Chapitre
[1]	καὶ ποιεῖ διαμένειν πολὺν χρόνον.	Ἐὰν	μέντοι βιάζηταί τις λίαν κατέχων
[20]	δ' ἐν μὲν τοῖς φύμασιν,	ἐὰν	μὴ διαπνεύσῃ, παχυτέρου γινομένου τοῦ
[8]	τὸ πέριξ θερμόν, καὶ τροφὴν	ἐὰν	μὴ λαμβάνῃ, φθείρεται τὸ πυρούμενον,
[3]	τοῦ πνεύματος ἐξιόντος βιαίως, οἷον	ἐάν	τις βιάζηται χελώνας ἢ βατράχους
[12]	τῶν ἐναίμων, ἀλλὰ πρὸ τοῦ	ἐγκεφάλου	τὴν θέσιν ἔχει καὶ ἀφίησι
[3]	Καὶ γὰρ ἐπὶ τῶν πεζῶν	ἔδει	δυνατὸν εἶναι τοῦτο συμβαίνειν· νῦν
[2]	ἀναπνεῖν καὶ ἐκπνεῖν ἀδύνατον. Ὥστ'	εἰ	ἀνάγκη τὰ ἀναπνέοντα ἐκπνεῖν καὶ
[3]	οὖσιν ἐν τῷ ὑγρῷ συμβαίνειν·	εἰ	γὰρ καὶ οἱ ἰχθύες ἕλκουσιν
[4]	καὶ ὥς, σχεδὸν ταῦτ' ἐστίν.	Εἰ	δὲ δεῖ νομίζειν ἀληθῆ εἶναι
[5]	λεκτέον τὴν αἰτίαν τοῦ μόνοις·	εἰ	δὲ καὶ τοῖς ἄλλοις, ὁ
[11]	ἀναπνέοντες ἅμα καταδέχονται τὴν τροφήν	(εἰ	δὲ μή, συμβαίνει πνίγεσθαι παρεισιούσης
[7]	οἱ δ' ἀναπνέοντες κατὰ ταὐτόν.	Εἰ	δὲ περὶ τῆς κατὰ τοὺς
[8]	μαραινόμενον. Ὥστ' ἀνάγκη γίγνεσθαι κατάψυξιν,	εἰ	μέλλει τεύξεσθαι σωτηρίας· τοῦτο γὰρ
[5]	ἢ δι' ἄλλην τινὰ αἰτίαν	(εἰ	μὲν γὰρ μόνοις τὸ τῆς
[7]	καὶ διὰ τῶν μυκτήρων. Ὥστ'	εἰ	μὲν περὶ ταύτης λέγει τῆς
[14]	ὑπὸ ξηροῦ συστάντα τὸ ὑγρόν.	Εἰ	οὖν ὕλη πᾶσι τοῖς σώμασι
[3]	ἀποπνίγεται πεζὸν ζῷον. Ἔτι δ'	εἰ	πάντα ἀναπνεῖ, δῆλον ὅτι καὶ
[14]	συστάντα ἐν ὑγροῖς ἐστι καὶ	εἰ	ψυχρά, ἔσται ἐν ψυχρῷ> τὰ
[14]	διαθέσεις αὐτῆς. Λέγω δ' οἷον	εἴ	τι ἐκ κηροῦ συστήσειεν ἡ
[14]	ἐν θερμῷ θεῖσα διέσωσεν, οὐδ'	εἴ	τι ἐκ κρυστάλλου· ἐφθάρη γὰρ
[14]	ὑπὸ τοῦ ἐναντίου συστάν. Οὐδ'	εἴ	τι ἐξ ἁλὸς ἢ νίτρου
[9]	βραγχίοις. Παραπλήσιον γὰρ συμβαίνει κἂν	εἴ	τίς τινα τῶν ἀναπνεόντων πνίγοι,
[17]	οἱ δὲ τρόποι διαφέρουσι τῷ	εἴδει·	οὐ γὰρ ἀδιάφορος ἡ φθορά,
[14]	ψυχρά, καθ' αὑτὰ τὴν ἐπίσκεψιν	εἴληφεν·	περὶ δ' ἧς αἰτίας εἴρηκεν
[10]	ἐστιν (ἔοικε δὲ καὶ τοὔνομα	εἰληφέναι	ὁ πνεύμων διὰ τὴν τοῦ
[14]	εἰς τὸ ὕδωρ, διὰ τὸ	εἶναι	αὐτὰ ὑπέρξηρα, ὥσπερ τὰ ὑπέρπυρά
[4]	συμβαίνειν τὸν θάνατον τοῖς ζῴοις·	εἶναι	γὰρ τὸν θάνατον τὴν τῶν
[9]	τὸ ζῆν διὰ> τὸ ὀλιγόθερμα	εἶναι)	ἐπεὶ καὶ τῶν ἰχθύων οἱ>
[8]	φλεβῶν τὴν αὐτὴν ἀρχὴν ἀναγκαῖον	εἶναι·	θατέρου γὰρ ἕνεκα θάτερόν ἐστιν,
[5]	τοὐναντίον· τὸ μὲν γὰρ ἐκπνεόμενον	εἶναι	θερμόν, τὸ δ' εἰσπνεόμενον ψυχρόν.
[5]	ἐξῄει θερμόν, διὰ τὸ μηδὲν	εἶναι	κενὸν ἀντιπεριισταμένων ἀλλήλοις· θερμανθέντα δὲ
[2]	ἀναπνεῖν τοὺς ἰχθῦς· οὐ γὰρ	εἶναι	κενὸν οὐδέν· Διογένης δ' ὅταν
[4]	Εἰ δὲ δεῖ νομίζειν ἀληθῆ	εἶναι	τὰ πρότερον λεχθέντα καὶ μὴ
[21]	σύστασιν τοῦ ὀργάνου παραπλησίαν μὲν	εἶναι	ταῖς φύσαις ταῖς ἐν τοῖς
[5]	τελευτῶντες δὲ ἐκπνέουσιν, ὥστ' ἀναγκαῖον	εἶναι	τὴν ἀρχὴν εἰσπνοήν. Ἔτι δὲ
[14]	ἕξεις ἐνδέχεται τοῖς τόποις ἐναντίας	εἶναι,	τὴν δ' ὕλην ἀδύνατον. Ὅτι
[15]	τῆς καταψύξεως διὰ τὸ μικρὰν	εἶναι	τὴν ῥοπὴν τοῦ ψυχικοῦ πυρός,
[8]	τούτου μορίῳ τὴν ἀρχὴν ἀναγκαῖον	εἶναι	τὴν τοιαύτην, ἐνταῦθα καὶ τὴν
[21]	ἐν τῷ μέσῳ τὸ θρεπτικὸν	εἶναι	τῆς ψυκτικῆς δυνάμεως. Αἴρεται μὲν
[7]	καὶ ἐκπνοὴν διὰ τὸ φλέβας	εἶναί	τινας ἐν αἷς ἔνεστι μὲν
[4]	ἐν τῷ ἀναπνεῖν καὶ ἐκπνεῖν	εἶναι	τὸ ζῆν καὶ ἀποθνήσκειν· ὅταν
[17]	τελευτῶσιν· διὰ γὰρ τὸ ὀλίγον	εἶναι	τὸ θερμόν, ἅτε τοῦ πλείστου
[21]	προσδέξασθαι σχῆμα τοιοῦτον) διπλοῦν δ'	εἶναι	τὸ τοιοῦτον· δεῖ γὰρ ἐν
[14]	ἀνασῴζηται, ἐναντίον ὄντα· θερμὸν γὰρ	εἶναι	τὸ ὑγρὸν ἧττον τοῦ ἀέρος.
[21]	παρατέτανται φλέβες, ὥστε δοκεῖν ὅλον	εἶναι	τὸν πνεύμονα πλήρη αἵματος. Καλεῖται
[3]	ἐπὶ τῶν πεζῶν ἔδει δυνατὸν	εἶναι	τοῦτο συμβαίνειν· νῦν δ' οὐδὲν
[11]	~Ἐπεὶ δὲ πρὸς μὲν τὸ	εἶναι	τροφῆς δεῖται τῶν ζῴων ἕκαστον,
[20]	ἀλγηδόνος διὰ τὸ παρὰ φύσιν	εἶναι	τῷ αἵματι τὴν μεταβολήν· γίνεται
[16]	τὸ ἔνυδρον αὐτῶν τὴν φύσιν	εἶναι,	τῷ ὕδατι ποιοῦνται τὴν κατάψυξιν
[3]	τό τε τῶν μορίων ἀπείρους	εἶναι	τῶν ἐντός, καὶ τὸ μὴ
[4]	γὰρ τῷ ἀέρι πολὺν ἀριθμὸν	εἶναι	τῶν τοιούτων ἃ καλεῖ ἐκεῖνος
[5]	τοῦ θερμοῦ τὴν ἀναπνοὴν εἴσοδον	εἶναι.	Φαίνεται γὰρ τοὐναντίον· τὸ μὲν
[14]	ἔχοντα πλεῖστον τῶν ζῴων ἔνυδρα	εἶναι,	φεύγοντα τὴν ὑπερβολὴν τῆς ἐν
[21]	φυσικοῦ μέχρι του τὰς αἰτίας	εἰπεῖν.	δὲ διαφέρουσι καὶ ᾗ διαφέροντα
[16]	ἱστοριῶν· ὡς δ' ἐν κεφαλαίοις	εἰπεῖν	καὶ νῦν, ἔχει τόνδε τὸν
[2]	τῶν ζῴων. Οὐδ' ἐνδέχεται αὐτοῖς	εἰπεῖν·	ὅταν γὰρ ἀναπνεύσωσι, ταύτῃ ᾗ
[3]	φαίνονται ἀσπαρίζοντα ὥσπερ τὰ πνιγόμενα,	εἴπερ	ἀναπνέουσιν; οὐ γὰρ δὴ τροφῆς
[5]	ἄλλος, καὶ περὶ τούτου διοριστέον,	εἴπερ	δυνατὸν ἀναπνεῖν πᾶσιν) ἔτι δὲ
[3]	ἕλκοιεν ὁμοίως τοῖς ἰχθύσιν. Ὥστ'	εἴπερ	κἀκεῖνα ἦν δυνατά, καὶ ταῦτ'
[7]	τοῦ ἀναπνεῖν. Ἀναπνεῖ δ' ὥσπερ	εἴπομεν,	τὰ φανερῶς ἀναπνέοντα διὰ τῆς
[7]	ἄγγοσδ' ὄμβρος ἐσέρχεται, ἀλλά μιν	εἴργει	ἀέρος ὄγκος ἔσωθε πεσὼν ἐπὶ
[1]	μὲν οὐδὲν ἀπεφήναντο, οἱ δὲ	εἰρήκασι	μέν, οὐ καλῶς δ' εἰρήκασιν
[1]	εἰρήκασι μέν, οὐ καλῶς δ'	εἰρήκασιν	ἀλλ' ἀπειροτέρως τῶν συμβαινόντων. Ἔτι
[5]	ἀναπνεῖν καὶ τὸ ἐκπνεῖν) οὐθὲν	εἰρήκασιν	οἱ τοῦτον τὸν τρόπον λέγοντες,
[1]	μέν τινες τῶν πρότερον φυσικῶν	εἰρήκασιν·	τίνος μέντοι χάριν ὑπάρχει τοῖς
[4]	εἰσιὸν διαστέλλειν. Ἃ μὲν οὖν	εἴρηκε	καὶ ὥς, σχεδὸν ταῦτ' ἐστίν.
[14]	~Ἐμπεδοκλῆς δ' οὐ καλῶς τοῦτ'	εἴρηκε,	φάσκων τὰ θερμότατα καὶ πῦρ
[14]	εἴληφεν· περὶ δ' ἧς αἰτίας	εἴρηκεν	Ἐμπεδοκλῆς, τῇ μὲν ἔχει τὸ
[4]	ποιήσασαν τοῦτο τὴν φύσιν οὐθὲν	εἴρηκεν·	ὅλως γὰρ ὥσπερ καὶ οἱ
[2]	ἄλλοι τῶν περὶ τῆς ἀναπνοῆς	εἰρηκότων	οὐδὲν περὶ τῶν ἄλλων διωρίκασι
[7]	μὲν οὖν παρὰ τῶν ἄλλων	εἰρημένα	περὶ τοῦ ἀναπνεῖν τοιαύτας καὶ
[12]	Αἴτιον δὲ τούτου τὸ νῦν	εἰρημένον·	οὐ γὰρ καταψύξεως ἕνεκεν δέχεται
[7]	ἀναγκαῖον ζητεῖν πῶς ἐφαρμόσει ὁ	εἰρημένος	λόγος τῆς αἰτίας· φαίνεται γὰρ
[11]	Πῶς μὲν οὖν ἡ τῶν	εἰρημένων	ὀργάνων δύναμις ποιεῖ τὴν κατάψυξιν,
[4]	παντὸς θανάτου τὴν αἰτίαν ὑποληπτέον	εἰρῆσθαι	ταύτην, ἀλλὰ μόνον ἐπὶ τῶν
[14]	ἐστί, καθάπερ Ἐμπεδοκλῆς φησιν, τοσαῦτ'	εἰρήσθω,	καὶ διότι τὰ μὲν οὐκ
[7]	οὐ πᾶσι τὸ αὐτὸ αἰσθητήριον.	Εἴρηται	δὲ περὶ αὐτῶν ἐν ἑτέροις
[18]	τίνας αἰτίας ὑπάρχουσι τοῖς ζῴοις,	εἴρηται.	~Δῆλον δ' ἐκ τούτων καὶ
[13]	πνεύμονα τῶν ζῴων ἔχουσι, πρότερον	εἴρηται.	Διὰ τί δὲ τοῦτο τὸ
[9]	ἀλλ' ἀποπνίγεται μὴ ἀναπνεύσαντα, καθάπερ	εἴρηται	καὶ πρότερον· τῆς γὰρ μαράνσεως
[10]	τῇ ἀναπνοῇ χρῆται μανότερον, ὥσπερ	εἴρηται	καὶ πρότερον. Χρῆται δὲ πάντα,
[9]	ἀναπνεῖ τὰ ἔντομα τῶν ζῴων,	εἴρηται	μὲν καὶ πρότερον, φανερὸν δὲ
[12]	οὖν τοῦ δέχεσθαι τὸ ὑγρόν,	εἴρηται	ὅτι συμβαίνει διὰ κατάψυξιν καὶ
[21]	συγγενῶν ταύτης τῆς σκέψεως σχεδὸν	εἴρηται	περὶ πάντων. Περὶ δὲ ὑγιείας
[17]	τὸ κοινωνοῦν αὐτῆς· καθάπερ γὰρ	εἴρηται	πολλάκις, συντήκεται αὐτὸ ὑφ' αὑτοῦ.
[8]	θρεπτικῆς (δι' ἣν δ' αἰτίαν,	εἴρηται	πρότερον ἐν τοῖς Περὶ ψυχῆς)
[17]	ἀρχή. Αὕτη δ' ἐστίν, ὥσπερ	εἴρηται	πρότερον, ἐν ᾧ τό τε
[8]	τοσαύτας ἔχει δυσχερείας. ~Ἐπεὶ δὲ	εἴρηται	πρότερον ὅτι τὸ ζῆν καὶ
[8]	αὐτήν. Φθορὰ δὲ πυρός, ὥσπερ	εἴρηται	πρότερον, σβέσις καὶ μάρανσις, σβέσις
[10]	ὑγρὸν βοηθεῖ πρὸς τὴν ζωήν,	εἴρηται·	τοῖς δ' ἐναίμοις καὶ τοῖς
[16]	τῆς καρδίας καὶ ἕτεροι τείνουσιν	εἰς	ἄκρον ἑκάστου τῶν βραγχίων, δι'
[14]	διὰ τὸ ψυχρὸν ἂν› ἦλθεν	εἰς	αὐτό, ἀλλ' ὅτι ὑγρόν. Αἱ
[3]	πολλὰ διατεμνόμενα ζῆν, οὐ μόνον	εἰς	δύο μέρη ἀλλὰ καὶ εἰς
[20]	καὶ συστελλόμενον ποιεῖ τὴν πήδησιν,	εἰς	μικρὸν συνωθούμενον οὕτως ὥστ' ἐνίοτ'
[3]	εἰς δύο μέρη ἀλλὰ καὶ	εἰς	πλείω, οἷον αἱ καλούμεναι σκολόπενδραι·
[21]	τοῖς τὸν πνεύμονα ἔναιμον ἔχουσιν·	εἰς	πολλοὺς γὰρ οἷον αὐλῶνας τὰς
[21]	πραγματευθέντων οἱ χαριέστατοι σχεδὸν τελευτῶσιν	εἰς	τὰς ἀρχὰς τὰς ἰατρικάς.
