HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
γαῖαν 1
γάμοι 2
γάνωσίν 1
γὰρ 133
γάρ 17
γαστέρα 1
γαστρὶ 1

Fréquences [« »]
106 δ´
109 μὲν
130 ὁ
133 γὰρ
137 ἐν
151 τοῦ
153 ὡς

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Ps.-LONGIN, Le Traité du sublime

γὰρ

Chapitres

[25]   σὺν μέτρῳ τινὶ λαμβάνοιτο· εὐθὺς γὰρ ἀβλεμὲς προσπίπτει, κουφολογίας τε ὄζον

[25]   ὅθεν καὶ τὸν Πλάτωνα (δεινὸς γὰρ ἀεὶ περὶ τὸ σχῆμα κἄν

[32]   ~Ταῖς δὲ μεταφοραῖς γειτνιῶσιν (ἐπανιτέον γὰρ) αἱ παραβολαὶ καὶ εἰκόνες, ἐκείνῃ

[19]   παρὰ τῷ Ἡροδότῳ· ἐπὶ ξυροῦ γὰρ ἀκμῆς ἔχεται ἡμῖν τὰ πράγματα,

[19]   ὑμῖν πόνους ἐπιδέχεσθαι· ἐπὶ ξυροῦ γὰρ ἀκμῆς ἔχεται ἡμῖν τὰ πράγματα.

[25]   καὶ βόειον πλοῦτον ἔλεγεν. Ἀλλὰ γὰρ ἅλις ὑπὲρ τῆς εἰς τὰ

[8]   τοῖς ἥρωσιν ἐνταῦθα προσαποδιδόναι. οὐ γὰρ ἀλλ´ ἢ τῆς Ἰλιάδος ἐπίλογός

[31]   πάντη πορίζεσθαι τὴν τέχνην· ἡ γὰρ ἀλληλουχία τούτων ἴσως γένοιτ´ ἂν

[17]   βήσσῃσι τετυγμένα δώματα καλά. τὰ γὰρ ἀλλήλων διακεκομμένα καὶ οὐδὲν ἧττον

[12]   ἀπρὶξ ἐχώμεθα τοῦ σκοποῦ· πολλοὶ γὰρ ἀλλοτρίῳ θεοφοροῦνται πνεύματι τὸν αὐτὸν

[11]   μέγεθος περιτιθεὶς τοῖς ὑποκειμένοις. δύναται γὰρ ἀμέλει καὶ ὕψους καὶ πάθους

[28]   ἐν τῇ Ἠριγόνῃ (διὰ πάντων γὰρ ἀμώμητον τὸ ποιημάτιον) Ἀρχιλόχου πολλὰ

[14]   συγκινδυνεύουσα τοῖς ἵπποις συνεπτέρωται; οὐ γὰρ ἄν, εἰ μὴ τοῖς οὐρανίοις

[8]   περὶ τὴν μνηστηροφονίαν ἀπίθανα. τί γὰρ ἂν ἄλλο φήσαιμεν ταῦτα ἢ

[17]   πυνθάνεσθαι· λέγεταί τι καινόν; τί γὰρ ἂν γένοιτο τούτου καινότερον ἢ

[17]   τί δ´ ὑμῖν διαφέρει; καὶ γὰρ ἂν οὗτός τι πάθῃ, ταχέως

[18]   συναναπεπλεγμένα ἔχοντα τὰ ἀσύνδετα. πολλὰ γὰρ ἂν ποιήσειεν ὁ τύπτων, ὧν

[36]   δὲ μηδένα γίνεσθαι ῥήτορα. εὐθὺς γὰρ ἀναζεῖ τὸ ἀπαρρησίαστον καὶ οἷον

[27]   θέματα ὁμολογούμενα, καθάπερ ᾠήθη. ὡς γὰρ ἀναμάρτητον καὶ καθαρὸν τὸν ῥήτορα

[3]   ἔτι μᾶλλον τὰ Κλειτάρχου· φλοιώδης γὰρ ἀνὴρ καὶ φυσῶν κατὰ τὸν

[3]   ἐν τοῖς μάλιστα δυσφυλακτότατον. φύσει γὰρ ἅπαντες οἱ μεγέθους ἐφιέμενοι, φεύγοντες

[9]   ὁ δὲ Ὅμηρος πῶς; ἓν γὰρ ἀπὸ πολλῶν λεγέσθω· ἐν δ´

[10]   ὡς ψυχὴν ἐξαιρήσεις σώματος· εὐθὺς γὰρ ἀτονεῖ καὶ κενοῦται τὸ ἔμπρακτον

[33]   πάθους θαυμαστόν τι ὄργανον. οὐ γὰρ αὐλὸς μὲν ἐντίθησί τινα πάθη

[26]   κόσμου παρὰ πολὺ ἐμφανιστικώτερον· ἐπιγινώσκεται γὰρ αὐτόθεν ἐκ τοῦ κοινοῦ βίου,

[2]   καὶ ἀμαθεῖ τόλμῃ λειπόμενα· δεῖ γὰρ αὐτοῖς ὡς κέντρου πολλάκις οὕτω

[29]   τῷ παντὶ προέχοι Δημοσθένους. ἔστι γὰρ αὐτοῦ πολυφωνότερος καὶ πλείους ἀρετὰς

[7]   μνήμης ἄξιον, πάνυ διηπάτηται· θαρρῶν γὰρ ἀφορισαίμην ἂν ὡς οὐδὲν οὕτως

[35]   εἰπεῖν καὶ ὀψοποιῶν ἡδύσματα. οὐ γὰρ δεῖ καταντᾶν ἐν τοῖς ὕψεσιν

[8]   μὲν ῥινῶν μύξαι ῥέον" οὐ γὰρ δεινὸν ἐποίησε τὸ εἴδωλον, ἀλλὰ

[1]   καὶ καθήκει, συνεπικρινεῖς ἀληθέστατα· εὖ γὰρ δὴ ὁ ἀποφηνάμενος τί θεοῖς

[24]   τινὰ δῆμον ἀποίχεσθε. ὁ μὲν γὰρ Δημοσθένης κατ´ ἄλλον τινὰ τρόπον

[27]   ἐπὶ ταὐτοῦ νομοθετοῦσι τάττεσθαι. ὁ γὰρ Δημοσθένης ὅρος καὶ τῶν τοιούτων·

[26]   ἐμάχετο, ἕως ἅπας κατεκρεουργήθη. ταῦτα γὰρ ἐγγὺς παραξύει τὸν ἰδιώτην, ἀλλ´

