HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Ps.-LONGIN, Le Traité du sublime

Liste des contextes (ordre alphabétique inverse)

κ = 6 formes différentes pour 100 occurrences

α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ ς τ υ φ χ ψ ω

Chapitres

[2]   αὐτόνομον, οὕτως οὐκ εἰκαῖόν τι κἀκ παντὸς ἀμέθοδον εἶναι φιλεῖ, καὶ

[8]   δευτέραν τὴν ὑπόθεσιν, ἀτὰρ δὴ κἀκ τοῦ λείψανα τῶν Ἰλιακῶν παθημάτων

[8]   ἐπιβλέπεις, ἑταῖρε, ὡς ἀναρρηγνυμένης μὲν ἐκ βάθρων γῆς, αὐτοῦ δὲ γυμνουμένου

[30]   ἧς αἱ ἀναχοαὶ πέτρους τε ἐκ βυθοῦ καὶ ὅλους ὄχθους ἀναφέρουσι

[1]   ἐξ ἑνὸς οὐδ´ ἐκ δυεῖν, ἐκ δὲ τοῦ ὅλου τῶν λόγων

[1]   οἰκονομίαν οὐκ ἐξ ἑνὸς οὐδ´ ἐκ δυεῖν, ἐκ δὲ τοῦ ὅλου

[8]   ἄναξ ἐνέρων Ἀιδωνεύς, δείσας δ´ ἐκ θρόνου ἆλτο καὶ ἴαχε, μή

[8]   δὲ κήτε´ ὑπ´ αὐτοῦ πάντοθεν ἐκ κευθμῶν, οὐδ´ ἠγνοίησεν ἄνακτα· γηθοσύνῃ

[3]   μετρίου δεῖ. πολλὰ γὰρ ὥσπερ ἐκ μέθης τινὲς εἰς τὰ μηκέτι

[8]   καὶ τὴν Ἀσπίδα θετέον· τῆς ἐκ μὲν ῥινῶν μύξαι ῥέον" οὐ

[25]   τὰ ὑψηλὰ τῶν σχημάτων χρήσεως ἐκ παρενθήκης τοσαῦτα πεφιλολογῆσθαι, Τερεντιανὲ φίλτατε·

[1]   παραπλήσια, Τερεντιανὲ ἥδιστε, κἂν αὐτὸς ἐκ πείρας ὑφηγήσαιο. ~Ἡμῖν δ´ ἐκεῖνο

[29]   Δημοσθένεια κατορθώματα καὶ τὰς Λυσιακὰς ἐκ περιττοῦ περιείληφεν ἀρετάς τε καὶ

[8]   γήρᾳ τὸ φιλόμυθον. δῆλος γὰρ ἐκ πολλῶν τε ἄλλων συντεθεικὼς ταύτην

[24]   διδῷ, ἀλλ´ εὐθὺς ἐπαναγκάζῃ μεταβαίνειν ἐκ προσώπων εἰς πρόσωπα, ὡς καὶ

[9]   παθήματα ἐκ τῶν παρεπομένων καὶ ἐκ τῆς ἀληθείας αὐτῆς ἑκάστοτε λαμβάνει.

[8]   ἀγχίστροφον καὶ πολιτικὸν καὶ ταῖς ἐκ τῆς ἀληθείας φαντασίαις καταπεπυκνωμένον· ἀλλ´

[35]   πρὸς βασιλέα; τί δὲ τῶν ἐκ τῆς γῆς γεννωμένων ἢ τῶν

[33]   μέτρον συνιστᾶσι· τό τε ἐπείτοιγε ἐκ τῆς ἰδίας αὐτὸ χώρας μετάθες

[25]   ἐμελοποίησε, καθάπερ ἁρμονίαν τινὰ τὴν ἐκ τῆς περιφράσεως περιχεάμενος εὐμέλειαν; καὶ

[4]   Ξενοφῶντα λέγω καὶ Πλάτωνα, καίτοιγε ἐκ τῆς Σωκράτους ὄντες παλαίστρας, ὅμως

[4]   καὶ ἐν μέθῃ, ἀλλ´ οὐδ´ ἐκ τοιούτων προσώπων διὰ μικροψυχίαν καλὸν

[19]   ἔστι δὲ λέξεων ἢ νοήσεων ἐκ τοῦ κατ´ ἀκολουθίαν κεκινημένη τάξις

[19]   τὰς λέξεις τὰς νοήσεις τὴν ἐκ τοῦ κατὰ φύσιν εἱρμοῦ παντοίως

[26]   πολὺ ἐμφανιστικώτερον· ἐπιγινώσκεται γὰρ αὐτόθεν ἐκ τοῦ κοινοῦ βίου, τὸ δὲ

