>

Livre, Chap.
[1, 1]	καὶ ἀκατάληπτον ἰδὼν, οὕτως ἐβόησεν·	Ὦ	βάθος πλούτου καὶ σοφίας καὶ
[1, 2]	αὐτούς. Τότε ἔδει σε νηστεύειν,	ὦ	Ἰουδαῖε, ὅτε ἡ μέθη ταῦτά
[1, 2]	με βασιλεῦσαι ἐπ´ αὐτῶν, ἀγάγετε	ὧδε,	καὶ κατασφάξατε αὐτούς. Τότε ἔδει
[1, 6]	τοῖς δαιμονίοις· τὴν φύσιν ἠγνόησαν,	ὠδίνων	ἐπελάθοντο, παιδοτροφίαν κατεπάτησαν, τῆς συγγενείας
[1, 7]	μισεῖ; Μετάστησον ἀπ´ ἐμοῦ ἦχον	ᾠδῶν	σου, φησὶ, καὶ ψαλμὸν ὀργάνων
[1, 3]	ἠρόμην εἰ Χριστιανὸς εἴη, κἀκεῖνος	ὡμολόγησεν,	ἐπεκείμην σφοδρῶς, ἀναισθησίαν ἐγκαλῶν καὶ
[1, 6]	πρότερον, τὴν ἀσέβειαν ἢ τὴν	ὠμότητα,	καὶ τὴν ἀπανθρωπίαν; ὅτι τοὺς
[1, 3]	λόγος; ἐσχάτης μισανθρωπίας καὶ Σατανικῆς	ὠμότητος	φθεγγόμενοι ῥήματα. Τί λέγεις; ἄνθρωπος
[1, 4]	καὶ ποίαν ἕξεις συγγνώμην, Χριστιανὸς	ὢν	ἐξ ἡμισείας; Πιστεύσατε, τὴν κεφαλὴν
[1, 3]	φθεγγόμενοι ῥήματα. Τί λέγεις; ἄνθρωπος	ὢν,	καὶ τῆς αὐτῆς κοινωνῶν φύσεως,
[1, 6]	μανίαν τὴν νῦν. Ἀλλὰ γὰρ	ὥρα	λοιπὸν δεῖξαι, ὅτι καὶ δαίμονες
[1, 7]	μὲν ἀναιρεθεὶς οὕτω σε ἐτίμησεν,	ὡς	ἀδελφόν σε ποιῆσαι καὶ συγκληρονόμον
[1, 1]	καὶ σοφίας καὶ γνώσεως Θεοῦ!	ὡς	ἀνεξερεύνητα τὰ κρίματα αὐτοῦ, καὶ
[1, 7]	ὡς δαίμονα πονηρὸν, ἀλλ´ οὐχ	ὡς	αὐτὸν τὸν διάβολον ἔφυγες ἄν;
[1, 7]	ἀκοῦσαι τῆς προσηγορίας; ἀλλ´ οὐχ	ὡς	δαίμονα πονηρὸν, ἀλλ´ οὐχ ὡς
[1, 2]	καὶ ἄλλος προφήτης αἰνιττόμενος ἔλεγεν,	Ὡς	δάμαλις παροιστρῶσα παροίστρησεν Ἰσραήλ. Ἕτερος
[1, 3]	ταύτην ἕλκειν ἐχρῆν τὴν ἀνάγκην.	Ὡς	δὲ ἐξέβαλον διὰ πολλῶν καὶ
[1, 3]	περὶ τῶν ἀμφισβητουμένων αὐτῷ πραγμάτων·	ὡς	δὲ προσελθοῦσα ἡ γυνὴ πρὸς
[1, 6]	λόγου μεταδιδόναι ψιλοῦ, ἀλλ´ οὐχ	ὡς	κοινὴν λύμην καὶ νόσον τῆς
[1, 3]	οὐδὲ κεφαλὴν ἔχεις τὸν Χριστόν.	Ὡς	παιδία μικρὰ φοβοῦσιν ὑμᾶς Ἰουδαῖοι,
[1, 3]	λοιπόν ἐστιν· ἀλλ´ ὅμως τινὲς	ὡς	σεμνοῖς ἐκείνοις τοῖς τόποις προσέχουσι.