[21]	τοῦτο ποιεῖν· αἰρομένου δέ, καθάπερ	εἰς	τὰς φύσας, ἀναγκαῖον εἰσφρεῖν τὸν
[9]	καὶ τοῖς πολύποσιν (οὐ μὴν	εἰς	τέλος γε διαρκεῖ πρὸς τὸ
[11]	δι' οὗ ἡ τροφὴ πορεύεται	εἰς	τὴν καλουμένην κοιλίαν· τοῖς μὲν
[11]	τῆς τοῦ ὑγροῦ παρεμπτώσεως, ἀλλ'	εἰς	τὴν κοιλίαν εἰσιόντος· διὸ ταχεῖαν
[16]	ἄκρου τῆς καρδίας αὐλὸς φλεβονευρώδης	εἰς	τὸ μέσον, ᾗ συνάπτουσιν ἀλλήλοις
[14]	τιθέμεναι σῴζονται μᾶλλον· ἐπανισοῖ γὰρ	εἰς	τὸ μέτριον ὁ τόπος τὴν
[3]	καὶ ἐν τῷ ὑγρῷ καὶ	εἰς	τὸ ξηρὸν ἐμπεσόντες, ὅταν ἀσπαρίζωσιν.
[14]	τῷ ξηρῷ μεταβάλλειν τὸν τόπον	εἰς	τὸ ὑγρόν (σχεδὸν γὰρ καὶ
[14]	Καίτοι τοῦ αὐτοῦ λόγου ἐστὶν	εἰς	τὸ ὕδωρ, διὰ τὸ εἶναι
[14]	ξηρῷ φησι, φεύγοντα δ' ἐλθεῖν	εἰς	τὸ ὕδωρ. Ἔτι δ' οὐδὲ
[5]	περιέχοντα ὠθούμενον ἀέρα φερόμενον ἐμπίπτειν	εἰς	τὸν αὐτὸν τόπον φησὶ διὰ
[7]	εἰσὶν αἵματος, ἔχουσι δὲ πόρους	εἰς	τὸν ἔξω ἀέρα, τῶν μὲν
[5]	μὴ λανθάνειν ἡμᾶς, τὴν δ'	εἰς	τὸν θώρακα τοῦ πνεύματος εἴσοδον
[14]	ἢ νίτρου συνέστησεν, οὐκ ἂν	εἰς	ὑγρὸν φέρουσα κατέθηκεν· φθείρει γὰρ
[7]	πορθμὸν ἐπ' εὐειδεῖ χερὶ θεῖσα	εἰς	ὕδατος βάπτῃσι τέρεν δέμας ἀργυφέοιο,
[7]	ἐκεῖ μὲν οὐ κατὰ ταὐτὸν	εἰσδέχονταί	τε τὸν ἀέρα καὶ πάλιν
[21]	συνίζοντος ἐξιέναι τὸν ἀέρα τὸν	εἰσελθόντα	πάλιν, εἰσιόντα μὲν ψυχρὸν ἐξιόντα
[9]	οἱ ᾄδοντες ᾄδουσιν· θερμότεροι γάρ	εἰσι,	καὶ ἔσχισται αὐτοῖς ὑπὸ τὸ
[17]	ἐναίμων ὅσα μὴ ζωτικὰ λίαν	εἰσὶ	πολὺν χρόνον ζῶσιν ἐξῃρημένης τῆς
[14]	τῆς ὕλης, ἐν οἵῳπερ τόπῳ	εἰσί,	τοιαῦται οὖσαι τυγχάνουσιν, αἱ μὲν
[15]	τοῦ ψυχικοῦ πυρός, εἴσω δ'	εἰσιέναι	διὰ παντὸς διὰ τὸ πλῆθος
[7]	μὲν αἷμα, οὐ μέντοι πλήρεις	εἰσὶν	αἵματος, ἔχουσι δὲ πόρους εἰς
[11]	ἔχουσι, καὶ καρχαρόδοντες σχεδὸν πάντες	εἰσίν·	οὐ γὰρ ἐνδέχεται λεαίνειν τὴν
[4]	ἅμα τὸ περιέχον συνθλίβειν καὶ	εἰσιὸν	διαστέλλειν. Ἃ μὲν οὖν εἴρηκε
[4]	συνθλῖβον, καὶ μηκέτι τὸ› θύραθεν	εἰσιὸν	δύνηται ἀνείργειν, μὴ δυναμένου ἀναπνεῖν,
[4]	Καίτοι τότ' ἐχρῆν τὸ θύραθεν	εἰσιὸν	κωλύειν τὴν σύνθλιψιν. Νῦν δὲ
[5]	τὸ μὴ καταψύχειν ἱκανῶς τὸ	εἰσιὸν	πολλάκις τὸ πνεῦμα συμβαίνει σπᾶν.
[7]	δὲ διὰ τοῦ στόματος, ὁμοίως	εἰσιόν	τε καὶ ἐξιόν. Τὰ μὲν
[21]	τὸν ἀέρα τὸν εἰσελθόντα πάλιν,	εἰσιόντα	μὲν ψυχρὸν ἐξιόντα δὲ θερμὸν
[11]	παρεμπτώσεως, ἀλλ' εἰς τὴν κοιλίαν	εἰσιόντος·	διὸ ταχεῖαν ποιεῖται τὴν ἄφεσιν
[4]	καὶ ψυχήν· ἀναπνέοντος οὖν καὶ	εἰσιόντος	τοῦ ἀέρος συνεισιόντα ταῦτα καὶ
[5]	καὶ τοῦ θερμοῦ τὴν ἀναπνοὴν	εἴσοδον	εἶναι. Φαίνεται γὰρ τοὐναντίον· τὸ
[5]	εἰς τὸν θώρακα τοῦ πνεύματος	εἴσοδον	καὶ πάλιν θερμανθέντος ἔξοδον λανθάνειν.
[5]	τοῦ στόματος ἔξοδον καὶ πάλιν	εἴσοδον	μὴ λανθάνειν ἡμᾶς, τὴν δ'
[21]	αἵματος. Καλεῖται δ' ἡ μὲν	εἴσοδος	τοῦ ἀέρος ἀναπνοή, ἡ δ'
[7]	ἔσωθε πεσὼν ἐπὶ τρήματα πυκνά,	εἰσόκ'	ἀποστεγάσῃ πυκινὸν ῥόον· αὐτὰρ ἔπειτα
[7]	πύλας ἠθμοῖο δυσηχέος ἄκρα κρατύνων,	εἰσόκε	χειρὶ μεθῇ, τότε δ' αὖ
[2]	ἀνάγκη τὰ ἀναπνέοντα ἐκπνεῖν καὶ	εἰσπνεῖν,	ἐκπνεῖν δὲ μὴ ἐνδέχεται μηδὲν
[5]	ἐκπνεόμενον εἶναι θερμόν, τὸ δ'	εἰσπνεόμενον	ψυχρόν. Ὅταν δὲ θερμὸν ᾖ,
[19]	συνιζόντων τὰ μὲν ἐκπνέουσι καὶ	εἰσπνέουσι	τὰ δὲ δέχονται τὸ ὑγρὸν
[4]	δέονται τῆς ἀναπνοῆς· ἀναγκαῖον δ'	εἰσπνεύσαντας	ἀναπνεῖν. Ἀλεάζοντες δὲ πολλάκις ἀναπνέουσιν,
[2]	ταύτης δὲ τὸ μέν ἐστιν	εἰσπνοή,	τὸ δ' ἐκπνοή, περὶ ἧς
[5]	ὥστ' ἀναγκαῖον εἶναι τὴν ἀρχὴν	εἰσπνοήν.	Ἔτι δὲ τὸ τίνος ἕνεκα
[5]	πρότερον τὴν ἐκπνοὴν γίνεσθαι τῆς	εἰσπνοῆς.	Ἔστι δὲ τοὐναντίον· σημεῖον δέ·
[12]	ὕδωρ› ὅπως μὴ ἅμα δεχομένοις	εἰσρέῃ	τὸ ὑγρόν. Τὰ μὲν οὖν
[7]	καὶ κάτω, κάτω μὲν φερομένου	εἰσρεῖν	τὸν ἀέρα καὶ γίγνεσθαι ἀναπνοήν,
[21]	καθάπερ εἰς τὰς φύσας, ἀναγκαῖον	εἰσφρεῖν	τὸν ἀέρα τὸν θύραθεν ψυχρὸν
[15]	τὴν ῥοπὴν τοῦ ψυχικοῦ πυρός,	εἴσω	δ' εἰσιέναι διὰ παντὸς διὰ
[5]	τὸν αὐτὸν τόπον, καὶ περιωθεῖν	εἴσω	διὰ τοῦ στόματος τὸν ἀέρα
[2]	δ' ἀπαντῶντα ἐμποδίζειν θάτερον θατέρῳ.	Εἶτα	ὅταν ἀφῶσι τὸ ὕδωρ, τότε
[7]	τῶν ζῴων οὐδὲν ποιεῖ δῆλον,	εἴτε	ἀναπνέουσιν εἴτε μή. Καὶ περὶ
[7]	οὐδὲν ποιεῖ δῆλον, εἴτε ἀναπνέουσιν	εἴτε	μή. Καὶ περὶ τῆς διὰ
[13]	πολλὰ συνέστηκεν· τὰ μὲν γὰρ	ἐκ	γῆς πλείονος συνέστηκεν, οἷον τὸ
[14]	Λέγω δ' οἷον εἴ τι	ἐκ	κηροῦ συστήσειεν ἡ φύσις, οὐκ
[14]	θεῖσα διέσωσεν, οὐδ' εἴ τι	ἐκ	κρυστάλλου· ἐφθάρη γὰρ ἂν ταχὺ
[14]	ἔσται ἐν ψυχρῷ> τὰ δ'	ἐκ	ξηροῦ ἐν ξηρῷ. Διὰ τοῦτο
[13]	μὲν ἐξ ἀέρος τὰ δ'	ἐκ	πυρός. Ἕκαστα δ' ἐν τοῖς
[8]	οὐ γὰρ διὰ ταύτης, ἀλλ'	ἐκ	ταύτης ἠρτημέναι πᾶσαι τυγχάνουσιν· δῆλον
[4]	αἰτίαν. ~Δημόκριτος δ' ὅτι μὲν	ἐκ	τῆς ἀναπνοῆς συμβαίνει τι τοῖς
[20]	ἅμα ἀλλήλαις, διὰ τὸ ἠρτῆσθαι	ἐκ	τῆς καρδίας. Κινεῖ δ' ἀεί·
[4]	σχημάτων ἐκ τοῦ σώματος ἔξοδον	ἐκ	τῆς τοῦ περιέχοντος ἐκθλίψεως. Τὴν
[6]	λέγειν, πλασματῶδες ὄν; μᾶλλον γὰρ	ἐκ	τῆς τροφῆς τοῦτο γιγνόμενον ὁρῶμεν.
[20]	καρδίᾳ ἡ τοῦ ἀεὶ προσιόντος	ἐκ	τῆς τροφῆς ὑγροῦ διὰ τῆς
[2]	τὸ ὕδωρ διὰ τῶν βραγχίων,	ἐκ	τοῦ περὶ τὸ στόμα περιεστῶτος
[9]	καὶ τοῖς ἀναίμοις ἡ γινομένη	ἐκ	τοῦ περιέχοντος ἢ ὕδατος ἢ
[3]	γὰρ καὶ οἱ ἰχθύες ἕλκουσιν	ἐκ	τοῦ πέριξ ὕδατος τῷ στόματι,
[6]	καὶ τὸ γίγνεσθαι τὸ θερμὸν	ἐκ	τοῦ πνεύματος τίνα χρὴ τρόπον
[3]	καὶ τἆλλα ζῷα; καὶ τὸν	ἐκ	τοῦ στόματος δ' ἂν ἕλκοιεν
[3]	τὸ φάναι τὸν ἀέρα ἕλκειν	ἐκ	τοῦ στόματος ἢ ἐκ τοῦ
[4]	θάνατον τὴν τῶν τοιούτων σχημάτων	ἐκ	τοῦ σώματος ἔξοδον ἐκ τῆς
[12]	τὸ δεῖν δέχεσθαι τὴν τροφὴν	ἐκ	τοῦ ὑγροῦ τὰ τὴν φύσιν
[3]	ἕλκειν ἐκ τοῦ στόματος ἢ	ἐκ	τοῦ ὕδατος διὰ τοῦ στόματος
[15]	τὰ ἔχοντα τὸν πνεύμονα ἔναιμον,	ἐκ	τούτων δῆλον· τό τε γὰρ
[19]	τοῖς ζῴοις, εἴρηται. ~Δῆλον δ'	ἐκ	τούτων καὶ διὰ τίν' αἰτίαν
[16]	βράγχια, πρὸς μὲν τὴν ὄψιν	ἐκ	τῶν ἀνατομῶν δεῖ θεωρεῖν, πρὸς
[8]	τυγχάνουσιν· δῆλον δ' ἡμῖν τοῦτο	ἐκ	τῶν ἀνατομῶν. Τὰς μὲν οὖν
[16]	δεῖ θεωρεῖν, πρὸς δ' ἀκρίβειαν	ἐκ	τῶν ἱστοριῶν· ὡς δ' ἐν
[7]	γὰρ καὶ διὰ τῆς ἀρτηρίας	ἐκ	τῶν στηθῶν ἀναπνοὴ καὶ ἡ
[4]	ἐπὶ τούτων καλῶς· δῆλον δ'	ἐκ	τῶν συμβαινόντων καὶ τῶν τοιούτων
[16]	πρὸς τὸν πνεύμονα, δεῖ θεωρεῖν	ἔκ	τε τῶν ἀνατεμνομένων καὶ τῶν
[13]	ἀέρος τὰ δ' ἐκ πυρός.	Ἕκαστα	δ' ἐν τοῖς οἰκείοις τόποις
[21]	ἐν τῷ πνεύμονι, ὧν παρ'	ἑκάστην	παρατέτανται φλέβες, ὥστε δοκεῖν ὅλον
[14]	ζητεῖν ἐν τοῖς οἰκείοις τόποις	ἑκάστης	ὕλης καὶ κατὰ τὰς μεταβολὰς
[14]	οὖν ἄτοπον πῶς ἐνδέχεται γενόμενον	ἕκαστον	αὐτῶν ἐν τῷ ξηρῷ μεταβάλλειν
[12]	ὀλιγόθερμον γάρ ἐστι καὶ ἄναιμον	ἕκαστον	αὐτῶν, ὥσθ' ἱκανῶς καταψύχεται ὑπὸ
[14]	τῶν ζῴων ἐξ ἧς ἐστιν	ἕκαστον,	καὶ αἱ ἕξεις καὶ διαθέσεις
[11]	εἶναι τροφῆς δεῖται τῶν ζῴων	ἕκαστον,	πρὸς δὲ τὴν σωτηρίαν τῆς
[16]	καὶ ἕτεροι τείνουσιν εἰς ἄκρον	ἑκάστου	τῶν βραγχίων, δι' ὧν ἡ
[19]	δὲ διὰ τοῦ ἀέρος, ὧν	ἑκάτερα	στερίσκεται μεταβάλλοντα τοὺς τόπους. Ἡ
[16]	τῷ αὐτῷ ἀποπνίγονται· ταχέως γὰρ	ἑκάτερον	αὐτῶν γίνεται θερμόν (θερμαίνει γὰρ
[16]	γὰρ ἡ τοῦ αἵματος θίξις	ἑκάτερον)	θερμὸν δ' ὂν τὸ αἷμα>
[7]	ἐκεῖ τὰς φύσας, ἐκπνέουσιν. Πλὴν	ἐκεῖ	μὲν οὐ κατὰ ταὐτὸν εἰσδέχονταί
[7]	συνιζάνοντες δὲ καὶ καταπλήττοντες, ὥσπερ	ἐκεῖ	τὰς φύσας, ἐκπνέουσιν. Πλὴν ἐκεῖ
[21]	περὶ φύσεως καὶ τὰς ἀρχὰς	ἐκεῖθεν	ἀξιοῦσι λαμβάνειν, καὶ τῶν περὶ
[3]	νῦν δὲ οὐ ποιοῦσιν. Κἂν	ἐκεῖνα	δ' ἔξω τοῦ ὑγροῦ ὄντα
[10]	χελῶναι καὶ σαῦραι καὶ ὄφεις.	Ἐκεῖνα	μὲν οὖν ἔναιμον, τούτων δὲ
[7]	τῶν μυκτήρων· αὐτοῖς δὲ χωρὶς	ἐκείνης	οὐκ ἔστιν ἀναπνεῦσαι τοῖς μυκτῆρσιν.
