Chapitre
[2]	οὐθὲν ἀναπνεῖ. ~Δημόκριτος μὲν οὖν	ὁ	Ἀβδηρίτης καί τινες ἄλλοι τῶν
[9]	τὸ ὀλίγον ἔχειν τὸ θερμὸν	ὁ	ἀὴρ ἱκανός ἐστιν ἐπὶ πολὺν
[13]	αἵματι τῶν ζῴων ὀρθότατόν ἐστιν,	ὁ	ἄνθρωπος, καὶ τὸ ἄνω πρὸς
[1]	χρόνον μένουσιν ἐν τοῖς ὑγροῖς·	ὁ	γὰρ πνεύμων ὀλίγην ἔχει θερμότητα
[17]	δ' ἐστὶν ὁ μὲν βίαιος	ὁ	δὲ κατὰ φύσιν, βίαιος μὲν
[14]	ἄποδα τὰ πλεῖστα αὐτῶν ἐστιν)	ὁ	δὲ τὴν ἐξ ἀρχῆς αὐτῶν
[5]	εἰ δὲ καὶ τοῖς ἄλλοις,	ὁ	δὲ τρόπος ἄλλος, καὶ περὶ
[7]	ἀναπνοῆς, ἀναγκαῖον ζητεῖν πῶς ἐφαρμόσει	ὁ	εἰρημένος λόγος τῆς αἰτίας· φαίνεται
[17]	ἀποσβέννυται. Διὸ καὶ ἄλυπός ἐστιν	ὁ	ἐν τῷ γήρᾳ θάνατος· οὐδενὸς
[4]	ἢ ἔξωθεν· οὐ γὰρ δὴ	ὁ	θύραθεν νοῦς τηρεῖ τὴν βοήθειαν,
[16]	βραγχίων. Ὡσαύτως δὲ τοῖς ἀναπνέουσιν	ὁ	θώραξ ἄνω καὶ κάτω κινεῖται
[10]	ἔχει βράγχια μόνον τῶν τεθεωρημένων,	ὁ	καλούμενος κορδύλος. Ἅμα δὲ πνεύμονα
[15]	τῆς θερμότητος. Ταῦτα δ' ἀμφότερα	ὁ	μὲν ἀὴρ δύναται ῥᾳδίως ποιεῖν·
[17]	τι κοινόν. Θάνατος δ' ἐστὶν	ὁ	μὲν βίαιος ὁ δὲ κατὰ
[18]	ζῴοις καλεῖται θάνατος. Τούτου δ'	ὁ	μὲν ἐν γήρᾳ θάνατος μάρανσις
[10]	πω ἔχον. Αἴτιον δ' ὅτι	ὁ	μὲν πνεύμων τῆς ὑπὸ τοῦ
[8]	ἀναγκαῖον ὑπάρχειν, οὗτος δ' ἐστὶν	ὁ	μέσος τόπος τοῦ δεχομένου τὴν
[10]	τῶν ἀναίμων, ὅτι τοῖς μὲν	ὁ	περιέχων ἀὴρ τοῖς δὲ τὸ
[9]	χρόνον δύνανται ἀπνευστὶ ζῆν, ὅτι	ὁ	πνεύμων ἄρσιν ἔχει πολλήν, ὀλίγον
[10]	(ἔοικε δὲ καὶ τοὔνομα εἰληφέναι	ὁ	πνεύμων διὰ τὴν τοῦ πνεύματος
[21]	χαλκείοις (οὐ πόρρω γὰρ οὔθ'	ὁ	πνεύμων οὔθ' ἡ καρδία τοῦ
[15]	ἔναιμον, αἴτιον τοῦ μὲν ἀναπνεῖν	ὁ	πνεύμων σομφὸς ὢν καὶ συρίγγων
[17]	αὑτοῦ. Ὅταν οὖν τοῖς μὲν	ὁ	πνεύμων τοῖς δὲ τὰ βράγχια
[14]	ἐπανισοῖ γὰρ εἰς τὸ μέτριον	ὁ	τόπος τὴν τῆς ἕξεως ὑπερβολήν.
[5]	πᾶσιν) ἔτι δὲ καὶ πλασματώδης	ὁ	τρόπος τῆς αἰτίας. Ἐξιόντος γὰρ
[14]	τὸ ζητούμενον λόγον, οὐ μὴν	ὅ	γέ φησιν ἐκεῖνος ἀληθές. Τῶν
[20]	διὰ τὸ πλείω γίνεσθαι τὸν	ὄγκον.	Παῦλα δ' ἐν μὲν τοῖς
[7]	ἐσέρχεται, ἀλλά μιν εἴργει ἀέρος	ὄγκος	ἔσωθε πεσὼν ἐπὶ τρήματα πυκνά,
[20]	τροφῆς ὑγροῦ διὰ τῆς θερμότητος	ὄγκωσις	ποιεῖ σφυγμόν, αἰρομένη πρὸς τὸν
[11]	λῆψιν τῆς τροφῆς, καὶ τοὺς	ὀδόντας	ὀξεῖς ἔχουσι, καὶ καρχαρόδοντες σχεδὸν
[7]	αἴσιμον ὕδωρ. Ὡς δ' αὔτως,	ὅθ'	ὕδωρ μὲν ἔχῃ κάτα βένθεα
[5]	διὰ μανῶν οὐσῶν τῶν σαρκῶν,	ὅθεν	τὸ ἐντὸς ἐξῄει θερμόν, διὰ
[9]	γὰρ τοῦτο καὶ τῶν τεττίγων	οἱ	ᾄδοντες ᾄδουσιν· θερμότεροι γάρ εἰσι,
[4]	εἴρηκεν· ὅλως γὰρ ὥσπερ καὶ	οἱ	ἄλλοι φυσικοί, καὶ οὗτος οὐθὲν
[21]	αὐτὸ μόριον. Ὅπερ φαίνονται ποιεῖν	οἱ	ἀναπνέοντες· αἴρουσι γὰρ τὸν θώρακα
[3]	τοῦτο οὐκ ἂν ποιοῖμεν καὶ	οἱ	ἄνθρωποι καὶ τἆλλα ζῷα; καὶ
[7]	τὸν ἀέρα καὶ πάλιν ἐξιᾶσιν,	οἱ	δ' ἀναπνέοντες κατὰ ταὐτόν. Εἰ
[1]	ζῴοις, οἱ μὲν οὐδὲν ἀπεφήναντο,	οἱ	δὲ εἰρήκασι μέν, οὐ καλῶς
[17]	ζῴοις κοινὸν γένεσις καὶ θάνατος,	οἱ	δὲ τρόποι διαφέρουσι τῷ εἴδει·
[14]	ἕξεων τοὺς τὰς ὑπερβολὰς ἔχοντας	οἱ	ἐναντίοι τόποι καὶ ὧραι σῴζουσιν,
[16]	ἔχοντα, πνεύμονα δὲ μή, καθάπερ	οἱ	ἰχθύες διὰ τὸ ἔνυδρον αὐτῶν
[3]	ὑγρῷ συμβαίνειν· εἰ γὰρ καὶ	οἱ	ἰχθύες ἕλκουσιν ἐκ τοῦ πέριξ
[12]	δεξάμενα γὰρ τὸ ὕδωρ, ὥσπερ	οἱ	ἰχθύες κατὰ τὰ βράγχια, ταῦτα
[10]	τῶν ἄλλων ἀπόδων. Ἄποδες δ'	οἱ	ἰχθύες πάντες· καὶ γὰρ ἃ
[1]	τοιούτων δέχεται τὸ ὕδωρ ὥσπερ	οἱ	ἰχθύες. Τὰ δ' ἔναιμον ἔχοντα
[9]	ἀναπνέοντα ἔξωθεν τῷ πνεύμονι καὶ	οἱ	ἰχθύες τοῖς βραγχίοις. Παραπλήσιον γὰρ
[12]	οἷον οἵ τε καρκίνοι καὶ	οἱ	κάραβοι, παρὰ τὰ δασέα ἀφιᾶσι
[1]	μέντοι χάριν ὑπάρχει τοῖς ζῴοις,	οἱ	μὲν οὐδὲν ἀπεφήναντο, οἱ δὲ
[9]	εἶναι) ἐπεὶ καὶ τῶν ἰχθύων	οἱ>	πολλοὶ ζῶσιν ἐν τῇ γῇ,
[5]	καὶ τὸ ἐκπνεῖν) οὐθὲν εἰρήκασιν	οἱ	τοῦτον τὸν τρόπον λέγοντες, ἀλλ'
[20]	τοῖς φόβοις δέ· καὶ γὰρ	οἱ	φοβούμενοι καταψύχονται τὰ ἄνω, τὸ
[21]	καὶ τῶν περὶ φύσεως πραγματευθέντων	οἱ	χαριέστατοι σχεδὸν τελευτῶσιν εἰς τὰς
[12]	ὑπερέχοντα τὸ στόμα, καὶ ῥέγχουσιν	οἵ	γε δελφῖνες. Ἔτι δὲ κἂν
[12]	Τὰ μὲν οὖν μαλακόστρακα, οἷον	οἵ	τε καρκίνοι καὶ οἱ κάραβοι,
[7]	μυχόνδε, αἰθέρος εὐθὺς ῥεῦμα κατέρχεται	οἴδματι	θῦον, εὖτε δ' ἀναθρῴσκῃ, πάλιν
[7]	τέρεν αἷμα, αἰθὴρ παφλάζων καταΐσσεται	οἴδματι	μάργῳ, εὖτε δ' ἀναθρῴσκῃ, πάλιν
[7]	διὰ τῶν μυκτήρων ἀναπνοῆς λέγων	οἴεται	καὶ περὶ τῆς κυρίας λέγειν
[9]	καὶ τὸ ὑγρόν· ἡ γὰρ	οἰκεία	κίνησις ἐπὶ πολὺν χρόνον διαρκεῖ
[14]	ἡ δὲ φύσις ἐν τοῖς	οἰκείοις	σῴζεται μάλιστα τόποις. Οὐ γὰρ
[14]	οὖν δεῖ ζητεῖν ἐν τοῖς	οἰκείοις	τόποις ἑκάστης ὕλης καὶ κατὰ
[13]	πυρός. Ἕκαστα δ' ἐν τοῖς	οἰκείοις	τόποις ἔχει τὴν τάξιν αὐτῶν.