[36]   καὶ ἐνέδραι διαθηκῶν, τὸ δ´ ἐκ τοῦ παντὸς κερδαίνειν ὠνούμεθα τῆς

[17]   οἱ ὑφ´ ἑτέρων ἐρωτώμενοι παροξυνθέντες ἐκ τοῦ παραχρῆμα πρὸς τὸ λεχθὲν

[8]   πολέμου} προσεπεισφέρειν, καὶ νὴ Δί´ ἐκ τοῦ τὰς ὀλοφύρσεις καὶ τοὺς

[19]   κατακορέστατος καὶ πολὺ τὸ ἀγωνιστικὸν ἐκ τοῦ ὑπερβιβάζειν καὶ ἔτι νὴ

[3]   ἕκαστον αὐτῶν πρὸς αὐγὰς ἀνασκοπῇς, ἐκ τοῦ φοβεροῦ κατ´ ὀλίγον ὑπονοστεῖ

[4]   τὸ τὴν ἀνεψιὰν ἑτέρῳ δεδομένην ἐκ τῶν ἀνακαλυπτηρίων ἁρπάσαντα ἀπελθεῖν· ὃ

[21]   τοῦ ἔπεσον οἱ θεώμενοι" τὸ ἐκ τῶν διῃρημένων εἰς τὰ ἡνωμένα

[9]   συμβαίνοντα ταῖς ἐρωτικαῖς μανίαις παθήματα ἐκ τῶν παρεπομένων καὶ ἐκ τῆς

[21]   ~ἀλλὰ μὴν καὶ τοὐναντίον τὰ ἐκ τῶν πληθυντικῶν εἰς τὰ ἑνικὰ

[35]   ὄχθους εἶναι καὶ λόφους ἀντωθουμένους. ἐκ τῶν ὑψηλοτέρων εἰς τὰ ταπεινότερα

[27]   ὥσπερ ἐν κήποις ὀχετούς, ὡς ἔκ τινος νάματος ἐπιόντος, ἀραιοῦ ὄντος

[9]   φύσιν καὶ εἰς ἀλλήλας συμβιασάμενος, {ὑπὲκ θανάτοιο} τῷ μὲν συνεμπίπτοντι πάθει

[9]   φρένα ναῦται δειδιότες· τυτθὸν γὰρ ὑπὲκ θανάτοιο φέρονται. ἐπεχείρησε καὶ ὁ

[9]   λέξει τοῦ κινδύνου τὸ ἰδίωμα· ὑπὲκ θανάτοιο φέρονται. οὐκ ἄλλως ὁ

[12]   ἐν τῇ Πολιτείᾳ τὸν τύπον οὐκ ἀγνοεῖς. οἱ ἄρα φρονήσεως" φησί

[12]   καὶ τὸ ἡττᾶσθαι τῶν προγενεστέρων οὐκ ἄδοξον. ~Οὐκοῦν καὶ ἡμᾶς, ἡνίκ´

[5]   ποθεν ἴσως τὴν διάγνωσιν αὐτῶν οὐκ ἀδύνατον πορίζεσθαι. ~Εἰδέναι χρή, φίλτατε,

[8]   οὔριος συνεμπνεῖ τοῖς ἀγῶσι, καὶ οὐκ ἄλλο τι αὐτὸς πέπονθεν ἢ

[27]   γε ταῖς τοπηγορίαις καὶ διαγραφαῖς οὐκ ἄλλο τι οὕτως κατασημαντικὸν ὡς

[1]   τε οἱ μέγιστοι καὶ συγγραφέων οὐκ ἄλλοθεν ἢ ἐνθένδε ποθὲν ἐπρώτευσαν

[2]   λόγοις ἐπὶ μόνῃ τῇ φύσει οὐκ ἄλλοθεν ἡμᾶς ἢ παρὰ τῆς

[24]   τοῦ πάθους πολὺ πλέον ἐπέστρεψεν. οὐκ ἄλλως ἡ Πηνελόπη· κῆρυξ, τίπτε

[9]   τὸ ἰδίωμα· ὑπὲκ θανάτοιο φέρονται. οὐκ ἄλλως ὁ Ἀρχίλοχος ἐπὶ τοῦ

[36]   ᾗ πλὴν ὀλίγων πάντες ἐγκαταβιοῦμεν, οὐκ ἄλλως πονοῦντες ἢ ἀναλαμβάνοντες εἰ

[29]   κατὰ τὰς εἰρωνείας εὐπάλαιστρον, σκώμματα οὐκ ἄμουσα οὐδ´ ἀνάγωγα, κατὰ τοὺς

