Lv., Chap., Par.
19, 1, 68	καὶ μετελευσομένους ὁπόσα εἰς τὴν	ἴασιν	τοῖς τραυματίαις πρόσφορα, τὸ δ'
19, 1, 68	διαφευξομένου τῶν θεωρῶν Ἀλκύων ὁ	ἰατρός,	συναρπασθεὶς μὲν ὡς ἐπὶ θεραπείᾳ
19, 4, 68	ἀπαγγέλλων κακοπαθοῦντί γε ὑπὸ τραυμάτων	ἰατροὺς	μετέσεσθαι λέγων· πυθόμενος δὲ τοῦ
19, 1, 68	ζῶντα ἐν θεραπείαις ὑπὸ τῶν	ἰατρῶν	εἶναι. Ἦν τε πιστὸς οὐθεὶς
19, 1, 68	Ῥῆγλος ἐκ Κορδύβης τῆς ἐν	Ἰβηρίᾳ	γένος συνεῖχέν τινας ἢ δι'
19, 6, 68	δοκοῦντες αὐτῶν ἐξέχειν οὐ τῇ	ἰδίᾳ	προαιρέσει γεγενῆσθαι λέγοντες ἀλλὰ τῇ
19, 6, 68	ταραχῆς ζητεῖν, ἀλλ' ἑκάστους τὰ	ἴδια	ἔθη θρησκεύειν. (Πετρώνιος μὲν οὖν
19, 2, 68	γενόμενος, ἥσσων δὲ τοῦ κατ'	ἰδίαν	ἡδονὴν αὐτῷ κομιοῦντος, οὐκ ἔστιν
19, 6, 68	διάταγμα τοῦ ἐπιτρέψαντος Ἰουδαίοις τοῖς	ἰδίοις	ἔθεσι χρῆσθαι, ἔτι μέντοι γε
19, 5, 68	τὰ πρότερον δικαιώματα ἐμμένουσι τοῖς	ἰδίοις	ἔθεσιν, ἀμφοτέροις τε διακελεύομαι τοῖς
19, 5, 68	βουλόμενον ὑποτετάχθαι ἑκάστους ἐμμένοντας τοῖς	ἰδίοις	ἔθεσιν καὶ μὴ παραβαίνειν ἀναγκαζομένους
19, 5, 68	ἄλλων ἐθνῶν δεισιδαιμονίας ἐξουθενίζειν, τοὺς	ἰδίους	δὲ νόμους φυλάσσειν. Τοῦτό μου
19, 6, 68	ὁ ἀνδριὰς βέλτιον ἐν τῷ	ἰδίῳ	ναῷ ἢ ἐν ἀλλοτρίῳ ἐτίθετο
19, 4, 68	ἀκρόασιν, τοῖς δὲ ἐπὶ τῶν	ἰδίων	ἀγρῶν ἐγεγόνεισαν ἔξοδοι προορωμένοις ᾗ
19, 5, 68	τε καὶ δυνάστας διὰ τῶν	ἰδίων	πρεσβευτῶν ἐγγράψασθαι βούλομαι ἐκκείμενόν τε
19, 6, 68	φύσει δικαιοῦντος ἕνα ἕκαστον τῶν	ἰδίων	τόπων κυριεύειν κατὰ τὸ Καίσαρος
19, 3, 68	τῆς γενναιότητος ὑφορώμενος· μέτριον γὰρ	ἰδιώτης	ὢν ἦγεν αὑτὸν καὶ τοῖς
19, 4, 68	ἀμυνούντων καὶ οἱ ὕπατοι μηδὲν	ἰδιωτῶν	διαφέροντες. Ἔκπληξίς τε καὶ κατήφεια
19, 3, 68	γεγονότος καὶ δειλίας καὶ ἀταξίας	ἰδιωτῶν	οἷον ἀπειληφότων σωματοφυλάκων, οἱ περὶ
19, 2, 68	τοῦ Γαίου προυδείκνυεν καὶ ἆσσον	ἰέναι	παρεκάλει μετ' ὀλοφυρμοῦ καὶ δακρύων.