[5]	ἐκπνέοντας. Συμβαίνει δὲ τοῖς οὕτως	οἰομένοις	πρότερον τὴν ἐκπνοὴν γίνεσθαι τῆς
[3]	μέρη ἀλλὰ καὶ εἰς πλείω,	οἷον	αἱ καλούμεναι σκολόπενδραι· ἃ πῶς
[9]	θερμὰ πλείονος δεῖται τῆς καταψύξεως,	οἷον	αἱ μέλιτται (τῶν γὰρ μελιττῶν
[17]	χρόνον ζῶσιν ἐξῃρημένης τῆς καρδίας,	οἷον	αἱ χελῶναι, καὶ κινοῦνται τοῖς
[9]	γὰρ τὸν ψόφον ποιοῦσι πνεύματι,	οἷον	ἀσθμαίνοντα· ἐν αὐτῷ γὰρ τῷ
[21]	ἔναιμον ἔχουσιν· εἰς πολλοὺς γὰρ	οἷον	αὐλῶνας τὰς σύριγγας ἐμπίπτειν τὰς
[9]	ποιοῦσι τὸν βόμβον, ὥσπερ λέγομεν,	οἷον	διὰ τῶν καλάμων τῶν τετρυπημένων
[3]	πομφόλυγες τοῦ πνεύματος ἐξιόντος βιαίως,	οἷον	ἐάν τις βιάζηται χελώνας ἢ
[14]	καὶ διαθέσεις αὐτῆς. Λέγω δ'	οἷον	εἴ τι ἐκ κηροῦ συστήσειεν
[20]	διὰ κατάψυξιν περιττωματικὴν ἢ συντηκτικήν,	οἷον	ἐν τῇ νόσῳ τῇ καλουμένῃ
[3]	ἐπὶ τῶν μορίων τοῦτ' ἐπισκοποῦντες,	οἷον	ἐπὶ βραγχίων καὶ πνεύμονος, εὗρον
[9]	ἐπὶ τῶν μικρῶν ἐστι ζῴων,	οἷον	μυιῶν καὶ μελιττῶν· ἐν γὰρ
[12]	ὑγρόν. Τὰ μὲν οὖν μαλακόστρακα,	οἷον	οἵ τε καρκίνοι καὶ οἱ
[10]	τῶν ᾠοτοκούντων τά τε πτερυγωτά,	οἷον	ὄρνιθες, καὶ τὰ φολιδωτά, οἷον
[12]	ἔχει δὲ κἀκεῖνα κατὰ λόγον,	οἷον	περί τε τοὺς δελφῖνας καὶ
[11]	καὶ ἐναίμοις ἔχει ἡ ἀρτηρία	οἷον	πῶμα τὴν ἐπιγλωττίδα· τοῖς δ'
[9]	καὶ τἆλλα δὲ ὅσα βομβεῖ,	οἷον	σφῆκες καὶ μηλολόνθαι καὶ τέττιγες.
[17]	δὲ τρόπον. Ἀτελῆ δὲ λέγω	οἷον	τά τε ᾠὰ καὶ τὰ
[1]	σομφὸν ἔχει πάντα τὰ ᾠοτοκοῦντα,	οἷον	τὸ τῶν βατράχων γένος. Ἔτι
[13]	γένος, τὰ δ' ἐξ ὕδατος,	οἷον	τὸ τῶν ἐνύδρων· τῶν δὲ
[10]	τὸν βίον ἐν τοῖς ὕδασιν,	οἷον	τὸ τῶν ὕδρων γένος καὶ
[13]	γὰρ ἐκ γῆς πλείονος συνέστηκεν,	οἷον	τὸ τῶν φυτῶν γένος, τὰ
[9]	ἐστιν ἐπὶ πολὺν χρόνον καταψύχειν,	οἷον	τοῖς τε μαλακοστράκοις καὶ τοῖς
[12]	καὶ τὰ μαλακόστρακα, λέγω δ'	οἷον	τοὺς καλουμένους καράβους καὶ τοὺς
[9]	ἐναίμων καὶ δεχομένων τὴν θάλατταν,	οἷον	τῶν ἰχθύων· διὰ γὰρ τὸ
[10]	οἷον ὄρνιθες, καὶ τὰ φολιδωτά,	οἷον	χελῶναι καὶ σαῦραι καὶ ὄφεις.
[11]	γὰρ κεῖται ἡ ἀρτηρία τοῦ	οἰσοφάγου,	δι' οὗ ἡ τροφὴ πορεύεται
[14]	οὖν φύσεις τῆς ὕλης, ἐν	οἵῳπερ	τόπῳ εἰσί, τοιαῦται οὖσαι τυγχάνουσιν,
[14]	γὰρ ἄναιμα πάμπαν, τὰ δ'	ὀλίγαιμα	αὐτῶν ἐστιν. Ἀλλὰ ποῖα μὲν
[1]	γὰρ πνεύμων ὀλίγην ἔχει θερμότητα	(ὀλίγαιμον	γὰρ ἔχουσιν αὐτόν) ἐμφυσώμενος οὖν
[9]	ἀναίμων δὲ καὶ πνεύμονα ἐχόντων,	ὀλίγαιμον	δ' ἐχόντων καὶ σομφόν, ἔνια
[1]	τοῖς ὑγροῖς· ὁ γὰρ πνεύμων	ὀλίγην	ἔχει θερμότητα (ὀλίγαιμον γὰρ ἔχουσιν
[9]	πρὸς τὸ ζῆν διὰ> τὸ	ὀλιγόθερμα	εἶναι) ἐπεὶ καὶ τῶν ἰχθύων
[12]	γὰρ αὐτῶν οὐδὲν τυγχάνει δεόμενον·	ὀλιγόθερμον	γάρ ἐστι καὶ ἄναιμον ἕκαστον
[1]	~Περὶ ἀναπνοῆς. ~Περὶ γὰρ ἀναπνοῆς	ὀλίγοι	μέν τινες τῶν πρότερον φυσικῶν
[17]	ταχέως τελευτῶσιν· διὰ γὰρ τὸ	ὀλίγον	εἶναι τὸ θερμόν, ἅτε τοῦ
[9]	τῶν ἰχθύων· διὰ γὰρ τὸ	ὀλίγον	ἔχειν τὸ θερμὸν ὁ ἀὴρ
[9]	ὁ πνεύμων ἄρσιν ἔχει πολλήν,	ὀλίγον	ἔχων τὸ αἷμα καὶ τὸ
[16]	Καὶ τὰ μὲν ἀναπνέοντα ἐν	ὀλίγῳ	ἀέρι καὶ τῷ αὐτῷ ἀποπνίγονται·
[21]	ἑκάστην παρατέτανται φλέβες, ὥστε δοκεῖν	ὅλον	εἶναι τὸν πνεύμονα πλήρη αἵματος.
