Alphabétiquement     [«   »]
ἐπέχει 4
ἐπεχείρησε 1
ἐπεχόντων 1
ἐπὶ 79
ἐπί 1
ἐπιβλέπεις 1
ἐπιβολῇ 1
Fréquences     [«    »]
76 ἂν
78
75 τε
79 ἐπὶ
79 τῷ
80
90 εἰς
HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Ps.-LONGIN, Le Traité du sublime

ἐπὶ


Chapitres
[16]   ἐπὶ τῆς ζωγραφίας τι συμβαίνει·  ἐπὶ   γὰρ τοῦ αὐτοῦ κειμένων ἐπιπέδου
[27]   ἤδη, κἂν ἐγὼ μὴ λέγω.  ἐπὶ   γὰρ τούτοις καὶ τὸν Πλάτωνα
[20]   ταῦτα ἓν ὄνομά ἐστιν, Οἰδίπους,  ἐπὶ   δὲ θατέρου Ἰοκάστη, ἀλλ´ ὅμως
[36]   ὠφελείας. κράτιστον εἰκῆ ταῦτ´ ἐᾶν,  ἐπὶ   δὲ τὰ συνεχῆ χωρεῖν· ἦν
[33]   μᾶλλόν ἐστιν τοῦ νοῦ.  ἐπὶ   δὲ τῆς συρομένης ὑπὸ τοῦ
[31]   ἀνδριάντων ζητεῖται τὸ ὅμοιον ἀνθρώπῳ,  ἐπὶ   δὲ τοῦ λόγου τὸ ὑπεραῖρον,
[7]   μὲν νοήσεως, θάτερα δὲ λέξεως)  ἐπὶ   δὲ τούτοις γενναία φράσις,
[31]   μὲν τέχνης θαυμάζεται τὸ ἀκριβέστατον,  ἐπὶ   δὲ τῶν φυσικῶν ἔργων τὸ
[14]   ἡρωικωτάταις, ὥσπερ καὶ οἱ Ἑπτὰ  ἐπὶ   Θήβας παρ´ αὐτῷ ἄνδρες (φησὶν)
[18]   ὡς ἐχθρός, ὅταν κονδύλοις, ὅταν  ἐπὶ   κόρρης. οὐδὲν ἄλλο διὰ τούτων
[18]   ποιούμενος ἐμβολήν ὅταν κονδύλοις, ὅταν  ἐπὶ   κόρρης" φησί· ταῦτα κινεῖ, ταῦτα
[36]   παρέντες αὔξειν τἀθάνατα. οὐ γὰρ  ἐπὶ   κρίσει μέν τις δεκασθεὶς οὐκ
[8]   Ποσειδάωνος ἰόντος. βῆ δ´ ἐλάαν  ἐπὶ   κύματ´, ἄταλλε δὲ κήτε´ ὑπ´
[17]   Φίλιππον ποιήσετε. καὶ πάλιν πλέωμεν  ἐπὶ   Μακεδονίαν" φησί. ποῖ δὴ προσορμιούμεθα,
[33]   αὐτὸ γὰρ τὸ ὥσπερ νέφος"  ἐπὶ   μακροῦ τοῦ πρώτου ῥυθμοῦ βέβηκε,
[31]   παράκειται πρὸς πολλοῖς εἰπεῖν ὅτι  ἐπὶ   μὲν τέχνης θαυμάζεται τὸ ἀκριβέστατον,
[30]   ἀντοφθαλμῆσαι τοῖς ἐπαλλήλοις ἐκείνου πάθεσιν.  ~ἐπὶ   μέντοι τοῦ Πλάτωνος καὶ ἄλλη
[1]   αὐτὸς δ´ ἡμῖν, ἑταῖρε, τὰ  ἐπὶ   μέρους, ὡς πέφυκας καὶ καθήκει,
[2]   καὶ ἀνερμάτιστα ἐαθέντα τὰ μεγάλα,  ἐπὶ   μόνῃ τῇ φορᾷ καὶ ἀμαθεῖ
[2]   εἶναί τινα τῶν ἐν λόγοις  ἐπὶ   μόνῃ τῇ φύσει οὐκ ἄλλοθεν
[19]   αἰτίαν δι´ ἣν πονεῖν δεῖ,  ἐπὶ   ξυροῦ ἀκμῆς" φήσας ἔχεται ἡμῖν
[19]   Φωκαεὺς Διονύσιος παρὰ τῷ Ἡροδότῳ·  ἐπὶ   ξυροῦ γὰρ ἀκμῆς ἔχεται ἡμῖν
[19]   καιρός ἐστιν ὑμῖν πόνους ἐπιδέχεσθαι·  ἐπὶ   ξυροῦ γὰρ ἀκμῆς ἔχεται ἡμῖν
[8]   ὀφθαλμοῖσιν, ἥμενος ἐν σκοπιῇ, λεύσσων  ἐπὶ   οἴνοπα πόντον, τόσσον ἐπιθρώσκουσι θεῶν
[19]   φόβον ἐμβαλὼν τὸν ἀκροατὴν ὡς  ἐπὶ   παντελεῖ τοῦ λόγου διαπτώσει, καὶ