[1, 5]	ὕβρις, ἀλλ´ ὅταν αὐτῶν κατηγορήσωσιν	ὡς	τὸν αὐτῶν ἀγνοούντων Δεσπότην, καὶ
[1, 7]	σὺ δὲ αὐτὸν οὕτως ἀτιμάζεις,	ὡς	τοὺς ἐκείνου φονέας καὶ σταυρώσαντας
[1, 4]	ἡμῖν, ὅταν, τοσούτων ἰατρῶν ὄντων,	ὦσί	τινες νοσοῦντες; Δώδεκα ἦσαν οἱ
[1, 5]	ὅτι καὶ ἄλλους ὑποσκελίζει κολάζεται·	ὥσπερ	καὶ ὁ ἑστὼς οὐχ ὑπὲρ
[1, 8]	τῶν τὰ τοιαῦτα τολμώντων ἀποκρύψητε,	ὥσπερ	κατήγοροι σφοδροὶ ἀντικαταστήσονται ὑμῖν. Οὐ
[1, 6]	ἡμέτερα· εἰ δὲ ταῦτα ἀληθῆ,	ὥσπερ	οὖν καὶ ἀληθῆ, ἐκεῖνα ἀπάτης
[1, 1]	τὴν τῶν ἐθνῶν κλῆσιν ἐπεδείξατο,	ὥσπερ	πέλαγος ἀχανὲς καὶ ἀκατάληπτον ἰδὼν,
[1, 7]	καταδέξῃ· εἴ τις βασιλείαν ἐπαγγέλλοιτο,	ὥστε	ἀποστῆναι ἀπὸ τοῦ μονογενοῦς Υἱοῦ
[1, 7]	Εἴ τίς σοι γέενναν ἀπειλεῖ,	ὥστε	ἀρνήσασθαι τὸν Χριστὸν, μὴ καταδέξῃ·
[1, 4]	χειρῶν, οὐκ ἂν ἅπαντα ἔπραξας,	ὥστε	αὐτὸν ἀπαλλάξαι τῆς ἀπαγωγῆς; Τὸν
[1, 4]	καὶ οὐδὲ συμβολὴν προέσθαι ὑπομένοις,	ὥστε	αὐτὸν ἐξελέσθαι τῆς παρανομίας ἐκείνης;
[1, 5]	τὴν ἀλήθειαν ἵστανται ἐχθρᾷ διανοίᾳ.	Ὥστε	διὰ τοῦτο μᾶλλον ἂν εἶεν
[1, 5]	τῆς ἰδίας ἀσεβείας λέγωσιν εἶναι;	Ὥστε	διὰ τοῦτο μᾶλλον μισεῖν καὶ
[1, 4]	ὑβρίσαι, κἂν φιλονεικῆσαι, πάντα ποίησον,	ὥστε	ἐξελέσθαι αὐτὸν τῆς τοῦ διαβόλου
[1, 4]	τινα ἰουδαΐζοντα, κάτασχε, δῆλον ποίησον,	ὥστε	μὴ κοινωνῆσαι καὶ αὐτὸς τῷ
[1, 8]	καὶ τούτων πλείω εἰπεῖν, ἀλλ´	ὥστε	μὴ τῶν εἰρημένων τὴν μνήμην
[1, 8]	συμβουλῆς, τοιαύτην ἁμαρτίαν ποτὲ ἁμαρτεῖν,	ὥστε	προδοῦναι ἀδελφὸν, ὑπὲρ οὗ Χριστὸς
[1, 8]	τὴν ἐσχάτην ἀπαιτήσει σε δίκην.	Ὥστε	σιγῶν μὲν, καὶ τὸν Θεὸν
[1, 6]	εἰς τὰς ἑαυτῶν ἐμβάλλουσι πάγας.	Ὥστε	τὰ μὲν τῆς ἀσεβείας ἴσα
[1, 6]	καὶ τῆς οἰκείας καταφρονεῖ σωτηρίας,	ὥστε	ὑπερασπίσαι τῶν ἐκγόνων· οὗτοι δὲ
[1, 7]	καί φησιν ἡ Γραφὴ, ὅτι	Ὠσφράνθη	Κύριος ὀσμὴν εὐωδίας· τουτέστιν, ἐδέξατο
[1, 7]	ποιοῦσιν. Εἰ δὲ τότε οὐκ	ὠφέλει	ὁ ναὸς, ὅτε τὰ Χερουβὶμ,
[1, 8]	καταβληθὲν, καὶ τῇ τῆς ἀκροάσεως	ὠφελείᾳ	πρὸς τὴν σωτηρίαν τῶν ὑμετέρων
[1, 5]	οὐκ ἂν δύναιντο τοὺς ἀναγινώσκοντας	ὠφελῆσαί	ποτε. Αὐτὸ μὲν οὖν τοῦτο
[1, 7]	δαίμων, μεῖζον κατέβλαψεν ἢ ὠφέλησεν.	Ὠφέλησε	μὲν γὰρ τὸ σῶμα, τὸ
[1, 7]	θεραπεύσῃ δαίμων, μεῖζον κατέβλαψεν ἢ	ὠφέλησεν.	Ὠφέλησε μὲν γὰρ τὸ σῶμα,
[1, 7]	ἐπὶ λόγοις ψευδέσιν, ὅτι οὐκ	ὠφελήσουσιν	ὑμᾶς, (λέγοντες, ναὸς Κυρίου, ναὸς

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 16/04/2009