HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Démosthène, Les Philippiques, Discours V

Liste des contextes (ordre alphabétique)

ς = 26 formes différentes pour 29 occurrences

α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ ς τ υ φ χ ψ ω

Paragraphes

[5]   οὐδὲν τούτων οὔτ' ἐξαπατήσας οὔτε σιγήσας ἐγὼ φανήσομαι, ἀλλὰ προειπὼν ὑμῖν,

[5]   πάντας περὶ τῆς ἐν Δελφοῖς σκιᾶς νυνὶ πολεμῆσαι.

[5]   ἐν ἀνθρώποις οὔσης δεινότητος καὶ σοφίας ὁρῶ κρατοῦσαν· (ἕτερον δέ, προῖκα

[5]   δεῖ ποιεῖν ταῦτα φοβουμένους; Καὶ σὺ ταῦτα κελεύεις; Πολλοῦ γε καὶ

[5]   τῷ δὲ τούτων γλίχεσθαι τάδε συγκατέπραξαν. Τῶν τοίνυν ἰδίων ἕνεχ' εὑρήσεθ'

[5]   οὐδεμιᾶς ἰδίας οὔτ' ἔχθρας οὔτε συκοφαντίας ἕνεκα, ὡς ἐκ τῶν μετὰ

[5]   τὰ πράγματα. Ἐκ δὲ τούτου συμβαίνει παρὰ πάντα τὸν χρόνον ὃν

[5]   προσήκει, ἕξειν καὶ λέγειν καὶ συμβουλεύειν δι' ὧν καὶ τὰ παρόντ'

[5]   συνεπιστρατεύσειν οὐδετέροις. Καὶ γὰρ αἱ συμμαχίαι τοῦτον ἔχουσι τὸν τρόπον, ὧν

[5]   ὑπάρχειν φημὶ δεῖν, ὅπως, εἴτε συμμάχους εἴτε σύνταξιν εἴτ' ἄλλο τι

[5]   ἄνδρες Ἀθηναῖοι, δι' εὐτυχίαν, ἣν συμπάσης ἐγὼ τῆς ἐν ἀνθρώποις οὔσης

[5]   ταὐτὰ μηδὲ καθ' ἓν τὸ συμφέρον πάντας ἡγεῖσθαι, ἀλλὰ τοῖς μὲν

[5]   αὐτῶν ὑπάρχῃ τῶν πραγμάτων, τὸ συμφέρον φαίνεταί μοι. Ὅταν δ' ἐπὶ

[5]   εἶτ' ἐπισπασθῶσιν ἕκαστοι πέρα τοῦ συμφέροντος ἑαυτοῖς ἡμῖν πολεμῆσαι, ὥσπερ καὶ

[5]   φενακισμούς, οἷσσ ὑπαχθέντες ὑμεῖς οὔτε συμφόρως οὔτ' ἴσως καλῶς προεῖσθε Φωκέας,

[5]   προαξόμεθ' ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, τοὺς συνεληλυθότας τούτους καὶ φάσκοντας Ἀμφικτύονας νῦν

[5]   εἴ τις ἐμβάλοι, βοηθεῖν, οὐ συνεπιστρατεύσειν οὐδετέροις. Καὶ γὰρ αἱ συμμαχίαι

[5]   (Καὶ Φιλίππῳ νυνὶ κατὰ τὰς συνθήκας Ἀμφιπόλεως παρακεχωρήκαμεν, καὶ Καρδιανοὺς ἐῶμεν

[5]   δεῖν, ὅπως, εἴτε συμμάχους εἴτε σύνταξιν εἴτ' ἄλλο τι βούλεταί τις

[5]   τούτων. Οὐκοῦν εὔηθες καὶ κομιδῇ σχέτλιον, πρὸς ἑκάστους καθ' ἕν' οὕτω

[5]   πρὸς Λακεδαιμονίους ἡμῖν ἐπικηρυκείαν ἐχθρῶς σχήσουσι καὶ τὸ δοκεῖν ἐκδέχεσθαί τι

[5]   λέγουσινν, ἀπεχθῶς, ἔτι δ' ἐχθροτέρως σχήσουσιν, ὅτι τοὺς παρ' ἐκείνων φεύγοντας

[5]   ὅτι τοὺς παρ' ἐκείνων φεύγοντας σῴζομεν καὶ πάντα τρόπον τὴν δυσμένειαν

[5]   δ' ὅτι τοὺς Φωκέων φυγάδας σῴζομεν, Φίλιππος δ' ὅτι κωλύομεν αὐτὸν

[5]   ἔσται βελτίω καὶ τὰ προειμένα σωθήσεται. (Ἀκριβῶς δ' εἰδώς, ὦ ἄνδρες

[5]   καὶ κρατεῖν τῶν ἄλλων, ἀλλὰ σῶς μὲν εἶναι πάντες ἂν βούλοινθ'