[21]	μᾶλλον· καὶ γὰρ τοῖς ἄλλοις	ἐκεῖνο	τῆς τροφῆς αἴτιόν ἐστιν. Ἀνάγκη
[9]	ἡ τοιαύτη ποιεῖ κίνησις κατάψυξιν,	ἐκείνοις	δ' ἱκανήν. Καὶ τῇ τρίψει
[14]	οὐ μὴν ὅ γέ φησιν	ἐκεῖνος	ἀληθές. Τῶν μὲν γὰρ ἕξεων
[4]	εἶναι τῶν τοιούτων ἃ καλεῖ	ἐκεῖνος	νοῦν καὶ ψυχήν· ἀναπνέοντος οὖν
[14]	ὑπέρξηρα, ὥσπερ τὰ ὑπέρπυρά φησιν	ἐκεῖνος·	οὐ γὰρ διὰ τὸ ψυχρὸν
[3]	ἔστι, δῆλον ὡς οὐδ' ἐπ'	ἐκείνων	ἐστίν. Πρὸς δὲ τούτοις διὰ
[4]	τοῖς ἀναπνέουσι λέγει, φάσκων κωλύειν	ἐκθλίβεσθαι	τὴν ψυχήν· οὐ μέντοι ὡς
[4]	οὖν αὐτῶν ὑπὸ τοῦ περιέχοντος	ἐκθλίβοντος,	βοήθειαν γίνεσθαι τὴν ἀναπνοήν φησιν.
[4]	ἔξοδον ἐκ τῆς τοῦ περιέχοντος	ἐκθλίψεως.	Τὴν δ' αἰτίαν διὰ τί
[4]	τὰ πρῶτα σχήματα τῶν σφαιροειδῶν.	Ἐκκρινομένων	οὖν αὐτῶν ὑπὸ τοῦ περιέχοντος
[17]	Ἡ δ' ἀρχὴ τῆς ζωῆς	ἐκλείπει	τοῖς ἔχουσιν ὅταν μὴ καταψύχηται
[17]	φθορὰ γίνεται διὰ θερμοῦ τινος	ἔκλειψιν,	τοῖς δὲ τελείοις, ἐν ᾧ
[7]	γίγνεσθαι ἀναπνοήν, ἄνω δ' ἰόντος	ἐκπίπτειν	θύραζε καὶ γίνεσθαι τὴν ἐκπνοήν,
[5]	τοῦ στόματος τὸν ἀέρα τὸν	ἐκπίπτοντα	θερμόν· καὶ τοῦτο δὴ διατελεῖν
[7]	θῦον, εὖτε δ' ἀναθρῴσκῃ, πάλιν	ἐκπνέει	ἶσον ὀπίσσω. Λέγει μὲν οὖν
[7]	μάργῳ, εὖτε δ' ἀναθρῴσκῃ, πάλιν	ἐκπνέει,	ὥσπερ ὅταν παῖς κλεψύδρῃ παίζῃσι
[7]	Ὧδε δ' ἀναπνεῖ πάντα καὶ	ἐκπνεῖ·	πᾶσι λίφαιμοι σαρκῶν σύριγγες πύματον
[2]	ἀναπνεῖν. Ἅμα δ' ἀναπνεῖν καὶ	ἐκπνεῖν	ἀδύνατον. Ὥστ' εἰ ἀνάγκη τὰ
[2]	ὕδωρ κατὰ τὸ στόμα καὶ	ἐκπνεῖν.	Ἀνάγκη δ' ἀπαντῶντα ἐμποδίζειν θάτερον
[2]	τὰ ἀναπνέοντα ἐκπνεῖν καὶ εἰσπνεῖν,	ἐκπνεῖν	δὲ μὴ ἐνδέχεται μηδὲν αὐτῶν,
[4]	τοῦτο ἐν τῷ ἀναπνεῖν καὶ	ἐκπνεῖν	εἶναι τὸ ζῆν καὶ ἀποθνήσκειν·
[21]	τοῦτο ἐν τῷ ἀναπνεῖν καὶ	ἐκπνεῖν	ἐστι τὸ ζῆν. Τὸν αὐτὸν
[10]	ποιεῖται διὰ τοῦ ἀναπνεῖν καὶ	ἐκπνεῖν.	Ἔχει δὲ πνεύμονα τά τε
[2]	τὰ βράγχια, ὥστε συμβαίνει ἅμα	ἐκπνεῖν	καὶ ἀναπνεῖν· τότε γάρ φασιν
[2]	Ὥστ' εἰ ἀνάγκη τὰ ἀναπνέοντα	ἐκπνεῖν	καὶ εἰσπνεῖν, ἐκπνεῖν δὲ μὴ
[2]	ταύτῃ ᾗ ἀνέπνευσαν πάλιν δεῖ	ἐκπνεῖν,	καὶ τοῦτο ποιεῖν ἀεὶ παραλλάξ,
[5]	δὲ τὸ ἀναπνεῖν καὶ τὸ	ἐκπνεῖν)	οὐθὲν εἰρήκασιν οἱ τοῦτον τὸν
[5]	γὰρ τοὐναντίον· τὸ μὲν γὰρ	ἐκπνεόμενον	εἶναι θερμόν, τὸ δ' εἰσπνεόμενον
[5]	ἀεὶ ποιοῦντας, ἀναπνέοντάς τε καὶ	ἐκπνέοντας.	Συμβαίνει δὲ τοῖς οὕτως οἰομένοις
[4]	λίαν ἀθροισθῇ τὸ θερμὸν μὴ	ἐκπνεόντων,	τότε δέονται τῆς ἀναπνοῆς· ἀναγκαῖον
[19]	αἰρομένων καὶ συνιζόντων τὰ μὲν	ἐκπνέουσι	καὶ εἰσπνέουσι τὰ δὲ δέχονται
[2]	ὅταν ἀφῶσι τὸ ὕδωρ, τότε	ἐκπνέουσι	κατὰ τὸ στόμα ἢ κατὰ
[2]	ἧς οὐθὲν λέγουσι, τίνα τρόπον	ἐκπνέουσι	τὰ τοιαῦτα τῶν ζῴων. Οὐδ'
[7]	καταπλήττοντες, ὥσπερ ἐκεῖ τὰς φύσας,	ἐκπνέουσιν.	Πλὴν ἐκεῖ μὲν οὐ κατὰ
[5]	ταῦτα παρ' ἄλληλα, τελευτῶντες δὲ	ἐκπνέουσιν,	ὥστ' ἀναγκαῖον εἶναι τὴν ἀρχὴν
[21]	ἀέρος ἀναπνοή, ἡ δ' ἔξοδος	ἐκπνοή.	Καὶ ἀεὶ δὴ τοῦτο γίνεται
[2]	μέν ἐστιν εἰσπνοή, τὸ δ'	ἐκπνοή,	περὶ ἧς οὐθὲν λέγουσι, τίνα
[5]	τοῖς οὕτως οἰομένοις πρότερον τὴν	ἐκπνοὴν	γίνεσθαι τῆς εἰσπνοῆς. Ἔστι δὲ
[7]	δέ φησι τὴν ἀναπνοὴν καὶ	ἐκπνοὴν	διὰ τὸ φλέβας εἶναί τινας
[11]	τῆς τροφῆς ἐργασίαν καὶ τὴν	ἐκπνοὴν	καὶ τὴν ἀναπνοήν. Τοῖς δὲ
[7]	ἐκπίπτειν θύραζε καὶ γίνεσθαι τὴν	ἐκπνοήν,	παρεικάζων τὸ συμβαῖνον ταῖς κλεψύδραις.
[6]	δὲ τοῦ πυρὸς γίγνεσθαι τὴν	ἐκπνοήν.	Ταὐτὰ γὰρ ἐροῦμεν πάλιν καὶ
[20]	σῆψις, τῇ δὲ ζέσει ἡ	ἔκπτωσις	διὰ τῶν ὁριζόντων. Ἐν δὲ
[7]	χροῒ ἠδὲ πόροιο, αἰθὴρ δ'	ἐκτὸς	ἔσω λελιημένος ὄμβρον ἐρύκῃ ἀμφὶ
[9]	ὅλως ἔχει πνεύμονα ἢ ἄναιμον,	ἐλαττονάκις	δεῖται καταψύξεως. ~Περὶ μὲν οὖν
[7]	τῶν μὲν τοῦ σώματος μορίων	ἐλάττους,	τῶν δὲ τοῦ ἀέρος μείζους·
[14]	τῷ ξηρῷ φησι, φεύγοντα δ'	ἐλθεῖν	εἰς τὸ ὕδωρ. Ἔτι δ'
[3]	δὲ τὸ φάναι τὸν ἀέρα	ἕλκειν	ἐκ τοῦ στόματος ἢ ἐκ
[3]	ἐστιν, ὥστ' ἀναγκαῖον τῇ κοιλίᾳ	ἕλκειν.	Τοῦτο δὲ κἂν τἆλλα ἐποίει
[2]	περὶ τὸ στόμα περιεστῶτος ὕδατος	ἕλκειν	τῷ κενῷ τῷ ἐν τῷ
[3]	ἐκ τοῦ στόματος δ' ἂν	ἕλκοιεν	ὁμοίως τοῖς ἰχθύσιν. Ὥστ' εἴπερ
[2]	ἐν τῷ στόματι γινόμενον ἀέρα	ἕλκοντας	ἀναπνεῖν τοὺς ἰχθῦς· οὐ γὰρ
[3]	τινὰ κίνησιν τοῦ μορίου τοῦ	ἕλκοντος,	ἐπὶ δὲ τῶν ἰχθύων οὐ
[3]	Ἔτι πάντων τῶν ἀναπνεόντων καὶ	ἑλκόντων	τὸ πνεῦμα ὁρῶμεν γινομένην τινὰ
[3]	γὰρ ὅτι τὸν ἀέρα πολὺν	ἕλκουσι	λίαν ἐν τῷ ἀέρι, ἐν
[3]	εἰ γὰρ καὶ οἱ ἰχθύες	ἕλκουσιν	ἐκ τοῦ πέριξ ὕδατος τῷ
[14]	τοῦ ψυχροῦ καὶ τοῦ ὑγροῦ	ἐλλείπει,	κατὰ τὸν τόπον ἀνασῴζηται, ἐναντίον
[7]	πυκινὸν ῥόον· αὐτὰρ ἔπειτα πνεύματος	ἐλλείποντος	ἐσέρχεται αἴσιμον ὕδωρ. Ὡς δ'
[7]	μεθῇ, τότε δ' αὖ πάλιν,	ἔμπαλιν	ἢ πρίν, πνεύματος ἐμπίπτοντος ὑπεκθέει
[14]	τόποις ἔχει τὴν τάξιν αὐτῶν.	~Ἐμπεδοκλῆς	δ' οὐ καλῶς τοῦτ' εἴρηκε,
[7]	~Λέγει δὲ περὶ ἀναπνοῆς καὶ	Ἐμπεδοκλῆς,	οὐ μέντοι τίνος γ' ἕνεκα,
[14]	περὶ δ' ἧς αἰτίας εἴρηκεν	Ἐμπεδοκλῆς,	τῇ μὲν ἔχει τὸ ζητούμενον
[14]	πεζὰ τῶν ζῴων ἐστί, καθάπερ	Ἐμπεδοκλῆς	φησιν, τοσαῦτ' εἰρήσθω, καὶ διότι
[8]	ἐν τούτῳ γὰρ ἡ φύσις	ἐμπεπύρευκεν	αὐτήν. Φθορὰ δὲ πυρός, ὥσπερ
[3]	ὑγρῷ καὶ εἰς τὸ ξηρὸν	ἐμπεσόντες,	ὅταν ἀσπαρίζωσιν. Ἔτι ὅταν ἀποθνήσκῃ
[5]	τὸν περιέχοντα ὠθούμενον ἀέρα φερόμενον	ἐμπίπτειν	εἰς τὸν αὐτὸν τόπον φησὶ
[21]	γὰρ οἷον αὐλῶνας τὰς σύριγγας	ἐμπίπτειν	τὰς ἐν τῷ πνεύμονι, ὧν
[7]	πάλιν, ἔμπαλιν ἢ πρίν, πνεύματος	ἐμπίπτοντος	ὑπεκθέει αἴσιμον ὕδωρ. Ὡς δ'
[2]	καὶ ἐκπνεῖν. Ἀνάγκη δ' ἀπαντῶντα	ἐμποδίζειν	θάτερον θατέρῳ. Εἶτα ὅταν ἀφῶσι
[6]	λόγον ἅπερ καὶ πρὸς τοὺς	ἔμπροσθεν·	καὶ γὰρ ἐπὶ τῶν ἄλλων
[16]	ἐν τῇ καρδίᾳ τῆς ψυχῆς	ἐμπύρευσιν.	Ταύτην δὲ ποιεῖται διὰ τῆς
[1]	βατράχων γένος. Ἔτι δὲ αἱ	ἑμύδες	τε καὶ χελῶναι πολὺν χρόνον
[10]	καὶ βατράχων καὶ κροκοδείλων καὶ	ἑμύδων	καὶ χελῶναι αἵ τε θαλάττιαι
[1]	θερμότητα (ὀλίγαιμον γὰρ ἔχουσιν αὐτόν)	ἐμφυσώμενος	οὖν αὐτὸς τῇ κινήσει καταψύχει
[9]	αὐτῷ γὰρ τῷ ὑποζώματι, τῷ	ἐμφύτῳ	πνεύματι αἰρομένῳ καὶ συνίζοντι, συμβαίνει
[8]	φθορὰ βίαιος ὁμοίως ἐπὶ τῶν	ἐμψύχων	καὶ τῶν ἀψύχων ἐστίν· καὶ
[7]	διὰ τὸ φλέβας εἶναί τινας	ἐν	αἷς ἔνεστι μὲν αἷμα, οὐ
[20]	νόσῳ τῇ καλουμένῃ παλμῷ, καὶ	ἐν	ἄλλαις δὲ νόσοις, καὶ ἐν
[20]	ἐστι σύνωσις τοῦ θερμοῦ τοῦ	ἐν	αὐτῇ διὰ κατάψυξιν περιττωματικὴν ἢ
[10]	δὲ πνεύμονα τά τε ζῳοτοκοῦντα	ἐν	αὑτοῖς καὶ μὴ θύραζε μόνον
[10]	σελάχη ζῳοτοκεῖ μέν, ἀλλ' οὐκ	ἐν	αὑτοῖς) καὶ τῶν ᾠοτοκούντων τά
[9]	ψόφον ποιοῦσι πνεύματι, οἷον ἀσθμαίνοντα·	ἐν	αὐτῷ γὰρ τῷ ὑποζώματι, τῷ
[17]	ᾖ, κατὰ φύσιν δ' ὅταν	ἐν	αὐτῷ, καὶ ἡ τοῦ μορίου
[17]	ὥσπερ γὰρ ἀκαριαίας καὶ μικρᾶς	ἐν	αὐτῷ φλογὸς ἐνούσης διὰ μικρὰν
[4]	τοιούτων ὧν ἔχομεν πάντες πεῖραν.	Ἐν	γὰρ ταῖς ἀλέαις θερμαινόμενοι μᾶλλον
[9]	ζῴων, οἷον μυιῶν καὶ μελιττῶν·	ἐν	γὰρ τοῖς ὑγροῖς πολὺν χρόνον
[4]	βοήθειαν γίνεσθαι τὴν ἀναπνοήν φησιν.	Ἐν	γὰρ τῷ ἀέρι πολὺν ἀριθμὸν
[14]	οὐκ ἐν ὕδατι φύεται, ἀλλ'	ἐν	γῇ. Καίτοι τοῦ αὐτοῦ λόγου
[18]	θάνατος. Τούτου δ' ὁ μὲν	ἐν	γήρᾳ θάνατος μάρανσις τοῦ μορίου
[20]	ἡ ἔκπτωσις διὰ τῶν ὁριζόντων.	Ἐν	δὲ τῇ καρδίᾳ ἡ τοῦ
[18]	τοῖς μὲν οὖν φυτοῖς αὔανσις,	ἐν	δὲ τοῖς ζῴοις καλεῖται θάνατος.