[13]	τὸ ἄνω πρὸς τὸ τοῦ	ὅλου	ἄνω ἔχει μόνον διὰ τὸ
[4]	τοῦτο τὴν φύσιν οὐθὲν εἴρηκεν·	ὅλως	γὰρ ὥσπερ καὶ οἱ ἄλλοι
[9]	ὀρυττόμενοι. Ὅσα γὰρ ἢ μηδ'	ὅλως	ἔχει πνεύμονα ἢ ἄναιμον, ἐλαττονάκις
[16]	ζῷα γεγραμμένων. Καταψύξεως μὲν οὖν	ὅλως	ἡ τῶν ζῴων δεῖται φύσις
[14]	τὸ ὑγρὸν ἧττον τοῦ ἀέρος.	Ὅλως	μὲν οὖν ἄτοπον πῶς ἐνδέχεται
[7]	αἰθὴρ δ' ἐκτὸς ἔσω λελιημένος	ὄμβρον	ἐρύκῃ ἀμφὶ πύλας ἠθμοῖο δυσηχέος
[7]	τέρεν δέμας ἀργυφέοιο, οὐδεὶς ἄγγοσδ'	ὄμβρος	ἐσέρχεται, ἀλλά μιν εἴργει ἀέρος
[20]	ἣν ἀεὶ φαίνεται ποιουμένη συνεχῶς,	ὁμοία	φύμασίν ἐστιν, ἣν ποιοῦνται κίνησιν
[20]	ἂν πυωθῇ πεφθέν. Ἔστι δ'	ὅμοιον	ζέσει τοῦτο τὸ πάθος· ἡ
[10]	καὶ γὰρ ἃ ἔχει, καθ'	ὁμοιότητα	τῶν πτερύγων λέγεται. Τῶν δὲ
[7]	τὸ δὲ διὰ τοῦ στόματος,	ὁμοίως	εἰσιόν τε καὶ ἐξιόν. Τὰ
[8]	μὲν οὖν ἡ φθορὰ βίαιος	ὁμοίως	ἐπὶ τῶν ἐμψύχων καὶ τῶν
[3]	τοῦ στόματος δ' ἂν ἕλκοιεν	ὁμοίως	τοῖς ἰχθύσιν. Ὥστ' εἴπερ κἀκεῖνα
[17]	θάνατος καὶ ἡ φθορὰ πᾶσιν	ὁμοίως	τοῖς μὴ ἀτελέσιν· τούτοις δὲ
[6]	τίνα χρὴ τρόπον λέγειν, πλασματῶδες	ὄν;	μᾶλλον γὰρ ἐκ τῆς τροφῆς
[16]	αἵματος θίξις ἑκάτερον) θερμὸν δ'	ὂν	τὸ αἷμα> κωλύει τὴν κατάψυξιν·
[8]	δεχομένου τὴν τροφὴν καὶ καθ'	ὃν	ἀφίησι τὸ περίττωμα, τοῖς μὲν
[16]	καρδίᾳ πορεύεται τὸ πνεῦμα ῥᾳδίως.	~Ὃν	δὲ τρόπον ἡ καρδία τὴν
[3]	οὐκ ἐχόντων πνεῦμα θύραθεν οὐθέν.	Ὃν	τε τρόπον λέγουσι γίνεσθαι τὴν
[3]	ἐκεῖνα δ' ἔξω τοῦ ὑγροῦ	ὄντα	ἐπιδήλως ἂν αὐτὸ ἐποίει· φαίνεται
[9]	τοῦ ὑμένος ψύχηται· μᾶλλον γὰρ	ὄντα	θερμὰ πλείονος δεῖται τῆς καταψύξεως,
[14]	κατὰ τὸν τόπον ἀνασῴζηται, ἐναντίον	ὄντα·	θερμὸν γὰρ εἶναι τὸ ὑγρὸν
[21]	τὸν ἀέρα τὸν θύραθεν ψυχρὸν	ὄντα,	καὶ καταψύχοντα σβεννύναι τὴν ὑπεροχὴν
[9]	ἐστίν· ἐπ' ἀμφότερα γὰρ μικρὰ	ὄντα	μικρᾶς τυγχάνει ῥοπῆς. Ὅσα δὲ
[12]	τοῦ ὑγροῦ τὰ τὴν φύσιν	ὄντα	τῶν ζῴων ἔνυδρα. ~Περὶ δὲ
[14]	Ἔτι δ' οὐδὲ φαίνεται θερμότερα	ὄντα	τῶν πεζῶν· τὰ μὲν γὰρ
[10]	ποιοῦσαν τὴν φύσιν, δυοῖν δ'	ὄντοιν	θάτερον ἂν ἦν μάτην, διὰ
[9]	διάζωμα διέσχισται, ὅπως διὰ λεπτοτέρου	ὄντος	τοῦ ὑμένος ψύχηται· μᾶλλον γὰρ
[11]	τῆς τροφῆς, καὶ τοὺς ὀδόντας	ὀξεῖς	ἔχουσι, καὶ καρχαρόδοντες σχεδὸν πάντες
[16]	κεφαλάς, ἐνταῦθ' ἡ καρδία τὸ	ὀξὺ	ἔχει. Ἐπεὶ δὲ οὐχ ὡσαύτως
[16]	τὸ στόμα ἡ καρδία τὸ	ὀξὺ	ἔχει. Τείνει δ' ἐξ ἄκρου
[21]	καὶ τὸ περιέχον αὐτὸ μόριον.	Ὅπερ	φαίνονται ποιεῖν οἱ ἀναπνέοντες· αἴρουσι
[7]	δ' ἀναθρῴσκῃ, πάλιν ἐκπνέει ἶσον	ὀπίσσω.	Λέγει μὲν οὖν ταῦτα περὶ
[7]	εὐπορίην διόδοισι τετμῆσθαι. Ἔνθεν ἔπειθ'	ὁπόταν	μὲν ἀπαΐξῃ τέρεν αἷμα, αἰθὴρ
[7]	τέρεν αἷμα κλαδασσόμενον διὰ γυίων	ὁππότε	μὲν παλίνορσον ἀπαΐξειε μυχόνδε, αἰθέρος
[9]	τούτοις ὑπὸ τὸ διάζωμα διέσχισται,	ὅπως	διὰ λεπτοτέρου ὄντος τοῦ ὑμένος
[14]	τῆς ἐν τῇ φύσει θερμότητος,	ὅπως	ἐπειδὴ τοῦ ψυχροῦ καὶ τοῦ
[12]	τὴν τροφὴν ἀφίησι τὸ ὕδωρ›	ὅπως	μὴ ἅμα δεχομένοις εἰσρέῃ τὸ
[1]	ἀναγκαῖον περὶ τούτων πρῶτον ἐπελθεῖν,	ὅπως	μὴ δοκῶμεν ἀπόντων κενὴν κατηγορεῖν.
