Livre, Chap.
[12, 1]	πολλοῖς βλασφημουμένης ἡμῶν πίστεως ληψόμενος.	~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ	Αʹ ΟΤΙ ΚΑΙ ΚΑΤΑ ΠΛΑΤΩΝΑ
[12, 2]	ὄντας τῆς τῶν γραφῶν διανοίας.	~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ	Βʹ ΟΤΙ ΜΕΓΙΣΤΗ ΤΩΝ ΑΡΕΤΩΝ
[12, 3]	δὴ τοιαῦται φρόνησις καὶ ἀγαθωσύνη.	~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ	Γʹ ΟΤΙ ΠΙΣΤΕΥΕΙΝ ΔΕΙ ΤΟΙΣ
[12, 4]	καὶ ὁ Πλάτων τούτοις πιστεύειν.	~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ	Δʹ ΟΤΙ ΔΕΗΣΕΙ ΕΝ ΣΧΗΜΑΤΙ
[12, 5]	τῶν λανθανόντων τοὺς πολλοὺς νοημάτων.	~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ	Εʹ ΟΤΙ ΜΗ ΤΟΥΣ ΕΠΙΒΛΑΒΕΙΣ
[12, 7]	Ἕλληνος· οὐ γάρ ἐστι διαστολή.	~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ	Ζʹ ΟΤΙ ΜΗ ΔΕΟΙ ΕΙΣ
[12, 8]	θεοῦ· μωρία γὰρ αὐτῷ ἐστι.	~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ	Ηʹ ΟΠΟΙΟΥΣ ΔΕΙΝ Ο ΠΛΑΤΩΝ
[12, 9]	εἰς τὸ γῆρας ἀναφανήσῃ φρονήσεως.	~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ	Θʹ ΟΤΙ ΔΕΟΙ ΦΕΥΓΕΙΝ ΤΑΣ
[12, 16]	διαθέσεως κἀν τούτῳ Μωσεῖ κατακολουθήσας.	~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ	ΙϚ ΟΤΙ ΤΑ ΤΗΣ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ
[12, 10]	ἢ ζημίαν, ἐὰν μὴ ἄρχῃ.	~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ	Ιʹ ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΚΑΤΑ ΠΛΑΤΩΝΑ
[12, 11]	ἐν εὐσεβείᾳ καὶ ἀληθεῖ δικαιοσύνῃ.	~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ	ΙΑʹ ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΚΑΤΑ ΜΩΣΕΑ
[12, 12]	ὁ Πλάτων ἐμφερῶς Μωσεῖ ὑπῃνίξατο.	~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ	ΙΒʹ ΩΣ ΕΚ ΤΟΥ ΑΝΔΡΟΣ
[12, 13]	καὶ τὰ ἄλλα ἰᾶσθαι ἐκέλευεν.	~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ	ΙΓʹ ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΠΡΩΤΟΥ ΤΩΝ
[12, 14]	τὸν νῦν, παρὼν αὐτὸς ᾔσθησαι.	~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ	ΙΔʹ ΟΤΙ ΚΑΙ ΤΟΙΣ ΑΛΟΓΟΙΣ
[12, 15]	καὶ τῆς τῶν λόγων χρείας.	~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ	ΙΕʹ ΟΠΩΣ ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΚΑΤΑΚΛΥΣΜΟΥ
[12, 17]	δὲ δι´ ἀληθοῦς δόξης ἰόντας.	~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ	ΙΖʹ ΟΤΙ ΚΑΛΟΝ ΕΞΕΤΙ ΝΕΑΣ
[12, 18]	παρὰ τῷ Ἰουδαίων ἔθνει σπουδάζεται.	~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ	ΙΗʹ ΟΤΙ ΠΑΙΔΕΙΑΝ ΗΓΕΙΣΘΑΙ ΧΡΗ