[17]	Τοῖς μὲν οὖν φυτοῖς αὔανσις,	ἐν	δὲ τοῖς ζῴοις καλεῖται τοῦτο
[3]	ἕλκουσι λίαν ἐν τῷ ἀέρι,	ἐν	δὲ τῷ ὕδατι μέτριον, καὶ
[7]	μυκτήρων ἀναπνοῇ πρὸς τὴν ὄσφρησιν	ἐν	ἐνίοις τῶν ζῴων· διόπερ ὀσφρήσεως
[7]	αἰσθητήριον. Εἴρηται δὲ περὶ αὐτῶν	ἐν	ἑτέροις σαφέστερον. Γίγνεσθαι δέ φησι
[14]	συστήσειεν ἡ φύσις, οὐκ ἂν	ἐν	θερμῷ θεῖσα διέσωσεν, οὐδ' εἴ
[14]	ψυχρῷ, αἱ δὲ τῇ ψυχρότητι	ἐν	θερμῷ τιθέμεναι σῴζονται μᾶλλον· ἐπανισοῖ
[16]	ἐκ τῶν ἱστοριῶν· ὡς δ'	ἐν	κεφαλαίοις εἰπεῖν καὶ νῦν, ἔχει
[20]	γίνεσθαι τὸν ὄγκον. Παῦλα δ'	ἐν	μὲν τοῖς φύμασιν, ἐὰν μὴ
[14]	ψυχρῷ> τὰ δ' ἐκ ξηροῦ	ἐν	ξηρῷ. Διὰ τοῦτο τὰ δένδρα
[14]	μὲν οὖν φύσεις τῆς ὕλης,	ἐν	οἵῳπερ τόπῳ εἰσί, τοιαῦται οὖσαι
[16]	ἰχθύσιν. Καὶ τὰ μὲν ἀναπνέοντα	ἐν	ὀλίγῳ ἀέρι καὶ τῷ αὐτῷ
[7]	ἀποθνήσκουσιν. Καταχρῆται γὰρ ἡ φύσις	ἐν	παρέργῳ τῇ διὰ τῶν μυκτήρων
[12]	περὶ αὐτῶν δι' ἀκριβείας μᾶλλον	ἐν	ταῖς περὶ τῶν ζῴων ἱστορίαις.
[20]	τῇ καρδίᾳ δημιουργεῖται· δῆλον δ'	ἐν	τῇ γενέσει ἐξ ἀρχῆς· οὔπω
[9]	τῶν ἰχθύων οἱ> πολλοὶ ζῶσιν	ἐν	τῇ γῇ, ἀκινητίζοντες μέντοι, καὶ
[14]	ἐν ὕδατι ὑγραί, αἱ δ'	ἐν	τῇ γῇ ξηραί, αἱ δ'
[9]	τὰ μὲν ἔνυδρα, τὰ δ'	ἐν	τῇ γῇ ποιεῖται τὴν διατριβήν,
[21]	ὕδωρ. Ἀεὶ δ' αἰρομένου τοῦ	ἐν	τῇ καρδίᾳ ἀεὶ δέχεται, καὶ
[20]	τοῦ αἵματος φύσις. Πρῶτον γὰρ	ἐν	τῇ καρδίᾳ δημιουργεῖται· δῆλον δ'
[15]	τὴν ἀρχὴν τῆς θερμότητος τὴν	ἐν	τῇ καρδίᾳ πορεύεται τὸ πνεῦμα
[16]	ζῴων δεῖται φύσις διὰ τὴν	ἐν	τῇ καρδίᾳ τῆς ψυχῆς ἐμπύρευσιν.
[20]	κατάψυξιν περιττωματικὴν ἢ συντηκτικήν, οἷον	ἐν	τῇ νόσῳ τῇ καλουμένῃ παλμῷ,
[9]	τῷ ὑποζώματι θερμοῦ· διὸ καὶ	ἐν	τῇ τέφρᾳ χρονισθέντα ἀνίσταται. Καὶ
[14]	εἶναι, φεύγοντα τὴν ὑπερβολὴν τῆς	ἐν	τῇ φύσει θερμότητος, ὅπως ἐπειδὴ
[12]	δελφῖνες. Ἔτι δὲ κἂν ληφθῶσιν	ἐν	τοῖς δικτύοις, ταχὺ ἀποπνίγονται διὰ
[4]	τὴν θλίψιν κωλύειν τὴν ἐνοῦσαν	ἐν	τοῖς ζῴοις διιέναι ψυχήν, καὶ
[14]	ὧραι σῴζουσιν, ἡ δὲ φύσις	ἐν	τοῖς οἰκείοις σῴζεται μάλιστα τόποις.
[14]	Τοῦτο μὲν οὖν δεῖ ζητεῖν	ἐν	τοῖς οἰκείοις τόποις ἑκάστης ὕλης
[13]	δ' ἐκ πυρός. Ἕκαστα δ'	ἐν	τοῖς οἰκείοις τόποις ἔχει τὴν
[8]	ἣν δ' αἰτίαν, εἴρηται πρότερον	ἐν	τοῖς Περὶ ψυχῆς) ταύτην δ'
[17]	ἢ θερμότητος νοσηματικῆς ὑπερβολῇ, καθάπερ	ἐν	τοῖς πυρετοῖς, πυκνὸν τὸ πνεῦμα
[1]	καὶ χελῶναι πολὺν χρόνον μένουσιν	ἐν	τοῖς ὑγροῖς· ὁ γὰρ πνεύμων
[3]	ἀσπαρίζωσιν. Ἔτι ὅταν ἀποθνήσκῃ πνιγόμενα	ἐν	τοῖς ὑγροῖς πάντα τὰ ἀναπνέοντα,
[1]	τῆς ἀναπνοῆς· διὸ πολὺν χρόνον	ἐν	τοῖς ὕδασι δύνανται διαμένειν παρὰ
[10]	διατρίβει καὶ ποιεῖται τὸν βίον	ἐν	τοῖς ὕδασιν, οἷον τὸ τῶν
[20]	ἐν ἄλλαις δὲ νόσοις, καὶ	ἐν	τοῖς φόβοις δέ· καὶ γὰρ
[7]	τὸν τόπον, καθάπερ τὰς φύσας	ἐν	τοῖς χαλκείοις, ἀναπνέουσιν (αἴρειν δὲ
[21]	μὲν εἶναι ταῖς φύσαις ταῖς	ἐν	τοῖς χαλκείοις (οὐ πόρρω γὰρ
[8]	δ' ἄνευ τοῦ φυσικοῦ πυρός·	ἐν	τούτῳ γὰρ ἡ φύσις ἐμπεπύρευκεν
[3]	δὲ τούτοις διὰ τίν' αἰτίαν	ἐν	τῷ ἀέρι ἀποθνήσκουσι καὶ φαίνονται
[3]	τὸν ἀέρα πολὺν ἕλκουσι λίαν	ἐν	τῷ ἀέρι, ἐν δὲ τῷ
[14]	τῇ γῇ ξηραί, αἱ δ'	ἐν	τῷ ἀέρι θερμαί· αἱ μέντοι
[19]	τῷ ὑγρῷ, τοῖς δ' ἰχθύσιν	ἐν	τῷ ἀέρι· τοῖς μὲν γὰρ
[9]	ὅσα ἄναιμα πλείω χρόνον ζῇ	ἐν	τῷ ἀέρι τῶν ἐναίμων καὶ
[21]	Αἰρομένου γὰρ τοῦ θερμοῦ τοῦ	ἐν	τῷ αἵματι διὰ τῶν μορίων
[4]	διιέναι ψυχήν, καὶ διὰ τοῦτο	ἐν	τῷ ἀναπνεῖν καὶ ἐκπνεῖν εἶναι
[21]	μόριον συνεχῶς· καὶ διὰ τοῦτο	ἐν	τῷ ἀναπνεῖν καὶ ἐκπνεῖν ἐστι
[21]	μὴ ζῆν τὸ τέλος ἐστὶν	ἐν	τῷ ἀναπνεῖν, καὶ τούτοις ἐν
[17]	Διὸ καὶ ἄλυπός ἐστιν ὁ	ἐν	τῷ γήρᾳ θάνατος· οὐδενὸς γὰρ
[17]	Διὸ καὶ μικρῶν παθημάτων ἐπιγινομένων	ἐν	τῷ γήρᾳ ταχέως τελευτῶσιν· διὰ
[21]	ἐν τῷ ἀναπνεῖν, καὶ τούτοις	ἐν	τῷ δέχεσθαι τὸ ὑγρόν. Περὶ
[18]	οὖν ἐστιν ἡ πρώτη μέθεξις	ἐν	τῷ θερμῷ τῆς θρεπτικῆς ψυχῆς,
[21]	εἶναι τὸ τοιοῦτον· δεῖ γὰρ	ἐν	τῷ μέσῳ τὸ θρεπτικὸν εἶναι
[21]	ἁφὴν τοῦ θερμοῦ τοῦ ἐνόντος	ἐν	τῷ μορίῳ τούτῳ, καὶ μάλιστα
[10]	τῷ ξηρῷ καὶ καθεύδει ἢ	ἐν	τῷ ξηρῷ, ἢ ἐν τῷ
[10]	καὶ τὰ τοιαῦτα καὶ τίκτει	ἐν	τῷ ξηρῷ καὶ καθεύδει ἢ
[14]	πῶς ἐνδέχεται γενόμενον ἕκαστον αὐτῶν	ἐν	τῷ ξηρῷ μεταβάλλειν τὸν τόπον
[14]	αὐτῶν σύστασιν λέγων γενέσθαι μὲν	ἐν	τῷ ξηρῷ φησι, φεύγοντα δ'
[17]	θερμόν, ἅτε τοῦ πλείστου διαπεπνευκότος	ἐν	τῷ πλήθει τῆς ζωῆς, ἥτις
[21]	αὐλῶνας τὰς σύριγγας ἐμπίπτειν τὰς	ἐν	τῷ πνεύμονι, ὧν παρ' ἑκάστην
[2]	ὕδωρ διὰ τῶν βραγχίων, τὸν	ἐν	τῷ στόματι γινόμενον ἀέρα ἕλκοντας
[7]	γαργαρεῶνα, ᾗ τὸ ἔσχατον τοῦ	ἐν	τῷ στόματι οὐρανοῦ, συντετρημένων τῶν
[2]	ὕδατος ἕλκειν τῷ κενῷ τῷ	ἐν	τῷ στόματι τὸν ἀέρα, ὡς
[5]	πῦρ ἐπὶ πῦρ. ~Ἡ δ'	ἐν	τῷ Τιμαίῳ γεγραμμένη περίωσις περί
[9]	τέφρᾳ χρονισθέντα ἀνίσταται. Καὶ τῶν	ἐν	τῷ ὑγρῷ δὲ ζώντων ὅσα
[3]	ἢ τὰ βράγχια μόνον, καὶ	ἐν	τῷ ὑγρῷ καὶ εἰς τὸ
[3]	ἐνδέχεται καὶ τοῖς ἀνθρώποις οὖσιν	ἐν	τῷ ὑγρῷ συμβαίνειν· εἰ γὰρ
[19]	ἀναπνέουσι τῶν ζῴων ἀποπνίγεσθαι συμβαίνει	ἐν	τῷ ὑγρῷ, τοῖς δ' ἰχθύσιν
[10]	ἢ ἐν τῷ ξηρῷ, ἢ	ἐν	τῷ ὑγρῷ ὑπερέχοντα τὸ στόμα
[2]	στόματι τὸν ἀέρα, ὡς ἐνόντος	ἐν	τῷ ὕδατι ἀέρος. Ταῦτα δ'
[9]	τῆς κοιλίας καὶ φθειρομένου τοῦ	ἐν	τῷ ὑποζώματι θερμοῦ· διὸ καὶ
[14]	ἐξ ὑγροῦ καὶ ψυχροῦ> συστάντα	ἐν	ὑγροῖς ἐστι καὶ εἰ ψυχρά,
[12]	ἐπειδὴ ἀναγκαῖον ποιεῖσθαι τὴν τροφὴν	ἐν	ὑγρῷ, ἀναγκαῖον δεχόμενα τὸ ὑγρὸν
[14]	τοιαῦται οὖσαι τυγχάνουσιν, αἱ μὲν	ἐν	ὕδατι ὑγραί, αἱ δ' ἐν
[14]	Διὰ τοῦτο τὰ δένδρα οὐκ	ἐν	ὕδατι φύεται, ἀλλ' ἐν γῇ.
[14]	ἕξεις αἱ μὲν ὑπερβάλλουσαι θερμότητι	ἐν	ψυχρῷ, αἱ δὲ τῇ ψυχρότητι
[14]	ἐστι καὶ εἰ ψυχρά, ἔσται	ἐν	ψυχρῷ> τὰ δ' ἐκ ξηροῦ
[21]	ἀναπνοὴ γίνεται αὐξανομένου τοῦ θερμοῦ	ἐν	ᾧ ἡ ἀρχὴ ἡ θρεπτική.
[8]	πυρὶ γὰρ ἐργάζεται πάντα) διόπερ	ἐν	ᾧ πρώτῳ τόπῳ τοῦ σώματος
[8]	πρώτῳ τόπῳ τοῦ σώματος καὶ	ἐν	ᾧ πρώτῳ τοῦ τόπου τούτου
[17]	τινος ἔκλειψιν, τοῖς δὲ τελείοις,	ἐν	ᾧ τῆς οὐσίας ἡ ἀρχή.