[23]   μόνον τινὰ λαλῇς Τυδείδην δ´ οὐκ ἂν γνοίης ποτέροισι μετείη" ἐμπαθέστερόν

[8]   κοσμικῷ διαστήματι καταμετρεῖ. τίς οὖν οὐκ ἂν εἰκότως διὰ τὴν ὑπερβολὴν

[14]   τῇδε στρέφ´ ἅρμα, τῇδε. ἆρ´ οὐκ ἂν εἴποις, ὅτι ἡ ψυχὴ

[6]   αὐτὸ συνεχὲς ἐπισκοπῇς, εἰς ἀπαύξησιν, οὐκ ἂν ἔτ´ ἀληθὲς ὕψος εἴη

[2]   ἑαυτὸν ὁ τοῖς χρηστομαθοῦσιν ἐπιτιμῶν, οὐκ ἂν ἔτι, μοι δοκῶ, περιττὴν

[36]   ἐπὶ κρίσει μέν τις δεκασθεὶς οὐκ ἂν ἔτι τῶν δικαίων καὶ

[15]   δεῖ σκευάζηται τρόπον, ὡς ἔφην, οὐκ ἂν ἡ τυχοῦσα μεγέθους εἴη

[14]   καὶ ἕτερον ἡ παρὰ ποιηταῖς οὐκ ἂν λάθοι σε, οὐδ´ ὅτι

[6]   ἔχει πολὺ τὸ ἔξωθεν προστραγῳδούμενον οὐκ ἂν τῷ γε φρονίμῳ δόξειεν

[1]   ἐπίδοσιν οὐκ οἶδ´ ὅπως ὡς οὐκ ἀναγκαῖον παρέλιπεν· πλὴν ἴσως τουτονὶ

[12]   μὲν φιλονικότερον καὶ οἱονεὶ διαδορατιζόμενος, οὐκ ἀνωφελῶς δ´ ὅμως διηριστεύετο· ἀγαθὴ"

[16]   Αἰσχίνη, οὐχὶ τοὺς κατορθώσαντας μόνους. ~Οὐκ ἄξιον ἐπὶ τούτου τοῦ τόπου

[28]   τινα συγγραφέα καὶ ἀνέγκλητον. ἆρ´ οὐκ ἄξιόν ἐστι διαπορῆσαι περὶ αὐτοῦ

[14]   πραγματικὸν ἐγκρύπτεται περιλαμπόμενον. καὶ τοῦτ´ οὐκ ἀπεικότως πάσχομεν· δυεῖν γὰρ συνταττομένων

[11]   οὖν τῶν τεχνογράφων ὅρος ἔμοιγ´ οὐκ ἀρεστός. αὔξησίς ἐστι, φασί, λόγος

[14]   καὶ ταῖς ἄλλαις ἐπιτίθεσθαι φαντασίαις οὐκ ἄτολμος. ἥκιστά γέ τοι μεγαλοφυὴς

[17]   πεύσεις τε καὶ ἐρωτήσεις; ἆρα οὐκ αὐταῖς ταῖς τῶν σχημάτων εἰδοποιίαις

[4]   καὶ πρὸς λόγων ἐνίοτε μέγεθος οὐκ ἄφορος, πολυΐστωρ, ἐπινοητικός, πλὴν ἀλλοτρίων

[27]   πάντως εἰσπράττεσθαι τὰ παράβολα, καὶ οὐκ ἐᾷ τὸν ἀκροατὴν σχολάζειν περὶ

[35]   ἡμῖν τὰ μέρη τὰ ἀπόρρητα οὐκ ἔθηκεν ἐν προσώπῳ οὐδὲ τὰ

[2]   παθητικοῖς καὶ διηρμένοις αὐτόνομον, οὕτως οὐκ εἰκαῖόν τι κἀκ παντὸς ἀμέθοδον

[9]   οὐκοῦν ἀπείργει. ὁ δὲ ποιητὴς οὐκ εἰς ἅπαξ παρορίζει τὸ δεινόν,

[35]   τέχνην ἐπιτελουμένων καλῶν ἢ τιμίων οὐκ ἐκομίσθη δῶρον ὡς αὐτόν; οὐ

[33]   νέφος· ἀλλ´ αὐτῆς τῆς διανοίας οὐκ ἔλαττον τῇ ἁρμονίᾳ πεφώνηται. ὅλον

[2]   τὸ εὐτυχεῖν, δεύτερον δὲ καὶ οὐκ ἔλαττον τὸ εὖ βουλεύεσθαι, ὅπερ

[36]   ἐξ ἁπαλῶν ἔτι φρονημάτων μόνον οὐκ ἐνεσπαργανωμένοι καὶ ἄγευστοι καλλίστου καὶ