[12, 19]	καὶ τελείοις τὴν ἡλικίαν προσήκοντα.	~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ	ΙΘʹ ΟΤΙ ΠΑΡΑΠΛΗΣΙΩΣ ΕΒΡΑΙΟΙΣ ΚΑΙ
[12, 26]	καὶ τὰς πυκνάς σου ἀσθενείας.	~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ	ΚϚ ΟΤΙ ΟΥΚ ΗΓΝΟΕΙ Ο
[12, 20]	εἰς ὅσον ἐνδέχεται θεοφιλῆ ποιήσειαν.	~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ	Κʹ ΟΤΙ ΧΡΗ ΤΟΥΣ ΝΕΟΥΣ
[12, 21]	ὕμνους μελετᾶν οἱ παῖδες ἐθίζονται.	~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ	ΚΑʹ ΟΠΟΙΑΣ ΧΡΗ ΔΙΑΝΟΙΑΣ ΠΕΡΙΕΧΕΙΝ
[12, 22]	τῆς ἱερᾶς τῶν ψαλμῶν γραφῆς.	~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ	ΚΒʹ ΟΤΙ ΟΥ ΠΑΝΤΩΝ ΕΣΤΙ
[12, 23]	συνήθει παρ´ αὐτοῖς ᾀδόμενα τρόπῳ.	~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ	ΚΓʹ ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΔΟΚΙΜΑΖΕΙΝ ΟΙΩΝ
[12, 24]	δὲ τῶν μὴ τοιούτων ἀποδοκιμάζειν.	~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ	ΚΔʹ ΟΤΙ ΚΑΙ ΕΝ ΤΟΙΣ
[12, 25]	τῶν παρ´ ἡμῖν φυλάκων ἐπιμελομένων.	~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ	ΚΕʹ ΟΤΙ ΟΥ ΠΑΣΙΝ ΕΠΙΤΡΕΠΤΕΟΝ
[12, 27]	γενέσθαι οὐδ´ ἡμεῖς ἀδύνατα λέγομεν.	~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ	ΚΖʹ ΟΤΙ ΠΟΛΕΜΟΣ ΗΜΙΝ ΕΣΤΙ
[12, 28]	ὅσα τε ἄλλα τούτοις παραπλήσια.	~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ	ΚΗʹ ΟΤΙ ΟΥ ΤΟ ΣΩΜΑ
[12, 29]	τούτοις ἐμφερῶς εἴρηται παρ´ αὐτῷ.	~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ	ΚΘʹ ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΚΑΘΑΡΩΣ ΦΙΛΟΣΟΦΟΥΝΤΟΣ
[12, 36]	δέ ἐστι πᾶσα πρᾶξις ἄτιμος.	~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ	ΛϚ ΠΕΡΙ ΓΟΝΕΩΝ ΤΙΜΗΣ Πάλιν
[12, 30]	ὥστε παίδων μηδὲν δοκεῖν διαφέρειν.	~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ	Λʹ ΠΕΡΙ ΠΑΣΗΣ ΤΗΣ ΕΝ
[12, 31]	ἀπολοῦνται πάντες οἱ διαλογισμοὶ αὐτοῦ.	~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ	ΛΑʹ ΟΤΙ ΔΕΗΣΕΙ ΠΟΤΕ ΤΩΙ
[12, 32]	δεομένων τοῦ τοιοῦδε τρόπου παρειλημμένα.	~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ	ΛΒʹ ΟΤΙ ΜΗ ΜΟΝΟΝ ΑΝΔΡΑΣ
[12, 33]	θεὸν παιδείαν τε καὶ φιλοσοφίαν.	~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ	ΛΓʹ ΟΤΙ ΜΗ ΧΡΗΝ ΕΚ
[12, 34]	μετιόντων τὸ θεοσεβὲς πολίτευμα θαυμάζειν.	~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ	ΛΔʹ ΟΠΩΣ Ο ΠΛΑΤΩΝ ΜΕΤΕΒΑΛΕΝ
[12, 35]	ἀγαθοῖς καὶ ἀγαθαῖς διαφανῶς γενομέναις.	~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ	ΛΕʹ ΠΕΡΙ ΠΛΟΥΤΟΥ ΚΑΙ ΠΕΝΙΑΣ