[24]   ἐξαπίνης οὐδὲν προδηλώσας περιέθηκεν· ἐψύχετο γὰρ εἰ παρενετίθει· ἔλεγε δὲ τοῖά

[18]   προσπίπτει καὶ εὐθὺς ἔσβεσται. ὥσπερ γὰρ εἴ τις συνδήσειε τῶν θεόντων

[29]   ὡς θεόπεμπτά τινα δωρήματα (οὐ γὰρ εἰπεῖν θεμιτὸν ἀνθρώπινα) ἀθρόα εἰς

[1]   περιέβαλον εὐκλείαις τὸν αἰῶνα. οὐ γὰρ εἰς πειθὼ τοὺς ἀκροωμένους ἀλλ´

[4]   Διονύσιον γράφει τὸν τύραννον· ἐπεὶ γὰρ εἰς τὸν Δία καὶ τὸν

[8]   ἐν γήρᾳ τὸ φιλόμυθον. δῆλος γὰρ ἐκ πολλῶν τε ἄλλων συντεθεικὼς

[18]   ἄλλων προσθηκῶν ἐμποδιζόμενον ἀγανακτεῖ· τὴν γὰρ ἐλευθερίαν ἀπολλύει τοῦ δρόμου καὶ

[25]   οὐδεὶς ἂν οἶμαι διστάσειεν. ὡς γὰρ ἐν μουσικῇ διὰ τῶν παραφώνων

[28]   ὑπερμεγέθεις φύσεις ἥκιστα καθαραί· τὸ γὰρ ἐν παντὶ ἀκριβὲς κίνδυνος μικρότητος,

[11]   τοῖς μεγέθεσι παραλλάττει. ὁ μὲν γὰρ ἐν ὕψει τὸ πλέον ἀποτόμῳ,

[3]   καὶ Ἡγησίου καὶ Μάτριδος· πολλαχοῦ γὰρ ἐνθουσιᾶν ἑαυτοῖς δοκοῦντες οὐ βακχεύουσιν,

[21]   κόσμου ταὐτὸν οἶμαι· ὅπου τε γὰρ ἑνικὰ ὑπάρχει τὰ ὀνόματα, τὸ

[32]   μέχρι ποῦ παροριστέον ἕκαστον· τὸ γὰρ ἐνίοτε περαιτέρω προεκπίπτειν ἀναιρεῖ τὴν

[16]   μὰ τοὺς ἐν Μαραθῶνι" τίνι γὰρ ἐνταῦθ´ ὁ ῥήτωρ ἀπέκρυψε τὸ

[3]   ἄντικρυς ὑπεναντίον τοῖς μεγέθεσι· ταπεινὸν γὰρ ἐξ ὅλου καὶ μικρόψυχον καὶ

[20]   οἰκοῦμεν" καὶ τὰ ἑξῆς. φύσει γὰρ ἐξακούεται τὰ πράγματα κομπωδέστερα ἀγεληδὸν

[36]   ἐκθαυμάζοιεν, παρέντες αὔξειν τἀθάνατα. οὐ γὰρ ἐπὶ κρίσει μέν τις δεκασθεὶς

[31]   ἀνθρώπινα. προσήκει δ´ ὅμως (ἀνακάμπτει γὰρ ἐπὶ τὴν ἀρχὴν ἡμῖν τοῦ

[33]   τῇ ἁρμονίᾳ πεφώνηται. ὅλον τε γὰρ ἐπὶ τῶν δακτυλικῶν εἴρηται ῥυθμῶν,

[9]   πελάγεσσι· δύστηνοί τινές εἰσιν, ἔχουσι γὰρ ἔργα πονηρά· ὄμματ´ ἐν ἄστροισι,

[9]   καρδίαν ἐν στήθεσιν ἐπτόαισεν. ὠς γὰρ ἔς ς´ ἴδω βρόχε´, ὤς

[8]   σφοδρότητος παραμένει τὸ μέγεθος. οὐ γὰρ ἔτι τοῖς Ἰλιακοῖς ἐκείνοις ποιήμασιν

[19]   μὲν ἄνδρες Ἴωνες" ὑπερεβίβασε· προεισέβαλε γὰρ εὐθὺς ἀπὸ τοῦ φόβου, ὡς

[16]   πάντας τοὺς ἐν ὑπεροχαῖς· ἀγανακτεῖ γὰρ εὐθὺς εἰ ὡς παῖς ἄφρων

[8]   ἀληθῶς τὸ πάθος Αἴαντος, οὐ γὰρ ζῆν εὔχεται (ἦν γὰρ τὸ

[33]   τῶν οὕτως ὁμολογουμένων διαπορεῖν, ἀποχρῶσα γὰρ ἡ πεῖρα πίστις, ὑψηλόν γέ

[19]   τῆς φύσεως ἔργα φέρεται. τότε γὰρ ἡ τέχνη τέλειος ἡνίκ´ ἂν

[13]   ἢ ἐν ἱστορίᾳ Θουκυδίδης. προσπίπτοντα γὰρ ἡμῖν κατὰ ζῆλον ἐκεῖνα τὰ

[5]   κορυβαντιῶσιν οἱ νῦν· ἀφ´ ὧν γὰρ ἡμῖν τἀγαθά, σχεδὸν ἀπ´ αὐτῶν

[9]   προσαγγελίᾳ ὁ Δημοσθένης· ἑσπέρα μὲν γὰρ ἦν" φησίν. ἀλλὰ τὰς ἐξοχάς,

[10]   ἐποικοδομίαν ἔργων ἢ παθῶν (μυρίαι γὰρ ἰδέαι τῶν αὐξήσεων) γίνοιτο, χρὴ

[19]   ἢ ὑπὸ ἄλλου τινὸς (πολλὰ γὰρ καὶ ἀναρίθμητα πάθη καὶ οὐδ´

[11]   ὅπου χρὴ καταντλῆσαι· τοπηγορίαις τε γὰρ καὶ ἐπιλόγοις κατὰ τὸ πλέον

[12]   ἀνωφελῶς δ´ ὅμως διηριστεύετο· ἀγαθὴ" γὰρ κατὰ τὸν Ἡσίοδον ἔρις ἥδε

[14]   αὐτὰς ἔνιοι λέγουσι· καλεῖται μὲν γὰρ κοινῶς φαντασία πᾶν τὸ ὁπωσοῦν

[35]   μικρὰ καὶ κατακεκερματισμένα· συγκοπὴ μὲν γὰρ κολούει τὸν νοῦν, συντομία δ´