[9]   πάθος ἄκρως ἀπεπλάσατο καὶ μόνον οὐκ ἐνετύπωσε τῇ λέξει τοῦ κινδύνου

[1]   τῶν πραγμάτων τάξιν καὶ οἰκονομίαν οὐκ ἐξ ἑνὸς οὐδ´ ἐκ δυεῖν,

[3]   ἀκροατὰς ἀσχημονοῦσιν εἰκότως, ἐξεστηκότες πρὸς οὐκ ἐξεστηκότας· πλὴν περὶ μὲν τῶν

[35]   ὅλου ζῴου κάλλος. Ἀλλὰ γὰρ οὐκ ἐπ´ εἴδους ἐπείγει τὰ μικροποιὰ

[8]   ἀπίστοις πλάνος. λέγων δὲ ταῦτ´ οὐκ ἐπιλέλησμαι τῶν ἐν τῇ Ὀδυσσείᾳ

[35]   ἔθνος τῶν κατὰ τὴν Ἀσίαν οὐκ ἐπρεσβεύετο πρὸς βασιλέα; τί δὲ

[15]   ἀριστέων τῆς Ἑλλάδος ὅρκον ἐξεφώνησεν οὐκ ἔστιν ὅπως ἡμάρτετε, μὰ τοὺς

[29]   ἀεὶ νικᾷ καὶ ὑπὲρ ὧν οὐκ ἔχει, καὶ ὡσπερεὶ καταβροντᾷ καὶ

[14]   αἰθέρ´ εἰσβαλών· κρᾶσιν γὰρ ὑγρὰν οὐκ ἔχων ἁψῖδα σὴν" κάτω διήσει,

[11]   ἐν ὄγκῳ καὶ μεγαλοπρεπεῖ σεμνότητι, οὐκ ἔψυκται μέν, ἀλλ´ οὐχ οὕτως

[26]   ἐγγὺς παραξύει τὸν ἰδιώτην, ἀλλ´ οὐκ ἰδιωτεύει τῷ σημαντικῶς. ~Περὶ δὲ

[29]   τὸν δ´ Ἐπιτάφιον ἐπιδεικτικῶς, ὡς οὐκ οἶδ´ εἴ τις ἄλλος, διέθετο.

[14]   ἀναγομένοις ὑπὲρ τοῦ τάφου, ἣν οὐκ οἶδ´ εἴ τις ὄψιν ἐναργέστερον

[14]   ἔρωτας, ἐκτραγῳδῆσαι, κἀν τούτοις ὡς οὐκ οἶδ´ εἴ τισιν ἑτέροις ἐπιτυχέστατος,

[3]   φεύγοντες ἀσθενείας καὶ ξηρότητος κατάγνωσιν, οὐκ οἶδ´ ὅπως ἐπὶ τοῦθ´ ὑποφέρονται,

[26]   ἔχειν δοκεῖ· ὅπερ ὁ Καικίλιος οὐκ οἶδ´ ὅπως καταμέμφεται· δεινὸς ὤν"

[32]   ὑπεναντιώσεις ἀντιπεριίσταται. ὁ γοῦν Ἰσοκράτης οὐκ οἶδ´ ὅπως παιδὸς πρᾶγμα ἔπαθε

[1]   ἂν εἰς ποσὴν μεγέθους ἐπίδοσιν οὐκ οἶδ´ ὅπως ὡς οὐκ ἀναγκαῖον

[33]   φύσεως, ὡς ἔφην, ἐνεργήματα γνήσια) οὐκ οἰόμεθα δ´ ἄρα τὴν σύνθεσιν,

[36]   λοιπὸν ἕνεκα τῆς σῆς χρηστομαθείας οὐκ ὀκνήσομεν ἐπιπροσθῆναι, διασαφῆσαι, Τερεντιανὲ φίλτατε,

[28]   δὲ ταχέως ἀπορρεῖ. παρατεθειμένος δ´ οὐκ ὀλίγα καὶ αὐτὸς ἁμαρτήματα καὶ

[11]   ἱστορίαις τε καὶ φυσιολογίαις, καὶ οὐκ ὀλίγοις ἄλλοις μέρεσιν ἁρμόδιος. ~Ὅτι