[5]   εὔνους οὔθ' ἡμῖν οὔτε Θηβαίοις, σῶς τ' εἶναι καὶ κρατεῖν τῶν

[5]   τὸν Φίλιππον, ἂν γένηται κύριος, σώσειν, τὴν δὲ Θηβαίων πόλιν διοικιεῖν,

[5]   τραγῳδοὺς ἐθεᾶσθε, ἀλλὰ μὴ περὶ σωτηρίας καὶ κοινῶν πραγμάτων ἦν ὁ

Paragraphes
[5]	οὐδὲν τούτων οὔτ' ἐξαπατήσας οὔτε	σιγήσας	ἐγὼ φανήσομαι, ἀλλὰ προειπὼν ὑμῖν,
[5]	πάντας περὶ τῆς ἐν Δελφοῖς	σκιᾶς	νυνὶ πολεμῆσαι.
[5]	ἐν ἀνθρώποις οὔσης δεινότητος καὶ	σοφίας	ὁρῶ κρατοῦσαν· (ἕτερον δέ, προῖκα
[5]	δεῖ ποιεῖν ταῦτα φοβουμένους; Καὶ	σὺ	ταῦτα κελεύεις; Πολλοῦ γε καὶ
[5]	τῷ δὲ τούτων γλίχεσθαι τάδε	συγκατέπραξαν.	Τῶν τοίνυν ἰδίων ἕνεχ' εὑρήσεθ'
[5]	οὐδεμιᾶς ἰδίας οὔτ' ἔχθρας οὔτε	συκοφαντίας	ἕνεκα, ὡς ἐκ τῶν μετὰ
[5]	τὰ πράγματα. Ἐκ δὲ τούτου	συμβαίνει	παρὰ πάντα τὸν χρόνον ὃν
[5]	προσήκει, ἕξειν καὶ λέγειν καὶ	συμβουλεύειν	δι' ὧν καὶ τὰ παρόντ'
[5]	συνεπιστρατεύσειν οὐδετέροις. Καὶ γὰρ αἱ	συμμαχίαι	τοῦτον ἔχουσι τὸν τρόπον, ὧν
[5]	ὑπάρχειν φημὶ δεῖν, ὅπως, εἴτε	συμμάχους	εἴτε σύνταξιν εἴτ' ἄλλο τι
[5]	ἄνδρες Ἀθηναῖοι, δι' εὐτυχίαν, ἣν	συμπάσης	ἐγὼ τῆς ἐν ἀνθρώποις οὔσης
[5]	ταὐτὰ μηδὲ καθ' ἓν τὸ	συμφέρον	πάντας ἡγεῖσθαι, ἀλλὰ τοῖς μὲν
[5]	αὐτῶν ὑπάρχῃ τῶν πραγμάτων, τὸ	συμφέρον	φαίνεταί μοι. Ὅταν δ' ἐπὶ
[5]	εἶτ' ἐπισπασθῶσιν ἕκαστοι πέρα τοῦ	συμφέροντος	ἑαυτοῖς ἡμῖν πολεμῆσαι, ὥσπερ καὶ
[5]	φενακισμούς, οἷσσ ὑπαχθέντες ὑμεῖς οὔτε	συμφόρως	οὔτ' ἴσως καλῶς προεῖσθε Φωκέας,
[5]	προαξόμεθ' ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, τοὺς	συνεληλυθότας	τούτους καὶ φάσκοντας Ἀμφικτύονας νῦν
[5]	εἴ τις ἐμβάλοι, βοηθεῖν, οὐ	συνεπιστρατεύσειν	οὐδετέροις. Καὶ γὰρ αἱ συμμαχίαι
[5]	(Καὶ Φιλίππῳ νυνὶ κατὰ τὰς	συνθήκας	Ἀμφιπόλεως παρακεχωρήκαμεν, καὶ Καρδιανοὺς ἐῶμεν
[5]	δεῖν, ὅπως, εἴτε συμμάχους εἴτε	σύνταξιν	εἴτ' ἄλλο τι βούλεταί τις
[5]	τούτων. Οὐκοῦν εὔηθες καὶ κομιδῇ	σχέτλιον,	πρὸς ἑκάστους καθ' ἕν' οὕτω
[5]	πρὸς Λακεδαιμονίους ἡμῖν ἐπικηρυκείαν ἐχθρῶς	σχήσουσι	καὶ τὸ δοκεῖν ἐκδέχεσθαί τι
[5]	λέγουσινν, ἀπεχθῶς, ἔτι δ' ἐχθροτέρως	σχήσουσιν,	ὅτι τοὺς παρ' ἐκείνων φεύγοντας
[5]	ὅτι τοὺς παρ' ἐκείνων φεύγοντας	σῴζομεν	καὶ πάντα τρόπον τὴν δυσμένειαν
[5]	δ' ὅτι τοὺς Φωκέων φυγάδας	σῴζομεν,	Φίλιππος δ' ὅτι κωλύομεν αὐτὸν
[5]	ἔσται βελτίω καὶ τὰ προειμένα	σωθήσεται.	(Ἀκριβῶς δ' εἰδώς, ὦ ἄνδρες
[5]	καὶ κρατεῖν τῶν ἄλλων, ἀλλὰ	σῶς	μὲν εἶναι πάντες ἂν βούλοινθ'
[5]	εὔνους οὔθ' ἡμῖν οὔτε Θηβαίοις,	σῶς	τ' εἶναι καὶ κρατεῖν τῶν
[5]	τὸν Φίλιππον, ἂν γένηται κύριος,	σώσειν,	τὴν δὲ Θηβαίων πόλιν διοικιεῖν,
[5]	τραγῳδοὺς ἐθεᾶσθε, ἀλλὰ μὴ περὶ	σωτηρίας	καὶ κοινῶν πραγμάτων ἦν ὁ

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 4/09/2008