19, 1, 68	θεωρίας ἤγετο, καὶ πίπτοντος τῶν	ἱερείων	τινὸς συνέβη αἵματι τὴν Ἀσπρήνα
19, 6, 68	θεός. Ἅπαξ δ' ἐνδὺς στολισμὸν	ἱερὸν	ἀρκοῦμαι· τότε γὰρ αὐτὸν ἠμφιασάμην
19, 1, 68	τε τοῦ Διὸς φοιτῶν τὸ	ἱερόν,	ὃ Καπετώλιον μὲν καλοῦσιν τιμιώτατον
19, 4, 68	ὕπατοι τὴν βουλὴν εἰς τὸ	ἱερὸν	τοῦ νικηφόρου Διός· ἔτι δὲ
19, 6, 68	ἀνερχόμενον, μετὰ τάχους ὑπέστρεψεν, εἰς	Ἱεροσόλυμα	δ' ἐλθὼν χαριστηρίους ἐξεπλήρωσε θυσίας
19, 6, 68	ἀρχιερεῖς οὕτως ὁ βασιλεὺς τοὺς	Ἱεροσολυμίτας	ἠμείψατο τῆς εἰς αὐτὸν εὐνοίας·
19, 7, 68	(Καὶ δή τις ἐν τοῖς	Ἱεροσολύμοις	ἀνὴρ ἐπιχώριος ἐξακριβάζειν δοκῶν τὰ
19, 7, 68	δίαιτα καὶ συνεχὴς ἐν τοῖς	Ἱεροσολύμοις	ἦν καὶ τὰ πάτρια καθαρῶς
19, 1, 68	εἰς μόνους Ἰουδαίους τοὺς ἐν	Ἱεροσολύμοις	καὶ τοὺς ὁπόσοι τῇδε οἰκοῦσιν
19, 7, 68	ἐν φρουρᾷ. (Τὰ δὲ τῶν	Ἱεροσολύμων	τείχη τὰ πρὸς τὴν καινὴν
19, 1, 68	τιμιώτατον δ' ἄρα αὐτοῖς ἐστιν	ἱερῶν,	ἀδελφὸν ἐτόλμησε προσαγορεύειν τὸν Δία·
19, 6, 68	τὰ κρείττω μαρτυρίαν μεταβολῆς τῶν	ἱερῶν	ἐντὸς ἀνεκρέμασεν περιβόλων ὑπὲρ τὸ
19, 1, 68	ἁρπαγὰς αὐτῶν καὶ συλήσεις τῶν	ἱερῶν	τρεπομένων. Ἐφθάκει δὲ ἤδη τῶν
19, 1, 68	ἔχειν τὰς ὁδούς. Τῶν τε	ἱερῶν	τῶν Ἑλληνικῶν οὐδὲν ἔτι ἀσύλητον
19, 6, 68	τἀδελφῷ δὲ αὐτοῦ Ματθίᾳ τὴν	ἱερωσύνην	ἔδωκε. Καὶ μετ' οὐ πολὺ
19, 6, 68	Σὺν τοῖς ἀδελφοῖς οὖν τὴν	ἱερωσύνην	ἔσχεν ὁ Σίμων καὶ σὺν
19, 1, 68	τὸ περιὸν εἰς τὸ πρόσθεν	ἵετο	φυγῇ. Καὶ δεξάμενος αὐτὸν Κορνήλιος
19, 1, 68	ἀμφοῖν δ' ἂν ἀρκέσειεν. Ὥστε	ἴθι	καὶ ἔργων ἐχώμεθα, ἡγεμών τ'
