Chapitres
[19]	τῷ ὄντι ὀργιζόμενοι ἢ φοβούμενοι	ἢ	ἀγανακτοῦντες ἢ ὑπὸ ζηλοτυπίας ἢ
[29]	τό γέ τοι περὶ Φρύνης	ἢ	Ἀθηνογένους λογίδιον ἐπιχειρήσας γράφειν ἔτι
[28]	ἀρεταὶ τὸ πρωτεῖον ἐν λόγοις	ἢ	αἱ μείζους δικαίως ἂν φέροιντο;
[3]	κενὸν ἔνθα μὴ δεῖ πάθους,	ἢ	ἄμετρον ἔνθα μετρίου δεῖ. πολλὰ
[36]	πάντες ἐγκαταβιοῦμεν, οὐκ ἄλλως πονοῦντες	ἢ	ἀναλαμβάνοντες εἰ μὴ ἐπαίνου καὶ
[29]	φερομένοις ἀντανοῖξαι τὰ ὄμματα δύναιτο	ἢ	ἀντοφθαλμῆσαι τοῖς ἐπαλλήλοις ἐκείνου πάθεσιν.
[28]	ἆρ´ οὖν Ὅμηρος ἂν μᾶλλον	ἢ	Ἀπολλώνιος ἐθέλοις γενέσθαι; τί δέ;
[9]	ταῦτα τὸ ὅλον, ὡσανεὶ ψύγματα	ἢ	ἀραιώματα ἐμποιοῦντα μεγέθη συνοικοδομούμενα τῇ
[9]	ἀριστίνδην ἐκκαθήραντες ἐπισυνέθηκαν, οὐδὲν φλοιῶδες	ἢ	ἄσεμνον ἢ σχολικὸν ἐγκατατάττοντες διὰ
[2]	ἀρχῇ, εἰ ἔστιν ὕψους τις	ἢ	βάθους τέχνη, ἐπεί τινες ὅλως
[17]	καὶ σοβαρώτερα συντείνει τὰ λεγόμενα;	ἢ	βούλεσθε, εἰπέ μοι, περιιόντες ἀλλήλων
[9]	ἅμα ψύχεται καίεται, ἀλογιστεῖ φρονεῖ	ἢ	γὰρ φοβεῖται ἢ παρ´ ὀλίγον
[3]	καὶ τεθορύβηται ταῖς φαντασίαις μᾶλλον	ἢ	δεδείνωται, κἂν ἕκαστον αὐτῶν πρὸς
[9]	πλέον ἄνθος ἔχει τὰ λεγόμενα	ἢ	δέος. ὁ δὲ Ὅμηρος πῶς;
[3]	ποτ´ οὖν τὸ μειρακιῶδές ἐστιν;	ἢ	δῆλον ὡς σχολαστικὴ νόησις, ὑπὸ
[12]	ἀπὸ καλῶν ἠθῶν ἡ πλασμάτων	ἢ	δημιουργημάτων ἀποτύπωσις. καὶ οὐδ´ ἂν
[13]	ἐμοῦ λεγόμενον παρὼν Ὅμηρος ἤκουσεν	ἢ	Δημοσθένης, ἢ πῶς ἂν ἐπὶ
[13]	εἶπεν, πῶς δ´ ἂν Πλάτων	ἢ	Δημοσθένης ὕψωσαν ἢ ἐν ἱστορίᾳ
[36]	ἐλεύθερόν τινα κριτὴν τῶν μεγάλων	ἢ	διηκόντων πρὸς τὸν αἰῶνα κἀδέκαστον
[19]	πράγματα, ἄνδρες Ἴωνες, εἶναι ἐλευθέροις	ἢ	δούλοις, καὶ τούτοις ὡς δραπέτῃσι.
