HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Platon, Phedon

Liste des contextes (ordre alphabétique inverse)

χ = 3 formes différentes pour 32 occurrences

α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ ς τ υ φ χ ψ ω

Chapitre

[7]   γενόμενος. ~Ἀλλ᾽ ἀνόητος μὲν ἄνθρωπος τάχ᾽ ἂν οἰηθείη ταῦτα, φευκτέον (εἶναι

[12]   Ἅιδου, ἀγανακτήσει τε ~ἀποθνῄσκων καὶ οὐχ ἅσμενος εἶσιν αὐτόσε; Οἴεσθαί γε

[13]   ~Ὦ μακάριε Σιμμία, μὴ γὰρ οὐχ αὕτη ᾖ ἡ ὀρθὴ πρὸς

[58]   ὁμοίου τινὸς ἐν μέσῳ τεθὲν οὐχ ἕξει ~μᾶλλον οὐδ᾽ ἧττον οὐδαμόσε

[19]   ἐνενοήσαμεν, ~ἕτερον ὂν τούτων; Ἢ οὐχ ἕτερόν σοι φαίνεται; σκόπει δὲ

[58]   ~ἀκούσαιμι. ~Ἀλλὰ μέντοι, ὦ Σιμμία, οὐχ ἡ Γλαύκου τέχνη γέ μοι

[66]   ποιεῖτε, ὦ θαυμάσιοι. Ἐγὼ μέντοι οὐχ ἥκιστα τούτου ἕνεκα τὰς ~γυναῖκας

[36]   φαίνεται· ~ἀλλὰ λέγε ὅπῃ δὴ οὐχ ἱκανῶς. ~Ταύτῃ ἔμοιγε, ἦ δ᾽

[20]   ποτε καὶ πρὶν εἴχομεν, ἆρ᾽ οὐχ ὃ καλοῦμεν μανθάνειν οἰκείαν ἂν

[43]   τῶν τοῦ σώματος παθημάτων, ἀλλ᾽ οὐχ οἵας ἄγειν τε ~ταῦτα καὶ

[66]   Κρίτων ἔτι πρότερος ἐμοῦ, ἐπειδὴ οὐχ οἷός τ᾽ ἦν ~κατέχειν τὰ

[58]   ταὐτόν, (ὑπ᾽ ἀσθενείας καὶ βραδυτῆτος οὐχ οἵους τε εἶναι ἡμᾶς ~διεξελθεῖν

[39]   γάρ, ἔφη. Ἀλλὰ ταύτῃ μὲν οὐχ ὅμοιοι οἱ λόγοι τοῖς ἀνθρώποις,

[8]   καὶ τοῦτο. Ὥστε διὰ ταῦτα οὐχ ὁμοίως ~ἀγανακτῶ, ἀλλ᾽ εὔελπίς εἰμι

[52]   καὶ τῷ τοῦ περιττοῦ, ὄντος οὐχ ὅπερ τῆς τριάδος; Ἀλλ᾽ ~ὅμως

[52]   ἄλλο (τι ὃ ἔστι μὲν ~οὐχ ὅπερ τὸ περιττόν, ὅμως δὲ

[25]   ἔστιν ἀιδῆ τὰ τοιαῦτα καὶ οὐχ ὁρατά; ~Παντάπασιν, ἔφη, ἀληθῆ λέγεις.

[26]   λέγομεν; Ὁρατὸν ἢ ἀόρατον εἶναι; ~Οὐχ ὁρατόν. ~Ἀιδὲς ἄρα; ~Ναί. ~Ὁμοιότερον

