεβῶν	φαίνεται ἔχουσα αἷμα. Καὶ διὰ
[17]	ἀκαριαίας καὶ μικρᾶς ἐν αὐτῷ	φλογὸς	ἐνούσης διὰ μικρὰν κίνησιν ἀποσβέννυται.
[20]	δὲ νόσοις, καὶ ἐν τοῖς	φόβοις	δέ· καὶ γὰρ οἱ φοβούμενοι
[20]	τὰ ζῷα καὶ ἀποθνήσκειν διὰ	φόβον	καὶ διὰ πάθος νοσηματικόν. Ἡ
[20]	φόβοις δέ· καὶ γὰρ οἱ	φοβούμενοι	καταψύχονται τὰ ἄνω, τὸ δὲ
[10]	πτερυγωτά, οἷον ὄρνιθες, καὶ τὰ	φολιδωτά,	οἷον χελῶναι καὶ σαῦραι καὶ
[7]	ῥινῶν ἔσχατα τέρθρα διαμπερές, ὥστε	φόνον	μέν κεύθειν, αἰθέρι δ' εὐπορίην
[14]	τὰ δένδρα οὐκ ἐν ὕδατι	φύεται,	ἀλλ' ἐν γῇ. Καίτοι τοῦ
[20]	Παῦλα δ' ἐν μὲν τοῖς	φύμασιν,	ἐὰν μὴ διαπνεύσῃ, παχυτέρου γινομένου
[20]	ἀεὶ φαίνεται ποιουμένη συνεχῶς, ὁμοία	φύμασίν	ἐστιν, ἣν ποιοῦνται κίνησιν μετ'
[17]	ποιοῦσι τὸν πνεύμονα σκληρὸν ἢ	φύμασιν	ἢ περιττώμασιν ἢ θερμότητος νοσηματικῆς
[21]	ὀργάνου παραπλησίαν μὲν εἶναι ταῖς	φύσαις	ταῖς ἐν τοῖς χαλκείοις (οὐ
[21]	αἰρομένου δέ, καθάπερ εἰς τὰς	φύσας,	ἀναγκαῖον εἰσφρεῖν τὸν ἀέρα τὸν
[7]	καὶ καταπλήττοντες, ὥσπερ ἐκεῖ τὰς	φύσας,	ἐκπνέουσιν. Πλὴν ἐκεῖ μὲν οὐ
[7]	γὰρ τὸν τόπον, καθάπερ τὰς	φύσας	ἐν τοῖς χαλκείοις, ἀναπνέουσιν (αἴρειν
[14]	τὴν ὑπερβολὴν τῆς ἐν τῇ	φύσει	θερμότητος, ὅπως ἐπειδὴ τοῦ ψυχροῦ
[14]	ὅτι ὑγρόν. Αἱ μὲν οὖν	φύσεις	τῆς ὕλης, ἐν οἵῳπερ τόπῳ
[21]	καὶ περίεργοι λέγουσί τι περὶ	φύσεως	καὶ τὰς ἀρχὰς ἐκεῖθεν ἀξιοῦσι
[21]	ἀξιοῦσι λαμβάνειν, καὶ τῶν περὶ	φύσεως	πραγματευθέντων οἱ χαριέστατοι σχεδὸν τελευτῶσιν
[14]	οὖν οὐ διὰ θερμότητα τῆς	φύσεως	τὰ μὲν ἔνυδρα τὰ δὲ
[13]	τιμιωτέρας· τιμιώτερα γὰρ ταῦτα τῆς	φύσεως	τῆς τῶν ψυχρῶν. Διὸ καὶ
[4]	γὰρ ὥσπερ καὶ οἱ ἄλλοι	φυσικοί,	καὶ οὗτος οὐθὲν ἅπτεται τῆς
[21]	ἐστὶν ἰατροῦ ἀλλὰ καὶ τοῦ	φυσικοῦ	μέχρι του τὰς αἰτίας εἰπεῖν.