[29]   ἀρετάς τε καὶ χάριτας. καὶ γὰρ λαλεῖ μετὰ ἀφελείας ἔνθα χρή,

[15]   τὸ σπέρμα φασὶν εὑρῆσθαι· οὐ γὰρ μὰ τὴν Μαραθῶνι τὴν ἐμὴν

[25]   εἰς τὰς ψυχὰς συγκεκόμισθε· ἐπαινούμενοι γὰρ μᾶλλον ἢ τοῖς ἄλλοις πᾶσι

[30]   ἐστιν, ὡς ἔφην, διαφορά· οὐ γὰρ μεγέθει τῶν ἀρετῶν, ἀλλὰ καὶ

[32]   γῆν ἔχοντ´ ἐπιστολῆς Λακωνικῆς. καὶ γὰρ ὁ γέλως πάθος ἐν ἡδονῇ.

[2]   οὕτω δὲ καὶ χαλινοῦ. ὅπερ γὰρ ὁ Δημοσθένης ἐπὶ τοῦ κοινοῦ

[15]   δὲ οἰκεῖα τούτου παραδείγματα· οὐδὲ γὰρ οἱ ἐν Μαραθῶνι ἥμαρτον οὐδ´

[19]   χαρακτὴρ ἐναγωνίου πάθους ἀληθέστατος. ὡς γὰρ οἱ τῷ ὄντι ὀργιζόμενοι ἢ

[1]   εὐθὺς ἀθρόαν ἐνεδείξατο δύναμιν. ταῦτα γὰρ οἶμαι καὶ τὰ παραπλήσια, Τερεντιανὲ

[8]   ταπεινὸν φρόνημα καὶ ἀγεννές. οὐδὲ γὰρ οἷόν τε μικρὰ καὶ δουλοπρεπῆ

[8]   κἂν αὐτῷ Ζεὺς ἀντιτάττηται. ἀλλὰ γὰρ Ὅμηρος μὲν ἐνθάδε οὔριος συνεμπνεῖ

[13]   ἂν ἐπὶ τούτῳ διετέθησαν· τῷ γὰρ ὄντι μέγα τὸ ἀγώνισμα, τοιοῦτον

[35]   τοῦ ὅλου ζῴου κάλλος. Ἀλλὰ γὰρ οὐκ ἐπ´ εἴδους ἐπείγει τὰ

[36]   καὶ παρανομίαν καὶ ἀναισχυντίαν. ταῦτα γὰρ οὕτως ἀνάγκη γίνεσθαι καὶ μηκέτι

[7]   ἀλλήλοις καὶ συμπεφυκέναι, διαμαρτάνει· καὶ γὰρ πάθη τινὰ διεστῶτα ὕψους καὶ

[34]   τέλεον εἰς ὀρχηστικὸν συνεκπίπτοντες· εὐθὺς γὰρ πάντα φαίνεται τὰ κατάρρυθμα κομψὰ

[4]   καίτοιγε ἔχει τινὰ παραμυθίαν, οἱ γὰρ παρ´ αὐτῷ ταυτὶ λέγοντές {εἰσι{

[20]   παρετεθείμεθα, ἐπὶ τῶν Ἀθηναίων· οὐ γὰρ Πέλοπες οὐδὲ Κάδμοι οὐδ´ Αἴγυπτοί

[35]   τισὶ τὰ ὅλα διέβαλε. ποία γὰρ πόλις ἢ ποῖον ἔθνος τῶν

[27]   εἰς ἀλληγορικὸν στόμφον ἐκφερόμενον. οὐ γὰρ ῥᾴδιον ἐπινοεῖν" φησίν ὅτι πόλιν

[14]   τοῦτ´ οὐκ ἀπεικότως πάσχομεν· δυεῖν γὰρ συνταττομένων ὑφ´ ἕν, ἀεὶ τὸ

[32]   Σικελίᾳ φθειρομένων ποιεῖ. οἵ τε γὰρ Συρακούσιοι" φησίν ἐπικαταβάντες τοὺς ἐν

[9]   παρακολουθούντων τὰ χαλεπώτατα. ὁ μὲν γὰρ τὰ Ἀριμάσπεια ποιήσας ἐκεῖνα οἴεται

[17]   ῥηθὲν ἀλλὰ καὶ πιστότερον. ἄγει γὰρ τὰ παθητικὰ τότε μᾶλλον, ὅταν

[15]   σχημάτων ἐφεξῆς τέτακται τόπος· καὶ γὰρ ταῦτ´ ἂν ὃν δεῖ σκευάζηται

[28]   μείζους δικαίως ἂν φέροιντο; ἔστι γὰρ ταῦτ´ οἰκεῖα τοῖς περὶ ὕψους

[20]   ἐν ἀνθρώποισιν ἔργα γίγνεται" πάντα γὰρ ταῦτα ἓν ὄνομά ἐστιν, Οἰδίπους,

[25]   τοσαῦτα πεφιλολογῆσθαι, Τερεντιανὲ φίλτατε· πάντα γὰρ ταῦτα παθητικωτέρους καὶ συγκεκινημένους ἀποτελεῖ

[8]   ὅμως διὰ τῆς Ὀδυσσείας (καὶ γὰρ ταῦτα πολλῶν ἕνεκα προσεπιθεωρητέον) ὅτι

[9]   σχολικὸν ἐγκατατάττοντες διὰ μέσου. λυμαίνεται γὰρ ταῦτα τὸ ὅλον, ὡσανεὶ ψύγματα