[8]	τῶν ἀψύχων ἐστίν· καὶ γὰρ	ὀργάνοις	διαιρουμένου τοῦ ζῴου, καὶ πηγνυμένου
[21]	δὴ πλέον γινόμενον αἴρειν τὸ	ὄργανον.	Δεῖ δ' ὑπολαβεῖν τὴν σύστασιν
[10]	Ἓν δ' ἐφ' ἓν χρήσιμον	ὄργανον,	καὶ μία κατάψυξις ἱκανὴ πᾶσιν,
[21]	δ' ὑπολαβεῖν τὴν σύστασιν τοῦ	ὀργάνου	παραπλησίαν μὲν εἶναι ταῖς φύσαις
[19]	ἔτι δ' ἡ σύστασις τοῦ	ὀργάνου,	τόνδ' ἔχει τὸν τρόπον. ~Τρία
[11]	σωτηρίαν τῆς καταψύξεως, τῷ αὐτῷ	ὀργάνῳ	χρῆται πρὸς ἄμφω ταῦτα ἡ
[11]	μὲν οὖν ἡ τῶν εἰρημένων	ὀργάνων	δύναμις ποιεῖ τὴν κατάψυξιν, ὕστερον
[13]	πλείστῳ κεχρημένον αἵματι τῶν ζῴων	ὀρθότατόν	ἐστιν, ὁ ἄνθρωπος, καὶ τὸ
[20]	ζέσει ἡ ἔκπτωσις διὰ τῶν	ὁριζόντων.	Ἐν δὲ τῇ καρδίᾳ ἡ
[10]	ᾠοτοκούντων τά τε πτερυγωτά, οἷον	ὄρνιθες,	καὶ τὰ φολιδωτά, οἷον χελῶναι
[11]	πῶμα τὴν ἐπιγλωττίδα· τοῖς δ'	ὄρνισι	καὶ τῶν τετραπόδων τοῖς ᾠοτόκοις
[9]	γῇ, ἀκινητίζοντες μέντοι, καὶ εὑρίσκονται	ὀρυττόμενοι.	Ὅσα γὰρ ἢ μηδ' ὅλως
[3]	ἀναπνεόντων καὶ ἑλκόντων τὸ πνεῦμα	ὁρῶμεν	γινομένην τινὰ κίνησιν τοῦ μορίου
[6]	δ' ἐπὶ τῶν ἄλλων οὐχ	ὁρῶμεν	γινόμενον. ~Λέγει δὲ περὶ ἀναπνοῆς
[10]	πᾶσιν, ὥστ' ἐπεὶ μάτην οὐδὲν	ὁρῶμεν	ποιοῦσαν τὴν φύσιν, δυοῖν δ'
[6]	ἐκ τῆς τροφῆς τοῦτο γιγνόμενον	ὁρῶμεν.	Συμβαίνει τε κατὰ ταὐτὸ δέχεσθαι
[5]	μόνον. Καίτοι γε κύρια ταῦθ'	ὁρῶμεν	τοῦ ζῆν καὶ τελευτᾶν· ὅταν
[9]	ἐν τῷ ὑγρῷ δὲ ζώντων	ὅσα	ἄναιμα πλείω χρόνον ζῇ ἐν
[17]	καὶ τὰ σπέρματα τῶν φυτῶν,	ὅσα	ἄρριζα. Πᾶσι μὲν οὖν ἡ
[9]	ἑπτὰ ἔτη) καὶ τἆλλα δὲ	ὅσα	βομβεῖ, οἷον σφῆκες καὶ μηλολόνθαι
[9]	ἀκινητίζοντες μέντοι, καὶ εὑρίσκονται ὀρυττόμενοι.	Ὅσα	γὰρ ἢ μηδ' ὅλως ἔχει
[10]	τὸ στόμα διὰ τὴν ἀναπνοήν.	Ὅσα	δὲ βράγχια ἔχει πάντα καταψύχεται
[9]	μικρὰ ὄντα μικρᾶς τυγχάνει ῥοπῆς.	Ὅσα	δὲ μακροβιώτερα τῶν ἐντόμων (ἄναιμα
[15]	τὸ μόριον τῶν καλουμένων σπλάγχνων.	Ὅσα	δὴ ἔχει ἔναιμον αὐτό, ταχείας
[10]	πρότερον. Χρῆται δὲ πάντα, καὶ	ὅσα	διατρίβει καὶ ποιεῖται τὸν βίον
[12]	τὰς φαλαίνας, καὶ τῶν ἄλλων	ὅσα	ἔχει τὸν καλούμενον αὐλόν. Ταῦτα
[15]	καὶ ἀναπνέουσι, καὶ μάλιστ' αὐτῶν	ὅσα	ἔχουσιν ἔναιμον, αἴτιον τοῦ μὲν
[1]	φανερόν. Ἀλλὰ καὶ τούτων αὐτῶν	ὅσα	μὲν ἄναιμον ἔχει τὸν πνεύμονα
[10]	ἐναίμοις καὶ τοῖς ἔχουσι καρδίαν,	ὅσα	μὲν ἔχει πνεύμονα πάντα δέχεται
[1]	τῆς θερμότητος· τῶν δ' ἄλλων	ὅσα	μὴ ἔχει πνεύμονα οὐθὲν ἀναπνεῖ.
[17]	διαιρούμενα ζῶσι, καὶ τῶν ἐναίμων	ὅσα	μὴ ζωτικὰ λίαν εἰσὶ πολὺν
[16]	δὲ ποιεῖται διὰ τῆς ἀναπνοῆς	ὅσα	μὴ μόνον ἔχουσι καρδίαν ἀλλὰ
[1]	κενὴν κατηγορεῖν. Ὅτι μὲν οὖν	ὅσα	πνεύμονα ἔχει τῶν ζῴων ἀναπνεῖ
[13]	λεκτέον. Ὅτι μὲν οὖν ἀναπνέουσιν	ὅσα	πνεύμονα τῶν ζῴων ἔχουσι, πρότερον
[17]	γίνεται παντελῶς. Καὶ τῶν νοσημάτων	ὅσα	ποιοῦσι τὸν πνεύμονα σκληρὸν ἢ
[21]	γινόμενον· τῶν τε γὰρ ἰατρῶν	ὅσοι	κομψοὶ καὶ περίεργοι λέγουσί τι
[2]	περὶ τῶν ἰχθύων καὶ τῶν	ὀστρέων	λέγουσι τίνα τρόπον ἀναπνέουσιν, καί
[7]	ἐν ἐνίοις τῶν ζῴων· διόπερ	ὀσφρήσεως	μὲν σχεδὸν μετέχει πάντα τὰ
[7]	τῶν μυκτήρων ἀναπνοῇ πρὸς τὴν	ὄσφρησιν	ἐν ἐνίοις τῶν ζῴων· διόπερ
[3]	ξηρὸν ἐμπεσόντες, ὅταν ἀσπαρίζωσιν. Ἔτι	ὅταν	ἀποθνήσκῃ πνιγόμενα ἐν τοῖς ὑγροῖς
[3]	καὶ εἰς τὸ ξηρὸν ἐμπεσόντες,	ὅταν	ἀσπαρίζωσιν. Ἔτι ὅταν ἀποθνήσκῃ πνιγόμενα
[2]	ἀναπνέουσιν, καί φησιν Ἀναξαγόρας μέν,	ὅταν	ἀφῶσι τὸ ὕδωρ διὰ τῶν
[2]	εἶναι κενὸν οὐδέν· Διογένης δ'	ὅταν	ἀφῶσι τὸ ὕδωρ διὰ τῶν
[2]	ἀπαντῶντα ἐμποδίζειν θάτερον θατέρῳ. Εἶτα	ὅταν	ἀφῶσι τὸ ὕδωρ, τότε ἐκπνέουσι
[5]	ὁρῶμεν τοῦ ζῆν καὶ τελευτᾶν·	ὅταν	γὰρ ἀναπνεῖν μὴ δύνωνται, τότε
[2]	ζῴων. Οὐδ' ἐνδέχεται αὐτοῖς εἰπεῖν·	ὅταν	γὰρ ἀναπνεύσωσι, ταύτῃ ᾗ ἀνέπνευσαν
[4]	εἶναι τὸ ζῆν καὶ ἀποθνήσκειν·	ὅταν	γὰρ κρατῇ τὸ περιέχον συνθλῖβον,
[4]	σύνθλιψιν. Νῦν δὲ γίνεται τοὐναντίον·	ὅταν	γὰρ πολὺ λίαν ἀθροισθῇ τὸ
[5]	θερμόν, τὸ δ' εἰσπνεόμενον ψυχρόν.	Ὅταν	δὲ θερμὸν ᾖ, ἀσθμαίνοντες ἀναπνέουσιν·
[4]	δεόμεθα καὶ πυκνότερον ἀναπνέομεν πάντες·	ὅταν	δὲ τὸ πέριξ ᾖ ψυχρὸν
[17]	ἔξωθεν ᾖ, κατὰ φύσιν δ'	ὅταν	ἐν αὐτῷ, καὶ ἡ τοῦ
[9]	καλάμων τῶν τετρυπημένων τὰ παιδία,	ὅταν	ἐπιθῶσιν ὑμένα λεπτόν. Διὰ γὰρ
[17]	δὲ κατὰ φύσιν, βίαιος μὲν	ὅταν	ἡ ἀρχὴ ἔξωθεν ᾖ, κατὰ
[17]	τῆς ζωῆς ἐκλείπει τοῖς ἔχουσιν	ὅταν	μὴ καταψύχηται τὸ θερμὸν τὸ
[17]	ἄνω καὶ συνίζειν. Τέλος δ'	ὅταν	μηκέτι δύνωνται κινεῖν, τελευτῶσιν ἀποπνεύσαντες.
