HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Évagre le Scolastique, Histoire de l'Église, livre I

Liste des contextes (ordre alphabétique)

ζ = 19 formes différentes pour 20 occurrences

α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ ς τ υ φ χ ψ ω

Livre, Chap.

[1, 7]   τὸ τηνικαῦτα γεγονόσιν ἐπιστῆσαι βουλόμενον. ~ζʹ Οἷα ὁ δυσσεβὴς Νεστόριος πεπονθέναι

[1, 12]   ἕνεκα θρησκείας, τὸν διάπυρον αὐτοῦ ζῆλον δεικνῦσαι. ~ιγʹ Περὶ τοῦ ἁγίου

[1, 12]   λέξεως ὧδε· „Ἔτι θεσπίζομεν τοὺς ζηλοῦντας τὴν ἀσεβῆ Νεστορίου πίστιν ἢ

[1, 13]   τὴν τῶν οὐρανίων δυνάμεων πολιτείαν ζηλώσας, ἐξαίρει μὲν ἑαυτὸν τῶν ἐπὶ

[1, 6]   βασιλέων, οἳ προγονικῆς εὐσεβείας ἄριστοι ζηλωταὶ γεγονότες ἀσφαλῆ μὲν καὶ ἀκατάσειστον

[1, 21]   δὲ τὴν γῆνβοσκοὺς καλοῦσιμόνον τὸ ζῆν ἐντεῦθεν ποριζόμενοι, ὥστε χρόνῳ καὶ

[1, 4]   κληθεὶς ἐπειδὴ μὴ ἀπήντηκε, τῆς ζητήσεως οἱ συνελθόντες ἀντελαμβάνοντο. Καὶ Μέμνονος

[1, 21]   αὐτοῖς ἡ δίαιτα ἀκριβέσιν ἀντιταλαντεύεται ζυγοῖς ὡς ἐκ διαμέτρου χωροῦσιν αὐτοῖς

[1, 15]   σωτηριώδους παλιγγενεσίας ἀξιωθῆναι καὶ τὸν ζυγὸν τῆς ἱερωσύνης ὑπελθεῖν, οὔπω τὸν

[1, 6]   γὰρ ἂν διαψεύσαιτο ὁ λέγων· Ζῶ ἐγώ, λέγει Κύριος, ὅτι τοὺς

[1, 21]   αὖ πάλιν διαιρούσης χάριτος, ὥστε ζωὴν ἐν αὐτοῖς καὶ νέκρωσιν συνοικεῖν,

[1, 18]   αὐλὴν κατὰ τὸ μέσον ἐάσας· Ζωΐλος δὲ τὴν βασίλειον στοὰν τὴν

[1, 18]   τούτους τοὺς χρόνους Μεμνόνιος καὶ Ζωΐλος καὶ Κάλλιστος παρὰ Θεοδοσίου κατὰ

[1, 21]   σκοπόν. Οἱ μὲν γὰρ ἀγεληδὸν ζῶντες οὐδενὶ τῶν ἐς γῆν βριθόντων

[1, 13]   οὐ διεφθάρησαν, ὡς δ´ αὖ ζῶντος καὶ τοῖς ἀνθρώποις συναλιζομένου διασώζονται.

[1, 3]   Πεντηκοστὴν ἡμέραν, ἐν ᾗ τὸ ζωοποιὸν ἡμῖν ἐπεφοίτησε πνεῦμα. Καὶ Νεστόριος

[1, 13]   τὸ ἄχραντον ἱερουργήσαντες σῶμα τῆς ζωοποιοῦ κοινωνίας ἀλλήλοις μετέδοσαν. Οὗτος ἐν

[1, 15]   γῆς μετελθεῖν βίον, στήλην τε ζῶσαν διὰ παντὸς εἶναι βίου τε

[1, 21]   ἀποθέμενοι ζῶσιν ἀεὶ καὶ τοῖς ζῶσι συναλίζονται, σώμασί τε ἄκη προσφέροντες