[17]	δ' ἐστίν, ὥσπερ εἴρηται πρότερον,	ἐν	ᾧ τό τε ἄνω καὶ
[10]	τὴν ἀπὸ τοῦ ὕδατος κατάψυξιν.	Ἓν	δ' ἐφ' ἓν χρήσιμον ὄργανον,
[10]	λέγεται. Τῶν δὲ πόδας ἐχόντων	ἓν	ἔχει βράγχια μόνον τῶν τεθεωρημένων,
[10]	ὕδατος κατάψυξιν. Ἓν δ' ἐφ'	ἓν	χρήσιμον ὄργανον, καὶ μία κατάψυξις
[11]	τοῖς μὲν οὖν τετράποσι καὶ	ἐναίμοις	ἔχει ἡ ἀρτηρία οἷον πῶμα
[17]	τῶν δὲ ζῴων τοῖς μὲν	ἐναίμοις	ἡ καρδία, τοῖς δ' ἀναίμοις
[8]	οὖν ἀναίμοις ἀνώνυμον, τοῖς δ'	ἐναίμοις	ἡ καρδία τοῦτο τὸ μόριόν
[10]	τὴν ζωήν, εἴρηται· τοῖς δ'	ἐναίμοις	καὶ τοῖς ἔχουσι καρδίαν, ὅσα
[8]	τῶν φλεβῶν ἡ καρδία τοῖς	ἐναίμοις·	οὐ γὰρ διὰ ταύτης, ἀλλ'
[15]	καὶ μάλιστ' αὐτῶν ὅσα ἔχουσιν	ἔναιμον,	αἴτιον τοῦ μὲν ἀναπνεῖν ὁ
[15]	καλουμένων σπλάγχνων. Ὅσα δὴ ἔχει	ἔναιμον	αὐτό, ταχείας μὲν δεῖται τῆς
[15]	ἀναπνέουσι τὰ ἔχοντα τὸν πνεύμονα	ἔναιμον,	ἐκ τούτων δῆλον· τό τε
[1]	ὥσπερ οἱ ἰχθύες. Τὰ δ'	ἔναιμον	ἔχοντα πνεύμονα πάντα μᾶλλον δεῖται
[13]	ψυχρῶν. Διὸ καὶ τὰ μάλιστα	ἔναιμον	ἔχοντα τὸν πνεύμονα καὶ θερμὸν
[21]	καὶ μάλιστα τοῖς τὸν πνεύμονα	ἔναιμον	ἔχουσιν· εἰς πολλοὺς γὰρ οἷον
[10]	καὶ ὄφεις. Ἐκεῖνα μὲν οὖν	ἔναιμον,	τούτων δὲ τὰ πλεῖστα τὸν
[15]	ὢν καὶ συρίγγων πλήρης. Καὶ	ἐναιμότατον	δὴ μάλιστα τοῦτο τὸ μόριον
[12]	πρὸς οὐθὲν γὰρ περαίνει τῶν	ἐναίμων,	ἀλλὰ πρὸ τοῦ ἐγκεφάλου τὴν
[9]	ζῇ ἐν τῷ ἀέρι τῶν	ἐναίμων	καὶ δεχομένων τὴν θάλατταν, οἷον
[17]	ἔνια διαιρούμενα ζῶσι, καὶ τῶν	ἐναίμων	ὅσα μὴ ζωτικὰ λίαν εἰσὶ
[14]	γὰρ ἕξεις ἐνδέχεται τοῖς τόποις	ἐναντίας	εἶναι, τὴν δ' ὕλην ἀδύνατον.
[14]	τοὺς τὰς ὑπερβολὰς ἔχοντας οἱ	ἐναντίοι	τόποι καὶ ὧραι σῴζουσιν, ἡ
[14]	ἐλλείπει, κατὰ τὸν τόπον ἀνασῴζηται,	ἐναντίον	ὄντα· θερμὸν γὰρ εἶναι τὸ
[14]	τὸ θερμὸν τὸ ὑπὸ τοῦ	ἐναντίου	συστάν. Οὐδ' εἴ τι ἐξ
[8]	σβέσις μὲν ἡ ὑπὸ τῶν	ἐναντίων	(διόπερ ἀθρόον τε ὑπὸ τῆς
[3]	οὐ γὰρ δὴ τροφῆς γε	ἐνδείᾳ	τοῦτο πάσχουσιν. Ἣν γὰρ λέγει
[3]	σκολόπενδραι· ἃ πῶς ἢ τίνι	ἐνδέχεται	ἀναπνεῖν; Αἴτιον δὲ μάλιστα τοῦ
[2]	τὰ τοιαῦτα τῶν ζῴων. Οὐδ'	ἐνδέχεται	αὐτοῖς εἰπεῖν· ὅταν γὰρ ἀναπνεύσωσι,
[14]	Ὅλως μὲν οὖν ἄτοπον πῶς	ἐνδέχεται	γενόμενον ἕκαστον αὐτῶν ἐν τῷ
[3]	λέγουσι γίνεσθαι τὴν ἀναπνοὴν αὐτοῖς,	ἐνδέχεται	καὶ τοῖς ἀνθρώποις οὖσιν ἐν
[11]	σχεδὸν πάντες εἰσίν· οὐ γὰρ	ἐνδέχεται	λεαίνειν τὴν τροφήν. ~Περὶ δὲ
[2]	καὶ εἰσπνεῖν, ἐκπνεῖν δὲ μὴ	ἐνδέχεται	μηδὲν αὐτῶν, φανερὸν ὡς οὐδ'
[14]	ὥρας· τὰς μὲν γὰρ ἕξεις	ἐνδέχεται	τοῖς τόποις ἐναντίας εἶναι, τὴν
[3]	πάντα ποιεῖν· ζητοῦντες γὰρ τίνος	ἕνεκα	ἡ ἀναπνοὴ τοῖς ζῴοις ὑπάρχει,
[8]	ἀρχὴν ἀναγκαῖον εἶναι· θατέρου γὰρ	ἕνεκα	θάτερόν ἐστιν, ὡς ἀγγεῖον καὶ
[7]	Ἐμπεδοκλῆς, οὐ μέντοι τίνος γ'	ἕνεκα,	οὐδὲ περὶ πάντων τῶν ζῴων
[4]	οὐ μέντοι ὡς τούτου γ'	ἕνεκα	ποιήσασαν τοῦτο τὴν φύσιν οὐθὲν
[5]	εἰσπνοήν. Ἔτι δὲ τὸ τίνος	ἕνεκα	ταῦθ' ὑπάρχει τοῖς ζῴοις (λέγω
[3]	ἐντός, καὶ τὸ μὴ λαμβάνειν	ἕνεκά	τινος τὴν φύσιν πάντα ποιεῖν·
[13]	τῶν μορίων. Ἔχει μὲν οὖν	ἕνεκα	τούτου. Τὴν δ' ἐξ ἀνάγκης
[12]	νῦν εἰρημένον· οὐ γὰρ καταψύξεως	ἕνεκεν	δέχεται τὸ ὑγρόν. Τοῦτο μὲν
[10]	τῆς ὑπὸ τοῦ πνεύματος καταψύξεως	ἕνεκέν	ἐστιν (ἔοικε δὲ καὶ τοὔνομα
[17]	ἀρχὰς ἔχουσιν, οὐ μέντοι γε	ἐνεργείᾳ.	Διὸ καὶ τῶν ἐντόμων ἔνια
[7]	φλέβας εἶναί τινας ἐν αἷς	ἔνεστι	μὲν αἷμα, οὐ μέντοι πλήρεις
[16]	Μέγιστος μὲν οὖν οὗτός ἐστιν,	ἔνθεν	δὲ καὶ ἔνθεν τῆς καρδίας
[7]	αἰθέρι δ' εὐπορίην διόδοισι τετμῆσθαι.	Ἔνθεν	ἔπειθ' ὁπόταν μὲν ἀπαΐξῃ τέρεν
[16]	οὗτός ἐστιν, ἔνθεν δὲ καὶ	ἔνθεν	τῆς καρδίας καὶ ἕτεροι τείνουσιν
[9]	ὀλίγαιμον δ' ἐχόντων καὶ σομφόν,	ἔνια	διὰ τοῦτο πολὺν χρόνον δύνανται
[17]	ἐνεργείᾳ. Διὸ καὶ τῶν ἐντόμων	ἔνια	διαιρούμενα ζῶσι, καὶ τῶν ἐναίμων
[17]	ἀναίμοις τὸ ἀνάλογον. Τούτων δ'	ἔνια	δυνάμει πολλὰς ἀρχὰς ἔχουσιν, οὐ
[13]	δὲ τοῦτο τὸ μόριον ἔχουσιν	ἔνια,	καὶ διὰ τί τὰ ἔχοντα
[9]	αἱ μέλιτται (τῶν γὰρ μελιττῶν	ἔνιαι	ζῶσι καὶ ἑπτὰ ἔτη) καὶ
[11]	ἄμφω ταῦτα ἡ φύσις, καθάπερ	ἐνίοις	τῇ γλώττῃ πρός τε τοὺς
[7]	ἀναπνοῇ πρὸς τὴν ὄσφρησιν ἐν	ἐνίοις	τῶν ζῴων· διόπερ ὀσφρήσεως μὲν
[20]	εἰς μικρὸν συνωθούμενον οὕτως ὥστ'	ἐνίοτ'	ἀποσβέννυσθαι τὰ ζῷα καὶ ἀποθνήσκειν
[21]	τὴν ἁφὴν τοῦ θερμοῦ τοῦ	ἐνόντος	ἐν τῷ μορίῳ τούτῳ, καὶ
[2]	τῷ στόματι τὸν ἀέρα, ὡς	ἐνόντος	ἐν τῷ ὕδατι ἀέρος. Ταῦτα
[21]	διὰ τὸ τὴν ἀρχὴν τὴν	ἐνοῦσαν	αὐτῷ τοῦ τοιούτου μορίου ταὐτὸ
[4]	ἀνείργοντα τὴν θλίψιν κωλύειν τὴν	ἐνοῦσαν	ἐν τοῖς ζῴοις διιέναι ψυχήν,
[17]	καὶ μικρᾶς ἐν αὐτῷ φλογὸς	ἐνούσης	διὰ μικρὰν κίνησιν ἀποσβέννυται. Διὸ
[16]	ὡσαύτως. γὰρ νεύουσι τὰς κεφαλάς,	ἐνταῦθ'	ἡ καρδία τὸ ὀξὺ ἔχει.
[8]	ἀρχὴν ἀναγκαῖον εἶναι τὴν τοιαύτην,	ἐνταῦθα	καὶ τὴν πρώτην θρεπτικὴν ψυχὴν
[9]	(ἄναιμα γάρ ἐστι πάντα τὰ	ἔντομα)	τούτοις ὑπὸ τὸ διάζωμα διέσχισται,
[3]	ἀναπνεῖ, δῆλον ὅτι καὶ τὰ	ἔντομα	τῶν ζῴων ἀναπνεῖ· φαίνεται δ'
[9]	Ὅτι δ' οὐκ ἀναπνεῖ τὰ	ἔντομα	τῶν ζῴων, εἴρηται μὲν καὶ
[17]	αὐτῶν εὖ, παραπλησίως δὲ τοῖς	ἐντόμοις.	Ἡ δ' ἀρχὴ τῆς ζωῆς
[9]	ῥοπῆς. Ὅσα δὲ μακροβιώτερα τῶν	ἐντόμων	(ἄναιμα γάρ ἐστι πάντα τὰ
[17]	γε ἐνεργείᾳ. Διὸ καὶ τῶν	ἐντόμων	ἔνια διαιρούμενα ζῶσι, καὶ τῶν
[5]	οὐσῶν τῶν σαρκῶν, ὅθεν τὸ	ἐντὸς	ἐξῄει θερμόν, διὰ τὸ μηδὲν
[3]	τῶν μορίων ἀπείρους εἶναι τῶν	ἐντός,	καὶ τὸ μὴ λαμβάνειν ἕνεκά
[4]	τὸ αἴτιον ἔξωθέν ἐστιν ἢ	ἐντός.	Οὐ λέγει δὲ οὐδὲ περὶ
[6]	ὡς τρεφομένου τῷ πνεύματι τοῦ	ἐντὸς	πυρός, καὶ ἀναπνέοντος μὲν ὥσπερ
[14]	πῦρ ἔχοντα πλεῖστον τῶν ζῴων	ἔνυδρα	εἶναι, φεύγοντα τὴν ὑπερβολὴν τῆς
[12]	τὴν φύσιν ὄντα τῶν ζῴων	ἔνυδρα.	~Περὶ δὲ τῆς καταψύξεως, τίνα
[9]	δὲ τῶν ζῴων τὰ μὲν	ἔνυδρα,	τὰ δ' ἐν τῇ γῇ
[14]	θερμότητα τῆς φύσεως τὰ μὲν	ἔνυδρα	τὰ δὲ πεζὰ τῶν ζῴων
[16]	καθάπερ οἱ ἰχθύες διὰ τὸ	ἔνυδρον	αὐτῶν τὴν φύσιν εἶναι, τῷ
[12]	~Περὶ δὲ τὰ κητώδη τῶν	ἐνύδρων	ἀπορήσειεν ἄν τις, ἔχει δὲ
[16]	ἀναπνεόντων τὸν πνεύμονα τῶν δ'	ἐνύδρων	τὰ βράγχια διὰ πάθος ἢ
[13]	ἐξ ὕδατος, οἷον τὸ τῶν	ἐνύδρων·	τῶν δὲ πτηνῶν καὶ πεζῶν
[13]	πτηνῶν καὶ πεζῶν τὰ μὲν	ἐξ	ἀέρος τὰ δ' ἐκ πυρός.
[16]	τὸ ὀξὺ ἔχει. Τείνει δ'	ἐξ	ἄκρου τῆς καρδίας αὐλὸς φλεβονευρώδης
[14]	ἐναντίου συστάν. Οὐδ' εἴ τι	ἐξ	ἁλὸς ἢ νίτρου συνέστησεν, οὐκ
[13]	οὖν ἕνεκα τούτου. Τὴν δ'	ἐξ	ἀνάγκης καὶ τῆς κινήσεως αἰτίαν
[14]	αὐτῶν ἐστιν) ὁ δὲ τὴν	ἐξ	ἀρχῆς αὐτῶν σύστασιν λέγων γενέσθαι
[20]	δῆλον δ' ἐν τῇ γενέσει	ἐξ	ἀρχῆς· οὔπω γὰρ διωρισμένων τῶν
[17]	καὶ ἡ τοῦ μορίου σύστασις	ἐξ	ἀρχῆς τοιαύτη, ἀλλὰ μὴ ἐπίκτητόν
[14]	ἥ θ' ὕλη τῶν ζῴων	ἐξ	ἧς ἐστιν ἕκαστον, καὶ αἱ
[8]	ἐστιν. Ἡ τροφὴ μὲν γὰρ	ἐξ	ἧς ἤδη γίνεται τὰ μόρια
[20]	γὰρ ἀεὶ τὸ ὑγρὸν συνεχῶς,	ἐξ	οὗ γίνεται ἡ τοῦ αἵματος
[14]	τὸ ξηρόν, εὐλόγως τὰ μὲν	ἐξ	ὑγροῦ καὶ ψυχροῦ> συστάντα ἐν
[13]	τῶν φυτῶν γένος, τὰ δ'	ἐξ	ὕδατος, οἷον τὸ τῶν ἐνύδρων·
[14]	τῷ ἀέρι θερμαί· αἱ μέντοι	ἕξεις	αἱ μὲν ὑπερβάλλουσαι θερμότητι ἐν
[14]	κοινῆς ὥρας· τὰς μὲν γὰρ	ἕξεις	ἐνδέχεται τοῖς τόποις ἐναντίας εἶναι,
[14]	ἧς ἐστιν ἕκαστον, καὶ αἱ	ἕξεις	καὶ διαθέσεις αὐτῆς. Λέγω δ'
[14]	ἐκεῖνος ἀληθές. Τῶν μὲν γὰρ	ἕξεων	τοὺς τὰς ὑπερβολὰς ἔχοντας οἱ
[14]	μέτριον ὁ τόπος τὴν τῆς	ἕξεως	ὑπερβολήν. Τοῦτο μὲν οὖν δεῖ
[5]	τῶν σαρκῶν, ὅθεν τὸ ἐντὸς	ἐξῄει	θερμόν, διὰ τὸ μηδὲν εἶναι
[17]	λίαν εἰσὶ πολὺν χρόνον ζῶσιν	ἐξῃρημένης	τῆς καρδίας, οἷον αἱ χελῶναι,
[19]	δὲ δέχονται τὸ ὑγρὸν καὶ	ἐξιᾶσιν,	ἔτι δ' ἡ σύστασις τοῦ
[7]	τε τὸν ἀέρα καὶ πάλιν	ἐξιᾶσιν,	οἱ δ' ἀναπνέοντες κατὰ ταὐτόν.