[17]	πολλάκις, συντήκεται αὐτὸ ὑφ' αὑτοῦ.	Ὅταν	οὖν τοῖς μὲν ὁ πνεύμων
[7]	δ' ἀναθρῴσκῃ, πάλιν ἐκπνέει, ὥσπερ	ὅταν	παῖς κλεψύδρῃ παίζῃσι διειπετέος χαλκοῖο
[4]	ὁτὲ μὲν φαίνεται τοῦτο γινόμενον,	ὁτὲ	δ' οὐ φαίνεται) πότερον τὸ
[4]	οὐθὲν δεδήλωκεν (καίτοι ἐχρῆν, ἐπεὶ	ὁτὲ	μὲν φαίνεται τοῦτο γινόμενον, ὁτὲ
[4]	μὲν ἀναγκαῖον ἀποθανεῖν, οὐ μέντοι	ὅτε	ἔτυχεν ἀλλὰ κατὰ φύσιν μὲν
[20]	κἀκεῖναι ἀεί, καὶ ἅμα ἀλλήλαις,	ὅτε	κινεῖ. Ἀναπήδησις μὲν οὖν ἐστιν
[4]	ἀναπνέουσιν, ὡς ἀναψύξεως χάριν ἀναπνέοντες	ὅτε	τὸ λεγόμενον ποιεῖ πῦρ ἐπὶ
[21]	θεωροῦσιν, οὐ δεῖ λανθάνειν, ἐπεὶ	ὅτι	γε σύνορος ἡ πραγματεία μέχρι
[9]	τὰ οὕτω φθειρόμενα ἀποπνίγεσθαί φαμεν.	Ὅτι	δ' οὐκ ἀναπνεῖ τὰ ἔντομα
[3]	δ' εἰ πάντα ἀναπνεῖ, δῆλον	ὅτι	καὶ τὰ ἔντομα τῶν ζῴων
[4]	θᾶττον τὴν αἰτίαν. ~Δημόκριτος δ'	ὅτι	μὲν ἐκ τῆς ἀναπνοῆς συμβαίνει
[13]	ἔχουσι βράγχια, μετὰ ταῦτα λεκτέον.	Ὅτι	μὲν οὖν ἀναπνέουσιν ὅσα πνεύμονα
[1]	μὴ δοκῶμεν ἀπόντων κενὴν κατηγορεῖν.	Ὅτι	μὲν οὖν ὅσα πνεύμονα ἔχει
[14]	εἶναι, τὴν δ' ὕλην ἀδύνατον.	Ὅτι	μὲν οὖν οὐ διὰ θερμότητα
[10]	ὦπταί πω ἔχον. Αἴτιον δ'	ὅτι	ὁ μὲν πνεύμων τῆς ὑπὸ
[9]	πολὺν χρόνον δύνανται ἀπνευστὶ ζῆν,	ὅτι	ὁ πνεύμων ἄρσιν ἔχει πολλήν,
[12]	τοῦ δέχεσθαι τὸ ὑγρόν, εἴρηται	ὅτι	συμβαίνει διὰ κατάψυξιν καὶ διὰ
[13]	ἀναπνοῆς, αἴτιον τοῦ μὲν ἔχειν	ὅτι	τὰ τιμιώτερα τῶν ζῴων πλείονος
[8]	δυσχερείας. ~Ἐπεὶ δὲ εἴρηται πρότερον	ὅτι	τὸ ζῆν καὶ ἡ τῆς
[10]	~Περὶ μὲν οὖν τῶν ἀναίμων,	ὅτι	τοῖς μὲν ὁ περιέχων ἀὴρ
[3]	Διογένης αἰτίαν, εὐήθης· φησὶ γὰρ	ὅτι	τὸν ἀέρα πολὺν ἕλκουσι λίαν
[14]	ἂν› ἦλθεν εἰς αὐτό, ἀλλ'	ὅτι	ὑγρόν. Αἱ μὲν οὖν φύσεις
[13]	ἄλλοις θετέον αἴτιον αὐτὸ καθάπερ	ὁτιοῦν	ἄλλο τῶν μορίων. Ἔχει μὲν
[17]	δὲ τρόποι διαφέρουσι τῷ εἴδει·	οὐ	γὰρ ἀδιάφορος ἡ φθορά, ἀλλ'
[4]	αἴτιον, πότερον ἔσωθεν ἢ ἔξωθεν·	οὐ	γὰρ δὴ ὁ θύραθεν νοῦς
[3]	ὥσπερ τὰ πνιγόμενα, εἴπερ ἀναπνέουσιν;	οὐ	γὰρ δὴ τροφῆς γε ἐνδείᾳ
[8]	φλεβῶν ἡ καρδία τοῖς ἐναίμοις·	οὐ	γὰρ διὰ ταύτης, ἀλλ' ἐκ
[14]	ὥσπερ τὰ ὑπέρπυρά φησιν ἐκεῖνος·	οὐ	γὰρ διὰ τὸ ψυχρὸν ἂν›
[2]	ἀέρα ἕλκοντας ἀναπνεῖν τοὺς ἰχθῦς·	οὐ	γὰρ εἶναι κενὸν οὐδέν· Διογένης
[11]	καὶ καρχαρόδοντες σχεδὸν πάντες εἰσίν·	οὐ	γὰρ ἐνδέχεται λεαίνειν τὴν τροφήν.