[50]   ὅς, ταῦτα οὕτως ~λέγεις, ἆρ᾽ οὐχ, ὅταν Σιμμίαν Σωκράτους φῇς μείζω

[10]   καὶ φρόνησιν ὅταν κοινωνῇ; ~Ἆρ᾽ οὐχ οὗτός ἐστιν, ὦ Σιμμία, εἴπερ

[42]   ~Πολλοῦ μέντοι, ἔφη. ~Τί δέ; οὐχ οὕτως ἁρμονία πέφυκεν εἶναι ἑκάστη

[28]   λέγειν, ὦ φίλε Κέβης, ᾗ οὐχ οὕτως ἔχει; ~Οὐκ ἔχομεν. ~Τί

[37]   Τὸ δ᾽ οἶμαι, ὦ Σιμμία, οὐχ οὕτως ἔχει· ~σκόπει γὰρ καὶ

[33]   ~ἐναργέστατόν τε εἶναι καὶ ἀληθέστατον, οὐχ οὕτως ἔχον· ταῦτα δὲ μάλιστα

[26]   ἡ ψυχή; ὁρατὸν ἢ ἀιδές; ~Οὐχ ὑπ᾽ ἀνθρώπων γε, ὦ Σώκρατες,

[57]   ~ψυχὴ ἀθάνατος, ἐπιμελείας δὴ δεῖται οὐχ ὑπὲρ τοῦ χρόνου τούτου μόνον

[52]   καὶ ~ἄλλ᾽ ἄττα τὰ ἐναντία οὐχ ὑπομένει ἐπιόντα. ~Ἀληθέστατα, ἔφη, λέγεις.