19, 3, 68	πρόνοιαν τῆς οἰκουμένης λαβόντες. Ἀλλ'	ἴθι	καὶ τῶν προγόνων ἀπολάμβανε τὸν
19, 2, 68	εἴπερ ἀφαιρεθείημεν αὐτῆς εὐδαιμονίᾳ συνάγουσαν·	ἱκανὴ	γὰρ καὶ μία ὥρα τοῖς
19, 1, 68	καὶ τὸν Γάιον ἐκθύμῳ τῇ	ἱκετείᾳ	χρώμενοι τῶν τε τελῶν ἐπανιέναι
19, 1, 68	βοὴ τοῦ θεάτρου ῥήγνυται καθ'	ἱκετείαν	τρεπομένου τῶν στρατιωτῶν, ὡς πάντων
19, 1, 68	καὶ ἀσπασάμενος μετ' εὐχῶν καὶ	ἱκετείας	ἀπελύοντο. Καὶ ἰσχυρίζοντό τινες ὡς
19, 8, 68	τῷ πατρίῳ νόμῳ τὸν θεὸν	ἱκέτευεν	ὑπὲρ τοῦ βασιλέως, οἰμωγῆς δὲ
19, 4, 68	ἐτίμησαν εἰς τὸ πῦρ τιθεμέναις,	ἵλεων	καὶ ἄμηνιν εἶναι τῆς εἰς
19, 9, 68	εἰς τὰς ἔτι ζώσας, τὴν	ἴλην	δὲ τῶν Καισαρέων καὶ τῶν
19, 9, 68	πέντε σπείρας εἰς Πόντον μεταγαγεῖν,	ἵν'	ἐκεῖ στρατεύοιντο, τῶν δ' ἐν
19, 6, 68	ἀνεκρέμασεν περιβόλων ὑπὲρ τὸ γαζοφυλάκιον,	ἵν'	ᾖ δεῖγμα καὶ τοῦ τὰ
19, 7, 68	ἀποτάξας εἰς τήνδε τὴν πρᾶξιν,	ἵν'	οἱ μὲν κολασθῶσιν, τὸ πολέμου
19, 6, 68	προφάσει συναθροισθὲν εἰς ἀπόνοιαν χωρῇ.	ἵνα	δὲ γνωριμώτερον ᾖ, τί καὶ
19, 6, 68	Ἀγρίππου οὐδενὸς μᾶλλον προνοουμένων, ἢ	ἵνα	μὴ ἀφορμῆς δραξάμενοι τὸ τῶν
19, 7, 68	τῆς τύχης ἄγων εἰς ἀνάμνησιν,	ἵνα	τὴν ἑαυτοῦ τότε σπουδὴν παραδεικνύῃ,
19, 1, 68	Γάιος, ὁδοὺς μὲν τὰς αὐτὰς	ἰόντες	σώζειν αὑτοὺς ἀμήχανον ἑώρων, ὄκνῳ
19, 5, 68	βασιλευθεῖσαν, ὃς ἦν πάππος αὐτοῦ,	Ἰουδαίαν	καὶ Σαμάρειαν. Καὶ ταῦτα μὲν
19, 8, 68	τε προειρημένων ἐβασίλευσεν καὶ τὴν	Ἰουδαίαν	προσέλαβεν Σαμάρειάν τε καὶ Καισάρειαν.