[8]	ψυχῆς) ταύτην δ' ἄνευ τοῦ	φυσικοῦ	πυρός· ἐν τούτῳ γὰρ ἡ
[1]	ὀλίγοι μέν τινες τῶν πρότερον	φυσικῶν	εἰρήκασιν· τίνος μέντοι χάριν ὑπάρχει
[17]	διὰ τὸ μὴ συγκεῖσθαι τὴν	φύσιν	αὐτῶν εὖ, παραπλησίως δὲ τοῖς
[17]	μὲν βίαιος ὁ δὲ κατὰ	φύσιν,	βίαιος μὲν ὅταν ἡ ἀρχὴ
[17]	ἡ ἀρχὴ ἔξωθεν ᾖ, κατὰ	φύσιν	δ' ὅταν ἐν αὐτῷ, καὶ
[15]	γὰρ τὸ λεπτὴν ἔχειν τὴν	φύσιν	διὰ παντός τε καὶ ταχέως
[10]	μάτην οὐδὲν ὁρῶμεν ποιοῦσαν τὴν	φύσιν,	δυοῖν δ' ὄντοιν θάτερον ἂν
[20]	μετ' ἀλγηδόνος διὰ τὸ παρὰ	φύσιν	εἶναι τῷ αἵματι τὴν μεταβολήν·
[16]	διὰ τὸ ἔνυδρον αὐτῶν τὴν	φύσιν	εἶναι, τῷ ὕδατι ποιοῦνται τὴν
[20]	καρδίαν, ἃ δοκεῖ τὴν αὐτὴν	φύσιν	ἔχειν, ἔχει δ' οὐ τὴν
[4]	μέντοι ὅτε ἔτυχεν ἀλλὰ κατὰ	φύσιν	μὲν γήρᾳ, βίᾳ δὲ παρὰ
[12]	ἐκ τοῦ ὑγροῦ τὰ τὴν	φύσιν	ὄντα τῶν ζῴων ἔνυδρα. ~Περὶ
[4]	μὲν γήρᾳ, βίᾳ δὲ παρὰ	φύσιν,	οὐθὲν δεδήλωκεν (καίτοι ἐχρῆν, ἐπεὶ
[4]	γ' ἕνεκα ποιήσασαν τοῦτο τὴν	φύσιν	οὐθὲν εἴρηκεν· ὅλως γὰρ ὥσπερ
[3]	μὴ λαμβάνειν ἕνεκά τινος τὴν	φύσιν	πάντα ποιεῖν· ζητοῦντες γὰρ τίνος
[18]	τὰς αἰτίας) ἡ δὲ κατὰ	φύσιν	τοῦ αὐτοῦ τούτου μάρανσις διὰ
[16]	ὅλως ἡ τῶν ζῴων δεῖται	φύσις	διὰ τὴν ἐν τῇ καρδίᾳ
[8]	πυρός· ἐν τούτῳ γὰρ ἡ	φύσις	ἐμπεπύρευκεν αὐτήν. Φθορὰ δὲ πυρός,
[7]	ἀρτηρίαν ἀποθνήσκουσιν. Καταχρῆται γὰρ ἡ	φύσις	ἐν παρέργῳ τῇ διὰ τῶν
[14]	καὶ ὧραι σῴζουσιν, ἡ δὲ	φύσις	ἐν τοῖς οἰκείοις σῴζεται μάλιστα
[8]	τοῖς ζῴοις ἡ τοῦ αἵματος	φύσις	ἐστίν. Τοῦ δ' αἵματος καὶ
[11]	χρῆται πρὸς ἄμφω ταῦτα ἡ	φύσις,	καθάπερ ἐνίοις τῇ γλώττῃ πρός
[14]	τι ἐκ κηροῦ συστήσειεν ἡ	φύσις,	οὐκ ἂν ἐν θερμῷ θεῖσα
[20]	οὗ γίνεται ἡ τοῦ αἵματος	φύσις.	Πρῶτον γὰρ ἐν τῇ καρδίᾳ
[11]	καταψύξεως ἡ τῶν βραγχίων ὑπάρχει	φύσις.	Πῶς μὲν οὖν ἡ τῶν
[18]	καὶ τελειότητα· τοῖς μὲν οὖν	φυτοῖς	αὔανσις, ἐν δὲ τοῖς ζῴοις
[17]	τι πάθος. Τοῖς μὲν οὖν	φυτοῖς	αὔανσις, ἐν δὲ τοῖς ζῴοις
[17]	τὸ κάτω συνάπτει, τοῖς μὲν	φυτοῖς	μέσον βλαστοῦ καὶ ῥίζης, τῶν
[13]	πλείονος συνέστηκεν, οἷον τὸ τῶν	φυτῶν	γένος, τὰ δ' ἐξ ὕδατος,
[17]	ᾠὰ καὶ τὰ σπέρματα τῶν	φυτῶν,	ὅσα ἄρριζα. Πᾶσι μὲν οὖν
[10]	θαλάττιαι καὶ αἱ χερσαῖαι καὶ	φῶκαι·	ταῦτα γὰρ πάντα καὶ τὰ

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 24/06/2010