[9]   σῶμα ποιεῖν δύνασθαι· ὃ μὲν γὰρ τῇ ἐκλογῇ τὸν ἀκροατὴν τῶν

[3]   καὶ τὰ ἄλλα ἑξῆς· τεθόλωται γὰρ τῇ φράσει καὶ τεθορύβηται ταῖς

[8]   οὐ γὰρ ζῆν εὔχεται (ἦν γὰρ τὸ αἴτημα τοῦ ἥρωος ταπεινότερον)

[18]   λόγος ἰὼν στῇ (ἐν στάσει γὰρ τὸ ἠρεμοῦν, ἐν ἀταξίᾳ δὲ

[35]   βρασσομένους ἐξεδέχετο τέλος ἀχάριστον" ἄσεμνον γὰρ τὸ κοπιάσαι καὶ ἰδιωτικόν, τὸ

[35]   ἄγαν τῆς φράσεως συγκοπή· πηροῖ γὰρ τὸ μέγεθος ὅταν εἰς λίαν

[32]   πλὴν ὅμως ἔχει πίστιν· οὐ γὰρ τὸ πρᾶγμα ἕνεκα τῆς ὑπερβολῆς

[32]   Λακεδαιμονίων καὶ Ἀθηναίων ἐναλλάττειν; σχεδὸν γὰρ τὸ τῶν λόγων ἐγκώμιον ἀπιστίας

[33]   ἁρμονία τῷ ὕψει συνηχεῖ. αὐτὸ γὰρ τὸ ὥσπερ νέφος" ἐπὶ μακροῦ

[6]   παντὸς ἀρέσκοντα καὶ πᾶσιν. ὅταν γὰρ τοῖς ἀπὸ διαφόρων ἐπιτηδευμάτων βίων

[27]   δυσὶ πάθεσι χρησάμενος ἀκρίτοις· φιλῶν γὰρ τὸν Λυσίαν ὡς οὐδ´ αὐτὸς

[19]   ὑπερβατῶν τοὺς ἀκούοντας συνεπισπώμενος· πολλάκις γὰρ τὸν νοῦν ὃν ὥρμησεν εἰπεῖν

[16]   τῆς ζωγραφίας τι συμβαίνει· ἐπὶ γὰρ τοῦ αὐτοῦ κειμένων ἐπιπέδου παραλλήλων

[19]   τῶν νοημάτων ἀπέστρεψε τάξιν. πρὸ γὰρ τοῦ φῆσαι ὅτι αὐτοὺς δεῖ

[27]   κἂν ἐγὼ μὴ λέγω. ἐπὶ γὰρ τούτοις καὶ τὸν Πλάτωνα οὐχ

[36]   ἡμῶν ἐπεισιόντα μὴ παραδέχεσθαι. ἀκολουθεῖ γὰρ τῷ ἀμέτρῳ πλούτῳ καὶ ἀκολάστῳ

[36]   ὑγιὴς ἂν κριτὴς γένοιτο (ἀνάγκη γὰρ τῷ δωροδόκῳ τὰ οἰκεῖα μὲν

[26]   ᾖ πρὸς εἰδότας διεξιέναι. φῶς γὰρ τῷ ὄντι ἴδιον τοῦ νοῦ

[6]   μόνης τῆς ἀκοῆς σῳζόμενον. τοῦτο γὰρ τῷ ὄντι μέγα, οὗ πολλὴ

[8]   φρονηματίας ἐμπίπτει τὰ ὑπερφυᾶ· ὁ γὰρ τῷ Παρμενίωνι φήσαντι ἐγὼ μὲν

[14]   ἡ ἐν Χαιρωνείᾳ μάχη" ἅμα γὰρ τῷ πραγματικῶς ἐπιχειρεῖν ὁ ῥήτωρ

[5]   καίτοι τὸ πρᾶγμα δύσληπτον· ἡ γὰρ τῶν λόγων κρίσις πολλῆς ἐστι

[35]   ἐπείγει τὰ μικροποιὰ διαριθμεῖν· προϋποδεδειγμένων γὰρ τῶν ὅσα εὐγενεῖς καὶ ὑψηλοὺς

[14]   μήτε Λιβυκὸν αἰθέρ´ εἰσβαλών· κρᾶσιν γὰρ ὑγρὰν οὐκ ἔχων ἁψῖδα σὴν"

[24]   τοὺς {Ἡρακλείδας} ἐπιγόνους ἐκχωρεῖν· οὐ γὰρ ὑμῖν δυνατός εἰμι ἀρήγειν. ὡς

[9]   τε φρένα ναῦται δειδιότες· τυτθὸν γὰρ ὑπὲκ θανάτοιο φέρονται. ἐπεχείρησε καὶ

[32]   ἐθέλειν λέγειν φιλοτιμίαν. ἔστι μὲν γὰρ ὑπόθεσις αὐτῷ τοῦ Πανηγυρικοῦ λόγου

[27]   εἰ δεῖ παρακινδυνευτικώτερον λέξαι" ἡ γὰρ ὑποτίμησις, φασίν, ἰᾶται τὰ τολμηρά.