[33]   πολλοὶ καὶ συγγραφέων καὶ ποιητῶν οὐκ ὄντες ὑψηλοὶ φύσει, μήποτε δὲ

[8]   ἐγένετο· γενέσθω γῆ, καὶ ἐγένετο. οὐκ ὀχληρὸς ἂν ἴσως, ἑταῖρε, δόξαιμι,

Chapitres
[2]	αὐτόνομον, οὕτως οὐκ εἰκαῖόν τι	κἀκ	παντὸς ἀμέθοδον εἶναι φιλεῖ, καὶ
[8]	δευτέραν τὴν ὑπόθεσιν, ἀτὰρ δὴ	κἀκ	τοῦ λείψανα τῶν Ἰλιακῶν παθημάτων
[8]	ἐπιβλέπεις, ἑταῖρε, ὡς ἀναρρηγνυμένης μὲν	ἐκ	βάθρων γῆς, αὐτοῦ δὲ γυμνουμένου
[30]	ἧς αἱ ἀναχοαὶ πέτρους τε	ἐκ	βυθοῦ καὶ ὅλους ὄχθους ἀναφέρουσι
[1]	ἐξ ἑνὸς οὐδ´ ἐκ δυεῖν,	ἐκ	δὲ τοῦ ὅλου τῶν λόγων
[1]	οἰκονομίαν οὐκ ἐξ ἑνὸς οὐδ´	ἐκ	δυεῖν, ἐκ δὲ τοῦ ὅλου
[8]	ἄναξ ἐνέρων Ἀιδωνεύς, δείσας δ´	ἐκ	θρόνου ἆλτο καὶ ἴαχε, μή
[8]	δὲ κήτε´ ὑπ´ αὐτοῦ πάντοθεν	ἐκ	κευθμῶν, οὐδ´ ἠγνοίησεν ἄνακτα· γηθοσύνῃ
[3]	μετρίου δεῖ. πολλὰ γὰρ ὥσπερ	ἐκ	μέθης τινὲς εἰς τὰ μηκέτι
[8]	καὶ τὴν Ἀσπίδα θετέον· τῆς	ἐκ	μὲν ῥινῶν μύξαι ῥέον" οὐ
[25]	τὰ ὑψηλὰ τῶν σχημάτων χρήσεως	ἐκ	παρενθήκης τοσαῦτα πεφιλολογῆσθαι, Τερεντιανὲ φίλτατε·
[1]	παραπλήσια, Τερεντιανὲ ἥδιστε, κἂν αὐτὸς	ἐκ	πείρας ὑφηγήσαιο. ~Ἡμῖν δ´ ἐκεῖνο
[29]	Δημοσθένεια κατορθώματα καὶ τὰς Λυσιακὰς	ἐκ	περιττοῦ περιείληφεν ἀρετάς τε καὶ
[8]	γήρᾳ τὸ φιλόμυθον. δῆλος γὰρ	ἐκ	πολλῶν τε ἄλλων συντεθεικὼς ταύτην
[24]	διδῷ, ἀλλ´ εὐθὺς ἐπαναγκάζῃ μεταβαίνειν	ἐκ	προσώπων εἰς πρόσωπα, ὡς καὶ
[9]	παθήματα ἐκ τῶν παρεπομένων καὶ	ἐκ	τῆς ἀληθείας αὐτῆς ἑκάστοτε λαμβάνει.
[8]	ἀγχίστροφον καὶ πολιτικὸν καὶ ταῖς	ἐκ	τῆς ἀληθείας φαντασίαις καταπεπυκνωμένον· ἀλλ´
[35]	πρὸς βασιλέα; τί δὲ τῶν	ἐκ	τῆς γῆς γεννωμένων ἢ τῶν
[33]	μέτρον συνιστᾶσι· τό τε ἐπείτοιγε	ἐκ	τῆς ἰδίας αὐτὸ χώρας μετάθες
[25]	ἐμελοποίησε, καθάπερ ἁρμονίαν τινὰ τὴν	ἐκ	τῆς περιφράσεως περιχεάμενος εὐμέλειαν; καὶ
[4]	Ξενοφῶντα λέγω καὶ Πλάτωνα, καίτοιγε	ἐκ	τῆς Σωκράτους ὄντες παλαίστρας, ὅμως
[4]	καὶ ἐν μέθῃ, ἀλλ´ οὐδ´	ἐκ	τοιούτων προσώπων διὰ μικροψυχίαν καλὸν
[19]	ἔστι δὲ λέξεων ἢ νοήσεων	ἐκ	τοῦ κατ´ ἀκολουθίαν κεκινημένη τάξις
[19]	τὰς λέξεις τὰς νοήσεις τὴν	ἐκ	τοῦ κατὰ φύσιν εἱρμοῦ παντοίως