[2]   τι καὶ ἀρχέτυπον γενέσεως στοιχεῖον  ἐπὶ   πάντων ὑφέστηκεν, τὰς δὲ ποσότητας
[1]   γράφοντα, περιποιοῦν τοῖς ἐντυγχάνουσιν, εἴγ´  ἐπὶ   πάσης τεχνολογίας δυεῖν ἀπαιτουμένων, προτέρου
[25]   τῇ κυριολογίᾳ καὶ εἰς κόσμον  ἐπὶ   πολὺ συνηχεῖ, καὶ μάλιστ´ ἂν
[3]   ἁμάρτημα" κακοὶ δὲ ὄγκοι καὶ  ἐπὶ   σωμάτων καὶ λόγων οἱ χαῦνοι
[19]   τινὰ παρεμβάλλοντες ἀλόγως, εἶτ´ αὖθις  ἐπὶ   τὰ πρῶτα ἀνακυκλοῦντες καὶ πάντη
[19]   διὰ τῶν ὑπερβατῶν μίμησις  ἐπὶ   τὰ τῆς φύσεως ἔργα φέρεται.
[12]   τις παρὰ τὰ εἰρημένα ὁδὸς  ἐπὶ   τὰ ὑψηλὰ τείνει. ποία δὲ
[18]   ἀσυνδέτων. ~Ἄκρως δὲ καὶ  ἐπὶ   ταὐτὸ σύνοδος τῶν σχημάτων εἴωθε
[27]   δύο τὸ πλεῖστον τρεῖς  ἐπὶ   ταὐτοῦ νομοθετοῦσι τάττεσθαι. γὰρ
[14]   κατὰ τὸν ἀπόπλουν τῶν Ἑλλήνων  ἐπὶ   τἀχιλλέως προφαινομένου τοῖς ἀναγομένοις ὑπὲρ
[19]   μακροῦ τὸ πάλαι ζητούμενον εὐκαίρως  ἐπὶ   τέλει που προσαποδούς, αὐτῷ τῷ
[8]   ἐπὶ τῶν Ἰλιακῶν ἀνθρώπους ὅσον  ἐπὶ   τῇ δυνάμει θεοὺς πεποιηκέναι, τοὺς
[9]   Ἀρχίλοχος ἐπὶ τοῦ ναυαγίου, καὶ  ἐπὶ   τῇ προσαγγελίᾳ Δημοσθένης· ἑσπέρα
[31]   προσήκει δ´ ὅμως (ἀνακάμπτει γὰρ  ἐπὶ   τὴν ἀρχὴν ἡμῖν τοῦ ὑπομνήματος
[8]   ἀνόμοιόν γε τὸ Ἡσιόδειον  ἐπὶ   τῆς Ἀχλύος, εἴγε Ἡσιόδου καὶ
[16]   πόρρω δ´ ἴσως τούτου καὶ  ἐπὶ   τῆς ζωγραφίας τι συμβαίνει· ἐπὶ
[8]   κόσμῳ τόπον; ὑπερφυᾶ καὶ τὰ  ἐπὶ   τῆς θεομαχίας φαντάσματα· ἀμφὶ δ´
[14]   ποτε ἐφαντάσθη. ὅμοια καὶ τὰ  ἐπὶ   τῆς Κασσάνδρας αὐτῷ, ἀλλ´,
[26]   καὶ Πύθης ἕως τοῦδε  ἐπὶ   τῆς νεὼς ἐμάχετο, ἕως ἅπας
[15]   ἄξιον, ἀλλ´ ἀπὸ τῶν προκινδυνευσάντων  ἐπὶ   τὸ ἄψυχον ἀπεπλανήθη, τὴν μάχην.
[32]   ἡδονῇ. αἱ δ´ ὑπερβολαὶ καθάπερ  ἐπὶ   τὸ μεῖζον οὕτως καὶ ἐπὶ
[28]   ἐφίεσθαι τῶν ἄκρων ἀναμαρτήτους ὡς  ἐπὶ   τὸ πολὺ καὶ ἀσφαλεστέρας διαμένειν,
[31]   ἐπειδὴ τὸ μὲν ἀδιάπτωτον ὡς  ἐπὶ   τὸ πολὺ τέχνης ἐστὶ κατόρθωμα,
[15]   μάχῃ τῇ πρὸς Φίλιππον  ἐπὶ   τοῖς κατὰ Μαραθῶνα καὶ Σαλαμῖνα
[4]   τὸ ψυχρὸν κατέλιπεν. φησὶ γοῦν  ἐπὶ   τοῦ Ἀγαθοκλέους καὶ τὸ τὴν
[24]   Δημοσθένης κατ´ ἄλλον τινὰ τρόπον  ἐπὶ   τοῦ Ἀριστογείτονος ἐμπαθὲς τὸ πολυπρόσωπον
[14]   ἄκρως δὲ καὶ Σοφοκλῆς  ἐπὶ   τοῦ θνῄσκοντος Οἰδίπου καὶ ἑαυτὸν
[2]   χαλινοῦ. ὅπερ γὰρ Δημοσθένης  ἐπὶ   τοῦ κοινοῦ τῶν ἀνθρώπων ἀποφαίνεται