[36]   καὶ φέροντα ταυτὶ πάθη. ἡ γὰρ φιλοχρηματία, πρὸς ἣν ἅπαντες ἀπλήστως

[9]   ψύχεται καίεται, ἀλογιστεῖ φρονεῖ ἢ γὰρ φοβεῖται ἢ παρ´ ὀλίγον τέθνηκεν

[17]   τοῦ πάθους τὸ ἐπίκαιρον. σχεδὸν γὰρ ὡς οἱ ὑφ´ ἑτέρων ἐρωτώμενοι

[3]   ἄμετρον ἔνθα μετρίου δεῖ. πολλὰ γὰρ ὥσπερ ἐκ μέθης τινὲς εἰς

[16]   ὅτι τῷ φωτὶ αὐτῷ. σχεδὸν γὰρ ὥσπερ καὶ τἀμυδρὰ φέγγη ἐναφανίζεται

Chapitres
[25]	σὺν μέτρῳ τινὶ λαμβάνοιτο· εὐθὺς	γὰρ	ἀβλεμὲς προσπίπτει, κουφολογίας τε ὄζον
[25]	ὅθεν καὶ τὸν Πλάτωνα (δεινὸς	γὰρ	ἀεὶ περὶ τὸ σχῆμα κἄν
[32]	~Ταῖς δὲ μεταφοραῖς γειτνιῶσιν (ἐπανιτέον	γὰρ)	αἱ παραβολαὶ καὶ εἰκόνες, ἐκείνῃ
[19]	παρὰ τῷ Ἡροδότῳ· ἐπὶ ξυροῦ	γὰρ	ἀκμῆς ἔχεται ἡμῖν τὰ πράγματα,
[19]	ὑμῖν πόνους ἐπιδέχεσθαι· ἐπὶ ξυροῦ	γὰρ	ἀκμῆς ἔχεται ἡμῖν τὰ πράγματα.
[25]	καὶ βόειον πλοῦτον ἔλεγεν. Ἀλλὰ	γὰρ	ἅλις ὑπὲρ τῆς εἰς τὰ
[8]	τοῖς ἥρωσιν ἐνταῦθα προσαποδιδόναι. οὐ	γὰρ	ἀλλ´ ἢ τῆς Ἰλιάδος ἐπίλογός
[31]	πάντη πορίζεσθαι τὴν τέχνην· ἡ	γὰρ	ἀλληλουχία τούτων ἴσως γένοιτ´ ἂν
[17]	βήσσῃσι τετυγμένα δώματα καλά. τὰ	γὰρ	ἀλλήλων διακεκομμένα καὶ οὐδὲν ἧττον
[12]	ἀπρὶξ ἐχώμεθα τοῦ σκοποῦ· πολλοὶ	γὰρ	ἀλλοτρίῳ θεοφοροῦνται πνεύματι τὸν αὐτὸν
[11]	μέγεθος περιτιθεὶς τοῖς ὑποκειμένοις. δύναται	γὰρ	ἀμέλει καὶ ὕψους καὶ πάθους
[28]	ἐν τῇ Ἠριγόνῃ (διὰ πάντων	γὰρ	ἀμώμητον τὸ ποιημάτιον) Ἀρχιλόχου πολλὰ
[14]	συγκινδυνεύουσα τοῖς ἵπποις συνεπτέρωται; οὐ	γὰρ	ἄν, εἰ μὴ τοῖς οὐρανίοις
[8]	περὶ τὴν μνηστηροφονίαν ἀπίθανα. τί	γὰρ	ἂν ἄλλο φήσαιμεν ταῦτα ἢ
[17]	πυνθάνεσθαι· λέγεταί τι καινόν; τί	γὰρ	ἂν γένοιτο τούτου καινότερον ἢ
[17]	τί δ´ ὑμῖν διαφέρει; καὶ	γὰρ	ἂν οὗτός τι πάθῃ, ταχέως
[18]	συναναπεπλεγμένα ἔχοντα τὰ ἀσύνδετα. πολλὰ	γὰρ	ἂν ποιήσειεν ὁ τύπτων, ὧν
[36]	δὲ μηδένα γίνεσθαι ῥήτορα. εὐθὺς	γὰρ	ἀναζεῖ τὸ ἀπαρρησίαστον καὶ οἷον
[27]	θέματα ὁμολογούμενα, καθάπερ ᾠήθη. ὡς	γὰρ	ἀναμάρτητον καὶ καθαρὸν τὸν ῥήτορα
[3]	ἔτι μᾶλλον τὰ Κλειτάρχου· φλοιώδης	γὰρ	ἀνὴρ καὶ φυσῶν κατὰ τὸν
[3]	ἐν τοῖς μάλιστα δυσφυλακτότατον. φύσει	γὰρ	ἅπαντες οἱ μεγέθους ἐφιέμενοι, φεύγοντες
[9]	ὁ δὲ Ὅμηρος πῶς; ἓν	γὰρ	ἀπὸ πολλῶν λεγέσθω· ἐν δ´
[10]	ὡς ψυχὴν ἐξαιρήσεις σώματος· εὐθὺς	γὰρ	ἀτονεῖ καὶ κενοῦται τὸ ἔμπρακτον
[33]	πάθους θαυμαστόν τι ὄργανον. οὐ	γὰρ	αὐλὸς μὲν ἐντίθησί τινα πάθη
[26]	κόσμου παρὰ πολὺ ἐμφανιστικώτερον· ἐπιγινώσκεται	γὰρ	αὐτόθεν ἐκ τοῦ κοινοῦ βίου,
[2]	καὶ ἀμαθεῖ τόλμῃ λειπόμενα· δεῖ	γὰρ	αὐτοῖς ὡς κέντρου πολλάκις οὕτω
[29]	τῷ παντὶ προέχοι Δημοσθένους. ἔστι	γὰρ	αὐτοῦ πολυφωνότερος καὶ πλείους ἀρετὰς
[7]	μνήμης ἄξιον, πάνυ διηπάτηται· θαρρῶν	γὰρ	ἀφορισαίμην ἂν ὡς οὐδὲν οὕτως
[35]	εἰπεῖν καὶ ὀψοποιῶν ἡδύσματα. οὐ	γὰρ	δεῖ καταντᾶν ἐν τοῖς ὕψεσιν
[8]	μὲν ῥινῶν μύξαι ῥέον" οὐ	γὰρ	δεινὸν ἐποίησε τὸ εἴδωλον, ἀλλὰ