[26]	πολὺ ἐμφανιστικώτερον· ἐπιγινώσκεται γὰρ αὐτόθεν	ἐκ	τοῦ κοινοῦ βίου, τὸ δὲ
[36]	καὶ ἐνέδραι διαθηκῶν, τὸ δ´	ἐκ	τοῦ παντὸς κερδαίνειν ὠνούμεθα τῆς
[17]	οἱ ὑφ´ ἑτέρων ἐρωτώμενοι παροξυνθέντες	ἐκ	τοῦ παραχρῆμα πρὸς τὸ λεχθὲν
[8]	πολέμου} προσεπεισφέρειν, καὶ νὴ Δί´	ἐκ	τοῦ τὰς ὀλοφύρσεις καὶ τοὺς
[19]	κατακορέστατος καὶ πολὺ τὸ ἀγωνιστικὸν	ἐκ	τοῦ ὑπερβιβάζειν καὶ ἔτι νὴ
[3]	ἕκαστον αὐτῶν πρὸς αὐγὰς ἀνασκοπῇς,	ἐκ	τοῦ φοβεροῦ κατ´ ὀλίγον ὑπονοστεῖ
[4]	τὸ τὴν ἀνεψιὰν ἑτέρῳ δεδομένην	ἐκ	τῶν ἀνακαλυπτηρίων ἁρπάσαντα ἀπελθεῖν· ὃ
[21]	τοῦ ἔπεσον οἱ θεώμενοι" τὸ	ἐκ	τῶν διῃρημένων εἰς τὰ ἡνωμένα
[9]	συμβαίνοντα ταῖς ἐρωτικαῖς μανίαις παθήματα	ἐκ	τῶν παρεπομένων καὶ ἐκ τῆς
[21]	~ἀλλὰ μὴν καὶ τοὐναντίον τὰ	ἐκ	τῶν πληθυντικῶν εἰς τὰ ἑνικὰ
[35]	ὄχθους εἶναι καὶ λόφους ἀντωθουμένους.	ἐκ	τῶν ὑψηλοτέρων εἰς τὰ ταπεινότερα
[27]	ὥσπερ ἐν κήποις ὀχετούς, ὡς	ἔκ	τινος νάματος ἐπιόντος, ἀραιοῦ ὄντος
[9]	φύσιν καὶ εἰς ἀλλήλας συμβιασάμενος,	{ὑπὲκ	θανάτοιο} τῷ μὲν συνεμπίπτοντι πάθει
[9]	φρένα ναῦται δειδιότες· τυτθὸν γὰρ	ὑπὲκ	θανάτοιο φέρονται. ἐπεχείρησε καὶ ὁ
[9]	λέξει τοῦ κινδύνου τὸ ἰδίωμα·	ὑπὲκ	θανάτοιο φέρονται. οὐκ ἄλλως ὁ
[12]	ἐν τῇ Πολιτείᾳ τὸν τύπον	οὐκ	ἀγνοεῖς. οἱ ἄρα φρονήσεως" φησί
[12]	καὶ τὸ ἡττᾶσθαι τῶν προγενεστέρων	οὐκ	ἄδοξον. ~Οὐκοῦν καὶ ἡμᾶς, ἡνίκ´
[5]	ποθεν ἴσως τὴν διάγνωσιν αὐτῶν	οὐκ	ἀδύνατον πορίζεσθαι. ~Εἰδέναι χρή, φίλτατε,
[8]	οὔριος συνεμπνεῖ τοῖς ἀγῶσι, καὶ	οὐκ	ἄλλο τι αὐτὸς πέπονθεν ἢ
[27]	γε ταῖς τοπηγορίαις καὶ διαγραφαῖς	οὐκ	ἄλλο τι οὕτως κατασημαντικὸν ὡς
[1]	τε οἱ μέγιστοι καὶ συγγραφέων	οὐκ	ἄλλοθεν ἢ ἐνθένδε ποθὲν ἐπρώτευσαν
[2]	λόγοις ἐπὶ μόνῃ τῇ φύσει	οὐκ	ἄλλοθεν ἡμᾶς ἢ παρὰ τῆς
[24]	τοῦ πάθους πολὺ πλέον ἐπέστρεψεν.	οὐκ	ἄλλως ἡ Πηνελόπη· κῆρυξ, τίπτε
[9]	τὸ ἰδίωμα· ὑπὲκ θανάτοιο φέρονται.	οὐκ	ἄλλως ὁ Ἀρχίλοχος ἐπὶ τοῦ
[36]	ᾗ πλὴν ὀλίγων πάντες ἐγκαταβιοῦμεν,	οὐκ	ἄλλως πονοῦντες ἢ ἀναλαμβάνοντες εἰ
[29]	κατὰ τὰς εἰρωνείας εὐπάλαιστρον, σκώμματα	οὐκ	ἄμουσα οὐδ´ ἀνάγωγα, κατὰ τοὺς