19, 9, 68	ἀπεμειλίξαντο καὶ μένειν ἐπὶ τῆς	Ἰουδαίας	ἐπέτυχον, οἳ καὶ τοῖς ἐπιοῦσι
19, 9, 68	ὁ Καῖσαρ. Ἔπαρχον οὖν τῆς	Ἰουδαίας	καὶ τῆς ἁπάσης βασιλείας ἀπέστειλεν
19, 8, 68	ἔτος αὐτῷ βασιλεύοντι τῆς ὅλης	Ἰουδαίας	πεπλήρωτο, καὶ παρῆν εἰς πόλιν
19, 9, 68	τοῖς ἐπιοῦσι χρόνοις τῶν μεγίστων	Ἰουδαίοις	ἐγένοντο συμφορῶν ἀρχὴ τοῦ κατὰ
19, 7, 68	ἀπηχθημένων ἀταμίευτον, Ἕλλησι πλέον ἢ	Ἰουδαίοις	οἰκείως ἔχειν ὁμολογούμενος· ἀλλοφύλων γέ
19, 6, 68	τοῦ αὐτοκράτορος διάταγμα τοῦ ἐπιτρέψαντος	Ἰουδαίοις	τοῖς ἰδίοις ἔθεσι χρῆσθαι, ἔτι
19, 5, 68	πάσῃ τῇ ὑπὸ Ῥωμαίοις ἡγεμονίᾳ	Ἰουδαίοις	φυλάσσεσθαι, καθὰ καὶ τοῖς ἐν
19, 5, 68	Ἐπιγνοὺς ἀνέκαθεν τοὺς ἐν Ἀλεξανδρείᾳ	Ἰουδαίους	Ἀλεξανδρεῖς λεγομένους συγκατοικισθέντας τοῖς πρώτοις
19, 6, 68	ἀνδριάντα, παρανομοῦντας οὐκ εἰς μόνους	Ἰουδαίους,	ἀλλὰ καὶ εἰς τὸν αὐτοκράτορα,
19, 1, 68	~(Γάιος δὲ οὐκ εἰς μόνους	Ἰουδαίους	τοὺς ἐν Ἱεροσολύμοις καὶ τοὺς
19, 5, 68	τετηρημένα. Καλῶς οὖν ἔχειν καὶ	Ἰουδαίους	τοὺς ἐν παντὶ τῷ ὑφ'
19, 6, 68	Σεβαστοῦ Γερμανικοῦ περὶ τοῦ ἐφίεσθαι	Ἰουδαίους	φυλάσσειν τὰ πάτρια πεισθῆναι ὑμᾶς
19, 5, 68	οὖν εἰς Ἀλεξάνδρειαν ὑπὲρ τῶν	Ἰουδαίων	διάταγμα τοῦτον ἦν τὸν τρόπον
19, 5, 68	ἐν Ἀλεξανδρείᾳ τελευτήσαντος τοῦ τῶν	Ἰουδαίων	ἐθνάρχου τὸν Σεβαστὸν μὴ κεκωλυκέναι
19, 5, 68	Γαίου παραφροσύνην τῶν δικαίων τῷ	Ἰουδαίων	ἔθνει παραπεπτωκέναι, φυλάσσεσθαι δ' αὐτοῖς
19, 5, 68	Τελευτήσαντος γὰρ τοῦ Γαίου τὸ	Ἰουδαίων	ἔθνος ἐπὶ ἀρχῆς τῆς ἐκείνου
19, 5, 68	ὅτι μὴ παραβῆναι ἠθέλησεν τὸ	Ἰουδαίων	ἔθνος τὴν πάτριον θρησκείαν καὶ
19, 6, 68	μὴ ἀφορμῆς δραξάμενοι τὸ τῶν	Ἰουδαίων	ἔθνος ὑπὸ τῆς ἀμύνης προφάσει
19, 5, 68	ἐπαρθῆναι κατὰ τῶν παρ' αὐτοῖς	Ἰουδαίων	ἐπὶ τῶν Γαίου Καίσαρος χρόνων
19, 6, 68	πᾶσαν ἀποσταλεῖσιν ἐδήλωσεν ἣν περὶ	Ἰουδαίων	ἔχοι γνώμην Κλαύδιος Καῖσαρ· αὐτίκα
19, 6, 68	τἀναντία δὲ πάντα πρᾶξαι, συναγωγὴν	Ἰουδαίων	κωλύοντας εἶναι διὰ τὸ μεταθεῖναι