[5]	ἀντιπεριισταμένων ἀλλήλοις· θερμανθέντα δὲ πάλιν	ἐξιέναι	κατὰ τὸν αὐτὸν τόπον, καὶ
[21]	φθίνοντος ἀναγκαῖον συνίζειν, καὶ συνίζοντος	ἐξιέναι	τὸν ἀέρα τὸν εἰσελθόντα πάλιν,
[16]	πολλάκις δεχομένων τὸ πνεῦμα καὶ	ἐξιέντων,	ὡς τὰ βράγχια τοῖς ἰχθύσιν.
[7]	στόματος, ὁμοίως εἰσιόν τε καὶ	ἐξιόν.	Τὰ μὲν οὖν παρὰ τῶν
[21]	εἰσελθόντα πάλιν, εἰσιόντα μὲν ψυχρὸν	ἐξιόντα	δὲ θερμὸν διὰ τὴν ἁφὴν
[3]	ἀναπνέοντα, γίνονται πομφόλυγες τοῦ πνεύματος	ἐξιόντος	βιαίως, οἷον ἐάν τις βιάζηται
[5]	πλασματώδης ὁ τρόπος τῆς αἰτίας.	Ἐξιόντος	γὰρ ἔξω τοῦ θερμοῦ διὰ
[8]	ζῆν καὶ ἡ τῆς ψυχῆς	ἕξις	μετὰ θερμότητός τινός ἐστιν (οὐδὲ
[4]	τοιούτων σχημάτων ἐκ τοῦ σώματος	ἔξοδον	ἐκ τῆς τοῦ περιέχοντος ἐκθλίψεως.
[5]	τοῦ θερμοῦ διὰ τοῦ στόματος	ἔξοδον	καὶ πάλιν εἴσοδον μὴ λανθάνειν
[5]	πνεύματος εἴσοδον καὶ πάλιν θερμανθέντος	ἔξοδον	λανθάνειν. Ἄτοπον δὲ καὶ τοῦ
[21]	τοῦ ἀέρος ἀναπνοή, ἡ δ'	ἔξοδος	ἐκπνοή. Καὶ ἀεὶ δὴ τοῦτο
[7]	ἔχουσι δὲ πόρους εἰς τὸν	ἔξω	ἀέρα, τῶν μὲν τοῦ σώματος
[5]	τρόπος τῆς αἰτίας. Ἐξιόντος γὰρ	ἔξω	τοῦ θερμοῦ διὰ τοῦ στόματος,
[3]	οὐ ποιοῦσιν. Κἂν ἐκεῖνα δ'	ἔξω	τοῦ ὑγροῦ ὄντα ἐπιδήλως ἂν
[4]	οὐ φαίνεται) πότερον τὸ αἴτιον	ἔξωθέν	ἐστιν ἢ ἐντός. Οὐ λέγει
[17]	βίαιος μὲν ὅταν ἡ ἀρχὴ	ἔξωθεν	ᾖ, κατὰ φύσιν δ' ὅταν
[4]	τὸ αἴτιον, πότερον ἔσωθεν ἢ	ἔξωθεν·	οὐ γὰρ δὴ ὁ θύραθεν
[9]	τόπον τοῦτον, ὥσπερ τὰ ἀναπνέοντα	ἔξωθεν	τῷ πνεύμονι καὶ οἱ ἰχθύες
[2]	περὶ τῶν ἄλλων διωρίκασι ζῴων,	ἐοίκασι	μέντοι λέγειν ὡς πάντων ἀναπνεόντων·
[10]	τοῦ πνεύματος καταψύξεως ἕνεκέν ἐστιν	(ἔοικε	δὲ καὶ τοὔνομα εἰληφέναι ὁ
[9]	σχεδὸν πάντα τὰ τοιαῦτ' ἐστίν·	ἐπ'	ἀμφότερα γὰρ μικρὰ ὄντα μικρᾶς
[3]	οὐκ ἔστι, δῆλον ὡς οὐδ'	ἐπ'	ἐκείνων ἐστίν. Πρὸς δὲ τούτοις
[7]	χαλκοῖο εὖτε μὲν αὐλοῦ πορθμὸν	ἐπ'	εὐειδεῖ χερὶ θεῖσα εἰς ὕδατος
[11]	ἐπιγλωττίδα· προελθούσης δὲ τὰ μὲν	ἐπαίρει,	τὰ δὲ διοίγει καὶ καταδέχεται
[14]	ἐν θερμῷ τιθέμεναι σῴζονται μᾶλλον·	ἐπανισοῖ	γὰρ εἰς τὸ μέτριον ὁ
[3]	δυνατά, καὶ ταῦτ' ἂν ἦν·	ἐπεὶ	δ' οὐκ ἔστι, δῆλον ὡς
[8]	τοιαύτας καὶ τοσαύτας ἔχει δυσχερείας.	~Ἐπεὶ	δὲ εἴρηται πρότερον ὅτι τὸ
[16]	ἡ καρδία τὸ ὀξὺ ἔχει.	Ἐπεὶ	δὲ οὐχ ὡσαύτως αἱ κεφαλαὶ
[11]	δὲ πνεύμονα, ἄμφω δ' οὐδέν.	~Ἐπεὶ	δὲ πρὸς μὲν τὸ εἶναι
[9]	βοηθεῖ πρὸς ταύτην τὴν φθοράν.	~Ἐπεὶ	δὲ τῶν ζῴων τὰ μὲν
[9]	ζῆν διὰ> τὸ ὀλιγόθερμα εἶναι)	ἐπεὶ	καὶ τῶν ἰχθύων οἱ> πολλοὶ
[10]	μία κατάψυξις ἱκανὴ πᾶσιν, ὥστ'	ἐπεὶ	μάτην οὐδὲν ὁρῶμεν ποιοῦσαν τὴν
[4]	φύσιν, οὐθὲν δεδήλωκεν (καίτοι ἐχρῆν,	ἐπεὶ	ὁτὲ μὲν φαίνεται τοῦτο γινόμενον,
[21]	διαφέροντα θεωροῦσιν, οὐ δεῖ λανθάνειν,	ἐπεὶ	ὅτι γε σύνορος ἡ πραγματεία
[12]	θαλάττης διὰ τὴν ἀναπνοήν. Ἀλλ'	ἐπειδὴ	ἀναγκαῖον ποιεῖσθαι τὴν τροφὴν ἐν
[14]	ἐν τῇ φύσει θερμότητος, ὅπως	ἐπειδὴ	τοῦ ψυχροῦ καὶ τοῦ ὑγροῦ
[7]	δ' εὐπορίην διόδοισι τετμῆσθαι. Ἔνθεν	ἔπειθ'	ὁπόταν μὲν ἀπαΐξῃ τέρεν αἷμα,
[6]	πάντα γὰρ ἔχει θερμότητα ζωτικήν.	Ἔπειτα	καὶ τὸ γίγνεσθαι τὸ θερμὸν
[7]	εἰσόκ' ἀποστεγάσῃ πυκινὸν ῥόον· αὐτὰρ	ἔπειτα	πνεύματος ἐλλείποντος ἐσέρχεται αἴσιμον ὕδωρ.
[1]	Ὥστ' ἀναγκαῖον περὶ τούτων πρῶτον	ἐπελθεῖν,	ὅπως μὴ δοκῶμεν ἀπόντων κενὴν
[11]	τῶν τετραπόδων τοῖς ᾠοτόκοις οὐκ	ἔπεστιν,	ἀλλὰ τῇ συναγωγῇ τὸ αὐτὸ
[3]	τῶν μορίων τοῦτ' ἐπισκοποῦντες, οἷον	ἐπὶ	βραγχίων καὶ πνεύμονος, εὗρον ἂν
[3]	τι ἄλλο τῶν τοιούτων γενῶν·	ἐπὶ	δὲ τῶν ἰχθύων οὐ συμβαίνει
[3]	κίνησιν τοῦ μορίου τοῦ ἕλκοντος,	ἐπὶ	δὲ τῶν ἰχθύων οὐ συμβαῖνον·
[2]	ἀφαιροῦσι, διὰ τὸ τὸ κοινὸν	ἐπὶ	θατέρου λέγεσθαι μόνον. Ἀναπνοὴ γὰρ
[9]	ὑγρόν· ἡ γὰρ οἰκεία κίνησις	ἐπὶ	πολὺν χρόνον διαρκεῖ καταψύχουσα. Τέλος
[9]	θερμὸν ὁ ἀὴρ ἱκανός ἐστιν	ἐπὶ	πολὺν χρόνον καταψύχειν, οἷον τοῖς
[4]	ὅτε τὸ λεγόμενον ποιεῖ πῦρ	ἐπὶ	πῦρ. ~Ἡ δ' ἐν τῷ
[6]	πυρός, καὶ ἀναπνέοντος μὲν ὥσπερ	ἐπὶ	πῦρ ὑπέκκαυμα ὑποβάλλεσθαι, τραφέντος δὲ
[7]	κατὰ σῶμα τέτανται, καί σφιν	ἐπὶ	στομίοις πυκιναῖς τέτρηνται ἄλοξιν ῥινῶν
[12]	καὶ ἐπιπολάζοντα φαίνεται τὰ τοιαῦτα	ἐπὶ	τῆς θαλάττης διὰ τὴν ἀναπνοήν.
[11]	τῆς ξηρᾶς ἢ τῆς ὑγρᾶς	ἐπὶ	τὸν πνεύμονα διὰ τῆς ἀρτηρίας·
[4]	τῶν ἀναπνεόντων. Οὐ μὴν οὐδ'	ἐπὶ	τούτων καλῶς· δῆλον δ' ἐκ
[7]	εἴργει ἀέρος ὄγκος ἔσωθε πεσὼν	ἐπὶ	τρήματα πυκνά, εἰσόκ' ἀποστεγάσῃ πυκινὸν
[6]	πρὸς τοὺς ἔμπροσθεν· καὶ γὰρ	ἐπὶ	τῶν ἄλλων ζῴων ἐχρῆν τοῦτο
[6]	τὸ περίττωμα ἀφιέναι· τοῦτο δ'	ἐπὶ	τῶν ἄλλων οὐχ ὁρῶμεν γινόμενον.
[4]	ὑποληπτέον εἰρῆσθαι ταύτην, ἀλλὰ μόνον	ἐπὶ	τῶν ἀναπνεόντων. Οὐ μὴν οὐδ'
[8]	οὖν ἡ φθορὰ βίαιος ὁμοίως	ἐπὶ	τῶν ἐμψύχων καὶ τῶν ἀψύχων
[9]	καὶ πρότερον, φανερὸν δὲ καὶ	ἐπὶ	τῶν μικρῶν ἐστι ζῴων, οἷον
[3]	ἀναπνοὴ τοῖς ζῴοις ὑπάρχει, καὶ	ἐπὶ	τῶν μορίων τοῦτ' ἐπισκοποῦντες, οἷον
[3]	διὰ τοῦτ' ἀποθνήσκειν. Καὶ γὰρ	ἐπὶ	τῶν πεζῶν ἔδει δυνατὸν εἶναι
[17]	πῦρ. Διὸ καὶ μικρῶν παθημάτων	ἐπιγινομένων	ἐν τῷ γήρᾳ ταχέως τελευτῶσιν·
[11]	συνάγει, τὰ δ' ἐπιτίθησι τὴν	ἐπιγλωττίδα·	προελθούσης δὲ τὰ μὲν ἐπαίρει,
[11]	ἡ ἀρτηρία οἷον πῶμα τὴν	ἐπιγλωττίδα·	τοῖς δ' ὄρνισι καὶ τῶν
[3]	δ' ἔξω τοῦ ὑγροῦ ὄντα	ἐπιδήλως	ἂν αὐτὸ ἐποίει· φαίνεται δ'
[9]	τῶν τετρυπημένων τὰ παιδία, ὅταν	ἐπιθῶσιν	ὑμένα λεπτόν. Διὰ γὰρ τοῦτο
[17]	ἐξ ἀρχῆς τοιαύτη, ἀλλὰ μὴ	ἐπίκτητόν	τι πάθος. Τοῖς μὲν οὖν
[12]	τὸ μὴ ἀναπνεῖν· διὸ καὶ	ἐπιπολάζοντα	φαίνεται τὰ τοιαῦτα ἐπὶ τῆς
[12]	ἀφιᾶσι τὸ ὕδωρ διὰ τῶν	ἐπιπτυγμάτων,	σηπίαι δὲ καὶ πολύποδες διὰ
[20]	Καὶ τοῦτ' ἀεὶ γίνεται συνεχῶς·	ἐπιρρεῖ	γὰρ ἀεὶ τὸ ὑγρὸν συνεχῶς,
[14]	καὶ ψυχρά, καθ' αὑτὰ τὴν	ἐπίσκεψιν	εἴληφεν· περὶ δ' ἧς αἰτίας
[3]	καὶ ἐπὶ τῶν μορίων τοῦτ'	ἐπισκοποῦντες,	οἷον ἐπὶ βραγχίων καὶ πνεύμονος,
[17]	καὶ συνάγειν, τέλος δὲ γιγνομένης	ἐπιτάσεως	καταμαραίνεται τὸ πῦρ. Διὸ καὶ
[17]	πλήθει τῆς ζωῆς, ἥτις ἂν	ἐπίτασις	γένηται τοῦ μορίου, ταχέως ἀποσβέννυται·
[11]	τὰ μὲν συνάγει, τὰ δ'	ἐπιτίθησι	τὴν ἐπιγλωττίδα· προελθούσης δὲ τὰ
[3]	ἕλκειν. Τοῦτο δὲ κἂν τἆλλα	ἐποίει	ζῷα· νῦν δὲ οὐ ποιοῦσιν.
[3]	ὑγροῦ ὄντα ἐπιδήλως ἂν αὐτὸ	ἐποίει·	φαίνεται δ' οὐ ποιοῦντ' αὐτό.