[23]	μόνον τινὰ λαλῇς Τυδείδην δ´	οὐκ	ἂν γνοίης ποτέροισι μετείη" ἐμπαθέστερόν
[8]	κοσμικῷ διαστήματι καταμετρεῖ. τίς οὖν	οὐκ	ἂν εἰκότως διὰ τὴν ὑπερβολὴν
[14]	τῇδε στρέφ´ ἅρμα, τῇδε. ἆρ´	οὐκ	ἂν εἴποις, ὅτι ἡ ψυχὴ
[6]	αὐτὸ συνεχὲς ἐπισκοπῇς, εἰς ἀπαύξησιν,	οὐκ	ἂν ἔτ´ ἀληθὲς ὕψος εἴη
[2]	ἑαυτὸν ὁ τοῖς χρηστομαθοῦσιν ἐπιτιμῶν,	οὐκ	ἂν ἔτι, μοι δοκῶ, περιττὴν
[36]	ἐπὶ κρίσει μέν τις δεκασθεὶς	οὐκ	ἂν ἔτι τῶν δικαίων καὶ
[15]	δεῖ σκευάζηται τρόπον, ὡς ἔφην,	οὐκ	ἂν ἡ τυχοῦσα μεγέθους εἴη
[14]	καὶ ἕτερον ἡ παρὰ ποιηταῖς	οὐκ	ἂν λάθοι σε, οὐδ´ ὅτι
[6]	ἔχει πολὺ τὸ ἔξωθεν προστραγῳδούμενον	οὐκ	ἂν τῷ γε φρονίμῳ δόξειεν
[1]	ἐπίδοσιν οὐκ οἶδ´ ὅπως ὡς	οὐκ	ἀναγκαῖον παρέλιπεν· πλὴν ἴσως τουτονὶ
[12]	μὲν φιλονικότερον καὶ οἱονεὶ διαδορατιζόμενος,	οὐκ	ἀνωφελῶς δ´ ὅμως διηριστεύετο· ἀγαθὴ"
[16]	Αἰσχίνη, οὐχὶ τοὺς κατορθώσαντας μόνους.	~Οὐκ	ἄξιον ἐπὶ τούτου τοῦ τόπου
[28]	τινα συγγραφέα καὶ ἀνέγκλητον. ἆρ´	οὐκ	ἄξιόν ἐστι διαπορῆσαι περὶ αὐτοῦ
[14]	πραγματικὸν ἐγκρύπτεται περιλαμπόμενον. καὶ τοῦτ´	οὐκ	ἀπεικότως πάσχομεν· δυεῖν γὰρ συνταττομένων
[11]	οὖν τῶν τεχνογράφων ὅρος ἔμοιγ´	οὐκ	ἀρεστός. αὔξησίς ἐστι, φασί, λόγος
[14]	καὶ ταῖς ἄλλαις ἐπιτίθεσθαι φαντασίαις	οὐκ	ἄτολμος. ἥκιστά γέ τοι μεγαλοφυὴς
[17]	πεύσεις τε καὶ ἐρωτήσεις; ἆρα	οὐκ	αὐταῖς ταῖς τῶν σχημάτων εἰδοποιίαις
[4]	καὶ πρὸς λόγων ἐνίοτε μέγεθος	οὐκ	ἄφορος, πολυΐστωρ, ἐπινοητικός, πλὴν ἀλλοτρίων
[27]	πάντως εἰσπράττεσθαι τὰ παράβολα, καὶ	οὐκ	ἐᾷ τὸν ἀκροατὴν σχολάζειν περὶ
[35]	ἡμῖν τὰ μέρη τὰ ἀπόρρητα	οὐκ	ἔθηκεν ἐν προσώπῳ οὐδὲ τὰ
[2]	παθητικοῖς καὶ διηρμένοις αὐτόνομον, οὕτως	οὐκ	εἰκαῖόν τι κἀκ παντὸς ἀμέθοδον
[9]	οὐκοῦν ἀπείργει. ὁ δὲ ποιητὴς	οὐκ	εἰς ἅπαξ παρορίζει τὸ δεινόν,
[35]	τέχνην ἐπιτελουμένων καλῶν ἢ τιμίων	οὐκ	ἐκομίσθη δῶρον ὡς αὐτόν; οὐ
[33]	νέφος· ἀλλ´ αὐτῆς τῆς διανοίας	οὐκ	ἔλαττον τῇ ἁρμονίᾳ πεφώνηται. ὅλον
[2]	τὸ εὐτυχεῖν, δεύτερον δὲ καὶ	οὐκ	ἔλαττον τὸ εὖ βουλεύεσθαι, ὅπερ
[36]	ἐξ ἁπαλῶν ἔτι φρονημάτων μόνον	οὐκ	ἐνεσπαργανωμένοι καὶ ἄγευστοι καλλίστου καὶ