19, 7, 68	ναοὺς ἀνέστησε, στοὰς ἄλλαις, ἀλλὰ	Ἰουδαίων	οὐδεμίαν πόλιν οὐδ' ὀλίγης ἐπισκευῆς
19, 6, 68	ἀνδριάντα κομίσαντες εἰς τὴν τῶν	Ἰουδαίων	συναγωγὴν ἀνέστησαν. Σφόδρα τοῦτο Ἀγρίππαν
19, 5, 68	δὲ κατ' αὐτὸν τὸν χρόνον	Ἰουδαίων	τὰ πρὸς Ἕλληνας ἐπὶ τῆς
19, 4, 68	καὶ δὴ ἀδελφὴν Γαίου γεγαμηκότα	Ἰουλίαν,	πρόθυμός τε ἦν ἀντιποιεῖσθαι τῶν
19, 2, 68	Κασσίῳ καὶ Βρούτῳ τοῖς Γάιον	Ἰούλιον	ἀνῃρηκόσιν, ἐπεί γε οἱ μὲν
19, 2, 68	εὐφρᾶναι μῖσος τὸ πρὸς Γάιον,	Ἰούλιον	ἐκπέμπει Λοῦππον ἕνα τῶν χιλιάρχων
19, 2, 68	τὰ πράγματα. Ἀφ' οὗ γὰρ	Ἰούλιος	Καῖσαρ φρονήσας ἐπὶ καταλύσει τῆς
19, 9, 68	ὑπὸ τοῦ πατρὸς πρὸς γάμον	Ἰουλίῳ	μὲν Ἀρχελάῳ τοῦ Χελκίου παιδὶ
19, 1, 68	τῶν βουλευτῶν ὄντες οἱ δὲ	ἱππεῖς	καὶ ὁπόσοι τοῦ στρατιωτικοῦ συνῄδεσαν·
19, 1, 68	τῇ συγκλήτῳ χωρίον οὔτε τοῖς	ἱππεῦσιν,	φύρδην δὲ ἕζοντο καὶ τοῖς
19, 1, 68	τε εὑρίσκετο καὶ κατὰ τῶν	ἱππέων	μὲν καλουμένων, ἀξιώματι δὲ καὶ
19, 2, 68	ἡδονῇ δεχομένων καὶ ὁπόσοι τῶν	ἱππέων	παρῆσαν. Ἀναπηδήσας δέ τις Τρεβέλλιος
19, 1, 68	τε βουλευτῶν καὶ ὁπόσοι τῶν	ἱππέων	παρῆσαν καίπερ δεδιὼς πρόθυμος ἦν,
19, 4, 68	τῶν στάσεων τοῦ περὶ ἐκεῖνον	ἱππικοῦ	τὸ στρατιωτικὸν ἐτρίβετο ἀτίμοις ἐργασίαις
19, 1, 68	εἰώθει τὸ ξίφος ὑπεζωσμένος τῶν	ἱππικῶν·	ἔθος γὰρ δὴ τοῖς χιλιάρχοις
19, 1, 68	κτείνειν ἐσομένης. (Ἐν τούτῳ δ'	ἱπποδρομίαι	ἦσαν· καὶ σπουδάζεται γὰρ Ῥωμαίοις
19, 1, 68	συνίασίν τε προθύμως εἰς τὸν	ἱππόδρομον	καὶ ἐφ' οἷς χρῄζοιεν δέονται
19, 1, 68	γνώμης μὲν οὐχ ὑστεροῦντι τῆς	ἴσης,	ἀπορίᾳ δὲ πρὸς ὅντινα εἰπὼν
19, 5, 68	πρώτοις εὐθὺ καιροῖς Ἀλεξανδρεῦσι καὶ	ἴσης	πολιτείας παρὰ τῶν βασιλέων τετευχότας,
19, 1, 68	καὶ ἔργων ἐχώμεθα, ἡγεμών τ'	ἴσθι,	ᾗ βούλοιο αὐτὸς κελεύων με
19, 6, 68	τὴν δοθεῖσαν αὐτῷ ὑπὸ Γαίου	ἰσόσταθμον	τῇ σιδηρᾷ, ᾗ τὰς ἡγεμονίδας