[52]   μόνον τὰ εἴδη τὰ ἐναντία οὐχ ὑπομένει ἐπιόντα ἄλληλα, ἀλλὰ καὶ

[34]   φιλομαθεῖς κόσμιοί εἰσι ~καὶ ἀνδρεῖοι, οὐχ ὧν οἱ πολλοὶ ἕνεκά φασιν·

[38]   φῶς ἐστιν. ~Παρακαλῶ τοίνυν, ἔφην, οὐχ ὡς Ἡρακλῆς, ἀλλ᾽ ὡς Ἰόλεως

[57]   Ἔστι δὲ ~ἄρα ἡ πορεία οὐχ ὡς ὁ Αἰσχύλου Τήλεφος λέγει·

[50]   τὸ τὸν Σιμμίαν ὑπερέχειν Σωκράτους οὐχ ὡς ~τοῖς ῥήμασι λέγεται οὕτω

Chapitre
[7]	γενόμενος. ~Ἀλλ᾽ ἀνόητος μὲν ἄνθρωπος	τάχ᾽	ἂν οἰηθείη ταῦτα, φευκτέον (εἶναι
[12]	Ἅιδου, ἀγανακτήσει τε ~ἀποθνῄσκων καὶ	οὐχ	ἅσμενος εἶσιν αὐτόσε; Οἴεσθαί γε
[13]	~Ὦ μακάριε Σιμμία, μὴ γὰρ	οὐχ	αὕτη ᾖ ἡ ὀρθὴ πρὸς
[58]	ὁμοίου τινὸς ἐν μέσῳ τεθὲν	οὐχ	ἕξει ~μᾶλλον οὐδ᾽ ἧττον οὐδαμόσε
[19]	ἐνενοήσαμεν, ~ἕτερον ὂν τούτων; Ἢ	οὐχ	ἕτερόν σοι φαίνεται; σκόπει δὲ
[58]	~ἀκούσαιμι. ~Ἀλλὰ μέντοι, ὦ Σιμμία,	οὐχ	ἡ Γλαύκου τέχνη γέ μοι
[66]	ποιεῖτε, ὦ θαυμάσιοι. Ἐγὼ μέντοι	οὐχ	ἥκιστα τούτου ἕνεκα τὰς ~γυναῖκας
[36]	φαίνεται· ~ἀλλὰ λέγε ὅπῃ δὴ	οὐχ	ἱκανῶς. ~Ταύτῃ ἔμοιγε, ἦ δ᾽
[20]	ποτε καὶ πρὶν εἴχομεν, ἆρ᾽	οὐχ	ὃ καλοῦμεν μανθάνειν οἰκείαν ἂν
[43]	τῶν τοῦ σώματος παθημάτων, ἀλλ᾽	οὐχ	οἵας ἄγειν τε ~ταῦτα καὶ
[66]	Κρίτων ἔτι πρότερος ἐμοῦ, ἐπειδὴ	οὐχ	οἷός τ᾽ ἦν ~κατέχειν τὰ
[58]	ταὐτόν, (ὑπ᾽ ἀσθενείας καὶ βραδυτῆτος	οὐχ	οἵους τε εἶναι ἡμᾶς ~διεξελθεῖν
[39]	γάρ, ἔφη. Ἀλλὰ ταύτῃ μὲν	οὐχ	ὅμοιοι οἱ λόγοι τοῖς ἀνθρώποις,
[8]	καὶ τοῦτο. Ὥστε διὰ ταῦτα	οὐχ	ὁμοίως ~ἀγανακτῶ, ἀλλ᾽ εὔελπίς εἰμι
[52]	καὶ τῷ τοῦ περιττοῦ, ὄντος	οὐχ	ὅπερ τῆς τριάδος; Ἀλλ᾽ ~ὅμως
[52]	ἄλλο (τι ὃ ἔστι μὲν	~οὐχ	ὅπερ τὸ περιττόν, ὅμως δὲ
[25]	ἔστιν ἀιδῆ τὰ τοιαῦτα καὶ	οὐχ	ὁρατά; ~Παντάπασιν, ἔφη, ἀληθῆ λέγεις.
[26]	λέγομεν; Ὁρατὸν ἢ ἀόρατον εἶναι;	~Οὐχ	ὁρατόν. ~Ἀιδὲς ἄρα; ~Ναί. ~Ὁμοιότερον
[50]	ὅς, ταῦτα οὕτως ~λέγεις, ἆρ᾽	οὐχ,	ὅταν Σιμμίαν Σωκράτους φῇς μείζω
[10]	καὶ φρόνησιν ὅταν κοινωνῇ; ~Ἆρ᾽	οὐχ	οὗτός ἐστιν, ὦ Σιμμία, εἴπερ
[42]	~Πολλοῦ μέντοι, ἔφη. ~Τί δέ;	οὐχ	οὕτως ἁρμονία πέφυκεν εἶναι ἑκάστη
[28]	λέγειν, ὦ φίλε Κέβης, ᾗ	οὐχ	οὕτως ἔχει; ~Οὐκ ἔχομεν. ~Τί
[37]	Τὸ δ᾽ οἶμαι, ὦ Σιμμία,	οὐχ	οὕτως ἔχει· ~σκόπει γὰρ καὶ
[33]	~ἐναργέστατόν τε εἶναι καὶ ἀληθέστατον,	οὐχ	οὕτως ἔχον· ταῦτα δὲ μάλιστα
[26]	ἡ ψυχή; ὁρατὸν ἢ ἀιδές;	~Οὐχ	ὑπ᾽ ἀνθρώπων γε, ὦ Σώκρατες,
[57]	~ψυχὴ ἀθάνατος, ἐπιμελείας δὴ δεῖται	οὐχ	ὑπὲρ τοῦ χρόνου τούτου μόνον
[52]	καὶ ~ἄλλ᾽ ἄττα τὰ ἐναντία	οὐχ	ὑπομένει ἐπιόντα. ~Ἀληθέστατα, ἔφη, λέγεις.
[52]	μόνον τὰ εἴδη τὰ ἐναντία	οὐχ	ὑπομένει ἐπιόντα ἄλληλα, ἀλλὰ καὶ
[34]	φιλομαθεῖς κόσμιοί εἰσι ~καὶ ἀνδρεῖοι,	οὐχ	ὧν οἱ πολλοὶ ἕνεκά φασιν·
[38]	φῶς ἐστιν. ~Παρακαλῶ τοίνυν, ἔφην,	οὐχ	ὡς Ἡρακλῆς, ἀλλ᾽ ὡς Ἰόλεως
[57]	Ἔστι δὲ ~ἄρα ἡ πορεία	οὐχ	ὡς ὁ Αἰσχύλου Τήλεφος λέγει·
[50]	τὸ τὸν Σιμμίαν ὑπερέχειν Σωκράτους	οὐχ	ὡς ~τοῖς ῥήμασι λέγεται οὕτω

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 9/06/2005