[1]	καὶ καθήκει, συνεπικρινεῖς ἀληθέστατα· εὖ	γὰρ	δὴ ὁ ἀποφηνάμενος τί θεοῖς
[24]	τινὰ δῆμον ἀποίχεσθε. ὁ μὲν	γὰρ	Δημοσθένης κατ´ ἄλλον τινὰ τρόπον
[27]	ἐπὶ ταὐτοῦ νομοθετοῦσι τάττεσθαι. ὁ	γὰρ	Δημοσθένης ὅρος καὶ τῶν τοιούτων·
[26]	ἐμάχετο, ἕως ἅπας κατεκρεουργήθη. ταῦτα	γὰρ	ἐγγὺς παραξύει τὸν ἰδιώτην, ἀλλ´
[24]	ἐξαπίνης οὐδὲν προδηλώσας περιέθηκεν· ἐψύχετο	γὰρ	εἰ παρενετίθει· ἔλεγε δὲ τοῖά
[18]	προσπίπτει καὶ εὐθὺς ἔσβεσται. ὥσπερ	γὰρ	εἴ τις συνδήσειε τῶν θεόντων
[29]	ὡς θεόπεμπτά τινα δωρήματα (οὐ	γὰρ	εἰπεῖν θεμιτὸν ἀνθρώπινα) ἀθρόα εἰς
[1]	περιέβαλον εὐκλείαις τὸν αἰῶνα. οὐ	γὰρ	εἰς πειθὼ τοὺς ἀκροωμένους ἀλλ´
[4]	Διονύσιον γράφει τὸν τύραννον· ἐπεὶ	γὰρ	εἰς τὸν Δία καὶ τὸν
[8]	ἐν γήρᾳ τὸ φιλόμυθον. δῆλος	γὰρ	ἐκ πολλῶν τε ἄλλων συντεθεικὼς
[18]	ἄλλων προσθηκῶν ἐμποδιζόμενον ἀγανακτεῖ· τὴν	γὰρ	ἐλευθερίαν ἀπολλύει τοῦ δρόμου καὶ
[25]	οὐδεὶς ἂν οἶμαι διστάσειεν. ὡς	γὰρ	ἐν μουσικῇ διὰ τῶν παραφώνων
[28]	ὑπερμεγέθεις φύσεις ἥκιστα καθαραί· τὸ	γὰρ	ἐν παντὶ ἀκριβὲς κίνδυνος μικρότητος,
[11]	τοῖς μεγέθεσι παραλλάττει. ὁ μὲν	γὰρ	ἐν ὕψει τὸ πλέον ἀποτόμῳ,
[3]	καὶ Ἡγησίου καὶ Μάτριδος· πολλαχοῦ	γὰρ	ἐνθουσιᾶν ἑαυτοῖς δοκοῦντες οὐ βακχεύουσιν,
[21]	κόσμου ταὐτὸν οἶμαι· ὅπου τε	γὰρ	ἑνικὰ ὑπάρχει τὰ ὀνόματα, τὸ
[32]	μέχρι ποῦ παροριστέον ἕκαστον· τὸ	γὰρ	ἐνίοτε περαιτέρω προεκπίπτειν ἀναιρεῖ τὴν
[16]	μὰ τοὺς ἐν Μαραθῶνι" τίνι	γὰρ	ἐνταῦθ´ ὁ ῥήτωρ ἀπέκρυψε τὸ
[3]	ἄντικρυς ὑπεναντίον τοῖς μεγέθεσι· ταπεινὸν	γὰρ	ἐξ ὅλου καὶ μικρόψυχον καὶ
[20]	οἰκοῦμεν" καὶ τὰ ἑξῆς. φύσει	γὰρ	ἐξακούεται τὰ πράγματα κομπωδέστερα ἀγεληδὸν
[36]	ἐκθαυμάζοιεν, παρέντες αὔξειν τἀθάνατα. οὐ	γὰρ	ἐπὶ κρίσει μέν τις δεκασθεὶς
[31]	ἀνθρώπινα. προσήκει δ´ ὅμως (ἀνακάμπτει	γὰρ	ἐπὶ τὴν ἀρχὴν ἡμῖν τοῦ
[33]	τῇ ἁρμονίᾳ πεφώνηται. ὅλον τε	γὰρ	ἐπὶ τῶν δακτυλικῶν εἴρηται ῥυθμῶν,
[9]	πελάγεσσι· δύστηνοί τινές εἰσιν, ἔχουσι	γὰρ	ἔργα πονηρά· ὄμματ´ ἐν ἄστροισι,
[9]	καρδίαν ἐν στήθεσιν ἐπτόαισεν. ὠς	γὰρ	ἔς ς´ ἴδω βρόχε´, ὤς
[8]	σφοδρότητος παραμένει τὸ μέγεθος. οὐ	γὰρ	ἔτι τοῖς Ἰλιακοῖς ἐκείνοις ποιήμασιν
[19]	μὲν ἄνδρες Ἴωνες" ὑπερεβίβασε· προεισέβαλε	γὰρ	εὐθὺς ἀπὸ τοῦ φόβου, ὡς
[16]	πάντας τοὺς ἐν ὑπεροχαῖς· ἀγανακτεῖ	γὰρ	εὐθὺς εἰ ὡς παῖς ἄφρων
[8]	ἀληθῶς τὸ πάθος Αἴαντος, οὐ	γὰρ	ζῆν εὔχεται (ἦν γὰρ τὸ
[33]	τῶν οὕτως ὁμολογουμένων διαπορεῖν, ἀποχρῶσα	γὰρ	ἡ πεῖρα πίστις, ὑψηλόν γέ
[19]	τῆς φύσεως ἔργα φέρεται. τότε	γὰρ	ἡ τέχνη τέλειος ἡνίκ´ ἂν
[13]	ἢ ἐν ἱστορίᾳ Θουκυδίδης. προσπίπτοντα	γὰρ	ἡμῖν κατὰ ζῆλον ἐκεῖνα τὰ
[5]	κορυβαντιῶσιν οἱ νῦν· ἀφ´ ὧν	γὰρ	ἡμῖν τἀγαθά, σχεδὸν ἀπ´ αὐτῶν
[9]	προσαγγελίᾳ ὁ Δημοσθένης· ἑσπέρα μὲν	γὰρ	ἦν" φησίν. ἀλλὰ τὰς ἐξοχάς,