[7]	μυκτῆρας λέγει μόνης, πολὺ διημάρτηκεν·	οὐ	γάρ ἐστιν ἀναπνοὴ μυκτήρων ἴδιος,
[3]	ὕδατος διὰ τοῦ στόματος ἀδύνατον·	οὐ	γὰρ ἔχουσιν ἀρτηρίαν διὰ τὸ
[12]	δὲ τούτου τὸ νῦν εἰρημένον·	οὐ	γὰρ καταψύξεως ἕνεκεν δέχεται τὸ
[14]	τοῖς οἰκείοις σῴζεται μάλιστα τόποις.	Οὐ	γὰρ ταὐτὸν ἥ θ' ὕλη
[21]	διαφέρουσι καὶ ᾗ διαφέροντα θεωροῦσιν,	οὐ	δεῖ λανθάνειν, ἐπεὶ ὅτι γε
[14]	ὕλην ἀδύνατον. Ὅτι μὲν οὖν	οὐ	διὰ θερμότητα τῆς φύσεως τὰ
[9]	χρόνον διαρκεῖ καταψύχουσα. Τέλος δ'	οὐ	δύναται, ἀλλ' ἀποπνίγεται μὴ ἀναπνεύσαντα,
[17]	τοῦ πνεύμονος, καὶ γινομένων γεηρῶν,	οὐ	δύναται ταῦτα τὰ μόρια κινεῖν
[1]	ἀπεφήναντο, οἱ δὲ εἰρήκασι μέν,	οὐ	καλῶς δ' εἰρήκασιν ἀλλ' ἀπειροτέρως
[14]	τὴν τάξιν αὐτῶν. ~Ἐμπεδοκλῆς δ'	οὐ	καλῶς τοῦτ' εἴρηκε, φάσκων τὰ
[7]	φύσας, ἐκπνέουσιν. Πλὴν ἐκεῖ μὲν	οὐ	κατὰ ταὐτὸν εἰσδέχονταί τε τὸν
[4]	αἴτιον ἔξωθέν ἐστιν ἢ ἐντός.	Οὐ	λέγει δὲ οὐδὲ περὶ τῆς
[17]	ἔνια δυνάμει πολλὰς ἀρχὰς ἔχουσιν,	οὐ	μέντοι γε ἐνεργείᾳ. Διὸ καὶ
[4]	ποτε πᾶσι μὲν ἀναγκαῖον ἀποθανεῖν,	οὐ	μέντοι ὅτε ἔτυχεν ἀλλὰ κατὰ
[7]	ἐν αἷς ἔνεστι μὲν αἷμα,	οὐ	μέντοι πλήρεις εἰσὶν αἵματος, ἔχουσι
[7]	δὲ περὶ ἀναπνοῆς καὶ Ἐμπεδοκλῆς,	οὐ	μέντοι τίνος γ' ἕνεκα, οὐδὲ
[4]	φάσκων κωλύειν ἐκθλίβεσθαι τὴν ψυχήν·	οὐ	μέντοι ὡς τούτου γ' ἕνεκα
[9]	τε μαλακοστράκοις καὶ τοῖς πολύποσιν	(οὐ	μὴν εἰς τέλος γε διαρκεῖ
[14]	μὲν ἔχει τὸ ζητούμενον λόγον,	οὐ	μὴν ὅ γέ φησιν ἐκεῖνος
[4]	ἀλλὰ μόνον ἐπὶ τῶν ἀναπνεόντων.	Οὐ	μὴν οὐδ' ἐπὶ τούτων καλῶς·
[3]	δ' αὐτῶν πολλὰ διατεμνόμενα ζῆν,	οὐ	μόνον εἰς δύο μέρη ἀλλὰ
[21]	Περὶ δὲ ὑγιείας καὶ νόσου	οὐ	μόνον ἐστὶν ἰατροῦ ἀλλὰ καὶ
[7]	πάντα τὰ ζῷα, ἔστι δ'	οὐ	πᾶσι τὸ αὐτὸ αἰσθητήριον. Εἴρηται
[4]	μὴ πάντα τὰ ζῷα ἀναπνεῖν,	οὐ	περὶ παντὸς θανάτου τὴν αἰτίαν
[3]	ἂν αὐτὸ ἐποίει· φαίνεται δ'	οὐ	ποιοῦντ' αὐτό. Ἔτι πάντων τῶν
[3]	τἆλλα ἐποίει ζῷα· νῦν δὲ	οὐ	ποιοῦσιν. Κἂν ἐκεῖνα δ' ἔξω
[21]	φύσαις ταῖς ἐν τοῖς χαλκείοις	(οὐ	πόρρω γὰρ οὔθ' ὁ πνεύμων
[3]	γενῶν· ἐπὶ δὲ τῶν ἰχθύων	οὐ	συμβαίνει πειρωμένοις πάντα τρόπον, ὡς
[3]	ἕλκοντος, ἐπὶ δὲ τῶν ἰχθύων	οὐ	συμβαῖνον· οὐθὲν γὰρ φαίνονται κινοῦντες
[20]	αὐτὴν φύσιν ἔχειν, ἔχει δ'	οὐ	τὴν αὐτήν, πήδησις καὶ σφυγμὸς
[4]	φαίνεται τοῦτο γινόμενον, ὁτὲ δ'	οὐ	φαίνεται) πότερον τὸ αἴτιον ἔξωθέν
[8]	μὴ λαμβάνῃ, φθείρεται τὸ πυρούμενον,	οὐ	ψυχόμενον ἀλλὰ μαραινόμενον. Ὥστ' ἀνάγκη
[20]	τὴν μεταβολήν· γίνεται δὲ μέχρις	οὗ	ἂν πυωθῇ πεφθέν. Ἔστι δ'
[20]	ἀεὶ τὸ ὑγρὸν συνεχῶς, ἐξ	οὗ	γίνεται ἡ τοῦ αἵματος φύσις.
[11]	ἡ ἀρτηρία τοῦ οἰσοφάγου, δι'	οὗ	ἡ τροφὴ πορεύεται εἰς τὴν
[17]	δύναται ταῦτα τὰ μόρια κινεῖν	οὐδ'	αἴρειν καὶ συνάγειν, τέλος δὲ
[2]	ἐνδέχεται μηδὲν αὐτῶν, φανερὸν ὡς	οὐδ'	ἀναπνεῖ αὐτῶν οὐδέν. ~Ἔτι δὲ
[14]	ἂν ἐν θερμῷ θεῖσα διέσωσεν,	οὐδ'	εἴ τι ἐκ κρυστάλλου· ἐφθάρη
[14]	τὸ ὑπὸ τοῦ ἐναντίου συστάν.	Οὐδ'	εἴ τι ἐξ ἁλὸς ἢ
[2]	ἐκπνέουσι τὰ τοιαῦτα τῶν ζῴων.	Οὐδ'	ἐνδέχεται αὐτοῖς εἰπεῖν· ὅταν γὰρ
[3]	δ' οὐκ ἔστι, δῆλον ὡς	οὐδ'	ἐπ' ἐκείνων ἐστίν. Πρὸς δὲ
[4]	ἐπὶ τῶν ἀναπνεόντων. Οὐ μὴν	οὐδ'	ἐπὶ τούτων καλῶς· δῆλον δ'
[8]	ἕξις μετὰ θερμότητός τινός ἐστιν	(οὐδὲ	γὰρ ἡ πέψις, δι' ἧς
[7]	οὐ μέντοι τίνος γ' ἕνεκα,	οὐδὲ	περὶ πάντων τῶν ζῴων οὐδὲν
[4]	ἢ ἐντός. Οὐ λέγει δὲ	οὐδὲ	περὶ τῆς ἀρχῆς τοῦ ἀναπνεῖν
[6]	πνεῦμα συμβαίνει σπᾶν. ~Ἀλλὰ μὴν	οὐδὲ	τροφῆς γε χάριν ὑποληπτέον γίνεσθαι
[14]	εἰς τὸ ὕδωρ. Ἔτι δ'	οὐδὲ	φαίνεται θερμότερα ὄντα τῶν πεζῶν·
[7]	ὕδατος βάπτῃσι τέρεν δέμας ἀργυφέοιο,	οὐδεὶς	ἄγγοσδ' ὄμβρος ἐσέρχεται, ἀλλά μιν
[1]	ὑπάρχει τοῖς ζῴοις, οἱ μὲν	οὐδὲν	ἀπεφήναντο, οἱ δὲ εἰρήκασι μέν,
[1]	κατέχων πολὺν χρόνον, ἀποπνίγονται πάντα·	οὐδὲν	γὰρ τῶν τοιούτων δέχεται τὸ