[1, 21]   καὶ τὴν σάρκα τέλεον ἀποθέμενοι ζῶσιν ἀεὶ καὶ τοῖς ζῶσι συναλίζονται,

Livre, Chap.
[1, 7]	τὸ τηνικαῦτα γεγονόσιν ἐπιστῆσαι βουλόμενον.	~ζʹ	Οἷα ὁ δυσσεβὴς Νεστόριος πεπονθέναι
[1, 12]	ἕνεκα θρησκείας, τὸν διάπυρον αὐτοῦ	ζῆλον	δεικνῦσαι. ~ιγʹ Περὶ τοῦ ἁγίου
[1, 12]	λέξεως ὧδε· „Ἔτι θεσπίζομεν τοὺς	ζηλοῦντας	τὴν ἀσεβῆ Νεστορίου πίστιν ἢ
[1, 13]	τὴν τῶν οὐρανίων δυνάμεων πολιτείαν	ζηλώσας,	ἐξαίρει μὲν ἑαυτὸν τῶν ἐπὶ
[1, 6]	βασιλέων, οἳ προγονικῆς εὐσεβείας ἄριστοι	ζηλωταὶ	γεγονότες ἀσφαλῆ μὲν καὶ ἀκατάσειστον
[1, 21]	δὲ τὴν γῆνβοσκοὺς καλοῦσιμόνον τὸ	ζῆν	ἐντεῦθεν ποριζόμενοι, ὥστε χρόνῳ καὶ
[1, 4]	κληθεὶς ἐπειδὴ μὴ ἀπήντηκε, τῆς	ζητήσεως	οἱ συνελθόντες ἀντελαμβάνοντο. Καὶ Μέμνονος
[1, 21]	αὐτοῖς ἡ δίαιτα ἀκριβέσιν ἀντιταλαντεύεται	ζυγοῖς	ὡς ἐκ διαμέτρου χωροῦσιν αὐτοῖς
[1, 15]	σωτηριώδους παλιγγενεσίας ἀξιωθῆναι καὶ τὸν	ζυγὸν	τῆς ἱερωσύνης ὑπελθεῖν, οὔπω τὸν
[1, 6]	γὰρ ἂν διαψεύσαιτο ὁ λέγων·	Ζῶ	ἐγώ, λέγει Κύριος, ὅτι τοὺς
[1, 21]	αὖ πάλιν διαιρούσης χάριτος, ὥστε	ζωὴν	ἐν αὐτοῖς καὶ νέκρωσιν συνοικεῖν,
[1, 18]	αὐλὴν κατὰ τὸ μέσον ἐάσας·	Ζωΐλος	δὲ τὴν βασίλειον στοὰν τὴν
[1, 18]	τούτους τοὺς χρόνους Μεμνόνιος καὶ	Ζωΐλος	καὶ Κάλλιστος παρὰ Θεοδοσίου κατὰ
[1, 21]	σκοπόν. Οἱ μὲν γὰρ ἀγεληδὸν	ζῶντες	οὐδενὶ τῶν ἐς γῆν βριθόντων
[1, 13]	οὐ διεφθάρησαν, ὡς δ´ αὖ	ζῶντος	καὶ τοῖς ἀνθρώποις συναλιζομένου διασώζονται.
[1, 3]	Πεντηκοστὴν ἡμέραν, ἐν ᾗ τὸ	ζωοποιὸν	ἡμῖν ἐπεφοίτησε πνεῦμα. Καὶ Νεστόριος
[1, 13]	τὸ ἄχραντον ἱερουργήσαντες σῶμα τῆς	ζωοποιοῦ	κοινωνίας ἀλλήλοις μετέδοσαν. Οὗτος ἐν
[1, 15]	γῆς μετελθεῖν βίον, στήλην τε	ζῶσαν	διὰ παντὸς εἶναι βίου τε
[1, 21]	ἀποθέμενοι ζῶσιν ἀεὶ καὶ τοῖς	ζῶσι	συναλίζονται, σώμασί τε ἄκη προσφέροντες
[1, 21]	καὶ τὴν σάρκα τέλεον ἀποθέμενοι	ζῶσιν	ἀεὶ καὶ τοῖς ζῶσι συναλίζονται,

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 27/08/2009