[10]	ἐποικοδομίαν ἔργων ἢ παθῶν (μυρίαι	γὰρ	ἰδέαι τῶν αὐξήσεων) γίνοιτο, χρὴ
[19]	ἢ ὑπὸ ἄλλου τινὸς (πολλὰ	γὰρ	καὶ ἀναρίθμητα πάθη καὶ οὐδ´
[11]	ὅπου χρὴ καταντλῆσαι· τοπηγορίαις τε	γὰρ	καὶ ἐπιλόγοις κατὰ τὸ πλέον
[12]	ἀνωφελῶς δ´ ὅμως διηριστεύετο· ἀγαθὴ"	γὰρ	κατὰ τὸν Ἡσίοδον ἔρις ἥδε
[14]	αὐτὰς ἔνιοι λέγουσι· καλεῖται μὲν	γὰρ	κοινῶς φαντασία πᾶν τὸ ὁπωσοῦν
[35]	μικρὰ καὶ κατακεκερματισμένα· συγκοπὴ μὲν	γὰρ	κολούει τὸν νοῦν, συντομία δ´
[29]	ἀρετάς τε καὶ χάριτας. καὶ	γὰρ	λαλεῖ μετὰ ἀφελείας ἔνθα χρή,
[15]	τὸ σπέρμα φασὶν εὑρῆσθαι· οὐ	γὰρ	μὰ τὴν Μαραθῶνι τὴν ἐμὴν
[25]	εἰς τὰς ψυχὰς συγκεκόμισθε· ἐπαινούμενοι	γὰρ	μᾶλλον ἢ τοῖς ἄλλοις πᾶσι
[30]	ἐστιν, ὡς ἔφην, διαφορά· οὐ	γὰρ	μεγέθει τῶν ἀρετῶν, ἀλλὰ καὶ
[32]	γῆν ἔχοντ´ ἐπιστολῆς Λακωνικῆς. καὶ	γὰρ	ὁ γέλως πάθος ἐν ἡδονῇ.
[2]	οὕτω δὲ καὶ χαλινοῦ. ὅπερ	γὰρ	ὁ Δημοσθένης ἐπὶ τοῦ κοινοῦ
[15]	δὲ οἰκεῖα τούτου παραδείγματα· οὐδὲ	γὰρ	οἱ ἐν Μαραθῶνι ἥμαρτον οὐδ´
[19]	χαρακτὴρ ἐναγωνίου πάθους ἀληθέστατος. ὡς	γὰρ	οἱ τῷ ὄντι ὀργιζόμενοι ἢ
[1]	εὐθὺς ἀθρόαν ἐνεδείξατο δύναμιν. ταῦτα	γὰρ	οἶμαι καὶ τὰ παραπλήσια, Τερεντιανὲ
[8]	ταπεινὸν φρόνημα καὶ ἀγεννές. οὐδὲ	γὰρ	οἷόν τε μικρὰ καὶ δουλοπρεπῆ
[8]	κἂν αὐτῷ Ζεὺς ἀντιτάττηται. ἀλλὰ	γὰρ	Ὅμηρος μὲν ἐνθάδε οὔριος συνεμπνεῖ
[13]	ἂν ἐπὶ τούτῳ διετέθησαν· τῷ	γὰρ	ὄντι μέγα τὸ ἀγώνισμα, τοιοῦτον
[35]	τοῦ ὅλου ζῴου κάλλος. Ἀλλὰ	γὰρ	οὐκ ἐπ´ εἴδους ἐπείγει τὰ
[36]	καὶ παρανομίαν καὶ ἀναισχυντίαν. ταῦτα	γὰρ	οὕτως ἀνάγκη γίνεσθαι καὶ μηκέτι
[7]	ἀλλήλοις καὶ συμπεφυκέναι, διαμαρτάνει· καὶ	γὰρ	πάθη τινὰ διεστῶτα ὕψους καὶ
[34]	τέλεον εἰς ὀρχηστικὸν συνεκπίπτοντες· εὐθὺς	γὰρ	πάντα φαίνεται τὰ κατάρρυθμα κομψὰ
[4]	καίτοιγε ἔχει τινὰ παραμυθίαν, οἱ	γὰρ	παρ´ αὐτῷ ταυτὶ λέγοντές {εἰσι{
[20]	παρετεθείμεθα, ἐπὶ τῶν Ἀθηναίων· οὐ	γὰρ	Πέλοπες οὐδὲ Κάδμοι οὐδ´ Αἴγυπτοί
[35]	τισὶ τὰ ὅλα διέβαλε. ποία	γὰρ	πόλις ἢ ποῖον ἔθνος τῶν
[27]	εἰς ἀλληγορικὸν στόμφον ἐκφερόμενον. οὐ	γὰρ	ῥᾴδιον ἐπινοεῖν" φησίν ὅτι πόλιν
[14]	τοῦτ´ οὐκ ἀπεικότως πάσχομεν· δυεῖν	γὰρ	συνταττομένων ὑφ´ ἕν, ἀεὶ τὸ
[32]	Σικελίᾳ φθειρομένων ποιεῖ. οἵ τε	γὰρ	Συρακούσιοι" φησίν ἐπικαταβάντες τοὺς ἐν
[9]	παρακολουθούντων τὰ χαλεπώτατα. ὁ μὲν	γὰρ	τὰ Ἀριμάσπεια ποιήσας ἐκεῖνα οἴεται
[17]	ῥηθὲν ἀλλὰ καὶ πιστότερον. ἄγει	γὰρ	τὰ παθητικὰ τότε μᾶλλον, ὅταν
[15]	σχημάτων ἐφεξῆς τέτακται τόπος· καὶ	γὰρ	ταῦτ´ ἂν ὃν δεῖ σκευάζηται
[28]	μείζους δικαίως ἂν φέροιντο; ἔστι	γὰρ	ταῦτ´ οἰκεῖα τοῖς περὶ ὕψους
[20]	ἐν ἀνθρώποισιν ἔργα γίγνεται" πάντα	γὰρ	ταῦτα ἓν ὄνομά ἐστιν, Οἰδίπους,
[25]	τοσαῦτα πεφιλολογῆσθαι, Τερεντιανὲ φίλτατε· πάντα	γὰρ	ταῦτα παθητικωτέρους καὶ συγκεκινημένους ἀποτελεῖ
[8]	ὅμως διὰ τῆς Ὀδυσσείας (καὶ	γὰρ	ταῦτα πολλῶν ἕνεκα προσεπιθεωρητέον) ὅτι