[2]	ἰχθῦς· οὐ γὰρ εἶναι κενὸν	οὐδέν·	Διογένης δ' ὅταν ἀφῶσι τὸ
[5]	περί τε τῶν ἄλλων ζῴων	οὐδὲν	διώρικε τίνα τρόπον αὐτοῖς ἡ
[10]	τὰ δὲ πνεύμονα, ἄμφω δ'	οὐδέν.	~Ἐπεὶ δὲ πρὸς μὲν τὸ
[2]	φανερὸν ὡς οὐδ' ἀναπνεῖ αὐτῶν	οὐδέν.	~Ἔτι δὲ τὸ φάναι τὸν
[10]	ἱκανὴ πᾶσιν, ὥστ' ἐπεὶ μάτην	οὐδὲν	ὁρῶμεν ποιοῦσαν τὴν φύσιν, δυοῖν
[7]	γινομένης ἀναπνοῆς στερισκόμενα τὰ ζῷα	οὐδὲν	πάσχουσι, τῆς δὲ κατὰ τὴν
[2]	τῶν περὶ τῆς ἀναπνοῆς εἰρηκότων	οὐδὲν	περὶ τῶν ἄλλων διωρίκασι ζῴων,
[7]	οὐδὲ περὶ πάντων τῶν ζῴων	οὐδὲν	ποιεῖ δῆλον, εἴτε ἀναπνέουσιν εἴτε
[12]	καρκίνους. Καταψύξεως μὲν γὰρ αὐτῶν	οὐδὲν	τυγχάνει δεόμενον· ὀλιγόθερμον γάρ ἐστι
[3]	εἶναι τοῦτο συμβαίνειν· νῦν δ'	οὐδὲν	τῷ σφόδρα ἀναπνεῦσαι ἀποπνίγεται πεζὸν
[10]	Ἅμα δὲ πνεύμονα καὶ βράγχια	οὐδὲν	ὦπταί πω ἔχον. Αἴτιον δ'
[17]	ὁ ἐν τῷ γήρᾳ θάνατος·	οὐδενὸς	γὰρ βιαίου πάθους αὐτοῖς συμβαίνοντος
[21]	πόρρω γὰρ οὔθ' ὁ πνεύμων	οὔθ'	ἡ καρδία τοῦ προσδέξασθαι σχῆμα
[21]	τοῖς χαλκείοις (οὐ πόρρω γὰρ	οὔθ'	ὁ πνεύμων οὔθ' ἡ καρδία
[11]	οὐκ ἔχουσιν, ὥστε ταύτῃ μὲν	οὐθὲν	ἂν βλάπτοιντο ὑπὸ τῆς τοῦ
[1]	ἄλλων ὅσα μὴ ἔχει πνεύμονα	οὐθὲν	ἀναπνεῖ. ~Δημόκριτος μὲν οὖν ὁ
[4]	οἱ ἄλλοι φυσικοί, καὶ οὗτος	οὐθὲν	ἅπτεται τῆς τοιαύτης αἰτίας. Λέγει
[12]	ἡ θέσις τοῦ αὐλοῦ· πρὸς	οὐθὲν	γὰρ περαίνει τῶν ἐναίμων, ἀλλὰ
[3]	δὲ τῶν ἰχθύων οὐ συμβαῖνον·	οὐθὲν	γὰρ φαίνονται κινοῦντες τῶν περὶ
[4]	γήρᾳ, βίᾳ δὲ παρὰ φύσιν,	οὐθὲν	δεδήλωκεν (καίτοι ἐχρῆν, ἐπεὶ ὁτὲ
[5]	τὸ ἀναπνεῖν καὶ τὸ ἐκπνεῖν)	οὐθὲν	εἰρήκασιν οἱ τοῦτον τὸν τρόπον
[4]	ἕνεκα ποιήσασαν τοῦτο τὴν φύσιν	οὐθὲν	εἴρηκεν· ὅλως γὰρ ὥσπερ καὶ
[2]	τὸ δ' ἐκπνοή, περὶ ἧς	οὐθὲν	λέγουσι, τίνα τρόπον ἐκπνέουσι τὰ
[3]	ὡς οὐκ ἐχόντων πνεῦμα θύραθεν	οὐθέν.	Ὃν τε τρόπον λέγουσι γίνεσθαι
[14]	ἐξ ἁλὸς ἢ νίτρου συνέστησεν,	οὐκ	ἂν εἰς ὑγρὸν φέρουσα κατέθηκεν·
[14]	ἐκ κηροῦ συστήσειεν ἡ φύσις,	οὐκ	ἂν ἐν θερμῷ θεῖσα διέσωσεν,
[3]	τῷ στόματι, διὰ τί τοῦτο	οὐκ	ἂν ποιοῖμεν καὶ οἱ ἄνθρωποι
[9]	φθειρόμενα ἀποπνίγεσθαί φαμεν. Ὅτι δ'	οὐκ	ἀναπνεῖ τὰ ἔντομα τῶν ζῴων,
[10]	γὰρ σελάχη ζῳοτοκεῖ μέν, ἀλλ'	οὐκ	ἐν αὑτοῖς) καὶ τῶν ᾠοτοκούντων
[14]	ξηρῷ. Διὰ τοῦτο τὰ δένδρα	οὐκ	ἐν ὕδατι φύεται, ἀλλ' ἐν
[11]	καὶ τῶν τετραπόδων τοῖς ᾠοτόκοις	οὐκ	ἔπεστιν, ἀλλὰ τῇ συναγωγῇ τὸ
[3]	ταῦτ' ἂν ἦν· ἐπεὶ δ'	οὐκ	ἔστι, δῆλον ὡς οὐδ' ἐπ'
[1]	ζῷά φασιν ἀναπνεῖν· τοῦτο δ'	οὐκ	ἔστιν ἀληθές. Ὥστ' ἀναγκαῖον περὶ
[7]	μυκτήρων· αὐτοῖς δὲ χωρὶς ἐκείνης	οὐκ	ἔστιν ἀναπνεῦσαι τοῖς μυκτῆρσιν. Καὶ
[14]	εἰρήσθω, καὶ διότι τὰ μὲν	οὐκ	ἔχει πνεύμονα τὰ δὲ ἔχει.
[3]	συμβαίνει πειρωμένοις πάντα τρόπον, ὡς	οὐκ	ἐχόντων πνεῦμα θύραθεν οὐθέν. Ὃν
[11]	τὴν τροφήν· ἀρτηρίαν μὲν γὰρ	οὐκ	ἔχουσιν, ὥστε ταύτῃ μὲν οὐθὲν
[8]	ἐκ τῶν ἀνατομῶν. Τὰς μὲν	οὖν	ἄλλας δυνάμεις τῆς ψυχῆς ἀδύνατον
[8]	ἀφίησι τὸ περίττωμα, τοῖς μὲν	οὖν	ἀναίμοις ἀνώνυμον, τοῖς δ' ἐναίμοις
[13]	μετὰ ταῦτα λεκτέον. Ὅτι μὲν	οὖν	ἀναπνέουσιν ὅσα πνεύμονα τῶν ζῴων
[14]	ἧττον τοῦ ἀέρος. Ὅλως μὲν	οὖν	ἄτοπον πῶς ἐνδέχεται γενόμενον ἕκαστον
[1]	(ὀλίγαιμον γὰρ ἔχουσιν αὐτόν) ἐμφυσώμενος	οὖν	αὐτὸς τῇ κινήσει καταψύχει καὶ
[4]	πρῶτα σχήματα τῶν σφαιροειδῶν. Ἐκκρινομένων	οὖν	αὐτῶν ὑπὸ τοῦ περιέχοντος ἐκθλίβοντος,
[14]	τῆς ἕξεως ὑπερβολήν. Τοῦτο μὲν	οὖν	δεῖ ζητεῖν ἐν τοῖς οἰκείοις
[4]	καὶ εἰσιὸν διαστέλλειν. Ἃ μὲν	οὖν	εἴρηκε καὶ ὥς, σχεδὸν ταῦτ'
[10]	σαῦραι καὶ ὄφεις. Ἐκεῖνα μὲν	οὖν	ἔναιμον, τούτων δὲ τὰ πλεῖστα
[13]	ἄλλο τῶν μορίων. Ἔχει μὲν	οὖν	ἕνεκα τούτου. Τὴν δ' ἐξ
[18]	καταψύχειν ὑπὸ γήρως. Τί μὲν	οὖν	ἐστι γένεσις καὶ ζωὴ καὶ
[20]	σφυγμὸς καὶ ἀναπνοή. Πήδησις μὲν	οὖν	ἐστι σύνωσις τοῦ θερμοῦ τοῦ
[20]	ἀλλήλαις, ὅτε κινεῖ. Ἀναπήδησις μὲν	οὖν	ἐστιν ἡ γινομένη ἄντωσις πρὸς