[12, 37]	ὡς πατέρα ἢ μητέρα διευλαβείσθω.	~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ	ΛΖʹ ΠΕΡΙ ΚΤΗΣΕΩΣ ΟΙΚΕΤΩΝ Μωσέως
[12, 38]	βαρβάρους τρέποιντο, ἑαυτῶν δὲ ἀπέχοιντο.	~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ	ΛΗʹ ΩΣ ΜΕΤΕΒΑΛΕ ΤΟ ΜΗ
[12, 39]	βλάβους ἄλλο ἐκτισάτω τῷ βλαφθέντι.	~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ	ΛΘʹ ΟΜΟΙΟΝ ΤΩΙ ΑΠΟΔΙΔΟΥΣ ΑΜΑΡΤΙΑΣ
[12, 46]	ἀποπαύειν ἡ ἐμὴ τέχνη δύναται.	~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ	ΜϚ ΕΤΙ ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΑΥΤΟΥ
[12, 40]	πατὴρ ἐφεξῆς ὄφλωσι θανάτου δίκην.	~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ	Μʹ ΠΕΡΙ ΚΛΕΠΤΩΝ Μωσέως νόμου
[12, 41]	ἐκτίσῃ ἢ πείσῃ τὸν καταδικασάμενον.	~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ	ΜΑʹ ΠΕΡΙ ΚΛΕΠΤΟΥ ΑΝΑΙΡΟΥΜΕΝΟΥ Πάλιν
[12, 42]	λωποδύτην ἀμυνόμενος ἀποκτείνῃ, καθαρὸς ἔστω.	~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ	ΜΒʹ ΠΕΡΙ ΥΠΟΖΥΓΙΟΥ Ἐὰν δὲ
[12, 43]	κύριος τοῦ ταύρου ἀθῷος ἔσται.	~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ	ΜΓʹ ΟΤΙ ΤΟΙΣ ΑΥΤΟΙΣ Ο
[12, 44]	ἂν πεισθεῖεν ἔχεις τινὰ μηχανήν;	~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ	ΜΔʹ ΕΤΙ ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΟΜΟΙΩΝ
[12, 45]	ἀληθῶς ἄρχοντας, ἑκόντας οἴει ἄρχειν;	~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ	ΜΕʹ ΕΤΙ ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΑΥΤΟΥ
[12, 47]	ταῦτα ὁ τὸ δίκαιον ἐπαινῶν.	~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ	ΜΖʹ ΟΤΙ ΚΑΙ ΠΛΑΤΩΝ ΕΙΣ
[12, 48]	στρατηγοὺς δώδεκα, ἑκάστῃ φυλῇ ταξίαρχον.	~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ	ΜΗʹ ΕΝ ΠΟΤΑΠΩΙ ΤΗΝ ΠΟΛΙΝ
[12, 49]	τῷ δεκάτῳ τῆς Πολιτείας ὧδε·	~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ	ΜΘʹ ΟΠΩΣ Ο ΠΛΑΤΩΝ ΤΑ
[12, 50]	τὰς δόξας τῶν ἀθέων ἐκτίθησι·	~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ	Νʹ ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΤΩΝ ΑΘΕΩΝ
[12, 51]	ἄλλως δὲ οὐδαμῶς. Ἀληθέστατα λέγεις.	~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ	ΝΑʹ ΩΣ Ο ΠΛΑΤΩΝ ΤΟΝ
[12, 52]	καλά, καθότι φίλον ἑκάστοις λέγεσθαι.	~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ	ΝΒʹ ΟΠΩΣ ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΠΡΟΝΟΕΙΝ
[12, 6]	εἰς ἄνδρας αὐτοῖς ἐσομένοις θεοσεβείας	~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ	ΟΤΙ ΜΗ ΛΟΓΩΙ ΜΟΝΟΝ ΑΠΕΔΕΧΕΤΟ

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 25/09/2008