[9]	σχολικὸν ἐγκατατάττοντες διὰ μέσου. λυμαίνεται	γὰρ	ταῦτα τὸ ὅλον, ὡσανεὶ ψύγματα
[9]	σῶμα ποιεῖν δύνασθαι· ὃ μὲν	γὰρ	τῇ ἐκλογῇ τὸν ἀκροατὴν τῶν
[3]	καὶ τὰ ἄλλα ἑξῆς· τεθόλωται	γὰρ	τῇ φράσει καὶ τεθορύβηται ταῖς
[8]	οὐ γὰρ ζῆν εὔχεται (ἦν	γὰρ	τὸ αἴτημα τοῦ ἥρωος ταπεινότερον)
[18]	λόγος ἰὼν στῇ (ἐν στάσει	γὰρ	τὸ ἠρεμοῦν, ἐν ἀταξίᾳ δὲ
[35]	βρασσομένους ἐξεδέχετο τέλος ἀχάριστον" ἄσεμνον	γὰρ	τὸ κοπιάσαι καὶ ἰδιωτικόν, τὸ
[35]	ἄγαν τῆς φράσεως συγκοπή· πηροῖ	γὰρ	τὸ μέγεθος ὅταν εἰς λίαν
[32]	πλὴν ὅμως ἔχει πίστιν· οὐ	γὰρ	τὸ πρᾶγμα ἕνεκα τῆς ὑπερβολῆς
[32]	Λακεδαιμονίων καὶ Ἀθηναίων ἐναλλάττειν; σχεδὸν	γὰρ	τὸ τῶν λόγων ἐγκώμιον ἀπιστίας
[33]	ἁρμονία τῷ ὕψει συνηχεῖ. αὐτὸ	γὰρ	τὸ ὥσπερ νέφος" ἐπὶ μακροῦ
[6]	παντὸς ἀρέσκοντα καὶ πᾶσιν. ὅταν	γὰρ	τοῖς ἀπὸ διαφόρων ἐπιτηδευμάτων βίων
[27]	δυσὶ πάθεσι χρησάμενος ἀκρίτοις· φιλῶν	γὰρ	τὸν Λυσίαν ὡς οὐδ´ αὐτὸς
[19]	ὑπερβατῶν τοὺς ἀκούοντας συνεπισπώμενος· πολλάκις	γὰρ	τὸν νοῦν ὃν ὥρμησεν εἰπεῖν
[16]	τῆς ζωγραφίας τι συμβαίνει· ἐπὶ	γὰρ	τοῦ αὐτοῦ κειμένων ἐπιπέδου παραλλήλων
[19]	τῶν νοημάτων ἀπέστρεψε τάξιν. πρὸ	γὰρ	τοῦ φῆσαι ὅτι αὐτοὺς δεῖ
[27]	κἂν ἐγὼ μὴ λέγω. ἐπὶ	γὰρ	τούτοις καὶ τὸν Πλάτωνα οὐχ
[36]	ἡμῶν ἐπεισιόντα μὴ παραδέχεσθαι. ἀκολουθεῖ	γὰρ	τῷ ἀμέτρῳ πλούτῳ καὶ ἀκολάστῳ
[36]	ὑγιὴς ἂν κριτὴς γένοιτο (ἀνάγκη	γὰρ	τῷ δωροδόκῳ τὰ οἰκεῖα μὲν
[26]	ᾖ πρὸς εἰδότας διεξιέναι. φῶς	γὰρ	τῷ ὄντι ἴδιον τοῦ νοῦ
[6]	μόνης τῆς ἀκοῆς σῳζόμενον. τοῦτο	γὰρ	τῷ ὄντι μέγα, οὗ πολλὴ
[8]	φρονηματίας ἐμπίπτει τὰ ὑπερφυᾶ· ὁ	γὰρ	τῷ Παρμενίωνι φήσαντι ἐγὼ μὲν
[14]	ἡ ἐν Χαιρωνείᾳ μάχη" ἅμα	γὰρ	τῷ πραγματικῶς ἐπιχειρεῖν ὁ ῥήτωρ
[5]	καίτοι τὸ πρᾶγμα δύσληπτον· ἡ	γὰρ	τῶν λόγων κρίσις πολλῆς ἐστι
[35]	ἐπείγει τὰ μικροποιὰ διαριθμεῖν· προϋποδεδειγμένων	γὰρ	τῶν ὅσα εὐγενεῖς καὶ ὑψηλοὺς
[14]	μήτε Λιβυκὸν αἰθέρ´ εἰσβαλών· κρᾶσιν	γὰρ	ὑγρὰν οὐκ ἔχων ἁψῖδα σὴν"
[24]	τοὺς {Ἡρακλείδας} ἐπιγόνους ἐκχωρεῖν· οὐ	γὰρ	ὑμῖν δυνατός εἰμι ἀρήγειν. ὡς
[9]	τε φρένα ναῦται δειδιότες· τυτθὸν	γὰρ	ὑπὲκ θανάτοιο φέρονται. ἐπεχείρησε καὶ
[32]	ἐθέλειν λέγειν φιλοτιμίαν. ἔστι μὲν	γὰρ	ὑπόθεσις αὐτῷ τοῦ Πανηγυρικοῦ λόγου
[27]	εἰ δεῖ παρακινδυνευτικώτερον λέξαι" ἡ	γὰρ	ὑποτίμησις, φασίν, ἰᾶται τὰ τολμηρά.
[36]	καὶ φέροντα ταυτὶ πάθη. ἡ	γὰρ	φιλοχρηματία, πρὸς ἣν ἅπαντες ἀπλήστως
[9]	ψύχεται καίεται, ἀλογιστεῖ φρονεῖ ἢ	γὰρ	φοβεῖται ἢ παρ´ ὀλίγον τέθνηκεν
[17]	τοῦ πάθους τὸ ἐπίκαιρον. σχεδὸν	γὰρ	ὡς οἱ ὑφ´ ἑτέρων ἐρωτώμενοι
[3]	ἄμετρον ἔνθα μετρίου δεῖ. πολλὰ	γὰρ	ὥσπερ ἐκ μέθης τινὲς εἰς
[16]	ὅτι τῷ φωτὶ αὐτῷ. σχεδὸν	γὰρ	ὥσπερ καὶ τἀμυδρὰ φέγγη ἐναφανίζεται

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 14/06/2007