[8]   νεοσσὸν παρατρεφόμενον Δία καὶ τὸν  ἐπὶ   τοῦ ναυαγίου δέχ´ ἡμέρας ἄσιτον
[9]   φέρονται. οὐκ ἄλλως Ἀρχίλοχος  ἐπὶ   τοῦ ναυαγίου, καὶ ἐπὶ τῇ
[20]   τοιαῦτα παρὰ τῷ Σοφοκλεῖ τὰ  ἐπὶ   τοῦ Οἰδίπου· γάμοι, γάμοι,
[8]   ἡμῶν τόπος ἐξείργασται) τὰ  ἐπὶ   τοῦ Ποσειδῶνος, τρέμε δ´ οὔρεα
[26]   δὲ σύνηθες ἤδη πιστότερον. οὐκοῦν  ἐπὶ   τοῦ τὰ αἰσχρὰ καὶ ῥυπαρὰ
[3]   ξηρότητος κατάγνωσιν, οὐκ οἶδ´ ὅπως  ἐπὶ   τοῦθ´ ὑποφέρονται, πειθόμενοι τῷ μεγάλων
[32]   ἐπὶ τὸ μεῖζον οὕτως καὶ  ἐπὶ   τοὔλαττον, ἐπειδὴ κοινὸν ἀμφοῖν
[14]   ~Ὄγκου καὶ μεγαληγορίας καὶ ἀγῶνος  ἐπὶ   τούτοις, νεανία, καὶ αἱ
[16]   τοὺς κατορθώσαντας μόνους. ~Οὐκ ἄξιον  ἐπὶ   τούτου τοῦ τόπου παραλιπεῖν ἕν
[13]   Δημοσθένης, πῶς ἂν  ἐπὶ   τούτῳ διετέθησαν· τῷ γὰρ ὄντι
[14]   γεννητικὸν λόγου παριστάμενον· ἤδη δ´  ἐπὶ   τούτων κεκράτηκε τοὔνομα ὅταν
[6]   ὡς κρίσις καὶ συγκατάθεσις τὴν  ἐπὶ   τῷ θαυμαζομένῳ πίστιν ἰσχυρὰν λαμβάνει
[16]   τοίνυν ὕψος καὶ πάθος τῆς  ἐπὶ   τῷ σχηματίζειν ὑπονοίας ἀλέξημα καὶ
[20]   Πλατωνικόν, καὶ ἑτέρωθι παρετεθείμεθα,  ἐπὶ   τῶν Ἀθηναίων· οὐ γὰρ Πέλοπες
[18]   τῇ φωνῇ. εἶθ´ ἵνα μὴ  ἐπὶ   τῶν αὐτῶν λόγος ἰὼν
[33]   ἁρμονίᾳ πεφώνηται. ὅλον τε γὰρ  ἐπὶ   τῶν δακτυλικῶν εἴρηται ῥυθμῶν, εὐγενέστατοι
[6]   μεγαλοψυχίαν ὑπερορῶντας τῇδέ που καὶ  ἐπὶ   τῶν διηρμένων ἐν ποιήμασι καὶ
[32]   καὶ περίστασις. καὶ τὸ Ἡροδότειον  ἐπὶ   τῶν ἐν Θερμοπύλαις ὅμοιον. ἐν
[32]   συνεκφωνῶνται περιστάσεως, ὅπερ Θουκυδίδης  ἐπὶ   τῶν ἐν Σικελίᾳ φθειρομένων ποιεῖ.
[8]   δεσμὰ πάθη πάμφυρτα τοὺς μὲν  ἐπὶ   τῶν Ἰλιακῶν ἀνθρώπους ὅσον ἐπὶ
[2]   καὶ θάτερον, τοῦτ´ ἂν καὶ  ἐπὶ   τῶν λόγων εἴποιμεν, ὡς
[14]   τραγικὴν προσηνάγκασε, καὶ παρ´ ἕκαστα  ἐπὶ   τῶν μεγεθῶν, ὡς ποιητής,
[2]   δοκῶ, περιττὴν καὶ ἄχρηστον τὴν  ἐπὶ   τῶν προκειμένων ἡγήσαιτο θεωρίαν. καὶ
[32]   ἄρισται τῶν ὑπερβολῶν, ὡς καὶ  ἐπὶ   τῶν σχημάτων προείπομεν, αἱ αὐτὸ
[30]   καὶ αὐτομάτου προχέουσι πυρός. ἀλλ´  ἐπὶ   τῶν τοιούτων ἁπάντων ἐκεῖν´ ἂν
[9]   τὴν ἐξοχήν. ὅνπερ οἶμαι καὶ  ἐπὶ   τῶν χειμώνων τρόπον ποιητὴς




Recherches | Texte | Lecture | Liste du vocabulaire | Index inverse | Menu | Site de Philippe Remacle

 
UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher

Dernière mise à jour : 14/06/2007