[4]	παιδαριωδέστατον. παραθήσομαι δὲ τἀνδρὸς ἓν	ἢ	δύο, ἐπειδὴ τὰ πλείω προέλαβεν
[35]	διαφέρει πρὸς ὀψοποιίας καὶ ἡδυπαθείας,	ἢ	εἴπερ πάντως ἐβούλετο αὐτάρκη οὕτως
[36]	πέρ ἐσμεν ἡμεῖς ἄμεινον ἄρχεσθαι	ἢ	ἐλευθέροις εἶναι· ἐπείτοιγε ἀφεθεῖσαι τὸ
[7]	τῶν ῥητόρων οἱ περιπαθεῖς ἐγκωμιαστικοὶ	ἢ	ἔμπαλιν οἱ ἐπαινετικοὶ περιπαθεῖς. εἰ
[13]	ἂν Πλάτων ἢ Δημοσθένης ὕψωσαν	ἢ	ἐν ἱστορίᾳ Θουκυδίδης. προσπίπτοντα γὰρ
[1]	μέγιστοι καὶ συγγραφέων οὐκ ἄλλοθεν	ἢ	ἐνθένδε ποθὲν ἐπρώτευσαν καὶ ταῖς
[15]	τῇ μάχῃ τῇ πρὸς Φίλιππον	ἢ	ἐπὶ τοῖς κατὰ Μαραθῶνα καὶ
[29]	Δημοσθένης ἀνηθοποίητος, ἀδιάχυτος, ἥκιστα ὑγρὸς	ἢ	ἐπιδεικτικός, ἁπάντων ἑξῆς τῶν προειρημένων
[30]	εὐπόριστον μὲν ἀνθρώποις τὸ χρειῶδες	ἢ	καὶ ἀναγκαῖον, θαυμαστὸν δ´ ὅμως
[29]	ἀστεῖος οὐ γέλωτα κινεῖ μᾶλλον	ἢ	καταγελᾶται, ὅταν δὲ ἐγγίζειν θέλῃ
[10]	τοπηγορίαν, εἴτε δείνωσιν ἢ πραγμάτων	ἢ	κατασκευῶν ἐπίρρωσιν, εἴτ´ ἐποικοδομίαν ἔργων
[11]	διαρπάζειν σκηπτῷ τινι παρεικάζοιτ´ ἂν	ἢ	κεραυνῷ, ὁ δὲ Κικέρων ὡς
[8]	εἰ δωρητὸν τὸ πρᾶγμα μᾶλλον	ἢ	κτητόν, ὅμως καθ´ ὅσον οἷόν
[27]	μᾶλλον μισεῖ {τῷ παντὶ} Πλάτωνα	ἢ	Λυσίαν φιλεῖ. πλὴν οὗτος μὲν
[8]	οὐκ ἄλλο τι αὐτὸς πέπονθεν	ἢ	μαίνεται, ὡς ὅτ´ Ἄρης ἐγχέσπαλος
[17]	γὰρ ἂν γένοιτο τούτου καινότερον	ἢ	Μακεδὼν ἀνὴρ καταπολεμῶν τὴν Ἑλλάδα;
[14]	νοήσεις ὑψηλῶν καὶ ὑπὸ μεγαλοφροσύνης	ἢ	μιμήσεως ἢ φαντασίας ἀπογεννωμένων ἀρκέσει.
[36]	τις ἐπέχει τὸν βίον ἀφορία.	ἢ	νὴ Δί´" ἔφη πιστευτέον ἐκείνῳ
[10]	εἰ μὴ ἐν οἴκτοις ἄρ´	ἢ	νὴ Δία ἐν εὐτελισμοῖς, τῶν
[33]	ἐποίησε τὸν τότε κίνδυνον παρελθεῖν,	ἢ	νὴ Δία μίαν ἀπόκοψον συλλαβὴν
[28]	ἐν τραγῳδίᾳ Ἴων ὁ Χῖος	ἢ	νὴ Δία Σοφοκλῆς; ἐπειδὴ οἱ
[19]	ὑπερβατὰ θετέον. ἔστι δὲ λέξεων	ἢ	νοήσεων ἐκ τοῦ κατ´ ἀκολουθίαν
[31]	Κολοσσὸς ὁ ἡμαρτημένος οὐ κρείττων	ἢ	ὁ Πολυκλείτου Δορυφόρος παράκειται πρὸς
[8]	μαίνεται, ὡς ὅτ´ Ἄρης ἐγχέσπαλος	ἢ	ὀλοὸν πῦρ οὔρεσι μαίνηται, βαθέης
[8]	τις οὐ μᾶλλον τῆς Ἔριδος	ἢ	Ὁμήρου μέτρον. ᾧ ἀνόμοιόν γε
[18]	ἄλλο διὰ τούτων ὁ ῥήτωρ	ἢ	ὅπερ ὁ τύπτων ἐργάζεται· τὴν
[4]	φησίν ἐν ἐλάττοσιν ἔτεσι παρέλαβεν	ἢ	ὅσοις τὸν ὑπὲρ τοῦ πρὸς
[20]	αὔξησιν ἢ πληθὺν ἢ ὑπερβολὴν	ἢ	πάθος, ἕν τι τούτων ἢ
[10]	κατασκευῶν ἐπίρρωσιν, εἴτ´ ἐποικοδομίαν ἔργων	ἢ	παθῶν (μυρίαι γὰρ ἰδέαι τῶν
[9]	ἀλογιστεῖ φρονεῖ ἢ γὰρ φοβεῖται	ἢ	παρ´ ὀλίγον τέθνηκεν ἵνα μὴ
[2]	τῇ φύσει οὐκ ἄλλοθεν ἡμᾶς	ἢ	παρὰ τῆς τέχνης ἐκμαθεῖν δεῖ.