[18]	κινεῖν, τελευτῶσιν ἀποπνεύσαντες. ~Γένεσις μὲν	οὖν	ἐστιν ἡ πρώτη μέθεξις ἐν
[21]	δέχεσθαι τὸ ὑγρόν. Περὶ μὲν	οὖν	ζωῆς καὶ θανάτου καὶ τῶν
[11]	βραγχίων ὑπάρχει φύσις. Πῶς μὲν	οὖν	ἡ τῶν εἰρημένων ὀργάνων δύναμις
[8]	θᾶττον σβέννυται διασπώμενον· αὕτη μὲν	οὖν	ἡ φθορὰ βίαιος ὁμοίως ἐπὶ
[17]	φυτῶν, ὅσα ἄρριζα. Πᾶσι μὲν	οὖν	ἡ φθορὰ γίνεται διὰ θερμοῦ
[4]	ἐκεῖνος νοῦν καὶ ψυχήν· ἀναπνέοντος	οὖν	καὶ εἰσιόντος τοῦ ἀέρος συνεισιόντα
[12]	εἰσρέῃ τὸ ὑγρόν. Τὰ μὲν	οὖν	μαλακόστρακα, οἷον οἵ τε καρκίνοι
[2]	πνεύμονα οὐθὲν ἀναπνεῖ. ~Δημόκριτος μὲν	οὖν	ὁ Ἀβδηρίτης καί τινες ἄλλοι
[16]	τὰ ζῷα γεγραμμένων. Καταψύξεως μὲν	οὖν	ὅλως ἡ τῶν ζῴων δεῖται
[1]	ἀπόντων κενὴν κατηγορεῖν. Ὅτι μὲν	οὖν	ὅσα πνεύμονα ἔχει τῶν ζῴων
[14]	δ' ὕλην ἀδύνατον. Ὅτι μὲν	οὖν	οὐ διὰ θερμότητα τῆς φύσεως
[16]	πάντα τὰ βράγχια. Μέγιστος μὲν	οὖν	οὗτός ἐστιν, ἔνθεν δὲ καὶ
[7]	τε καὶ ἐξιόν. Τὰ μὲν	οὖν	παρὰ τῶν ἄλλων εἰρημένα περὶ
[17]	δεῖ› τὴν τελευτήν. ~Ἔστι μὲν	οὖν	πᾶσι τοῖς ζῴοις κοινὸν γένεσις
[21]	τῆς ψυκτικῆς δυνάμεως. Αἴρεται μὲν	οὖν	πλεῖον γενόμενον, αἰρομένου δ' ἀναγκαῖον
[7]	ἐκπνέει ἶσον ὀπίσσω. Λέγει μὲν	οὖν	ταῦτα περὶ τοῦ ἀναπνεῖν. Ἀναπνεῖ
[11]	τὴν καλουμένην κοιλίαν· τοῖς μὲν	οὖν	τετράποσι καὶ ἐναίμοις ἔχει ἡ
[17]	συντήκεται αὐτὸ ὑφ' αὑτοῦ. Ὅταν	οὖν	τοῖς μὲν ὁ πνεύμων τοῖς
[12]	τῶν ζῴων ἱστορίαις. Περὶ μὲν	οὖν	τοῦ δέχεσθαι τὸ ὑγρόν, εἴρηται
[10]	ἐλαττονάκις δεῖται καταψύξεως. ~Περὶ μὲν	οὖν	τῶν ἀναίμων, ὅτι τοῖς μὲν
[14]	ξηροῦ συστάντα τὸ ὑγρόν. Εἰ	οὖν	ὕλη πᾶσι τοῖς σώμασι τὸ
[14]	ἀλλ' ὅτι ὑγρόν. Αἱ μὲν	οὖν	φύσεις τῆς ὕλης, ἐν οἵῳπερ
[18]	γινομένη καὶ τελειότητα· τοῖς μὲν	οὖν	φυτοῖς αὔανσις, ἐν δὲ τοῖς
[17]	ἐπίκτητόν τι πάθος. Τοῖς μὲν	οὖν	φυτοῖς αὔανσις, ἐν δὲ τοῖς
[20]	ἐν τῇ γενέσει ἐξ ἀρχῆς·	οὔπω	γὰρ διωρισμένων τῶν φλεβῶν φαίνεται
[7]	ἔσχατον τοῦ ἐν τῷ στόματι	οὐρανοῦ,	συντετρημένων τῶν μυκτήρων χωρεῖ τὸ
[14]	ἐν οἵῳπερ τόπῳ εἰσί, τοιαῦται	οὖσαι	τυγχάνουσιν, αἱ μὲν ἐν ὕδατι
[17]	δὲ τελείοις, ἐν ᾧ τῆς	οὐσίας	ἡ ἀρχή. Αὕτη δ' ἐστίν,
[13]	τοῦτο τὸ μόριον. Ὥστε τῆς	οὐσίας	καὶ τούτῳ καὶ τοῖς ἄλλοις
[3]	αὐτοῖς, ἐνδέχεται καὶ τοῖς ἀνθρώποις	οὖσιν	ἐν τῷ ὑγρῷ συμβαίνειν· εἰ
[5]	αὐτὸν τόπον φησὶ διὰ μανῶν	οὐσῶν	τῶν σαρκῶν, ὅθεν τὸ ἐντὸς
[8]	τοῖς ζῴοις, οὔτ' ἄνευ ψυχῆς	οὔτ'	ἄνευ θερμότητός ἐστιν· πυρὶ γὰρ
[8]	ἡ τροφὴ γίνεται τοῖς ζῴοις,	οὔτ'	ἄνευ ψυχῆς οὔτ' ἄνευ θερμότητός
[11]	καὶ τοῖς δεχομένοις τὸ ὑγρόν·	οὔτε	γὰρ ἀναπνέοντες ἅμα καταδέχονται τὴν
[8]	πρώτην θρεπτικὴν ψυχὴν ἀναγκαῖον ὑπάρχειν,	οὗτος	δ' ἐστὶν ὁ μέσος τόπος
[16]	τὰ βράγχια. Μέγιστος μὲν οὖν	οὗτός	ἐστιν, ἔνθεν δὲ καὶ ἔνθεν
[4]	καὶ οἱ ἄλλοι φυσικοί, καὶ	οὗτος	οὐθὲν ἅπτεται τῆς τοιαύτης αἰτίας.
[11]	χυμοὺς καὶ πρὸς τὴν ἐρμηνείαν,	οὕτω	τοῖς ἔχουσι τὸν πνεύμονα τῷ
[9]	φθορὰ καλεῖται πνίξις, καὶ τὰ	οὕτω	φθειρόμενα ἀποπνίγεσθαί φαμεν. Ὅτι δ'
[5]	καὶ ἐκπνέοντας. Συμβαίνει δὲ τοῖς	οὕτως	οἰομένοις πρότερον τὴν ἐκπνοὴν γίνεσθαι
[20]	τὴν πήδησιν, εἰς μικρὸν συνωθούμενον	οὕτως	ὥστ' ἐνίοτ' ἀποσβέννυσθαι τὰ ζῷα
[9]	ἄρσιν ταύτην· ἀλλὰ τούτοις μὲν	οὐχ	ἱκανὴν ἡ τοιαύτη ποιεῖ κίνησις
[6]	τοῦτο δ' ἐπὶ τῶν ἄλλων	οὐχ	ὁρῶμεν γινόμενον. ~Λέγει δὲ περὶ
[4]	ἀναπνοῆς γίνεται καὶ τῆς κινήσεως,	οὐχ	ὡς βιαζομένου τοῦ περιέχοντος. Ἄτοπον
[16]	τὸ ὀξὺ ἔχει. Ἐπεὶ δὲ	οὐχ	ὡσαύτως αἱ κεφαλαὶ νεύουσι τοῖς
[16]	τρόπον. Δόξειε μὲν γὰρ ἂν›	οὐχ	ὡσαύτως ἔχειν τὴν θέσιν ἡ
[10]	οἷον χελῶναι καὶ σαῦραι καὶ	ὄφεις.	Ἐκεῖνα μὲν οὖν ἔναιμον, τούτων
[16]	τὰ βράγχια, πρὸς μὲν τὴν	ὄψιν	ἐκ τῶν ἀνατομῶν δεῖ θεωρεῖν,

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 24/06/2010