19, 7, 68	πεποιθήσεως ἦν ἀνάπλεως, προσήκειν ὑπολαμβάνων	ἰσοτιμίαν	βεβαιότητι φιλίας. Οὐδαμῆ τοίνυν ὑποκατεκλίνετο
19, 1, 68	ἀφίκετο καὶ οὐδὲν ἄλλο ἢ	ἰσοτύραννον	εἶχε τὴν δύναμιν φόβῳ τε
19, 1, 68	καιρός, καὶ ὑπὲρ τῆς βασιλικῆς	ἱστάμενον	καὶ τῷ δήμῳ χρυσίου καὶ
19, 1, 68	τὴν ἀναστροφήν. Ἐπεὶ δὲ αὐτὸν	ἵσταται	Γάιος εἰσπραξόμενον τούς τε φόρους
19, 4, 68	ἐπὶ σωτηρίᾳ φέρειν τὸν λόγον.	ἴστε	μὴν στρατόν, ὃς ὑπὲρ Κλαυδίου
19, 1, 68	γὰρ τῷ Γαίῳ. Γάιον δ'	ἱστορεῖται	παρὰ φύσιν τὴν ἑαυτοῦ εὐπροσηγορώτατον
19, 2, 68	διὰ τὸ πολλοῦ χρόνου μὴ	ἱστορημένον	εἴς τε ἀπιστίαν καὶ ἔχθραν
19, 1, 68	ἀνέπλησεν αὐτὴν κακῶν ὁπόσα μὴ	ἱστόρητο	πρότερον. Μάλιστα δὲ ᾐσθάνετο τοῦ
19, 1, 68	γενναιότητα προγόνων, μονομάχος γὰρ ἦν,	ἰσχύι	δὲ σώματος τὴν ἐπὶ τοιούτοις
19, 1, 68	μηδὲν αἰδουμένων αὐτοῦ τὴν ἀξίωσιν	ἰσχύι	προύχων ἀφαιρεῖται τὸ ξίφος τῷ
19, 2, 68	τῆς φύσεως καὶ τῷ εἰς	ἰσχὺν	αὐτῇ προσλαβεῖν μελέτην τοῦ ἐπιπονεῖν.
19, 1, 68	θανάτου παρατυγχάνειν, αὐτῷ δ' ἂν	ἰσχὺν	ἐγγενέσθαι καὶ μὴ σιδηροφορουμένῳ διαχρήσασθαι
19, 1, 68	τῆς τιμῆς τὴν ἐφ' ὁμοίοις	ἰσχὺν	προκαταθέμενος χάριν καὶ φιλανθρωπίας λόγον.
19, 1, 68	εὐχῶν καὶ ἱκετείας ἀπελύοντο. Καὶ	ἰσχυρίζοντό	τινες ὡς βεβαιοῦν τὰ εἰρημένα
19, 1, 68	πρώτῃ δεδογμένον ἅπτεσθαι τῆς πράξεως	ἰσχυρότερον	ἦν τοῦ κατ' ἐκείνους προβεβουλευκότος
19, 1, 68	τε καὶ ῥηθέντων ἀσφαλέστερα μὲν	ἴσως	ἂν ὑποθοίμην, εὐπρεπέστερα δὲ πῶς
19, 1, 68	ἀκμάζουσαν διαφυγεῖν ἀραμένοις τὸν Γάιον·	ἴσως	μὲν γὰρ ἂν κατορθῶσαι, καλῶς
19, 5, 68	καὶ μουνικιπίων τῶν ἐν τῇ	Ἰταλίᾳ	καὶ τῶν ἐκτός, βασιλεῖς τε
19, 1, 68	καταγωγαὶ διὰ γῆς τῆς τῶν	Ἰταλῶν.	Ἐπεὶ καὶ τὸν Ὀλύμπιον τιμώμενον
19, 6, 68	τὴν ἀρχιερωσύνην τὸν Κανθηρᾶν Σίμωνα,	Ἰωνάθην	δὲ πάλιν ἐπ' αὐτὴν ἦγεν
19, 6, 68	βασιλεὺς ἡσθεὶς τοῖς λόγοις τὸν	Ἰωνάθην	μὲν ἠγάσατο τῆς γνώμης, τἀδελφῷ

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 21/06/2007