[9]	πάθος ἄκρως ἀπεπλάσατο καὶ μόνον	οὐκ	ἐνετύπωσε τῇ λέξει τοῦ κινδύνου
[1]	τῶν πραγμάτων τάξιν καὶ οἰκονομίαν	οὐκ	ἐξ ἑνὸς οὐδ´ ἐκ δυεῖν,
[3]	ἀκροατὰς ἀσχημονοῦσιν εἰκότως, ἐξεστηκότες πρὸς	οὐκ	ἐξεστηκότας· πλὴν περὶ μὲν τῶν
[35]	ὅλου ζῴου κάλλος. Ἀλλὰ γὰρ	οὐκ	ἐπ´ εἴδους ἐπείγει τὰ μικροποιὰ
[8]	ἀπίστοις πλάνος. λέγων δὲ ταῦτ´	οὐκ	ἐπιλέλησμαι τῶν ἐν τῇ Ὀδυσσείᾳ
[35]	ἔθνος τῶν κατὰ τὴν Ἀσίαν	οὐκ	ἐπρεσβεύετο πρὸς βασιλέα; τί δὲ
[15]	ἀριστέων τῆς Ἑλλάδος ὅρκον ἐξεφώνησεν	οὐκ	ἔστιν ὅπως ἡμάρτετε, μὰ τοὺς
[29]	ἀεὶ νικᾷ καὶ ὑπὲρ ὧν	οὐκ	ἔχει, καὶ ὡσπερεὶ καταβροντᾷ καὶ
[14]	αἰθέρ´ εἰσβαλών· κρᾶσιν γὰρ ὑγρὰν	οὐκ	ἔχων ἁψῖδα σὴν" κάτω διήσει,
[11]	ἐν ὄγκῳ καὶ μεγαλοπρεπεῖ σεμνότητι,	οὐκ	ἔψυκται μέν, ἀλλ´ οὐχ οὕτως
[26]	ἐγγὺς παραξύει τὸν ἰδιώτην, ἀλλ´	οὐκ	ἰδιωτεύει τῷ σημαντικῶς. ~Περὶ δὲ
[29]	τὸν δ´ Ἐπιτάφιον ἐπιδεικτικῶς, ὡς	οὐκ	οἶδ´ εἴ τις ἄλλος, διέθετο.
[14]	ἀναγομένοις ὑπὲρ τοῦ τάφου, ἣν	οὐκ	οἶδ´ εἴ τις ὄψιν ἐναργέστερον
[14]	ἔρωτας, ἐκτραγῳδῆσαι, κἀν τούτοις ὡς	οὐκ	οἶδ´ εἴ τισιν ἑτέροις ἐπιτυχέστατος,
[3]	φεύγοντες ἀσθενείας καὶ ξηρότητος κατάγνωσιν,	οὐκ	οἶδ´ ὅπως ἐπὶ τοῦθ´ ὑποφέρονται,
[26]	ἔχειν δοκεῖ· ὅπερ ὁ Καικίλιος	οὐκ	οἶδ´ ὅπως καταμέμφεται· δεινὸς ὤν"
[32]	ὑπεναντιώσεις ἀντιπεριίσταται. ὁ γοῦν Ἰσοκράτης	οὐκ	οἶδ´ ὅπως παιδὸς πρᾶγμα ἔπαθε
[1]	ἂν εἰς ποσὴν μεγέθους ἐπίδοσιν	οὐκ	οἶδ´ ὅπως ὡς οὐκ ἀναγκαῖον
[33]	φύσεως, ὡς ἔφην, ἐνεργήματα γνήσια)	οὐκ	οἰόμεθα δ´ ἄρα τὴν σύνθεσιν,
[36]	λοιπὸν ἕνεκα τῆς σῆς χρηστομαθείας	οὐκ	ὀκνήσομεν ἐπιπροσθῆναι, διασαφῆσαι, Τερεντιανὲ φίλτατε,
[28]	δὲ ταχέως ἀπορρεῖ. παρατεθειμένος δ´	οὐκ	ὀλίγα καὶ αὐτὸς ἁμαρτήματα καὶ
[11]	ἱστορίαις τε καὶ φυσιολογίαις, καὶ	οὐκ	ὀλίγοις ἄλλοις μέρεσιν ἁρμόδιος. ~Ὅτι
[33]	πολλοὶ καὶ συγγραφέων καὶ ποιητῶν	οὐκ	ὄντες ὑψηλοὶ φύσει, μήποτε δὲ
[8]	ἐγένετο· γενέσθω γῆ, καὶ ἐγένετο.	οὐκ	ὀχληρὸς ἂν ἴσως, ἑταῖρε, δόξαιμι,

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 14/06/2007