[17]	χελῶναι, καὶ κινοῦνται τοῖς ποσίν,	ἐπόντων	τῶν χελωνίων, διὰ τὸ μὴ
[9]	γὰρ μελιττῶν ἔνιαι ζῶσι καὶ	ἑπτὰ	ἔτη) καὶ τἆλλα δὲ ὅσα
[8]	ἄνευ θερμότητός ἐστιν· πυρὶ γὰρ	ἐργάζεται	πάντα) διόπερ ἐν ᾧ πρώτῳ
[11]	πρός τε τὴν τῆς τροφῆς	ἐργασίαν	καὶ τὴν ἐκπνοὴν καὶ τὴν
[11]	τὸ μὲν στόμα πρὸς τὴν	ἐργασίαν	τῆς τροφῆς, πρὸς δὲ τὴν
[11]	τοὺς χυμοὺς καὶ πρὸς τὴν	ἐρμηνείαν,	οὕτω τοῖς ἔχουσι τὸν πνεύμονα
[6]	γίγνεσθαι τὴν ἐκπνοήν. Ταὐτὰ γὰρ	ἐροῦμεν	πάλιν καὶ πρὸς τοῦτον τὸν
[11]	δύναμις ποιεῖ τὴν κατάψυξιν, ὕστερον	ἐροῦμεν·	πρὸς δὲ τὸ τὴν τροφὴν
[7]	δ' ἐκτὸς ἔσω λελιημένος ὄμβρον	ἐρύκῃ	ἀμφὶ πύλας ἠθμοῖο δυσηχέος ἄκρα
[7]	ῥόον· αὐτὰρ ἔπειτα πνεύματος ἐλλείποντος	ἐσέρχεται	αἴσιμον ὕδωρ. Ὡς δ' αὔτως,
[7]	δέμας ἀργυφέοιο, οὐδεὶς ἄγγοσδ' ὄμβρος	ἐσέρχεται,	ἀλλά μιν εἴργει ἀέρος ὄγκος
[14]	ὑγροῖς ἐστι καὶ εἰ ψυχρά,	ἔσται	ἐν ψυχρῷ> τὰ δ' ἐκ
[18]	ὑπὸ γήρως. Τί μὲν οὖν	ἐστι	γένεσις καὶ ζωὴ καὶ θάνατος,
[9]	δὲ καὶ ἐπὶ τῶν μικρῶν	ἐστι	ζῴων, οἷον μυιῶν καὶ μελιττῶν·
[14]	τὰ δὲ πεζὰ τῶν ζῴων	ἐστί,	καθάπερ Ἐμπεδοκλῆς φησιν, τοσαῦτ' εἰρήσθω,
[12]	οὐδὲν τυγχάνει δεόμενον· ὀλιγόθερμον γάρ	ἐστι	καὶ ἄναιμον ἕκαστον αὐτῶν, ὥσθ'
[14]	καὶ ψυχροῦ> συστάντα ἐν ὑγροῖς	ἐστι	καὶ εἰ ψυχρά, ἔσται ἐν
[21]	σύνορος ἡ πραγματεία μέχρι τινός	ἐστι,	μαρτυρεῖ τὸ γινόμενον· τῶν τε
[9]	μακροβιώτερα τῶν ἐντόμων (ἄναιμα γάρ	ἐστι	πάντα τὰ ἔντομα) τούτοις ὑπὸ
[20]	καὶ ἀναπνοή. Πήδησις μὲν οὖν	ἐστι	σύνωσις τοῦ θερμοῦ τοῦ ἐν
[20]	ἔχει τὸν τρόπον. ~Τρία δ'	ἐστὶ	τὰ συμβαίνοντα περὶ τὴν καρδίαν,
[21]	ἐν τῷ ἀναπνεῖν καὶ ἐκπνεῖν	ἐστι	τὸ ζῆν. Τὸν αὐτὸν δὲ
[7]	περὶ τῆς κυρίας λέγειν ἀναπνοῆς.	Ἔστι	γὰρ καὶ διὰ τῆς ἀρτηρίας
[20]	μέχρις οὗ ἂν πυωθῇ πεφθέν.	Ἔστι	δ' ὅμοιον ζέσει τοῦτο τὸ
[7]	σχεδὸν μετέχει πάντα τὰ ζῷα,	ἔστι	δ' οὐ πᾶσι τὸ αὐτὸ
[17]	τοῖς ζῴοις καλεῖται τοῦτο γῆρας.	Ἔστι	δὲ θάνατος καὶ ἡ φθορὰ
[5]	τὴν ἐκπνοὴν γίνεσθαι τῆς εἰσπνοῆς.	Ἔστι	δὲ τοὐναντίον· σημεῖον δέ· γίνεται
[3]	ἂν ἦν· ἐπεὶ δ' οὐκ	ἔστι,	δῆλον ὡς οὐδ' ἐπ' ἐκείνων
[17]	τότε συμβαίνειν δεῖ› τὴν τελευτήν.	~Ἔστι	μὲν οὖν πᾶσι τοῖς ζῴοις
[2]	τῷ ὕδατι ἀέρος. Ταῦτα δ'	ἐστὶν	ἀδύνατα. Πρῶτον μὲν γὰρ τὸ
[14]	πάμπαν, τὰ δ' ὀλίγαιμα αὐτῶν	ἐστιν.	Ἀλλὰ ποῖα μὲν δεῖ λέγειν
[21]	ἄλλοις ἐκεῖνο τῆς τροφῆς αἴτιόν	ἐστιν.	Ἀνάγκη δὴ πλέον γινόμενον αἴρειν
[7]	μόνης, πολὺ διημάρτηκεν· οὐ γάρ	ἐστιν	ἀναπνοὴ μυκτήρων ἴδιος, ἀλλὰ παρὰ
[9]	τοῖς δὲ μὴ ᾄδουσι τοῦτ'	ἐστὶν	ἄσχιστον. Καὶ τῶν ἀναίμων δὲ
[4]	εἴρηκε καὶ ὥς, σχεδὸν ταῦτ'	ἐστίν.	Εἰ δὲ δεῖ νομίζειν ἀληθῆ
[14]	γῇ. Καίτοι τοῦ αὐτοῦ λόγου	ἐστὶν	εἰς τὸ ὕδωρ, διὰ τὸ
[2]	καλεῖται, ταύτης δὲ τὸ μέν	ἐστιν	εἰσπνοή, τὸ δ' ἐκπνοή, περὶ
[14]	ὕλη τῶν ζῴων ἐξ ἧς	ἐστιν	ἕκαστον, καὶ αἱ ἕξεις καὶ
[21]	καὶ μὴ ζῆν τὸ τέλος	ἐστὶν	ἐν τῷ ἀναπνεῖν, καὶ τούτοις
[16]	βράγχια. Μέγιστος μὲν οὖν οὗτός	ἐστιν,	ἔνθεν δὲ καὶ ἔνθεν τῆς
[10]	ὑπὸ τοῦ πνεύματος καταψύξεως ἕνεκέν	ἐστιν	(ἔοικε δὲ καὶ τοὔνομα εἰληφέναι
[9]	βραχύβια σχεδὸν πάντα τὰ τοιαῦτ'	ἐστίν·	ἐπ' ἀμφότερα γὰρ μικρὰ ὄντα
[9]	τὸ θερμὸν ὁ ἀὴρ ἱκανός	ἐστιν	ἐπὶ πολὺν χρόνον καταψύχειν, οἷον
[12]	αὐλόν. Ταῦτα γὰρ ἄποδα μέν	ἐστιν,	ἔχοντα δὲ πνεύμονα δέχεται τὴν
[4]	φαίνεται) πότερον τὸ αἴτιον ἔξωθέν	ἐστιν	ἢ ἐντός. Οὐ λέγει δὲ
[20]	ὅτε κινεῖ. Ἀναπήδησις μὲν οὖν	ἐστιν	ἡ γινομένη ἄντωσις πρὸς τὴν
[18]	τελευτῶσιν ἀποπνεύσαντες. ~Γένεσις μὲν οὖν	ἐστιν	ἡ πρώτη μέθεξις ἐν τῷ
[18]	ἡ μονὴ ταύτης. Νεότης δ'	ἐστὶν	ἡ τοῦ πρώτου καταψυκτικοῦ μορίου
[8]	ἡ καρδία τοῦτο τὸ μόριόν	ἐστιν.	Ἡ τροφὴ μὲν γὰρ ἐξ
[20]	φαίνεται ποιουμένη συνεχῶς, ὁμοία φύμασίν	ἐστιν,	ἣν ποιοῦνται κίνησιν μετ' ἀλγηδόνος
[21]	ὑγιείας καὶ νόσου οὐ μόνον	ἐστὶν	ἰατροῦ ἀλλὰ καὶ τοῦ φυσικοῦ
[8]	τῶν ἐμψύχων καὶ τῶν ἀψύχων	ἐστίν·	καὶ γὰρ ὀργάνοις διαιρουμένου τοῦ
[13]	κεχρημένον αἵματι τῶν ζῴων ὀρθότατόν	ἐστιν,	ὁ ἄνθρωπος, καὶ τὸ ἄνω
[14]	καὶ ἄποδα τὰ πλεῖστα αὐτῶν	ἐστιν)	ὁ δὲ τὴν ἐξ ἀρχῆς
[17]	κίνησιν ἀποσβέννυται. Διὸ καὶ ἄλυπός	ἐστιν	ὁ ἐν τῷ γήρᾳ θάνατος·
[17]	ἔχει τι κοινόν. Θάνατος δ'	ἐστὶν	ὁ μὲν βίαιος ὁ δὲ
[8]	ψυχὴν ἀναγκαῖον ὑπάρχειν, οὗτος δ'	ἐστὶν	ὁ μέσος τόπος τοῦ δεχομένου
[8]	ψυχῆς ἕξις μετὰ θερμότητός τινός	ἐστιν	(οὐδὲ γὰρ ἡ πέψις, δι'
[3]	δῆλον ὡς οὐδ' ἐπ' ἐκείνων	ἐστίν.	Πρὸς δὲ τούτοις διὰ τίν'
[8]	ἄνευ ψυχῆς οὔτ' ἄνευ θερμότητός	ἐστιν·	πυρὶ γὰρ ἐργάζεται πάντα) διόπερ
[8]	ζῴοις ἡ τοῦ αἵματος φύσις	ἐστίν.	Τοῦ δ' αἵματος καὶ τῶν
[8]	εἶναι· θατέρου γὰρ ἕνεκα θάτερόν	ἐστιν,	ὡς ἀγγεῖον καὶ δεκτικόν. Ἀρχὴ
[17]	οὐσίας ἡ ἀρχή. Αὕτη δ'	ἐστίν,	ὥσπερ εἴρηται πρότερον, ἐν ᾧ
[3]	ἡ κοιλία πρὸς τῷ στόματί	ἐστιν,	ὥστ' ἀναγκαῖον τῇ κοιλίᾳ ἕλκειν.
[1]	φασιν ἀναπνεῖν· τοῦτο δ' οὐκ	ἔστιν	ἀληθές. Ὥστ' ἀναγκαῖον περὶ τούτων
[7]	αὐτοῖς δὲ χωρὶς ἐκείνης οὐκ	ἔστιν	ἀναπνεῦσαι τοῖς μυκτῆρσιν. Καὶ τῆς
[7]	στομίοις πυκιναῖς τέτρηνται ἄλοξιν ῥινῶν	ἔσχατα	τέρθρα διαμπερές, ὥστε φόνον μέν
[7]	παρὰ τὸν γαργαρεῶνα, ᾗ τὸ	ἔσχατον	τοῦ ἐν τῷ στόματι οὐρανοῦ,
[20]	ποιεῖ σφυγμόν, αἰρομένη πρὸς τὸν	ἔσχατον	χιτῶνα τῆς καρδίας. Καὶ τοῦτ'
[9]	ᾄδουσιν· θερμότεροι γάρ εἰσι, καὶ	ἔσχισται	αὐτοῖς ὑπὸ τὸ ὑπόζωμα· τοῖς
[7]	ἠδὲ πόροιο, αἰθὴρ δ' ἐκτὸς	ἔσω	λελιημένος ὄμβρον ἐρύκῃ ἀμφὶ πύλας
[7]	ἀλλά μιν εἴργει ἀέρος ὄγκος	ἔσωθε	πεσὼν ἐπὶ τρήματα πυκνά, εἰσόκ'
[4]	ἀναπνεῖν τί τὸ αἴτιον, πότερον	ἔσωθεν	ἢ ἔξωθεν· οὐ γὰρ δὴ
[4]	νοῦς τηρεῖ τὴν βοήθειαν, ἀλλ'	ἔσωθεν	ἡ ἀρχὴ τῆς ἀναπνοῆς γίνεται
[16]	καὶ ἔνθεν τῆς καρδίας καὶ	ἕτεροι	τείνουσιν εἰς ἄκρον ἑκάστου τῶν
[7]	Εἴρηται δὲ περὶ αὐτῶν ἐν	ἑτέροις	σαφέστερον. Γίγνεσθαι δέ φησι τὴν
[9]	μελιττῶν ἔνιαι ζῶσι καὶ ἑπτὰ	ἔτη)	καὶ τἆλλα δὲ ὅσα βομβεῖ,
[3]	σφόδρα ἀναπνεῦσαι ἀποπνίγεται πεζὸν ζῷον.	Ἔτι	δ' εἰ πάντα ἀναπνεῖ, δῆλον
[19]	δέχονται τὸ ὑγρὸν καὶ ἐξιᾶσιν,	ἔτι	δ' ἡ σύστασις τοῦ ὀργάνου,
[14]	δ' ἐλθεῖν εἰς τὸ ὕδωρ.	Ἔτι	δ' οὐδὲ φαίνεται θερμότερα ὄντα
[1]	οἷον τὸ τῶν βατράχων γένος.	Ἔτι	δὲ αἱ ἑμύδες τε καὶ
[5]	γίνεσθαι τὴν φθορὰν τοῖς ἀναπνέουσιν.	Ἔτι	δὲ ἄτοπον τὸ τὴν μὲν
[5]	διοριστέον, εἴπερ δυνατὸν ἀναπνεῖν πᾶσιν)	ἔτι	δὲ καὶ πλασματώδης ὁ τρόπος
[12]	καὶ ῥέγχουσιν οἵ γε δελφῖνες.	Ἔτι	δὲ κἂν ληφθῶσιν ἐν τοῖς
[1]	εἰρήκασιν ἀλλ' ἀπειροτέρως τῶν συμβαινόντων.	Ἔτι	δὲ πάντα τὰ ζῷά φασιν
[5]	ἀναγκαῖον εἶναι τὴν ἀρχὴν εἰσπνοήν.	Ἔτι	δὲ τὸ τίνος ἕνεκα ταῦθ'
[3]	ὡς οὐδ' ἀναπνεῖ αὐτῶν οὐδέν.	~Ἔτι	δὲ τὸ φάναι τὸν ἀέρα
[3]	τὸ ξηρὸν ἐμπεσόντες, ὅταν ἀσπαρίζωσιν.	Ἔτι	ὅταν ἀποθνήσκῃ πνιγόμενα ἐν τοῖς
[3]	φαίνεται δ' οὐ ποιοῦντ' αὐτό.	Ἔτι	πάντων τῶν ἀναπνεόντων καὶ ἑλκόντων
[4]	ἀναγκαῖον ἀποθανεῖν, οὐ μέντοι ὅτε	ἔτυχεν	ἀλλὰ κατὰ φύσιν μὲν γήρᾳ,
[17]	μὴ συγκεῖσθαι τὴν φύσιν αὐτῶν	εὖ,	παραπλησίως δὲ τοῖς ἐντόμοις. Ἡ
[7]	εὖτε μὲν αὐλοῦ πορθμὸν ἐπ'	εὐειδεῖ	χερὶ θεῖσα εἰς ὕδατος βάπτῃσι
[3]	Ἣν γὰρ λέγει Διογένης αἰτίαν,	εὐήθης·	φησὶ γὰρ ὅτι τὸν ἀέρα
[3]	τὸ πνεύμονα μὴ ἔχειν, ἀλλ'	εὐθὺς	ἡ κοιλία πρὸς τῷ στόματί
[7]	μὲν παλίνορσον ἀπαΐξειε μυχόνδε, αἰθέρος	εὐθὺς	ῥεῦμα κατέρχεται οἴδματι θῦον, εὖτε
[7]	ἀναπνέουσιν (αἴρειν δὲ τὸ θερμὸν	εὔλογον,	ἔχειν δὲ τὸ αἷμα τὴν
[14]	τὸ ὑγρὸν καὶ τὸ ξηρόν,	εὐλόγως	τὰ μὲν ἐξ ὑγροῦ καὶ
[7]	φόνον μέν κεύθειν, αἰθέρι δ'	εὐπορίην	διόδοισι τετμῆσθαι. Ἔνθεν ἔπειθ' ὁπόταν
[9]	τῇ γῇ, ἀκινητίζοντες μέντοι, καὶ	εὑρίσκονται	ὀρυττόμενοι. Ὅσα γὰρ ἢ μηδ'
[3]	οἷον ἐπὶ βραγχίων καὶ πνεύμονος,	εὗρον	ἂν θᾶττον τὴν αἰτίαν. ~Δημόκριτος
[7]	εὐθὺς ῥεῦμα κατέρχεται οἴδματι θῦον,	εὖτε	δ' ἀναθρῴσκῃ, πάλιν ἐκπνέει ἶσον
[7]	αἰθὴρ παφλάζων καταΐσσεται οἴδματι μάργῳ,	εὖτε	δ' ἀναθρῴσκῃ, πάλιν ἐκπνέει, ὥσπερ
[7]	παῖς κλεψύδρῃ παίζῃσι διειπετέος χαλκοῖο	εὖτε	μὲν αὐλοῦ πορθμὸν ἐπ' εὐειδεῖ
[10]	τοῦ ὕδατος κατάψυξιν. Ἓν δ'	ἐφ'	ἓν χρήσιμον ὄργανον, καὶ μία
[7]	τῆς ἀναπνοῆς, ἀναγκαῖον ζητεῖν πῶς	ἐφαρμόσει	ὁ εἰρημένος λόγος τῆς αἰτίας·
[14]	οὐδ' εἴ τι ἐκ κρυστάλλου·	ἐφθάρη	γὰρ ἂν ταχὺ διὰ τοὐναντίον·
[10]	Τῶν δὲ πόδας ἐχόντων ἓν	ἔχει	βράγχια μόνον τῶν τεθεωρημένων, ὁ
[10]	μάτην, διὰ τοῦτο τὰ μὲν	ἔχει	βράγχια τὰ δὲ πνεύμονα, ἄμφω
[20]	δοκεῖ τὴν αὐτὴν φύσιν ἔχειν,	ἔχει	δ' οὐ τὴν αὐτήν, πήδησις
[16]	τῶν ζῴων καὶ τοῖς ἰχθύσιν,	ἔχει	δ' ὡσαύτως. γὰρ νεύουσι τὰς
[10]	πάντα καταψύχεται δεχόμενα τὸ ὕδωρ·	ἔχει	δὲ βράγχια τὸ τῶν καλουμένων
[12]	τῶν ἐνύδρων ἀπορήσειεν ἄν τις,	ἔχει	δὲ κἀκεῖνα κατὰ λόγον, οἷον
[10]	διὰ τοῦ ἀναπνεῖν καὶ ἐκπνεῖν.	Ἔχει	δὲ πνεύμονα τά τε ζῳοτοκοῦντα
[14]	οὐκ ἔχει πνεύμονα τὰ δὲ	ἔχει.	~Διὰ τί δὲ τὰ ἔχοντα
[7]	τοῦ ἀναπνεῖν τοιαύτας καὶ τοσαύτας	ἔχει	δυσχερείας. ~Ἐπεὶ δὲ εἴρηται πρότερον
[15]	τῶν καλουμένων σπλάγχνων. Ὅσα δὴ	ἔχει	ἔναιμον αὐτό, ταχείας μὲν δεῖται
[16]	ἐνταῦθ' ἡ καρδία τὸ ὀξὺ	ἔχει.	Ἐπεὶ δὲ οὐχ ὡσαύτως αἱ
[11]	μὲν οὖν τετράποσι καὶ ἐναίμοις	ἔχει	ἡ ἀρτηρία οἷον πῶμα τὴν
[6]	τὸ ἀνάλογον τούτῳ· πάντα γὰρ	ἔχει	θερμότητα ζωτικήν. Ἔπειτα καὶ τὸ
[1]	ὑγροῖς· ὁ γὰρ πνεύμων ὀλίγην	ἔχει	θερμότητα (ὀλίγαιμον γὰρ ἔχουσιν αὐτόν)
[10]	ἰχθύες πάντες· καὶ γὰρ ἃ	ἔχει,	καθ' ὁμοιότητα τῶν πτερύγων λέγεται.