[28]	ἁμαρτήματα μᾶλλον αὐτὰ ἑκούσια καλῶν	ἢ	παροράματα δι´ ἀμέλειαν εἰκῆ που
[28]	μᾶλλον ἂν εἶναι Βακχυλίδης ἕλοιο	ἢ	Πίνδαρος, καὶ ἐν τραγῳδίᾳ Ἴων
[20]	ὧν δέχεται τὰ ὑποκείμενα αὔξησιν	ἢ	πληθὺν ἢ ὑπερβολὴν ἢ πάθος,
[35]	ὅλα διέβαλε. ποία γὰρ πόλις	ἢ	ποῖον ἔθνος τῶν κατὰ τὴν
[10]	εἴτε διὰ τοπηγορίαν, εἴτε δείνωσιν	ἢ	πραγμάτων ἢ κατασκευῶν ἐπίρρωσιν, εἴτ´
[13]	παρὼν Ὅμηρος ἤκουσεν ἢ Δημοσθένης,	ἢ	πῶς ἂν ἐπὶ τούτῳ διετέθησαν·
[30]	ἀλλὰ τὸν Νεῖλον καὶ Ἴστρον	ἢ	Ῥῆνον, πολὺ δ´ ἔτι μᾶλλον
[9]	ἐπισυνέθηκαν, οὐδὲν φλοιῶδες ἢ ἄσεμνον	ἢ	σχολικὸν ἐγκατατάττοντες διὰ μέσου. λυμαίνεται
[35]	τρυφὴν καὶ ἀπόλαυσιν τραπεζῶν χορηγήματα,	ἢ	σωροὺς ὀνομάσαι παντοίων σπερμάτων καὶ
[20]	ἢ πάθος, ἕν τι τούτων	ἢ	{τὰ} πλείονα, ἐπεί τοι τὸ
[30]	πλεῖον ἔτι τοῖς ἁμαρτήμασι περιττεύει	ἢ	ταῖς ἀρεταῖς λείπεται. Τί ποτ´
[11]	οὐ κατ´ ἄλλα δέ τινα	ἢ	ταῦτα, ἐμοὶ δοκεῖ, φίλτατε Τερεντιανέ,
[8]	ἐνταῦθα προσαποδιδόναι. οὐ γὰρ ἀλλ´	ἢ	τῆς Ἰλιάδος ἐπίλογός ἐστιν ἡ
[35]	τῶν κατὰ τέχνην ἐπιτελουμένων καλῶν	ἢ	τιμίων οὐκ ἐκομίσθη δῶρον ὡς
[27]	Καικίλιος ἔοικε συγκατατίθεσθαι τοῖς δύο	ἢ	τὸ πλεῖστον τρεῖς ἐπὶ ταὐτοῦ
[28]	λόγοις μέγεθος ἐν ἐνίοις διημαρτημένον	ἢ	τὸ σύμμετρον μὲν ἐν τοῖς
[25]	ψυχὰς συγκεκόμισθε· ἐπαινούμενοι γὰρ μᾶλλον	ἢ	τοῖς ἄλλοις πᾶσι χαίρετε" ἀντὶ
[33]	ποιητὴς ὁ Εὐριπίδης μᾶλλόν ἐστιν	ἢ	τοῦ νοῦ. ἐπὶ δὲ τῆς
[18]	σχημάτων εἴωθε κινεῖν, ὅταν δύο	ἢ	τρία οἷον κατὰ συμμορίαν ἀνακιρνάμενα
[8]	γὰρ ἂν ἄλλο φήσαιμεν ταῦτα	ἢ	τῷ ὄντι τοῦ Διὸς ἐνύπνια;
[35]	τῶν ἐκ τῆς γῆς γεννωμένων	ἢ	τῶν κατὰ τέχνην ἐπιτελουμένων καλῶν
[4]	ἧττον μὲν ἂν φωνὴν ἀκούσαις	ἢ	τῶν λιθίνων, ἧττον δ´ ἂν
[4]	ἧττον δ´ ἂν ὄμματα στρέψαις	ἢ	τῶν χαλκῶν, αἰδημονεστέρους δ´ ἂν
[20]	τὰ ὑποκείμενα αὔξησιν ἢ πληθὺν	ἢ	ὑπερβολὴν ἢ πάθος, ἕν τι
[19]	ἢ ἀγανακτοῦντες ἢ ὑπὸ ζηλοτυπίας	ἢ	ὑπὸ ἄλλου τινὸς (πολλὰ γὰρ
[19]	ὀργιζόμενοι ἢ φοβούμενοι ἢ ἀγανακτοῦντες	ἢ	ὑπὸ ζηλοτυπίας ἢ ὑπὸ ἄλλου
[14]	καὶ ὑπὸ μεγαλοφροσύνης ἢ μιμήσεως	ἢ	φαντασίας ἀπογεννωμένων ἀρκέσει. ~Αὐτόθι μέντοι
[19]	γὰρ οἱ τῷ ὄντι ὀργιζόμενοι	ἢ	φοβούμενοι ἢ ἀγανακτοῦντες ἢ ὑπὸ
[25]	τούτοις μετρίως ὤγκωσε τὴν νόησιν;	ἢ	ψιλὴν λαβὼν τὴν λέξιν ἐμελοποίησε,

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 14/06/2007