[12]	πρὸ τοῦ ἐγκεφάλου τὴν θέσιν	ἔχει	καὶ ἀφίησι τὸ ὕδωρ> Διὰ
[13]	καθάπερ ὁτιοῦν ἄλλο τῶν μορίων.	Ἔχει	μὲν οὖν ἕνεκα τούτου. Τὴν
[13]	πρὸς τὸ τοῦ ὅλου ἄνω	ἔχει	μόνον διὰ τὸ τοιοῦτον ἔχειν
[10]	τὴν ἀναπνοήν. Ὅσα δὲ βράγχια	ἔχει	πάντα καταψύχεται δεχόμενα τὸ ὕδωρ·
[1]	ἰσχύν. Τὸν δὲ πνεύμονα σομφὸν	ἔχει	πάντα τὰ ᾠοτοκοῦντα, οἷον τὸ
[9]	Ὅσα γὰρ ἢ μηδ' ὅλως	ἔχει	πνεύμονα ἢ ἄναιμον, ἐλαττονάκις δεῖται
[1]	τῶν δ' ἄλλων ὅσα μὴ	ἔχει	πνεύμονα οὐθὲν ἀναπνεῖ. ~Δημόκριτος μὲν
[10]	τοῖς ἔχουσι καρδίαν, ὅσα μὲν	ἔχει	πνεύμονα πάντα δέχεται τὸν ἀέρα
[14]	καὶ διότι τὰ μὲν οὐκ	ἔχει	πνεύμονα τὰ δὲ ἔχει. ~Διὰ
[9]	ζῆν, ὅτι ὁ πνεύμων ἄρσιν	ἔχει	πολλήν, ὀλίγον ἔχων τὸ αἷμα
[16]	τρόπον ἡ καρδία τὴν σύντρησιν	ἔχει	πρὸς τὸν πνεύμονα, δεῖ θεωρεῖν
[10]	δὲ τὰ πλεῖστα τὸν πνεύμονα	ἔχει	σομφόν· διὸ καὶ τῇ ἀναπνοῇ
[16]	στόμα ἡ καρδία τὸ ὀξὺ	ἔχει.	Τείνει δ' ἐξ ἄκρου τῆς
[13]	δ' ἐν τοῖς οἰκείοις τόποις	ἔχει	τὴν τάξιν αὐτῶν. ~Ἐμπεδοκλῆς δ'
[16]	βραγχίων. Ὡς δ' ἡ θέσις	ἔχει	τῆς καρδίας πρὸς τὰ βράγχια,
[17]	γὰρ ἀδιάφορος ἡ φθορά, ἀλλ'	ἔχει	τι κοινόν. Θάνατος δ' ἐστὶν
[14]	αἰτίας εἴρηκεν Ἐμπεδοκλῆς, τῇ μὲν	ἔχει	τὸ ζητούμενον λόγον, οὐ μὴν
[12]	φαλαίνας, καὶ τῶν ἄλλων ὅσα	ἔχει	τὸν καλούμενον αὐλόν. Ταῦτα γὰρ
[1]	τούτων αὐτῶν ὅσα μὲν ἄναιμον	ἔχει	τὸν πνεύμονα καὶ σομφὸν ἧττον
[19]	ἡ σύστασις τοῦ ὀργάνου, τόνδ'	ἔχει	τὸν τρόπον. ~Τρία δ' ἐστὶ
[16]	ἐν κεφαλαίοις εἰπεῖν καὶ νῦν,	ἔχει	τόνδε τὸν τρόπον. Δόξειε μὲν
[1]	Ὅτι μὲν οὖν ὅσα πνεύμονα	ἔχει	τῶν ζῴων ἀναπνεῖ πάντα, φανερόν.
[3]	ἀρτηρίαν διὰ τὸ πνεύμονα μὴ	ἔχειν,	ἀλλ' εὐθὺς ἡ κοιλία πρὸς
[7]	(αἴρειν δὲ τὸ θερμὸν εὔλογον,	ἔχειν	δὲ τὸ αἷμα τὴν τοῦ
[20]	ἃ δοκεῖ τὴν αὐτὴν φύσιν	ἔχειν,	ἔχει δ' οὐ τὴν αὐτήν,
[13]	τῆς ἀναπνοῆς, αἴτιον τοῦ μὲν	ἔχειν	ὅτι τὰ τιμιώτερα τῶν ζῴων
[16]	μὲν γὰρ ἂν› οὐχ ὡσαύτως	ἔχειν	τὴν θέσιν ἡ καρδία τοῖς
[15]	ποιεῖν· διὰ γὰρ τὸ λεπτὴν	ἔχειν	τὴν φύσιν διὰ παντός τε
[9]	ἰχθύων· διὰ γὰρ τὸ ὀλίγον	ἔχειν	τὸ θερμὸν ὁ ἀὴρ ἱκανός
[13]	ἔχει μόνον διὰ τὸ τοιοῦτον	ἔχειν	τοῦτο τὸ μόριον. Ὥστε τῆς
[7]	δ' αὔτως, ὅθ' ὕδωρ μὲν	ἔχῃ	κάτα βένθεα χαλκοῦ πορθμοῦ χωσθέντος
[4]	συμβαινόντων καὶ τῶν τοιούτων ὧν	ἔχομεν	πάντες πεῖραν. Ἐν γὰρ ταῖς
[10]	καὶ βράγχια οὐδὲν ὦπταί πω	ἔχον.	Αἴτιον δ' ὅτι ὁ μὲν
[11]	πρὸς τὴν κατάψυξιν) τά τ'	ἔχοντα	βράγχια, ἀφέντα διὰ τούτων τὸ
[12]	Ταῦτα γὰρ ἄποδα μέν ἐστιν,	ἔχοντα	δὲ πνεύμονα δέχεται τὴν θάλατταν.
[13]	ἔνια, καὶ διὰ τί τὰ	ἔχοντα	δεῖται τῆς ἀναπνοῆς, αἴτιον τοῦ
[15]	ἔχει. ~Διὰ τί δὲ τὰ	ἔχοντα	δέχεται τὸν ἀέρα καὶ ἀναπνέουσι,
[9]	ἢ ψυχρόν· καίτοι τὰ μικρὰν	ἔχοντα	δύναμιν πυκνότερον ζητεῖ ἀναπνεῖν. Ἀλλὰ
[14]	φάσκων τὰ θερμότατα καὶ πῦρ	ἔχοντα	πλεῖστον τῶν ζῴων ἔνυδρα εἶναι,
[16]	ζῴων. Τὰ δὲ καρδίαν μὲν	ἔχοντα,	πνεύμονα δὲ μή, καθάπερ οἱ
[1]	οἱ ἰχθύες. Τὰ δ' ἔναιμον	ἔχοντα	πνεύμονα πάντα μᾶλλον δεῖται τῆς
[9]	τῆς φθορᾶς ταύτης· μικρὸν γὰρ	ἔχοντα	τὸ θερμὸν μικρᾶς δέονται τῆς
[15]	διότι δὴ μάλιστ' ἀναπνέουσι τὰ	ἔχοντα	τὸν πνεύμονα ἔναιμον, ἐκ τούτων
[13]	Διὸ καὶ τὰ μάλιστα ἔναιμον	ἔχοντα	τὸν πνεύμονα καὶ θερμὸν μείζονά
[14]	γὰρ ἕξεων τοὺς τὰς ὑπερβολὰς	ἔχοντας	οἱ ἐναντίοι τόποι καὶ ὧραι
[10]	πτερύγων λέγεται. Τῶν δὲ πόδας	ἐχόντων	ἓν ἔχει βράγχια μόνον τῶν
[9]	καὶ πνεύμονα ἐχόντων, ὀλίγαιμον δ'	ἐχόντων	καὶ σομφόν, ἔνια διὰ τοῦτο
[9]	τῶν ἀναίμων δὲ καὶ πνεύμονα	ἐχόντων,	ὀλίγαιμον δ' ἐχόντων καὶ σομφόν,
[3]	πειρωμένοις πάντα τρόπον, ὡς οὐκ	ἐχόντων	πνεῦμα θύραθεν οὐθέν. Ὃν τε
[20]	γὰρ διωρισμένων τῶν φλεβῶν φαίνεται	ἔχουσα	αἷμα. Καὶ διὰ τοῦτο σφύζει
[13]	τοῖς τ' ἀναπνέουσι καὶ τοῖς	ἔχουσι	βράγχια, μετὰ ταῦτα λεκτέον. Ὅτι
[12]	μὲν γὰρ γίνεται αὐτοῖς ἀναπνέουσιν·	ἔχουσι	γὰρ πνεύμονα. Διὸ καὶ καθεύδουσιν
[7]	οὐ μέντοι πλήρεις εἰσὶν αἵματος,	ἔχουσι	δὲ πόρους εἰς τὸν ἔξω
[11]	τροφῆς, καὶ τοὺς ὀδόντας ὀξεῖς	ἔχουσι,	καὶ καρχαρόδοντες σχεδὸν πάντες εἰσίν·
[16]	τῆς ἀναπνοῆς ὅσα μὴ μόνον	ἔχουσι	καρδίαν ἀλλὰ καὶ πνεύμονα τῶν
[10]	τοῖς δ' ἐναίμοις καὶ τοῖς	ἔχουσι	καρδίαν, ὅσα μὲν ἔχει πνεύμονα
[12]	ὑγρὸν ἀφιέναι, καὶ διὰ τοῦτ'	ἔχουσι	πάντα τὸν αὐλόν· δεξάμενα γὰρ
[11]	τὴν ἀναπνοήν. Τοῖς δὲ μὴ	ἔχουσι	πνεύμονα μηδ' ἀναπνέουσι τὸ μὲν
[13]	ἀναπνέουσιν ὅσα πνεύμονα τῶν ζῴων	ἔχουσι,	πρότερον εἴρηται. Διὰ τί δὲ
[11]	πρὸς τὴν ἐρμηνείαν, οὕτω τοῖς	ἔχουσι	τὸν πνεύμονα τῷ καλουμένῳ στόματι
[3]	τοῦ στόματος ἀδύνατον· οὐ γὰρ	ἔχουσιν	ἀρτηρίαν διὰ τὸ πνεύμονα μὴ
[1]	ὀλίγην ἔχει θερμότητα (ὀλίγαιμον γὰρ	ἔχουσιν	αὐτόν) ἐμφυσώμενος οὖν αὐτὸς τῇ
[21]	μάλιστα τοῖς τὸν πνεύμονα ἔναιμον	ἔχουσιν·	εἰς πολλοὺς γὰρ οἷον αὐλῶνας
[15]	ἀναπνέουσι, καὶ μάλιστ' αὐτῶν ὅσα	ἔχουσιν	ἔναιμον, αἴτιον τοῦ μὲν ἀναπνεῖν
[13]	τί δὲ τοῦτο τὸ μόριον	ἔχουσιν	ἔνια, καὶ διὰ τί τὰ
[17]	ἀρχὴ τῆς ζωῆς ἐκλείπει τοῖς	ἔχουσιν	ὅταν μὴ καταψύχηται τὸ θερμὸν
[17]	δ' ἔνια δυνάμει πολλὰς ἀρχὰς	ἔχουσιν,	οὐ μέντοι γε ἐνεργείᾳ. Διὸ
[11]	τροφήν· ἀρτηρίαν μὲν γὰρ οὐκ	ἔχουσιν,	ὥστε ταύτῃ μὲν οὐθὲν ἂν
[4]	παρὰ φύσιν, οὐθὲν δεδήλωκεν (καίτοι	ἐχρῆν,	ἐπεὶ ὁτὲ μὲν φαίνεται τοῦτο
[4]	συμβαίνει τὸ πνεῦμα. Καίτοι τότ'	ἐχρῆν	τὸ θύραθεν εἰσιὸν κωλύειν τὴν
[6]	γὰρ ἐπὶ τῶν ἄλλων ζῴων	ἐχρῆν	τοῦτο συμβαίνειν ἢ τὸ ἀνάλογον
[9]	πνεύμων ἄρσιν ἔχει πολλήν, ὀλίγον	ἔχων	τὸ αἷμα καὶ τὸ ὑγρόν·
[21]	ἀεὶ δὴ τοῦτο γίνεται συνεχῶς,	ἕως	περ ἂν ζῇ καὶ κινῇ